實用的清明節國中作文合集六篇

在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編幫大家整理的清明節國中作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

寧海的清明節，有為過世的親人掃墓的風俗。大約在清明節的前七天就陸續開始了。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。這是唐朝詩人杜牧在清明發出的感慨。這話一點也不錯，清明節左右，上天總會應景流下纏綿不斷哀思的淚水。可無論天氣如何，大家都會風雨無阻得去祭祖掃墓。

清明節也稱寒食節。這一天，雖然不能吃用火燒的東西，但聰明的人們也會想方設法地做出許多好吃的東西。在江南，有吃一種青糰子地習慣。而在寧海，我們會做一種用糯米和“箐”的嫩草做成的“饃餈”。同樣是饃餈，在寧海各地也有區別，在長街是甜的，在深圳是鹹的，而在一市是淡的。我最喜歡長街的饃餈，甜甜糯糯的，味道好極了。

寧海的清明節是有意思的，堪比春節，不管離家近的遠的，像歸巢的蜜蜂紛紛趕回老家祭祖掃墓。上墳的時候要帶的祭品可不少：紙錢，香燭，九龍會，魚，肉，筍，蛋鋪，豆芽，豆腐，飯，有必不可少的饃餈。還有紙幡，鞭炮，鋤頭，柴刀等，這些東西一般是家裡長者在上墳前一夜準備好的。

第二天一大早，一族人或一家子會浩浩蕩蕩挑著祭品出發。我家當然也不例外。爸爸挑著祭品，大伯伯 帶著鋤頭柴刀，小伯伯 提著老酒，遠在杭州的小爺爺小奶奶，堂大伯伯，堂小伯伯 一行八人 也趕來了，我們一大家子二十一個人也趕在上墳的大軍裡。到墳前了，先整理墳墓周圍的雜草，砍來小竹插上 紙幡，然後一盤一盤放上祭品，倒上三杯老酒，點上蠟燭和香，燒九龍會， 之後由老者“話”一下，“話”是寧海方言，就是祈禱，讓祖先 來吃清明，拿紙錢，保佑子孫平平安安，健健康康，賺錢多多吉利話。大人們還會每碗拿出一點菜和一碗飯散在墳周圍。最後放鞭炮送祖先回，祭祖完畢。

又是一年的清明節了，我的耳邊又想起了許嵩的《清明雨上》：“又是清明雨上，折菊寄到你身旁…… ”

提著竹籃，看著身邊走過的人大都和我一樣，手提竹籃，竹籃裡有酒、齋飯、三牲、紙、香、鞭炮。可不知為什麼，每每這個時候，我從來都不喜歡念出：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”的詩句，而是蘇軾的“江上冰消岸草青，三三五五去踏青”，或者是白居易的“逢春不遊樂，但恐是痴人。”

小的時候，爺爺奶奶都健在，清明節要去掃墓也就是我父親過繼了的一位大婆。那時候我剛剛十一二歲，母親通常就讓我一個人去。在遂川掃墓不叫掃墓而是叫掛紙，意思就是要在墳墓周圍放上一圈的黃裱紙，這樣路過的人就知道這是有子孫的墳，不像那些孤墳野鬼，什麼時候也沒有人過問。而且遂川還有“清明掛紙掛一天，冬至掛紙掛一冬”的說法，所以到了每年的清明，我的家就是我一個人拿著一把鐮刀，提著一個竹籃去給我這位大婆掛紙。

每當走到她的墳前，我會說上一句：“大婆，我來看你了。”然後把墳墓旁邊的荊棘砍掉，點著香、點著燭、燃了鞭炮，跪了四跪。我就會倚著大婆的墳回憶一些有關大婆的事情，可這些事情十分的模糊，唯一記住的就是她罵我姐姐，因為我姐不聽她的話不給她去泉江飯店打酒。

這樣給大婆上墳掛紙很多年後，忽然有一天，我的爺爺，我的奶奶，我的父親、我的叔叔……屬於我父輩的那一代人好多都被送進到墳裡，而我也成了家、生了小孩。我也終於明白，其實清明節也叫踏青節。這個時候此正是春光明媚草木吐綠的時節，所以我更多的以為這是古人為了讓人們能夠和大自然充分接觸，所以特意想出來的這麼一個節日，讓人們在和祖輩對話的時候，盡享人間春色。

去年清明節，我兒子說要和我一起去掃墓掛紙，他和我一樣在墳前四跪四拜，然後說一些有關我父親的話題，說他小時候我父親怎麼樣，怎麼樣。忽然兒子像是想起一件很重要的事一樣，他仰起他的臉問我：“爸爸，你下次死了是不是也要送到這樣的墳裡。”我忽然間不知道怎麼回答，我後來看看天空，看看行走在春天裡的人們，我對兒子說：“我不需要墳墓，等到有一天，我真的死了，你把我燒了，然後把我的骨灰當成花肥，或者是你把它灑到山谷、河川。”兒子馬上問：“如果我想你怎麼辦？”我說：“如果你想我的時候，就在清明這天，尋一塊草地，然後對著天空跟我說說話，我想我會聽到的。”

這應該是我在墳墓前對我兒子交待我的遺言吧，但想想也挺好的。

今年，清明節又要來了，我忽然間感覺我也要和我的父親說說話了，過去一年了，有許多話憋在心裡，倚著父親的墳說一說，也許就像兒子以後躺在草地上，心底盡是一片春色。

清明節到了，爸爸媽媽帶我回湯山老家上墳。那天剛好是上墳的高峰，我們本來開半個小時的路程，現在開了一個小時。好不容易“爬”到了湯山。我們一到湯山便直奔公墓。去公墓上墳的人、車都非常多，連公墓附近的兵營都讓通行了。所以人雖多，我們還是很快就到了公墓。在公墓祭拜完之後，我們便回奶奶家了。

回到家，我沒事幹，只好看電視。看到下午，爸爸來對我說：“我們去‘絲魚’吧。”我問：“怎麼‘絲魚’？”爸爸說：“‘絲魚’就是在池塘上牽起一張網，不需要魚餌，魚游過去就會被抓住。”我說：“好，趕緊帶我去吧。”爸爸拿來了“絲魚”用的漁網。我開始打量起這個漁網。漁網的一頭有一根竹棍，竹棍上綁著線，線連著漁網。接著爸爸又拿來一個桶，我們就出發了。我們走了一會就到了村邊的小塘。爸爸叫我拿著竹竿去湖的令一邊，把網設好。但我一看到湖的另一面的路，不到一米寬，左邊還有許多油菜花，油菜花上還飛著好多蜜蜂。一想到一會兒就要跟這群蜜蜂親密接觸，頭皮就發麻。但是為了補到魚我用衣服矇住臉，然後慢慢地走。一路上我都感覺背部麻麻的。到了塘對岸，爸爸叫我收線。我便把那線重新往棍子上繞。線可真長，一直到我的手火辣辣地疼才收好。接著，爸爸叫我把棍子叉在地上。可問題又來了。地面特別硬，根本叉不進去。這個時候，我看到水面上漂著一些綠色的植物，我用棍子戳了戳，發現還挺結實，就把棍子插在了那兒。我便到別處邊等邊玩。

過了一會兒，我跟爸爸在來看的時候，發現浮標在動，我一看就知道肯定有許多魚上鉤。我幹緊把魚網拉上來。拉上來之後我跟爸爸便要把魚下下來。可下魚也是個技術活，不能太用力，不然魚會死的。我輕輕地把網線一點一點地從魚身上剝下來，有的剝不下來的我就拽，所以一共十條魚，被我拽死了三條。

清明的前一天，各大超市可火了，人們推著購物車，細心地挑選祭祀用的糕點、生果和糖果，生怕給長輩的祭祀品不敷好。 媽媽每年都是這個購物團中無力的一個，你看她挑好滿滿一車的祭祀用品，排正在長龍般的步隊中，然後急衝衝地回家拾掇，就怕出一點點差錯。

顛末漫長的途，來到久違的家鄉，吃上幾個甘旨的青團是再愜意不外的事了。農村人做青團也出格熱鬧，七姑八婆聚正在一路，邊做邊妙語橫生。

青團是由糯米粉、小麥粉摻正在一路，做成皮；餡一般分甜鹹二種，甜的根基上都是豆沙餡，噴鼻苦澀甜，吃起來甜而不膩；而鹹的一般用筍、豬肉、花生米等炒正在一路，咬起來脆生生，聞起來噴鼻馥馥。再正在青團外面包上二片“青葉娘”，往鍋裡一蒸，清噴鼻撲鼻而來，咬一口，噴鼻味就正在你的嘴裡洋溢開來，讓你吃完一個還想吃一個。

清明節的沉點當屬祭祀了，走著不常走的高卑山，賞識著不常見的鄉野風光，一上傾聽春風的歌聲，我們來到了一座座長輩的墳塋前點上噴鼻和蠟燭，倒上三杯陳大哥酒，擺好細心挑選的祭祀品，再正在墳前誠心誠意地拜一拜，本人平安然安，萬事如意。

不外，現正在人們防火認識越來越高，燒冥幣、放鞭炮等習俗逐步被鮮花等文明的祭祀體例所代替。雖然上了年紀的奶奶仍是十二萬分的不歡快，但也拗不外我們的集體挽勸。我呢，老是親手採摘一些野花，紮成一束，地放正在墳前，看到這個，奶奶也笑了！

扛上鋤頭，來到竹蔭下，正在層層落葉中找尋那冒尖兒的筍。一旦找到，就會引來無數愛慕的眼神，然後你掄起鋤頭，要很是有技巧地刨開筍四周的土壤，最初插到筍的根部，用力一撬，一個胖胖的筍娃娃就咕碌碌滾了出來。帶上自挖的竹筍回家，炒個小菜，不是很無情趣嗎？

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清明這細雨

當人心不在！

我問他：為何清明時節總會下雨？

他回我：因為雨是老天的眼淚！老天爺用它來抒發自己的情感，用它來祭奠已故的肉體和已逝的靈魂！

祭奠那已故的肉體，已逝的靈魂！

題記

又到清明，又回故地，又拾重情，又夢重景！

他的臉龐又依稀出現在我的眼睛的輪廓，依然熟悉卻又那麼陌生，我對著他叫出了熟悉的三個字曾祖父！

曾祖父是在清明前夕逝世的，此時離他八十四歲生日也僅僅只有十來天了他，最終還是能熬過來！望著在也看不見的臉龐，我早已淚如雨下，外婆安慰我：別哭，他在天上看著我們呢！

我，最終離開了那個我生活了四年的小山村，來到了一個父母認為繁華的地方萬州！開始了我新的生活，可是，每每月夜我還是會想起那一段段在小山村裡的日子，那一個個外祖父在月下給我講的故事，那一首首曾祖父哄我睡覺的兒歌，而如今這些都沒有了！有的只會是城市中的喧囂，馬路上的笛鳴！如今，睜開眼不見滿天星空，閉上眼，滾滾寂寞盡在眼前！

去年清明，我與父母一起回到故鄉，回到久違的故地去看望曾祖父，那天雨很大，我們站在雨中靜默著，靜靜點燃三支香，看青煙緩緩飄入雲際，直到看不見它的影子！父母叫我跪下給曾祖父磕三個頭，再讓曾祖父保佑我考個好大學，雖感可笑，但我還是照樣做了，不是因為迷信，而是真正地磕了三個頭，很用力很用力，希望能夠因此將深藏於地底的曾祖父的靈魂喚醒！

跪在曾祖父墳前，對著空洞的墓碑我磕了三個頭，我跪的是這空洞的墓碑，我敬的是曾祖父未亡的靈魂！

我問他：何為死亡？

他回我：死亡分三種：一，肉體死而精神在。二，精神死而肉體在。三，精神亡而肉體逝。

曾祖父是第一種，而大部分人是第二種，少許人是第三種！

活在這世上的死人太多，死了的活人太少，而真正活著的人能有幾個呢？

當歲月沉澱下來，當一切的一切返璞歸真，當一切的謊言，虛偽皆被揭穿，活在這世上的人能有多少呢？有多少人是活在正義之間？又有多少人是遊在金錢至上？有多少人已經看不清自己的臉龐？又有多少人昧著良心說著蜜餞的話語，心裡卻是議論紛紛？多少人心蜜腹劍？多少人是人？

我，看不清許多人才的臉龐，只因人才人才，先是人再是才！不是人何為才？我也看不清許多明星的嘴臉，只因我的眼早已被世俗玷汙，被太多迷惑所疑惑！

老天啊！請快快下一場心靈之雨吧！將我的眼洗淨，還世人乾淨的身軀，與真誠！

我，到底是死了還是活著？

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷腸。冥錢飛起白蝴蝶，人聲啼哭似杜鳥。

又是清明時節，又是紛紛細雨，又是面對黃土荒丘或冰冷墓碑而黯然灑淚的時刻。一代代人都在問自己：我從哪裡來，我到哪裡去?儘管我們每一個人從孩童時起就這樣問父母，也這樣問別人，直到長大後問自己，可誰也無法清醒地回答自己。因為避諱，也因為禁忌，還因為難以表述的窘迫心境。所以，佛教的禪宗就有了一個很著名的.偈語：從你來的地方來，到你去的地方去。

其實，回答這個問題如同提出這個問題一樣，不需要什麼思考。當我們在清明細雨中緬懷逝去的親人或先祖，每一個人都明白自己仍然如同他們一樣，從虛無間由父母將自己帶到了這個人世，又從這個世界回到了一黃土中。而在這個世界走過一遭後，給這個永世永存的時空留下的最珍貴的東西，除了一段為時不會太長的名聲，讓親友和後輩存念懷想，再就是這“一黃土掩風流”的墳塋，讓同樣不會延續太久時間的後人們來祭奠。

但是，就是這種總會被淡忘的祭奠，卻以不出三代的親情懷念和環環相扣的連結方式，在血緣親情的懷念與哀思中，讓中華民族子孫的血親世代相傳，併產生了巨大的認祖歸宗的情感凝聚力這就是中華血統與炎黃子孫的後裔，這就是百家姓賦予每個姓氏的族群意識或家譜情緣。而這種認祖歸宗的親情意識和情緣，在清明時節便得到最極致的張揚與宣洩。

清明節，它是一個屬於中華民族祭奠逝去親人的日子，屬於懷想先輩恩德與功績的節日。當飄飄灑灑的細雨淋溼了原野青草，灑落在冰涼無言的墓碑，潤澤著祖先的黃土墳塋之時，這片在平時並不會進入我們的生活視野，並不會左右我們的苦樂情感的清寂之地，頓時就被淅瀝淅瀝的如絲細雨牽進了我們的生活，綿延在我們哀惋悱惻的心靈，並且讓我們再一次回想逝去的親人或先祖，重新警醒一回自己別忘記了不該忘記的，也別太在意了那些不應該太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人間的愉悅，也珍惜生命對於塵世的依戀。

佇立在清明細雨中，沉思在逝去親人的墳塋前，讓純潔得只剩下親情與生命意識的哀思伴隨清淚，淡淡地和著雨珠輕輕流淌。也許，它能清洗沉積太久的紅塵世俗的紛雜無奈，給自己一份清新和明白，給遠去的親人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，擁有自己清清白白的人生。那麼，我們民族的清明節就在面對親人在天之靈的懺悔中，真正成為了人生的清醒站了!

清明雨在飄灑，人生思緒在輕揚。對冥冥之中的祖先或親人的景仰與懷念，重溫自己從哪裡來、到哪裡去的天問，也許我們能再次從心靈深處感受一種人生的超越，體會一份血緣親情的真純，在祖先血脈依存的凝聚力與感染力中，夢尋一段嬌花照水、楊柳臨風的美好境界……