【精華】清明節週記彙總10篇

時間乘著年輪循序往前，一個星期已經結束了，一週的經歷，可以助長我們的閱歷，讓我們一起來學習寫週記吧。可是怎樣寫週記才能出彩呢？下面是小編精心整理的清明節週記10篇，希望對大家有所幫助。

今日是24節氣之一，天氣晴朗。我和爺爺、奶奶一起去掃墓踏青。

到了南山公墓，我看見了太公、太婆的墓。我們先擺好祭祀的東西，點上蠟燭，開始燒黃紙和F紙，這是掃墓必備的東西。過了會兒我們每人拜了3拜，這樣我們就掃完了墓。然後我們就邊走邊欣賞風景。附近有很多茶花，茶樹，它的枝條軟軟的，枝葉嫩嫩的，綠綠的，非常美麗。

清明節是祭拜先輩的日子，也是踏青的好時光。這次掃墓，我真是受益匪淺。

清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”提起清明，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初，清明並不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱。

清明時節，正是四月，氣候轉暖，萬物復甦，正是耕種的最佳時間，田裡到處都可以看到農民忙碌的身影，春天的時候，天氣非常難把握，剛剛還是晴天，一會兒就下起了雨來。所以農民下田的時候，經常被雨淋溼。於是就有了在清明那日吃一種用艾草拌和製成的食品，如糕、餃等可保一年不被雨淋壞這樣的說法。

我的家鄉在紹興。紹興人過清明節也有與其他地方不同的過法。

每到清明，奶奶就會做非常多艾餃，蒸在籠裡，熱氣騰騰，使人垂涎欲滴。我們有時做的非常考究，不僅吃起來讓人讚不絕口，連看上去都十分漂亮，綠色的外衣，形狀美觀。

清明的時候還要上墳，也就是要去“看望”一下死去的親人。上墳的時候，我們會帶非常多水果，和一些“活口”，就是將雞鴨鵝要等到用的時候才殺死。比如說“上墳鵝”。“上墳鵝”因為飼養精，飼養時間短，又是春季，所以它的肉又嫩又肥，實在是上品。不過紹興農家上墳用鵝，倒不是單單為了它的味道，而是另有寄託。“鵝”諧音“我”，列祖列宗、已故的親人看到之後不是非常高興嗎？

這就是清明節，這就是紹興人的清明節。

今天是清明節。來到曾祖的墳前，我看看四周。去年因為有事，所以沒有回來。現在一看，幾年前這些小草不曾長這麼高，放眼望去，遠處的景色一覽無餘！可如今連站在對面的人都看不清，更別說走過去。

去爺爺那一路上都是艱難的。不是崎嶇的小路，是那些長得過頭或者到肩膀的草。因為是早上，所以全身都溼。不過還好，這裡只是三週被長高的草圍住另一邊還是可以看到遠處綠海般的田野。

看著四周的小樹小草，不由得讓我想起兩年前，這裡非常的寬敞，幾個人在成一排都沒有什麼問題。可是現在，連轉個身都非常的困難。

希望下次再來時，是當年那樣的寬敞。

記得五年前，第一次拿到祖父舌癌的化驗報告單時，我從醫院裡出來，淚流滿面地騎著自行車穿過市中心那條最繁華的人民路，街上川流不息的人們用怪異的眼光看著我，卻不能感受到我心中那種巨大的悲痛。那時候，整個世界像是被誰按了靜音鍵一般，除了自己的抽泣聲，一切都變得死一般的寂靜。而在20xx年的秋天，祖父駕鶴西去，我坐在黑夜裡用一些力不從心的文字去總結祖父一生的時候，眼裡卻一滴眼淚都流不出來了。

在我記憶中，祖父瘦瘦高高，威嚴中透著仁慈，嚴肅中帶著和善。祖父在小鎮上任教的時候，每天清晨都會拿著那個寫有“為人民服務”字樣的搪瓷杯去集市上買豆漿。祖父一路走過去，用他沙啞的咳嗽聲喚醒小鎮寂靜的清晨。鎮上幾乎所有的人都認得祖父，見他來了都會讓他先買，店老闆總是盛得比別人滿一些，而祖父在最後付錢的時候總是會多掏一分兩分。說實在的，在我的記憶中，早年的祖父也就只剩下這麼一點印象，我一直都不知道祖父曾擔任過解放後梅江區校的第一任校長，而且還當選了浦江縣第一至三屆人大代表、蘭溪縣第四屆人大代表，所有這些都是在整理他的遺物時看到那些發黃了的證書和獎狀才知道的……

祖父退休後又應邀去過好幾個學校，為他們管理一些基建專案，像一塊燃盡了的木炭雖然沒有激情的火焰卻仍然發揮著餘熱。回到村裡後，又一直熱心於村裡的公益事業，沒有一次不是帶頭捐錢捐物的。後來的舌癌手術割去了差不多1/5的舌頭，說話的時候顯得有些口齒不清，這使得本來就沉默寡言的祖父話更少了，更多的時候他只是點個頭，或者發出一些鼻音來表示自己的看法或態度。

祖父是在20xx年5月1日再次入院的。在這之前，他曾多次表示過疼痛，可是一直沒有去複查，以為只是一般的淋巴疼痛，自己到藥店裡買一些止痛膏貼著，以減輕疼痛。特別是在20xx年的秋天祖母去世後，祖父形單影隻，生活中缺了個伴，身體也日漸消瘦。在大家的一再勸說下，他才同意來蘭溪治療。

醫院初步診斷是腫瘤轉移，要入院治療。鑑於祖父年紀大，再做手術風險太大，於是採用化療。到第三次入院化療的時候，祖父臉色蒼白，身體瘦得差不多隻剩一副骨架了，護士打吊針的時候都找不到血管了。由於淋巴的疼痛，祖父已經沙啞得說不出話來了，曾經好幾次他向護士要來紙和筆，寫字給她們看，紙條上寫的卻是：請把我的講話醫醫好！

祖父最後一次出院的時候，臉上煥發著孩子般的天真與喜悅，他跟同室的病友們一個個點頭微笑，向護士醫生們報以感激的笑容。在汽車離開的剎那，祖父向身後陽光下的那座住院大樓投去最後深情的一瞥，或許，祖父那時就已經知道自己不會再回來了，他在心中默默地向他所熟悉的一切作最後一次的告別。

站在祖父的墳前，遠處的青山，近處的.田野，漸漸變得模糊起來了。眼前的一切似乎都是那麼的熟悉，好像剛剛祖父還在給村裡人寫著春聯，還在告誡村裡年輕人別把垃圾往清澈的小溪裡倒，還在為村裡修繕祠堂用心操勞……一轉眼之間，祖父就已駕鶴西去，消失得無影無蹤，像雨中的水汽，無論我怎麼抓，都已經抓他不住了，空留下一片潮溼在掌心。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火， 為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色 的節日。

[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然 滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟 剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊 一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字 樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關於包袱裡的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、 “冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》;三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的 銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙 穗。

舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。

有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後 人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳 條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。

[插柳]據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙 蒙;柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話 說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：“取柳枝著戶 上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長 十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。采薇》裡“昔我 往矣，楊柳依依”。用離別贈 柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。 古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中 也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維 崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園 情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插於頭髻者，還有直接將柳枝插於頭髻者。明朝田汝成《西湖遊覽志餘》：清明，“家家插柳滿簷，青茜可愛，男女或戴之”。

今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門楣，婦女則結楊柳球，戴在鬢邊”。

今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠雲翹。”民間諺語說：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”“清明不戴柳，死後變黃狗。”“清明不戴柳，來世變豬狗。”說明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍見各地。

清光緒二年《懷安縣誌》：清明，“插柳於門，男女亦各戴之。諺雲：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之 用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節，而不論生時年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”(《夢樑錄》)戴柳即為成年標誌。據此，後世便有“紀年華”之遺俗，並演化成婦女戴柳球於鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象徵青春之義。時值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。

[盪鞦韆]古代，清明節有盪鞦韆的習俗。鞦韆，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪著皮繩而遷移。早在遠古時代，人們為了獲得高處 的食物，在攀登中創造了盪鞦韆的活動。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。後來，齊恆公北征山戎 族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以後為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“鞦韆”。以後逐漸演化成用兩 根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時代，鞦韆成為專供婦女玩耍的遊戲，以練習輕捷、矯健。打鞦韆時，人在空中盪來盪去，翩翩若飛，很有趣味。《開元天寶遺事》記 載：“宮中至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩笑以為宴樂，帝呼之為半仙之戲。”

它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

[放風箏]放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠， 象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。也有人在 放風箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認為一切煩惱都會隨風而去。

[踏青]又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明 踏青的習俗。據宋朝史籍記載：“清明前後十日，城中士女豔妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。”人們帶著食物，來到郊野，投向大自 然。宋代踏青之風盛行，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。

[植樹]清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

[蹴鞠]“鞠”是一種皮球。“蹴鞠”為用足去踢球，是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。據《說苑》記載，相傳為黃帝發明，目的是用來訓練武士。

“鞠”在戰國時代已開始流行。其時的鞠“以皮為之，中實以毛”。唐代用動物的膀胱為球膽，內中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。

大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經》。唐宋時出現蹴鞠的專門組織球會“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運，萬里鞦韆習俗同”的詩句說明在唐朝時，清明蹴鞠已十分興盛。

唐人仲無顏在《氣球賦》中描寫了時人足球賽的情景“寒食景妍，交爭競逐，弛突喧鬧，或略地以丸走，乍陵空似月圓”。當時的球賽有兩人對踢的“白 打”，即以踢的花樣和次數多少決定勝負;亦有三人踢的“官場”。到了宋代，開始使用球門，同時有了評判勝負的裁判員，此為現代足球的前身。蹴鞠不僅在民間 十分流行，在宮內亦然。韋莊在《長安清明》中說：“內宮初賜清明火，上相閒分白打錢”。王建在《宮詞》中亦說：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”

韋應物《寒食後北樓作》中“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂”的詩句，說明除了民間和宮延，軍隊中亦開展踢球活動。

據說唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對俳優石野豬誇口說：“騰若步打進士，當得狀元”。宋徽宗也非常喜歡蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，並被封為太慰，就是因為他“踢得好腳氣球”。

[鬥雞]鬥雞作為一種娛樂活動，早在春秋時就相當流行，傳承至唐代，風靡一時，並形成了主要於清明時鬥雞的習俗。

唐玄宗在即位前就十分喜愛鬥雞活動，待他即位以後，在宮中專門修建了雞坊，選養了千餘隻“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，並派五百小兒專門負責訓 養。皇帝如此，達官顯貴爭先效仿。許多人為此不惜重金，以至傾家蕩產。由於鬥雞之風大興，城中男女均事鬥雞，貧寒者無資購雞，便以玩假雞為樂。

傳說唐玄宗在一次出遊途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到 其家”。賈昌在當時號稱“神雞童”，社會地位日變。他的父親去世時，唐玄宗下令“縣令為葬器喪車”。時人有詩諷刺說：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書， 賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。

關於鬥雞的記載，早期可見於《戰國策.齊策》、《左傳》、《史記》等書。《三輔黃圖》記載漢長樂宮有鬥雞臺。漢畫像石、畫像磚有屢見不鮮的鬥雞 圖。唐杜淹在《吟寒食鬥雞應秦王教》中對鬥雞的場面作了淋漓盡致的描寫：“寒食東郊道，揚鞴競出籠。花冠初照日，芥羽正生風。顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長 翹頻掃陣，利爪屢通中。飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。雖然百戰勝，會自不論功”。

春暖花開，萬物復甦之時，我國人民又迎來了一個傳統節日——清明節。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……清明節是傷感的，是一個充滿哀思的日子。今天我跟媽媽去老家祭奠自家的先人，我們坐上自家的小汽車一起出發了。

今天天氣還算不錯，走去的路上，車子可真多，車水馬龍的，看來大家的目標是一致的。一路上，金黃色的油菜花撒在黃黑色的土地上；桃花像一個個害羞的小姑娘，臉蛋紅紅的，更加惹人喜愛。梨花也開滿了樹梢，花瓣隨風飄落，花蕊卻是紅色的。一片片綠油油的麥苗像一塊塊綠色的地毯，紅，白，綠相襯，勾畫出一幅美麗的圖畫，真是一片春意盎然的景緻啊！

一路顛簸我們終於回到了鄉下老家。到家寒暄小坐後，我們就要回到先人的墳頭上上墳，去之前一定要帶上幾個先人愛吃的瓜果點心或買上幾枝他們喜歡的花，送給在天有靈的先人們。除此之外，我們還要燒上一些紙跟冥幣，把對親人的思念跟深情在這裡訴說。完後，我們拔掉墳頭上長出的雜草，在培上幾掀土，擦拭刻著先人名號的碑文，忙碌極了。

一切完畢，我們幾個上墳的人要集體鞠躬，表示對先人的尊敬。此時，已到中午，上完墳，我們便有步履匆匆回到了外婆家。

清明是我國重要的傳統節日之一，每當這一天，家家戶戶都要為自己逝去的親人祭拜。

古人云：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”雖然節日當天並沒有下雨，但天空卻是陰沉沉的，像被黑布罩住一般，死氣沉沉，迷濛暗淡，讓人感到更加憂愁和悲傷。

我們一家因沒有去爺爺家便到附近萬福河兩岸的公園踏青了。

一路上春意盎然，鳥語花香，我們伴著徐徐微風來到了目的地。走在羊腸小路上，旁邊開滿了各種各樣的花兒，無論哪些花兒都比盆栽的顯得有精神，時不時的還有幾隻蝴蝶在空中飛舞，讓人久久不願離去。

放眼望去，千里大地花紅柳綠，鶯歌燕舞，一派生機。枝繁葉茂的樹林綠遍了萬福河畔，顯現出一片生機勃勃的景象。樹林草木間時不時地傳來鳥兒歡快清脆的歌聲，這聲音是那麼和諧、動聽，是那麼充滿生機。這種境界，既使人驚歎又讓人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

再往裡面走，就到了梨花的地盤了。我喜歡梨花，它那潔白無瑕的白色花瓣，它使人心靈受到感染；我喜歡梨花她那亭亭玉立的身姿，讓浮躁的心漸漸平靜了下來；我喜歡梨花她那外表的帶雨憐容，使人頓生慈悲善良。梨花花瓣的純潔也曾使許多詩人詩興大發，最的要數《白雪歌送武判官歸京》中的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”

今天是一個特殊的日子，對我來說可謂是一次特別的體驗，一場別開生面的踏青。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心裡默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。

這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，藉以表達我們對親人的思念和祝福，並在心裡默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活。此時，我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過的那些歲月，那些畫面彷彿還歷歷在目，想到這些，我不禁悽然淚下。

遠處春的景色漸入我的視線，鳥兒唱春天的奏鳴曲，漫山的挑紅，遍地金燦燦的菜花，嫩芽吹葉落，綠油油的嫩芽長了出來，到處又是一片春意盎然、萬物復甦的景象，這又昭示逝去的人新生命的開始，一個充滿期望和祝福的開始。

這是一個春的季節，一個充滿希望的季節，一個新的生命開始的季節。們在緬懷過去的同時，也要對未來充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命更有意義，不要虛度了這樣一個美好的人生。

清明時節，讓我們在這樣一個特殊的日子裡，對生命有一個重新的認識。

清明時節雨紛紛， 路上行人慾斷魂。 借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。

今天是清明節，大家都說清明節是哀悼先人和踏青的日子.其實呀，清明節除了這還有很多的過法呢：清明是為了紀念自己已死去的親人流傳至今的節日，它在20xx年正式被法定成立為正式的節日，在以前，人們一到清明，就會燒紙，或者放鞭炮，但是這對空氣的汙染是非常大的，而且還容易引起山林裡的火災，為了避免這些惡性的汙染，人們採用了綠色環保的三大步：

1.獻花：用美麗的鮮花來勾起對家人的敬愛，

2.風箏：把風箏放在湛藍的天空上，剪短箏線，讓風箏飄向遠方，對家人說：“我愛你！”

3.鞦韆：誰都知道，鞦韆盪來盪去的，把我們對家人的思念拋向遠方，拋到家人的面前。”清明的傳統在懷念先祖的同時，也有去踏青的習俗，清明節在北方正是萬物復甦，春天來臨的季節，沉睡了一個冬天的小草終於冒出了嫩芽，冰封的小溪也開始演奏起歡快的樂曲，盛開的油菜花燦爛奪目、一望無際。讓我們走到鳥語花香地春天裡，感受春天的快樂吧！

今天我一早就起床了，因為，奶奶說今天要帶我們去上墳，我很期待！

早晨7點我和大家一起出發，路上我看見許多許多的人，我問媽媽：“今天怎麼這麼多人啊？”媽媽說：“今天天氣很好，正好又是星期六，所以很多人都來上墳，就是為了表達對先人的敬意和懷念。”我似懂非懂的跟媽媽他們走了好遠，終於看見前面有座小山，奶奶說：“就在上面了，你們小心點。”我爬上山，看見了我們要上的墳。墳的旁邊有許多小竹子，奶奶他們在清理小竹子，我也加入了他們的隊伍和他們一起清理，一會兒我覺得我的手有點疼，一看，我的手破了，還流了一點血，媽媽說：“沒事，男子漢大丈夫，這點小傷不算什麼對嗎？”我說：“對，這點小傷沒問題。”我們繼續清理小竹子，一會兒，奶奶就讓我們去磕頭，我一共磕了六個次，因為我爺爺沒來上墳，他們就說讓我多磕幾個頭，說是以表敬意。燒完錢，磕完頭，我們就下山了，我在下山的時候還摔了一跤，把我的褲子也給摔破了，雖然是這樣，但是我還是很開心！

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”媽媽說這首詩就反映了清明時節的自然環境和淒涼哀怨的氣氛。