許昌三國文化徵文(5篇)

在學習、工作乃至生活中，大家都經常接觸到徵文吧，徵文是某個辦事部門為了某個活動公開向社會徵集的有關文章。那要怎麼寫好徵文呢？以下是小編整理的許昌三國文化徵文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《三國演義》全名《三國志通俗演義》，作者是羅貫中。為中國的四大名著之一，是歷史演義小說的經典之作。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面。

說起劉備，是皇室宗親，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家。公元184年，黃巾軍起義，劉備因無法扶起漢室而嘆氣，正巧遇到張飛，兩人進入酒店又遇到關羽，隨後三人在桃園三結義，此乃生死之交呀！在以後的日子裡，劉關張三兄弟又得鳳雛、臥龍，建立蜀國。東征為張飛報仇，被陸遜打敗，在白帝城病倒。我感覺劉備待人寬厚，很重兄弟情義，又重用人才，是《三國演義》裡不可多得的英雄人物。

提起諸葛亮，那可是足智多謀。在《三國演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了，他是有名的戰略家、政治家、軍事家。他是劉備最得意的軍師。“草船借箭”表明了諸葛亮有膽有識；“空城計”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的足智多謀；機智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍，可謂是屢戰屢勝。令人佩服的五體投地呀！在我的印象中，他是一位敢於冒險，知識淵博的人，真可謂天下奇才。

棗紅的臉，長長的發，手拿青龍偃月刀，過五關斬六將。此人便是關羽。“刮骨療毒”驗證了他的勇敢和堅強。“單刀赴會”又說明他武力高強，有膽量。一般人無法抵擋關羽的攻擊，是一員威猛厲害的武將，但他也有失誤之處：一不小心竟把荊州給了別人，真是不應該呀！但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海裡。

話說三國，英雄好漢紛紛浮現水面，讓人應接不暇，眼花繚亂。走進三國時代，欣賞眾多英雄人物，讓我彷彿聽到了桃園三結義時，劉關張三人碰杯的聲音；彷彿看到了當年關羽過五關斬六將時的壯觀場面；彷彿看到了諸葛亮搖著羽毛扇，胸有成竹的樣子。

所以說，《三國演義》真不愧為歷史名著，絕世佳作！三國文化源遠流長。

三國，那個紛擾動亂的年代，有無數分不清對錯的征戰與糾葛，有戰場上無情的刀戟和淋漓的鮮血，有場外的爾虞我詐機關算盡，當貪婪吞噬了恩情與孝義，我感嘆歷史是一支悽婉的歌。慢慢走進“三國”，它將不再是一個個的故事片段，而是至今綿延不絕的長河。尤其是那些“蜀中人”不時縈繞在我的心頭，不知何時，我開始為他們的勝利而歡呼，為他們的危局而擔憂，為他們的失敗而扼腕嘆息。是的，我迷上了那“結義”的桃花，愛上了不離不棄的忠義，喜歡上了孔明的智慧， “蜀中人”的智勇忠義深深地打動了我，感染著我。

花香悠悠沁人心脾，情義濃濃湧上心頭。花樹間兄弟結義，攜手共興漢室江山。

一聲“大哥”發自心田，面對曹操的欣賞無動於衷，面對美女、寶馬與金銀，他心依舊，“身在曹營心在漢”，為了和大哥團聚，他日日祈禱;擔憂大哥的安危，他夜夜難眠，他執著地堅信著重逢的到來。這就是關羽，是戰場上驍勇善戰的關羽，是在大哥面前低頭聽令的關羽，是刮骨療毒不皺眉頭的關羽，是面對強敵傲骨依然的關羽。大意失荊州敗走麥城，面對死神的降臨他毫不畏懼，放不下的是：與劉皇叔的桃園結義。關羽去了，張飛、劉備一個醉酒中為部將所殺，一個伐吳失利鬱鬱而終。在大多數人看來，這是一個悲慘的結局，而在我想來，這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地，無聲無息，化入泥土滋養大地，他們的情義有口皆碑代代相傳，無形中已經化作了我們這個民族的一種信仰。

我們生於九零後，長於零零後，成於一零後，少有服從與追隨，更多的是對人際和諧的努力，對“公平正義”的嚮往，對家國民族的關注，生活中你會看到不計得失的幫助，敞開心扉的傾訴，彼此默契的合作。或許競爭的壓力讓我們有些沉默，但這並不表示我們缺少力量，有“義”的支點，在未來的某一天我們一樣可以撼動世界。

國小時《草船借箭》裡，我結識了足智多謀的他，國中時《出師表》裡，我結識了“鞠躬盡瘁，死而後已”的他，高中時《揮淚斬馬謖》裡，我結識了有情有義，卻又軍法嚴明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢時，只願隱居草廬，仰觀俯察間了卻此生，這又何嘗不是樂事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡：下決心、保明主、謀大業。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執羽扇的悠然，那份寵辱不驚，使我感到蜀漢的發展不可限量，曹魏大軍是多麼的渺小，東吳水師是那麼的不堪一擊。不是他呼風喚雨，是他的潛心觀察與思考，順應自然，揣度人心罷了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大霧，就算定了草船足可以借箭。這是一種態度，叫做自信，這是一種實力，讓人深不可測。

有多少讚美就會有多少誹謗。有人說他心胸狹隘，氣死周瑜;我卻不以為然，如若周瑜之前寬厚待他，同心協力，又怎麼會有氣死之說;奪取荊州只是一個軍事家的謀略，為了蜀漢的他是對的，所謂“在商言商”嘛。有人說他小題大做“斬馬謖”，揮淚亦是“作秀”，我還是要固執的為他平反：街亭乃要害之地，由於馬謖的疏忽落入敵手，使蜀國陷於困境——馬謖該斬，為了讓蜀軍重整旗鼓，只有嚴明法紀。馬謖是馬良的弟弟，孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書也頗有才學，諸葛怎願殺之。這不是小題，更不是大作，這是一種長遠的政治目光——完成先帝遺願，匡扶漢室。

孔明帶著遺憾睡去了，有誰看到他眼底那顆晶瑩的淚滴，有誰還依然記得他的曾經——如果此生事事皆已算定，又何必麻煩再來世上走這一遭，正是這種無常，才讓人生是這樣的多彩誘人!

事知不可為而為之，這叫做追求。

一線希望百倍努力，這叫做奮鬥。

為了信念永不放棄，這叫做堅持。

孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。

孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。

我們為何不做蜀中人，揚帆起航，去追尋那個“未曾遺忘卻會在某些時刻丟掉的夢”。合上發黃的書頁，心頭綻放出朵朵燦爛的桃花，抬頭望去，我的路還很長，深邃裡我看到了那智慧的目光。我知道我並不孤單——“蜀中”有我也有你。

稱許昌為“古都”，實在名副其實。這裡是全世界炎黃子孫的尋根問祖之地。有的歷史，因為太久遠而消散於無形，只成了書裡的符號;有的.人物因深埋於地下而被人遺忘。但直到如今，三國的歷史典故仍會被人們反覆提及。而一部120回的三國，就有51回發生在許昌，172處提到許昌。 許昌地處中原腹地，是華夏文明的搖籃，歷史文化積澱深厚，古遺蹟、遺址眾多。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，踏上許昌這片土地，便如走進了三國故事裡。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場……在這裡，三國餘韻濃抹，俯首皆是三國故事，歷史傳說。“聞聽三國事，每欲到許昌”。

春秋樓----彩塑的是關羽的坐像，關公傍燭拈髯觀書，形態逼真。看到那已燃不起來的燭光，我想起了民間傳說，關羽要夜讀《春秋》，二位皇嫂要做針線，曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭，企圖亂其禮數。關羽大義凜然，抽出寶劍，把蠟燭劈為兩半，分開使用。從此，關羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話。清代乾隆年間，許昌州官曾題詩讚頌關羽美德：秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權。依曹不久仍歸漢，留得英風在潁川。

然而讓我震撼的，是“關羽詩竹碑”。關羽在曹營，一心想著劉備，就畫了一幅竹子圖，掛在春秋樓內，表示他的忠貞。乍看，一株株的竹子，臨風搖曳，再看，竹葉的交叉疏密，都像是著意安排的，仔細看，飄灑的竹葉竟組成了一個個的文字，順著竹勢念下去，是一首五言詩：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋謝。”有人說，當時的曹操未看出此詩，我想足智多謀的曹操肯定看出來了，人們只看到了關羽“身在曹營心在漢”的忠義，卻沒有看到曹操愛惜人才的博大胸懷。

在許昌，三國遺蹟很多，需要你親自觸控。

“歷史使人聰明”。這是歷史學家龐樸先生的一句名言。

因為歷史是前人成功和失敗的記錄，由成功而失敗，由失敗而成功的經驗教訓的積累。無數英雄嘔心瀝血演繹了無數可歌可泣的動人故事，形成了厚重的中華民族文化的積澱，這種積澱是無形的，無處不在的，無處不起作用的。它們有關於友情親情的忠誠，也有關於臣子對國家的孝忠。這些優秀的文化無一不深深的薰陶著中華民族的每一位炎黃子孫。

厚重的優秀的三國民族文化積澱便是這歷史長河中燦爛的一幕。它是我們民族的驕傲，更是我們應大力發掘，大力弘揚的民族精神。三國文化重在“信義”二字。誠信、仁義、道義自古至今都是應當作為人生的準則。劉關張兄弟三人也都是憑此信念才結下了“以天下蒼生為已任，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的人生信條。

現在已進入21世紀，在知識爆炸、物質文明和精神文明都高度發達的今天，“誠信”二字尤為顯得重要。如果你是企業家，你要靠誠信來樹立國打造你的品牌，縱橫商場。如果你是處交家，你要靠誠信來樹立國家形象，馳騁列國。誠信，在人們生活中無時無刻起著重要作用，縱觀歷史，古人尚能做到，更何況我們呢？

在三國曆史文化積澱中也湧出了許多優秀的人物，他們在推動歷史進步方面也起了不可磨滅的作用。雖然他們各自也有性格上的弱點。但金無足赤人無完人，我們看待一個人應當像蘇軾看廬山一樣，從不同角度觀察和評價，才能跳出歷史看歷史。

讀史使人明鑑，也正是歷史上這些優秀的文化和崇高的精神不斷的影響著我們的思想，我們才更近於完善，我們的社會才會不斷進步，開啟美好的明天。

相信同學們都知道中國四大名著之一的《三國演義》吧，這部書以七分實三分虛的內容結構，以高度的藝術性展現了波瀾壯闊的三國曆史而蜚聲中外。但同學們是否知道，在這部120回的小說中，就有51回的內容與我們許昌有關，有172處涉及許昌。

由此可見，在三國文化中，我們許昌佔據著怎樣的位置。另外，據中國三國文化研究會公佈的有關資料顯示，在為數不多的三國曆史古蹟中，我們許昌佔80多處，如此多的歷史遺蹟是其他任何地方都無法比擬的。

比如大家都知道的位於許昌市區的春秋樓、灞陵橋、曹丞相府等，位於許昌縣境內的射鹿臺、漢魏古都遺址公園、毓秀臺、漢張公（張飛）祠、華佗墓等，位於襄城縣境內的曹操練兵臺、曹操割發代首處等，位於鄢陵縣境內的曹操議事臺、曹彰墓等。這些古蹟因其分佈廣，真跡多，儲存好，品位高而備受海內外熱衷三國文化人士的青睞。

“聞聽三國事，每欲到許昌”，這是我國著名的文學家，史學家郭沫若在瞭解了許昌的三國文化之後作出的感慨。一代偉人毛澤東年輕時經過許昌，特地步行到許昌漢魏故城遺址憑弔懷古，並寫下著名的《過魏都》一詩。現如今，我們漫步在許昌市區的大街小巷，到處都能感受到農厚的三國文化氣息。以三國文化為主題的路名，店名，學校名，遊園名等隨處可見。比如建安大道、華佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、議臺路、屯田路、春秋廣場、魏武遊園、運糧遊園、三國大酒店、桃園大酒店、銅雀臺大酒店、思故臺市場、建安中學、灞陵高中、華佗醫院等等。

在農村，也有很多鄉（鎮）名、村名就是三國時期留下來的，比如陳曹鄉，望田鄉，榆林鄉，張潘鄉，郭連鄉，碾上村，屯裡，槍桿劉等。真是繁若晨星，不勝列舉。

三國文化像春雨浸潤著古魏都的土地，讓許昌處處散發著古韻的幽香。

同學們，你們瞭解我們身邊的這些古文化的淵源嗎，你們有興趣和我一起探尋三國在許昌的蹤跡嗎？那以後，我就在《……》欄目中和大家一起探討吧！