清明節作文作文錦集六篇

無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編整理的清明節作文作文6篇，歡迎大家分享。

每一年的清明對於我家來講，是除了春節和中秋之外，最重要的一個節日，是聯絡我們和過去情感故事的一個非同一般的日子，我們的情感總和生活中發生的一件件事情捆綁在一起。

小時候，對我而言，清明是冷清的色調；長大了，才有了一些溫暖的顏色。掃墓與踏青說不上隆重的祭祖大節，但每每父母早早準備了禮敬祖先的物舍，跪拜叩頭是少不了的，眼神中平添了一份凝重和傷感，對於小時候的我而言，這樣的一個節日多了一份文化厚重。

清明節傳說起於秦末的故事，劉邦終於打敗霸王贏得天下。劉邦衣錦還鄉時，想去雙親的墓上祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，他無法找到父母的墳墓，於是劉邦最後從衣袖裡拿出紙，撕成小紙片，緊緊地捏在手上，然後向上蒼禱告的說：”父母在天之靈，我將這些紙片拋向空中，結果紙片落在一個墳墓上，不論風怎麼吹都不動。劉邦跑去一看，果然是父母的墓碑。也是因此，百姓也學劉邦一樣，每年的清明節都會到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓在幾張紙下面，放在墳墓上，表示有人祭拜過了。

提到清明，總是把它和紀念先祖想到一起，孝文化的一種生活體現。如今，清明多了另外一些色彩，我們總是藉著這幾天的春和日麗，邀幾位好友一起踏青，和春天的有一個最美好的約會，仲春與暮春之交，《曆書》中曾記載：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明”。清朗契闊，踏青就多了一些溫暖。

讀杜牧的《清明》，“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”詩人在清明時節不巧趕上了紛紛小雨，在悲傷思古的小情調中多了一個雨中問路的小插曲，有小友人的相助，清明的色彩逐漸溫暖起來。“路行人慾斷魂。”“行人”是指出門在外的行旅之人，不是那種遊春逛景的人。那什麼是“斷魂”呢？在詩歌裡“魂”多年來指的是精神，情緒等方面。而“斷魂”是極力形容一種十分強烈，遠遠的出人意料之外，詩歌表現之內深穩的感情。

杜牧不禁想到往哪兒才能找個酒店呢？原來杜牧是想尋到一個酒店，避避雨，歇歇腳，喝點小酒，抒發內心的小心思。可是又應該向誰問呢？原來那位牧童回答了，也種了詩人中意杏花的小愜意。“遙指杏花村”就戛然而止的，再也不多廢一句話。剩下的行人怎樣聞訊而走，怎樣加把勁攢上前去，怎樣興奮的找著酒家…。詩人都沒提到。他把這些都含蓄的表達在了整首詩中。

一年又一年的清明，確實和老底子不太一樣了。過了清明就該是穀雨了，春天就這樣被老天收走了，我們該換一種心情去迎接立夏了。

踏青是清明的又一重要節俗。清明時節，春光明媚，楊柳青青，人們常借祭墓踏青郊遊。

清明節氣期間的戶外運動，其本來的意義就在於順應時氣，是月生氣方盛，陽氣發洩，萬物萌生，尤其是孩子，更把祭掃踏青當做一件樂事。

現在山東地區仍有這種古老習俗的傳承，清明時節，孩子們在村外踏青時，有的用柳樹的枝條做成口哨吹，有的抬著頭大口呼氣。

豐子愷有一篇文章叫《清明》，寫自己幼年時在桐鄉石門過清明節的活動和感受：

祭掃期間，附近三竺庵裡的和尚來問訊，送我們些春筍。我們也到這庵裡去玩，看見竹林很大，身入其中，不見天日。我們終年住在那市井塵囂中的低小狹窄的百年老屋裡，一朝來到鄉村田野，感覺異常新鮮，心情特別快適，好似遨遊五湖四海。因此我們把清明掃墓當做無上的樂事。我的父親孜孜兀兀地在窮鄉僻壤的蓬門敗屋之中度送短促的一生，我想起了感到無限的同情。

因為有外出郊遊的機會，童年的豐子愷把清明掃墓當做無上的樂事，周作人也有同樣的感受，他在《百草園》中寫道：“在舊時代裡，上墳時節頂高興的是女人，其次是小孩們。從前讀書人家不準婦女外出，其唯一的機會是去上墳，固然是回孃家或拜忌日也可以出門，不過那只是走一趟路，不像上墳那樣坐了山轎，到山林田野兜一個圈子。況且又正是三月初暖的天氣，怎能不痛快地遊樂一番呢？”

周作人對清明祭掃時的吃食記憶深刻，在多篇文章中皆有所提及：

小時候掃墓採杜鵑花的樂趣到了成年便已消失，至今還記憶著的只有燒鵝的味道，因為北方沒有這東西，所以特別不能忘記也未可知。在鄉下的上墳酒席中一定有一味燒鵝，稱為薰鵝，製法與北京的燒鴨子一樣，不過它並不以皮為重，乃是連肉一起，蘸了醬油醋吃，肉理較粗，可是我覺得很好吃，比鴨子還好。

那時的小孩子還會吃一些野菜或者野菜的加工品，如黃花麥果和紫雲英，周作人寫道：

黃花麥果通稱鼠鞠草，系菊科植物，葉小，微圓互生，表面有白毛，花黃色，簇生梢頭。春天採嫩葉，搗爛去汁，和粉做糕，稱黃花麥果糕。小孩們有歌讚美之雲：黃花麥果韌結結，關得大門自要吃；半塊拿弗出，一塊自要吃。

清明前後掃墓時，有些人家一一大約是儲存古風的人家—用黃花麥果作供，但不做餅狀，做成小顆如指頂大，或細條如小指，以五六個作一攢，名日繭果，不知是什麼意思，或因蠶上山時設等，也用這種食品，故有是稱，亦未可知。自從十二三歲時外出不參與外祖家掃墓以後，不復見過繭果，近來住在北京，也不再見黃花麥果的影子了。

掃墓時候所常吃的還有一種野菜，俗名草紫，通稱紫雲英。農人在收穫後，播種田內，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但採取嫩莖油食，味頗鮮美，似豌豆苗。花紫紅色，數十畝接連不斷，一片錦繡，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花朵狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜。

“為什麼要放假呀！”大人們說是清明節的假期，清明節就是我們的傳統節日，就是給逝去的人掃墓的.日子，又叫踏青節，春光明媚，天氣轉暖，也就是外出踏青春遊的好時候哦！

假期的第二天我就和和媽媽回到老家，姥姥折了好多柳條掛在大門上，媽媽還給我和舅舅家的弟弟妹妹編了柳條帽，我們帶上後可神氣了，他們還念著：“清明前後，種瓜種豆”，哇！這就是個多麼神奇有意義的節日呀！

清明一大早醒來，姥姥和舅舅帶著水果等去掃墓，媽媽帶著我和弟弟妹妹去踏青，剛走出村口，就看到綠綠的麥苗象超大的地毯鋪在田野裡，天空藍藍的，暖暖的太陽照在身上，高高的白楊樹鑽到了雲彩裡，喳喳叫的喜鵲在我們頭上飛來飛去，好象在說歡迎我們呢！走進麥田，綠油油的麥苗可茂盛啦，一壟壟排的整整齊齊，就像我們班放學排起的隊伍一樣，這景色實在太美了！

更有意義的是，我們在麥田裡拔了一些青草，回家餵給鄰居的小兔子，小白兔吃著我喂的青草，高興得鬍子一翹一翹的，讓我也高興的不得了，我好喜歡家鄉，喜歡在這兒過清明節！

都說清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，有一點說錯了，今年可不是雨紛紛，那是瓢潑大雨。本來爸爸是說要去掃墓的，不過看來也是不可能了，老爸老媽都去上班了，只留我一人在家，這個節日就只我自己孤零零一人過了，往年在外婆家住時，在清明節外婆總是會炒一大盤面然後大家就圍一起熱熱鬧鬧的吃，再看如今，真是欲斷魂吶

清明作為節日，與純粹的節氣有所不同。此時節氣就是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節就是我國傳統節日，也就是最重要的紀念祖先和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，紀念死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都就是在清明節掃墓。掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢用火燒著，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後磕頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？此時牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它就是在每年的4月4日至6日之間，正就是春光明媚草木吐綠的時節，也正就是人們春遊的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節又叫踏青節，在仲春與墓春之交，也就就是冬至後的第108天。就是中國傳統節日，也就是最重要的祭祀節日之一，就是祭日和掃墓的曰子。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今以有二千五百多年的歷史。清明節在1935年被中華民國政府明定4月5日，此時經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遣產名錄。

清明節的習俗就是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這就是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，就是一個富有特色的節日。

這就是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別就是兒童所喜愛。

我真期待清明節的到來呀！