清明節祭祀風尚

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。下面，就隨聘才小編一起看看清明節祭祀風尚。

清明節祭祀風尚

清明節前後，大家都以各種形式祭祖掃墓，寄託哀思，追念親恩。我盟各地區各單位也舉辦了拜祭英烈的活動，幹部、官兵、學生等走進烈士陵園，為烈士獻花掃墓，表達緬懷與哀思之情。同時，盟團委開展了“清明祭英烈，共鑄中華魂”網路活動，廣大團員青年紛紛在網上向先烈鞠躬獻花，抒寫感言寄語。這些文明祭祀的新風尚都讓清明更“清明”，也在更廣泛地傳播著綠色正能量。

古人說，“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”清明節既是一種節氣，也是一個節日。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。它可能帶著一點感傷，但也會傳遞著一份溫暖，讓我們學會敬畏生命、珍惜生活。所以，清明節，我們不管以何種方式祭奠都是為了永遠的懷念。

近年來，隨著文明祭掃之風的興起，環保理念更加深入人心，傳統的祭奠儀式也在與時俱進。比如，墳旁種一棵樹，以綠蔭表懷念;碑前獻一束花，馨香寄哀思;網上抒寫感言寄語，重溫革命歷史傳統;家人圍坐，翻翻老照片，追憶故去的親人，暢談親情的溫馨，傳承良好家風等等。以類似的方式緬懷先人，既符合綠色文明的祭祀理念，也會讓越來越多的人蔘與。

如果人人都能在追思的日子裡，自覺摒棄燒紙錢、燃鞭炮、點香燭等陋習，用文明、健康方式來孝敬先人、啟發後人，不僅對傳承和發展傳統文化有著積極的意義，還能讓綠色正能量傳播得更持久深遠。

清明時節，掃墓祭祖既為寄託哀思、追念親恩，也為敦親睦族、慎終追遠。古人說清明，“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”這句話既描摹物候變化，也寄寓文化意涵。可是，在當下祭掃活動中的一些庸俗之風，給清明平添汙濁之氣，需要還清明節一絲“清明”。

事實上，清明節不等於“掃墓節”，千百年來，每年這個時候，人們紛紛走出家門，或掃墓祭祖，追思先人，或踏青郊遊，享受大自然的清新。很顯然，掃墓不過是清明節中的'一個環節而已。可是如今的清明節早已變異，早已淪為單一的“掃墓節”，同時還伴有怪象叢生的清明習俗。

比如說，古時的祭祀用的紙錢和家畜都已經“過時”“落伍”，這些傳統習俗都早已“作古”，被現在的清明節所排斥拋棄。取而代之的是“轎車”、“洋房”、“麻將”潮流冥品，今年出現的紙祭品甚至還包括“護照”、“房產證”和“名牌服裝”。據說最受歡迎的祭品是“私人飛機”，還有紙做的“男管家”等等。有些人體貼地考慮到祖先更為實際的“出行需求”，還焚燒紙做的“地鐵季票”。現代人有的一切物品，都可以冥化，焚化後祭祀先人，應有盡有，豪華無比。

不僅如此，連封建迷信活動也辦得風生水起，巫婆、道士、和尚一窩蜂地吹拉彈唱，攪得烏煙瘴氣。有人說，這樣的習俗早已有之，是不忘本之體現。但筆者認為，所謂“本”乃是孝悌之義，並非這些物化而成的形式，如今時過境遷，追憶先人的方式自然也應順應時代潮流，取其精華去其糟粕，這應當有所改善。而燒香燒紙、焚化紙幣、大操大辦，不僅無益於自然環境，也玷汙了精神世界，與現代文明格格不入，應當拋棄。

如今，消費主義文化盛行不衰，我們要警惕清明節本真的文化內涵的流失，防止它成為一個純粹的“焚燒”與“消費”結合的節日，特別要防止種種陳規陋習的花樣翻新與氾濫。清明節本來就無須喧譁和繁冗，只需要在特殊的時間點，去先人墳墓上炷香，鞠個躬，坦露心扉，聊表心意，如若條件允許，還可栽植松柏，既寄託了哀思，還美化了環境，何樂而不為?