清明節祭祀注意事項

清明節祭祀注意事項1

後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。關於寒食，有這樣一個傳說。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

注意事項

1、水禁忌

碑不能動。許多人都不知道，原來在祭祀先人的時候，碑絕對是不能亂動的。為什麼？因為從風水學上來說，先人的骨頭或骨灰一般接的是地氣，就是我們所說的“龍氣”，因為這些都是埋在地下的。而碑卻是露出來的，樹在墳前的，接的是天光之氣。所以，碑的影響非常大，因而，在拜祭的時候，絕對不能亂動。

2、拜祭時間選在上午

從一些習俗和風俗上來說，一般祭祀的時間選在上午適合一些。如果一定要選在下午，一定不能超過下午六點。因為六點是太陽落山的時候，從風水學上來說，卯酉是日出日落分界線。而酉時正是六時前後，所以，一般不要超過下午六點，並且儘量選在上午好。

不要輕易改動墳臺前的“出水口”，這個出水口，其實就是排水口。一般人以為這個不重要，其實這是大錯特錯，從風水學上來說，這個口非常的重要。關乎這個墳的吉凶，而且影響最快。所以，這個出水口一定不要改動，如果塞了，請記住水禁忌一定要清理好。

3、祭祀的程式

按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，將墓園打掃乾淨。其次是祭祀，這一程式很關鍵，一是寄託哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。實際上這樣，對於改善自己運勢也有好處。

掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。此後圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地、上香、酒食、敬酒、拜祭、放炮送別等等。

4、祭祀的時間

清明祭掃日期的確定；各地風俗不同，有的是在清明節的`前十天後十天；有的則是“前三後三”；有的在清明前後逢“單”日舉行；有些地方掃墓活動長達一個月。這個乃是各地的風俗約定，遵循就行。

清明掃墓的時辰，是在5—7點，即寅時。根據易經解說，“寅”代表官曹，官曹即是官；《命理探源》中說：“寅者，移也，亦去引也，物芽稍吐，引而伸之，移出於地也”。同時，寅時在卯時太陽出山之前，正是陰移陽興之機，所以，和尚、道士一般要選擇這個時候修行、做法事。人們也用這個時間，來祭祀亡靈。現在通常不會那麼早，但是，在下午三點前完成清明拜山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。

5、正確選擇適合祭祀的具體時間

選擇自己適宜的祭祀時間。掃墓的當日早上，洗漱之前，先照照鏡子，看看自己的額頭，有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，儘量當日避開掃墓為宜；若一定要去，可隨身佩戴玉器（古玉效應更好），以作化解。

清明節祭祀注意事項2

水禁忌

碑不能動。許多人都不知道，原來在祭祀先人的時候，碑絕對是不能亂動的。為什麼?因為從風水學上來說，先人的骨頭或骨灰一般接的是地氣，就是我們所說的“龍氣”，因為這些都是埋在地下的。而碑卻是露出來的，樹在墳前的，接的是天光之氣。所以，碑的影響非常大，因而，在拜祭的時候，絕對不能亂動。

拜祭時間最好選在上午

從一些習俗和風俗上來說，一般祭祀的時間選在上午適合一些。如果一定要選在下午，一定不能超過下午六點。因為六點是太陽落山的時候，從風水學上來說，卯酉是日出日落分界線。而酉時正是六時前後，所以，一般不要超過下午六點，並且儘量選在上午好。

不要輕易改動墳臺前的“出水口”，這個出水口，其實就是排水口。一般人以為這個不重要，其實這是大錯特錯，從風水學上來說，這個口非常的重要。關乎這個墳的吉凶，而且影響最快最大。所以，這個出水口一定不要改動，如果塞了，請記住水禁忌一定要清理好。

祭祀的程式

按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，將墓園打掃乾淨。其次是祭祀，這一程式很關鍵，一是寄託哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。實際上這樣，對於改善自己運勢也有好處。

掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。此後圍坐聚餐飲酒;也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地、上香、酒食、敬酒、拜祭、放炮送別等等。

祭祀的時間

清明祭掃日期的確定;各地風俗不同，有的是在清明節的前十天後十天;有的則是“前三後三”;有的在清明前後逢“單”日舉行;有些地方掃墓活動長達一個月。這個乃是各地的風俗約定，遵循就行。

清明掃墓的時辰，最好是在5-7點，即寅時。根據易經解說，“寅”代表官曹，官曹即是官;《命理探源》中說：“寅者，移也，亦去引也，物芽稍吐，引而伸之，移出於地也”。同時，寅時在卯時太陽出山之前，正是陰移陽興之機，所以，和尚、道士一般要選擇這個時候修行、做法事。人們也用這個時間，來祭祀亡靈。現在通常不會那麼早，但是，最好在下午三點前完成清明拜山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。

正確選擇適合祭祀的具體時間

選擇自己適宜的祭祀時間。掃墓的當日早上，洗漱之前，最好先照照鏡子，看看自己的額頭，有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，儘量當日避開掃墓為宜;若一定要去，可隨身佩戴玉器(古玉效應更好)，以作化解。

祭祀中的禁忌

身心乾淨最為緊要。當你動身開始掃墓，當天最好不吃食物，或些素食，衣著應該整齊，乾淨，以表示對先人的禮貌和尊重;帶著黴氣、晦氣去見祖先，不僅是不尊重祖先，而且常經常會遭到祖先的訓斥。同樣也容易導致陰氣上身。所以古人祭祀前都要焚香、沐浴。對於女性來講，例假期間最好也不要參加此類活動，尤其是不能在下午三點後參加清明拜山活動。懷孕的婦女也最好避開清明拜山活動;因為孕期的婦女，本來身體素質不是很好，容易感染陰寒之氣。

誠心祭祀，親力親為最好

誠心祭祀，自應親自到墓地去祭祀更好;種種原因，不能回家祭祀掃墓的人，也可以在家拜祖先。方法是在家裡陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默唸相關詞語。然後，再燒紙錢祭祀。

寄託哀思，白色為宜

寄託哀思、緬懷先輩，通常要買些鮮花，不過菊花最為適宜，因為菊花有思念和懷念的花語;顏色白色為佳，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會顯得莊重、嚴肅、純潔;又不顯得過於哀傷。

祖先聖地，不可嬉笑打鬧

墓地是陰靈的安居之所，故不可跨過墳墓祭獻;也不可大聲喧譁、嘻笑怒罵，汙言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單隻對自己的先人不尊敬，更且對附近的靈體構成滋擾。更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆，遇到不好的氣場，那便惹到一身麻煩回家。

祭祀先要祭拜山神和土地

除了將帶來的香燭、鮮花果品、冥錢、酒食等物及先人生前喜歡吃的東西(祭祀禮品多寡隨意)，擺放在墓前外，還要燃點香燭，奉香給看管墓地的山神土地，因為山神土地是墓地的守護神。此後才是恭敬地向先人叩拜上香獻花，然後燃燒冥鏹，奠酒(即將酒灑在地上，這代表向先人敬酒)，禮畢，可以聚餐飲酒，待香燭點完後可離開。

先人墓地合影留念更需謹慎。在中國，祭祖並不只是紀念祖先，而是明顯得帶著向亡靈敬拜，祈求的意思。謹慎在先人墓地照相，無論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時將其他墳墓拍進鏡頭。否則，你的運勢很可能下降，各個方面失衡。

“燒包袱”需要按照程式進行

“燒包袱”是祭奠祖先的一種形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

拜祭祖先輩分優先。拜祭要分先後次序，順序為：祖父、祖母、其次才是父親、母親和下輩。拜祭完畢後，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最後當然要注意防火安全，待香燭點完後可離開。

穿衣配飾應該素色為要

清明期間，特別忌穿到大紅大紫的衣服，應穿上素色的服飾。另外，不要佩戴紅色的配飾(本命年者除外)。

切忌將陰氣上身;清明時節，陽氣漸旺，所謂五陽開泰，陰氣原則上不會上身;除非是本身就是一個陰氣很重的人。一般人，只要你做人厚道，同時懷著尊崇亡靈的心情，應當不會有問題。不過，拜祭回家後，如果本身陰氣重，或者運勢低落，必要時可以進行過火盆儀式，可除去因為拜祭所招惹回來的氣場入宅。

最好不要陪同他人掃墓;外人最好不要陪同去掃墓，因為各自的氣場是不一樣的。如果實在不能避免，那麼這需要佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否則會犯了禁忌。

清明期間忌諱探視朋友親人

清明節當天最好不要去探視親朋好友，隔天去探視為宜!因為清明節是祭奠的特殊時候，此時去探視親朋好友很說不過去的，或者說不吉利。當然，你也可以請親朋好友在外面吃飯為宜。同理，最好避開選擇清明節作為結婚日時。

踏青郊遊不要亂說、亂跑

清明時節，春暖花開，可以出去感受一下大自然的美好，當然踏青郊遊就最為適宜。但是，需要注意的是不要去別人祭掃比較多的山!不要說不吉利的話，更不能說對亡者不敬的話，晚上活動要謹慎。

節前切忌買鞋

鞋與“邪”同音，故而通常不在此時買鞋;真有需要也應錯開時間再開購買。更不能接受和饋贈別人送鞋。

清明慶生需要謹慎

一般說來，年輕人在清明節正好遇到生日，最好不要慶生;因為氣氛和場合不是很適宜。如果是老人，倒也不必太過謹慎;但是最好不要接受鮮花，同時生日蛋糕自己不可以當天吃。

無論犯不犯太歲，一樣可以掃墓、祭祀

有些朋友來問到，今年犯太歲，比如本命年、衝太歲、刑太歲、害太歲的，到底今年能不能去掃墓或是去祭祀。其實，緬懷先人是一種孝道、孝義，所謂百行孝為先，衝這一句話就知道，無論你犯不犯太歲，都一樣可以去掃墓、祭祀的，這個和犯不犯太歲是無關的。

犯五鬼關和埋兒關的小孩要注意迴避

上面說的百行孝為先，本來掃墓等是無須要講太多的顧忌的。但生活中，確實有一些小孩、嬰兒在去了某些地方後，回來後容易受驚、啼哭、做惡夢。而一般掃墓都會涉及到一些偏僻的地方，所以，對於14歲之前的小孩來說，是要注意一下的。其中，如果小孩命中犯五鬼關或埋兒關的，則暫時不適合參與掃墓、祭祀等活動的。因為這兩個關煞的意思是忌到一些墓地等的地方。比如屬蛇的小孩出生在亥時，屬馬的出生在戌時，屬羊的出生在酉時，都為之犯五鬼關。

墓碑等不能隨意改動、搬動

就陰宅風水來說，以墓地的碑最為重要，碑就好比一條接收天線，是溝通陰陽之間的一個工具，關係極大。因此，陰宅風水好不好，除了是不是結穴，是否當運等除外後，和立碑也很有關係的。特別是一些老墳的碑，比如幾百年老墳的碑，更加是不能亂動的。就算是碑有傾斜或往前倒時，也不能亂動。如果一定要動，要專門擇時間再處理，才是最穩妥的做法。

坐西南朝東北或坐東北朝西南的墳儘量不要動

因為在今年裡面，五黃到東北艮宮，病符又寄於坤艮宮等，所以，如果墓地或墳是坐西南朝東北，或是坐東北朝西南的，是五黃凶星到，墳地或墓地不能大動，也少添新土為好，一切儀式以簡單為合適，不宜太隆重，這個是要注意的。

坐南朝北的墓地或墳地，清明時忌大的修造

這個是因為今年三殺到正南方位的緣故，所以對於坐南朝北的墓地或墳地在今年是不能亂動、亂修造的，就是在清明時，也不能作大的修造或改造等等。

孕婦儘量少參加掃墓、祭祀活動

這是因為對於孕婦來說，有胎神一說。而孕婦最怕的就是衝到胎神，所以，一般家中有孕婦時，忌作灶、安床、蓋新屋等。同樣地，也應該儘量避免參與掃墓、祭祀活動，以免衝到胎神，這是要適當注意的。

清明節時期的吉日吉位

4月2日，吉位：東南、西南;吉時：辰時、未時，儘量避開巳時、申時。

4月3日，吉位：西北、東南、正北、西南;吉時：卯時、辰時、申時吉。有些人說4月3日是清明節一日，有說是四絕日，不能掃墓祭祀。其實，從曆法來說，今年的清明節前一天4月3日並不是四絕日，可以掃墓祭祀。

4月4日，吉位：西南、正西、西北;吉時：巳時、午時、申時吉。

清明節祭祀注意事項3

1、掃墓：中國曆，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的風俗傳統。就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。

2、踏青：清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。清明踏青的內在意義在於順應時令節氣，陽春三月，生氣始盛，萬物萌生，人們走出屋門，來到野外，積極主動地迎合時氣，以促進自身體內的陽氣流轉，這對身體的健康大有好處。

3、蹴鞠：就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早於商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，並列於兵書。蹴鞠在唐宋時期最為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同”，也說明了當時蹴鞠活動的普及。

4、插柳：清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋簷上。插柳的習俗與避免疫病有關。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。

5、放風箏：清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那裡，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、氣都讓風箏帶走了。

6、盪鞦韆：這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

7、蠶花會：“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

8、拔河：早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

9、鬥雞：古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

10、植樹：清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫做“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。