【必備】設計作文7篇

在學習、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的設計作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

設計作文 篇1

蘇格拉底曾經說過一句話“世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥”，理想也就是每個人的夢想，比如有人以後想當老師，有人想當作家，有人想當律師，有人想當老闆……我呢？你們知道我以後想當什麼?我的理想是當服裝設計師。

我喜歡設計服裝，我會設計很多很多的衣服，那些衣服設計得非常有特色，我還擁有自己的品牌店，還有許多許多分店。我會舉辦很多的展示會，我也會邀請很多喜歡跳舞的人來跳舞，都穿著我設計的衣服跳舞，我會舉辦舞會，還會有很多的表演讓大家看，大家想幹什麼就幹什麼，跳舞就跳舞，唱歌就唱歌，在那天我們會過得很快樂、幸福。

我把我的品牌叫AngelLiNa（天使莉娜），如果我衣服設計成功的話，我還要當形象設計師，因為我喜歡設計各式各樣的髮型，把頭髮打扮的漂亮一些。我還要學很多的語言，跟別人交流，把我的品牌銷到國外去。讓全世界都知道我這個品牌，讓大家喜歡。

我想，我在設計衣服的時候，可以在每件衣服上弄點淡淡的香水，這樣別人就更喜歡了，別人也就更加要買我設計的衣服了。

我喜歡當形象設計師，還喜歡當服裝設計師。這就是我的理想。

理想是不可能憑空獲得的，天上不會掉餡餅，我一定要努力學習，發憤圖強，最終實現我的理想。

設計作文 篇2

唉！大家一定也有與我同樣的煩惱吧！這個煩惱就是剛買的衣服，剛穿沒幾天就小了。新衣服剛穿上就粘上了油和水果汁……哈哈！既然大家都有這樣的煩惱，就讓我來把這個煩惱‘消除’吧！假如我是一名服裝設計師，我就要把現在沒有的衣服設計出來。

我設計的衣服，是一件高科技的衣服。它的面料是用一種非常先進，高科技面料。顏色呢？當然就是隨心情變化的。顏色的變化是通過腦電波變換來完成的。當你想要變換款式的時候，這件衣服就會通過場景、心情，還有溫度來變換合適自己的款式。它的功能還有很多，例如：你防水，防火，自動清洗，冬暖夏涼……下雨的時候，雨滴接觸到了面料，這件衣服就會自動變成‘雨衣’。在消防員去救火的時候衣服感受到了溫度就自動變成了防火的衣服。這樣消防員就會安全的把人救出來自己也不會有事。

哈哈！大家一定想要這樣的衣服吧！那就讓我們好好學習，天天向上，只有這樣才會在未來的某一天，設計出來這樣的衣服。

設計作文 篇3

假如我是一位技術高超的設計師，我會設計出許許多多我們想不到的物品。不信你就來看看吧！

假如我是設計師，我會設計一個黑板檫。黑板檫的背面有四個神奇按鈕，上面分別寫著：自動擦黑板、手動檫黑板、開始、停止。如果你按了自動檫黑板，黑板檫的頂部會露出一個迷你監控器，貼在黑板上，自動開啟吸塵器，“看”到哪裡有粉筆字，黑板檫就會“走”去哪裡，把粉筆字擦得一乾二淨。

假如我是設計師，我會設計一雙會飛的鞋子。鞋子側面有許多按鍵：起飛、降落、加速、減速、開、關、變形、防被偷、清洗……如果你按開再按起飛，又按加速度，鞋子就以每小時500千米的速度向前飛去，對了！我忘記告訴你，鞋子正面有一片小螢幕，在按起飛之前，要先在螢幕輸入要去的地址。在飛行的路上，鞋子可以繞過一切擋住前行的建築。到達目的地，你只要按下降落，就能安全的到達陸地。

還有其他許許多多的物品，我今天沒一一列舉出來，假如我是設計師，我會設計出更多神奇的物品送給大家。

設計作文 篇4

在上幼兒園的時候，我十分喜歡玩玩具。那時候，我整天在想：“要是我能成為一名玩具超市的老闆，那我就可以天天玩了！”

我漸漸長大了，知識豐富了，我知道哪些漂亮的玩具都是設計師設計出來的。從那以後，我就想當一名玩具設計師。這樣，我既能賺到錢，還能玩到玩具，還真是一舉兩得呀！

如果我成了玩具設計師，就要給小朋友們設計許許多多的玩具，這些玩具不但很漂亮、可愛、好玩，而且還能讓小朋友們能在玩中學到知識、開動腦筋。如果我成了玩具設計師，我要幫女孩子設計能像人一樣跳舞、講故事、寫字的布娃娃，她能陪伴女孩子，並給她們帶來快樂。我要幫男孩子設計能自動變形、教會男孩子武術、還可以發射出不傷人的彩色火焰的高階變形金剛，他能教會男孩子真正的勇敢是什麼。

不過，想要當設計師，必須得學好各種知識，只有這樣，我才能實現我的願望。你們覺得我的願望好嗎？如果我當了真正的設計師，我相信，你們一定會喜歡我的。

設計作文 篇5

【設計依據】

兒童的心靈世界裡裝著許許多多美好的夢想，有的想成為太空人，有的想變成毛毛蟲，還有的想有一對會透視的眼球……教師可以引導學生通過想像、幻想和誇張，讓學生在作文中把天真的夢表達得千姿百態，妙趣橫生。

心理學的研究表明：善於想像和幻想，是國小生最寶貴的思維品質。他們對世間萬物用稚嫩的眼光去理解、去想象、去創造，如同原始的古人一般。這是人之初最純真的秉性，如何抓住時機擴充套件而不抑制其自由發展和無拘無束地表達，從而培養學生的創造能力和語言表達能力，這正是中央教科所課題《中國小生作文個性化的實驗研究》的子課題——想像作文的目的。

想像作文的操作思路是：(1)科學設計訓練教程。(2)創造性地提供合作時機。(3)合理安排訓練程式。(4)綜合開發學生的思維空間。（5）培養獨立構思和認真修改的習慣。

【操作流程】

一、談談——激發興趣,對話發散

“人之初，性本善”。同學們，每個人的心靈世界裡都有一個個善良、美好的願望，當你看到大衛·科波菲爾變幻無窮的非凡本領時，也許會想，假如我是魔法師該多好；當你感到寂寞時，也許會想，假如我所有的玩具都會講話該多好；當你看到車禍奪去一個個生命時，也許會想，假如有一種儀器像張衡的地動儀一樣會預報危險該多好……如果把各種反映自己的理想、願望、嚮往和追求的奇思妙想大膽地寫下來，給人以某種啟迪，並能激起別人的情感，使人產生共鳴，將是一件十分有意思的事情。

二、議議——啟發點撥，開拓思路

1、發散思維，擴充資訊。同學們，寫想像作文，寫什麼都可以。你可以進行角色想象，把自己想象具有人的思想和行為的物體，一條甲冑魚、一隻蒼鷹、一棵果樹、一塊會說話的石頭、一枚導彈……你也可以穿越時空，把自己想象成古代的、現代的、未來的任何人，秦始皇、屈原、薩達姆、哈利·波特、太空人……

每個人的興趣愛好不同，生活經歷不一樣，因此，每個人想像的內容也應該是各式各樣、豐富多彩的。

2、出示命題，合作討論。教師出示 “假如我是——”話題，讓學生根據自己的興趣、愛好、印象將題目空白處補充完整，然後引導學生分四人小組討論，說說自己選擇這個材料寫的理由。

三、說說——扶放結合，合作構思

為了減緩訓練的坡度，教師指導學生合作構思，重點引導學生在求異思維上下功夫。讓學生明白：同一個願望，可以想像成多種不同的人或物，同一個人或物，情節結構的安排也可以多種多樣。

1、彙總。學生彙報自己選擇的角色，教師進行分類彙總：植物類、動物類、人物類、怪物類等。

2、篩選。從每一類角色中選擇有典型意義的角色，交流這個角色的背景資訊。

3、合作。師生圍繞某一個角色，合作編寫一個故事。

4、互說。圍繞自己選擇的角色，自由練說故事後與同桌交流。

四、寫寫——自由表達，激勵指導

要求學生根據自己的選材，獨立完成習作初稿。教師巡視指導，鼓勵學生下筆不停，下筆不語，把想法盡情表達出來。遇到不會寫的字詞不輕易提出，以免打斷別人的思路，可以用各種符號替代，等完稿後集中處理。

五、改改——指導修改，完善習作

1.自改——要求明確

在學生進行錯別字和病句常規修改的基礎上，教師可引導學生對照下列要求進行獨立修改。(1)是否通過假設中的人或物來實現自己某種願望的?這些人或物是否具有人的思維和行為?

(2)想像是否奇特、合理，假設的推測是否有理有據?情節是否生動有趣?

(3)你的習作是否能給人以某種啟迪?

2. 交流——說出自己修改的過程和理由，大組總結歸納改法。

3. 互改——小小組合作修改。

為自己的作文確定一個“主治醫師”。“主治醫師”通讀作品數遍後，靜心運用學過的方法修改。修改過程中不隨意停止自己的或打斷別人的修改思路。

4、自改——“主治醫師”彙報修改情況及再改建議，被修改物件獨立再加工自己的作品。

六、評評——欣賞佳作，激勵發表

1、 分四人小組自評自賞。（教師巡視、篩選、指導）

2、 小組推薦同學上臺朗讀自己的佳作，師生進行示範性評賞。

3、 鼓勵學生將自己的習作向有關少兒報刊投稿。

【設計思想】

以上作文教學設計主要體現在以下幾個方面：

第一，簡化指導頭緒。

新《課程標準》要求：“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能。”這節課就應當是藉助想象作文的訓練，培養學生思維的豐富性、敏捷性、嚴密性和創造性。另外，在國小生的心靈世界裡，都蘊藏著一個個美好的願望。他們都有使願望今天實現的心理需求。教師引導學生將自己美好的願望在作文中得到實現，正好滿足了他們的心理需求。教師不束縛學生的思維和表達方式，只是啟發學生談談、議議、說說、寫寫、改改、評評，既喚醒了學生記憶的表象，又為學生的習作營造了“樂學”的氛圍。

第二，自主合作實踐。

新《課程標準》要求“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。因此，這節課的一個指導思想就是，能交給學生的時間就交給學生，能讓學生做的就讓學生去做。保證學生在課堂上有充分的活動時間去寫作、討論、評點、修改，教師不多說一句話。這段時間看似寂靜，實際上學生的思維活動高度緊張，學生變被動接受為主動探索感悟，真正讓學生成為習作的主人，可望達到“易於動筆、樂於表達”的效果，正如巴金所說：“只有寫，才會寫”。

第三、提升思維品位。

研究表明：成功動機能激發人們的奮鬥精神，成功是維持學習興趣的支柱。學生都希望能以自己的行動品嚐到成功的歡樂，只有獲得這種歡樂，才能激勵他們再行動的動力。教師在教學流程中，要不斷激勵學生從不同的角色、時間、地

點、原因、經過等角度完善自己的故事，努力讓學生在自主、合作的氛圍中探究怎樣使自己的故事曲折動人，表達自己美好的願望。從主題選擇、表達方式到修改完善等一系列追求“不同”的步步表達過程中，培養學生思維的深刻性、靈活性、創造性、批判性、敏捷性和廣闊性，步步提升學生的思維品質，促進學生的智力與能力的發展。

設計作文 篇6

一、明白習作要求

在這次綜合性學習中，我們對大自然給人類的啟示有了更多的瞭解，收穫一定很多。我們來開一次學習成果江報會，可以介紹蒐集到的有關大自然啟示的資料，也可以談談自己瞭解到的發明創造的事例，還可以談談自己從動植物身上得到哪些啟發，想發明什麼。交流之後，把自己在綜合性學習中的發現現實性下來，也可以把活動經過或心得寫下來。

二、指點習作方法

大自然是豐富的，絢麗多彩；大自然是神奇的，奧妙無窮。大自然是人類的老師。大自然是我們共同生活的家園，我們和大自然同呼吸、共命運，只要我們熱愛大自然、細心觀察、用心感受，一定會從中得到許多啟示。怎樣才能寫好這次習作呢？

1．積極參與活動。

為了能在實踐活動中更好地領悟大自然帶給我們的啟示，我們必須根據自己的特長愛好去參加活動小組（大自然的啟示蒐集組、發明創造事例蒐集組、動植物觀察組，發明與實驗活動組等），並積極開展相關活動，對大自然中的動物、植物或其它自然現象，仔細地觀察，以找出值得深入研究的問題，看看能有什麼發現或啟示，或者從中搜尋人類如何從大自然的啟迪中進行發明創造的。只有積極參與活動，才能走進大自然，有所收穫。

2．挑選習作材料。

“無米之炊，巧婦難為。”佔有豐富、典型的材料是寫好作文的前提和基礎。這次習作可以挑選什麼樣的材料呢？

首先，挑選觀察中的發現和啟發來寫。同學們開展了觀察活動在認真仔細地觀察動植物的過程中，認識了它們的特點、規律之後，期盼有所發現和啟發。這裡的觀察不是集中精力去觀察動植物的外觀、形態特性，而是要確定一個有意義、有探索價值的問題進行集中觀察、重點觀察，並查詢資料，希望有所發現和啟發。比如，在觀察動植物時，可以觀察蝴蝶兩翅的圖案分佈有什麼特點、規律，蝸牛爬行會在地上留下什麼、螞蟻和蜘蛛是如何行走的、貓有時是否會吃青草、樹葉會在什麼季節掉落、曇花開放有什麼特點等等。

其次，挑選蒐集、調查訪問活動來寫。在蒐集、調查訪問活動中瞭解了人類從自然中受到了哪些啟發，有什麼發明創造等素材。同學們查詢、尋訪的過程，以及進行實錄、分類、整理等等，這些都是習作的材料。

然後，挑選實驗、發明活動來寫。有的同學自己動手做實驗、搞小發明……這都是都是有意義的題材呀！自己親自實踐、操作、動手製作之後，不僅對活動有了更深的認識而且對大自然也有了更深的認識，還將獲得有益的啟示。

3．講究習作技巧。

這次習作要講究技巧，突出重點，要以觀察──發現──啟示為重點為線索來寫。這次作文還要有序，可以按照觀察──發現──啟示的先後順序來寫，也可以按照由現象到本質、由果到因的邏輯順序來寫。

如果是寫觀察之中的發現，要寫動、植物的外形、自然的現象等表象東西，更重要的是要把發現的本質特徵──原因、原理、性質、解決問題的辦法等寫出來，最後要把自己受到的啟示寫出來，也就是把分析研究後的結論、觀察發現後的見解寫出來。

如果是寫這次“大自然的啟示”綜合性學習活動的經過或心得，寫經過要交待清楚前因後果，寫心得要寫出自己的親身感受和體驗。習作中可用記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式及一些寫作方法。

4．表達真情實感。

習作要有感而發，表現出熱愛大自然、善待大自然的思想感情，也可表現同學們團結合作，勇於探索大自然奧祕的精神風貌。

設計作文 篇7

一、匯入新課

一篇文章，立意的問題是多麼重要。 古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。”所以，我們寫議論文一定要先立意，選取議論的角度。

我們都知道，議論文有三要素：論點、論據、論證方法。而論點又至關重要，它是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一箇中心論點（當然，也可以有幾個分論點）。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模稜兩可，讓人捉摸不定。今天我們來學習如何選取立論的角度。

二、立論的定義：

提問：首先，我們先要搞清楚什麼是立論？請同學回答。

明確：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態度就是立論。

三、舉例說明

以人物對《鴻門宴》中的項羽評價為例：

１、我們學過《鴻門宴》，知道項羽是個有爭議性的人物。來看看歷史名人、作家如何評價項羽烏江自刎：

（1）南宋女詞人李清照所寫的一首小詩《夏日絕句》：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

（2）唐代詩人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

（3）《人民解放軍佔領南京》中說“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。

用自己的語言簡要概括詩中的觀點。

總結：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。那麼同一個事物，仁者見仁，智者見智，我們以水為話題，來選取一下立論的角度。見書後練習題，每人寫出三個角度，寫在本子上。“水”立意參考：

1．水無形,隨容器而安。意即人處於被動或逆境時要隨遇而安。

2.水滴石穿。目標專注，同時具有韌性和毅力，才能成功。

3.海納百川。意即為人寬容和有愛心最重要。

4.水沾染汙垢，自己也變得渾濁。人則應保持自身純潔，出淤泥而不染。

5.水是柔韌的代表，婉轉地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強，平和低調的人更易成功。

6.能蒸發為雲，變成雨、雪、霧，或凝結成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎麼變通，原則不能丟。

7.水經常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。

8. 舟行水上。學如逆水行舟，不進則退，有志者當做時代的弄潮兒。

9.逝者如斯，不捨晝夜。有志者應惜時如金。

10. 流水不腐。常學習，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。

咱們從“水”這個話題想到很多論點，這就是一種發散思維，發散思維是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態的思維模式。發散思維的方法有：聯想（由此及彼）想象、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來考慮問題，突破思維定式，也叫逆向思維）、由現象到本質（由淺入深）。

例如，從每一條的水的特性歸結到後面的哲理，這就是運用聯想，且由現象到本質的方法。水有什麼品質，從中提取要點，這是橫向比較，運用了逆向思維。

總之，我們思考問題，一定要多方面進聯想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向對比分析，才能想出好點子，好觀點。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、練習用發散思維來分析材料並立意。

【材料】《莊子徐無鬼》雲：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”請你從不同角度闡釋這句話，然後選取其中一個角度，寫一篇不少於800字的議論文。 “狗不以善吠為良，人不以善言為賢。” 意思是說：狗不因為善於狂吠便是好狗，人不因為善於說話便是賢能。善：善於、擅長。

【寫作指導】

第一步，發散思維，多角度分析。“狗不以善吠為良”在這裡可以說起了“比興”的作用，材料的重點是“人不以善言為賢”，它的“關鍵詞”是：“人”“善於說話”“賢能”。

首先，從正面分析三者的邏輯關係。“善於說話”不一定是“賢能”，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學從這個角度立意為：“腳踏實地地去做”，“說得好不如做得好”，“讓說和做成為賢者的雙翼”等。

其次，從“說者”的角度，“善於說話”會怎樣？這可從兩個方向思考：

一、正向思維，“善於說話”為何未必能成為“賢能”？因為“言論的花兒開得愈大，行為的果子結得愈小”，誇誇其談的人往往以此表現自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來的卻是人們的討厭，果實無語，人們卻百般讚賞和愛護。有的同學從這個角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，“禍從口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高階外交場合，機智過人的幽默風度，無不讓人折服。試想，沒有機智雄辯的口才怎麼可能做到？聯絡現實生活，有的同學就從這個角度立意：“善言成就事業”，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”，“社會需要毛遂自薦”等。

再次，從“聽者”的角度，既然閃光的東西，並不都是金子，那麼動聽的語言，並不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無辜。這就需要聽者善於分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。” 有的同學從這個角度立意：善於分辨“美言”，不要被奉承話衝昏了頭腦，“透過現象看本質”等。

五、立論的原則

選擇最佳立論角度

材料：據報載，神農架林區野豬曾一度為患，有人想出在電線杆上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效，後來，野豬非但不怕，反而拱倒了電線杆。

1、適者生存；2、不能姑息遷就；3、騙，終非長久之計；4、動動真格又如何；5、要順應時代潮流；6、改革才會有發展；7、弄虛作假者戒；8、既要聲勢，更要行動；9、形式主義要不得；10、做個“野豬”又何妨。

分析：1、5、6顯得浮泛，扣訓練材料不緊；2對材料的理解有偏差；3、4、7、8、9屬於擴散思維，其中8最好；10屬於逆向思維，有些標新立異。

材料：（練習二）秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踩空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨。”那人笑著搖頭走了，並將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識讚歎不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。兩千年後，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。”

比較幾種立意：

1、人無完人

2、梅花香自苦寒來

3、奮鬥就有挫折

4、專注的力量，唯有這樣的“痴迷”才能成就大事……

5、知足常樂

6、成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗

7、目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現。

縱觀全文，尤其是黑格爾的一句話，材料向我們傳達的最佳立意是3、4、6、7；1、2的立意有偏頗；5立意就相差太遠。3、4、6、7你會選擇哪一個寫作？為什麼？

可見立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，創新也不是隨意而為，有一定的方法可尋，還有一定的限制。那麼我們選擇論點寫作有哪些原則呢？（立論的原則）

1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述物件由“面”到“線”或“點”。經過“從小處著手”的處理，論點的範圍縮小了，題目也由寬變窄，易於深刻論證；由泛題變實題，易於使用材料；由大題變小題，易於全面論證；由繁題變簡題，易於多角度論證。總之，立論角度小，可以能運用最少的筆墨深刻論證論點。

2．立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現與人們對客觀世界的認識相違背的方面，即使是逆向思維，表達的觀點也要讓大多數人接受，並能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向，使立論片面。要保證論點的正確和材料使用的正確性。符合實際還表現在要有現實意義，有針對性。

3．立論要新穎。如論證“勇敢和妥協”，一般認為“勇敢”是值得稱讚的，而“妥協”是可恥的，這是正確的觀點，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實上我們也可以從“適當的妥協和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協也是一種處世藝術”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立論追求新穎，是對客觀生活的昇華，而不是脫離真的標新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟，如論證“經典和創新”的題目，角度可以是經典中也有不適合現今人們思想的內容，要從新時期的角度創新；但不能說“經典是過時的內容，要全部創新”這樣的觀點。

4.選擇適合自己的。

六、作文練習：課後習題任選

參考

水說

世間萬物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恆；或翩然起舞，日行千里，以及之千迴百轉恥笑萬物之僵行拙步，如風。而集堅毅與溫柔，力量與祥和於一身者，惟水而已。

初識水，在煙臺。一片碧藍，望之無邊，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。她只是悠閒的坐臥在那裡，溫和地看著一些渺小的生靈在她身邊快樂地嬉戲。踏在災害的邊緣，一邊是無邊金黃，一邊是無盡湛藍，不能不暗歎自己的微不足道。面對著這種博大與從容，還能有什麼言語呢？唯敬畏而已。

大海以一個強者而不強弱的姿態告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，從容地微笑著的人。

再見水，在九寨。五顏六色，千變萬化。印象尤深者，當數落日朗瀑布，百米外即聞水聲如雷。近覽，即見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數。一陣風過，身邊便如細雨紛飛，使人不免生疑：莫非落日朗來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見柔媚之美。與彩霞生髮出借來高山深澗，只為一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一個驕傲者的姿態告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可畫為奇蹟。

終識水，在黃龍。滿目皆水。在山頂，在石縫間，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步。可就是這些看似細小的腳步，踏開了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源勝地。細看一塊大石，薄薄的水層匍匐而下，很難想象這些小小的生靈們是如何在岩石上梳理出如此光滑細密的印痕的。伸出手去輕觸，是浸透的冰涼。她們來自雪山，帶著神聖的使命，要在這裡創造出一個天堂。是的，她們成功了，再堅硬的岩石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇蹟，但她們卻用自己纖細的手指創造出了奇蹟！

黃龍之水告訴我：我們或許無法改變與生俱來的特性，但是隻要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇蹟！

水之形，無處不在；水之魂，亦無處不在。世間之水，無論生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的傑作。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著人生真諦。

水之言，你聽懂了幾分？

不要因為坑的存在而忘記仰望天空

如果沒有沒有看見月亮的升起，不要哭泣，否則我們會錯過星辰的閃爍；如果沒有聽到故事的開頭，不要急噪，否則我們會錯過完美的結束；如果有坑的存在，依然銘記：仰望天空的美麗。

人的一生如此短暫，卻萬分坎坷，無數的“坑”在等著我們。但要記著，“坑”的上面是我們想要的“美麗”天空。有一些人會低頭看“坑”，放棄自己最初的夢想，生活對於他們而言，只為躲避“坑”，他們只能說是“活著的人”。而對於另一些人而言，“坑”無存在的價值，他們會仰望天空，不顧腳下，他們才是“愛生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的闊達；是陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的清閒；是范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的執著。儘管事與願違，儘管困難重重，但他們都在“坑”的道路上抬頭仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患絕症卻研究宇宙大爆炸的毅力；是張海迪失去雙腿卻自己創作的堅持；是毛主席農民出身卻建立新中國的奇蹟。儘管身殘，但志不殘；儘管艱難，但依然在掉入“坑”後，繼續爬起，繼續抬頭仰望天空。

仰望天空，是一次考試失敗後的重新奮鬥；是百忙之中對花花草草的關注；是為父母織的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起來！儘管道路坎坷，儘管路途遙遠，但抬頭望望，天空依然美麗。

朋友們，成功的道路上難免有絆腳石，沒關係，朝著我們的目標，向著天空，即使掉進“坑”中也要繼續向前，美麗的天空在等待著我們！“坑”終究會過去的。

朋友們，人生的路途難免有不如意的事，沒關係，努力地跨過去，有天空在等待我們，看“坑”過一生，仰望天空也是一生，何不仰望美麗的天空呢？

“坑”無處不在，無時不在，天空亦是如此。而人們往往只看“坑”忘記了美麗的天空需要我們的仰望。那麼，從現在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。

羈絆後的執著

成功需要代價，輝煌需要付出，而這些“代價”、“付出”遠不止金錢、時間，它們更需要的是你的經歷、毅力和你倒下後爬起的勇氣。也許這些付出已令你傷痕累累，而在眾人疲憊之時，唯執著是真。

步如花季雨季，也意味著進入了一個人生的戰場。在那裡，稚氣未脫的我們在撕打，在糾纏。雖然沒有流血與鐵戟，而無疑，每個人都打算拼到只剩最後一口氣。

是的，我們選擇了這樣艱難的路。步入高三，我幾欲把幾年的力全部噴發，因為我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的.，此時此刻，我心如火，來點燃這最後的時期。而當一次次的成績榜下發後，我已一次次又被寒冰覆雪所蓋。我可以做到不怕任何人的眼色，但卻難以直面自己的心。太令自己失望，也許便沒有再奮起的理由。

理所當然的，我願意放棄，躺在那坑裡。

整日沉溺於籃球與遊戲之中，也許沒有傷痛，沒有痛苦。但其實那是對一顆麻木而沒有知覺的心而言的，對於我，亦沒有快樂。

為什麼要這樣走呢？

我不願絆倒，只希冀緩緩地走；我不會看天抑或是前方，只會盯著地面，旁若無人。

而那是自己麼？

曾幾何時，自己是以保爾為榜樣的，我只堅信一點，一個堅強的靈魂在平平如也的環境中略顯無奇，而只有在困苦的境遇中，這種偉大才會顯現出來。

每一次成績的發放都會使我感覺如同跌入深淵，我是多麼願意，就那樣躺在谷底，看著明月睡去。無疑，第二天的烈日之光又無情地射在我臉上，我發現，靈魂的昏睡實則是對人最大的折磨。

於是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走進學校。也許下一刻迎接我的依舊是失望，也許衝刺之時我已掉隊。哪怕最後一刻我一無所獲，即使永遠我都在那悲觀絕望的坑裡，我會向上看，向上走，那裡是陽光之地，可以令我不再慚愧。當我贏了自己才是真正的屬於自己的高空。

致那些仰望的失足者

仰望，望變幻莫測的星辰，望雲捲雲舒的蒼穹，或是仰望心中高潔的聖土，都不失為一種高貴的姿態。而仰望，抑是一種生活方式，是志士高昂的頭顱，守望了理想的高空。

那麼，因仰望而“失足”的你們，我怎能收起一絲一毫敬重？

鬱郁不得志的中唐，略微萎靡的細風拂過統治者的殿堂，一片死氣沉沉。政治革新！一聲新鮮的吶喊卻衝破波瀾不驚的朝堂。劉禹錫與柳宗元，這對仰望著國強民泰、兼濟天下的摯友，無比響亮地喊出了關注民生、增強國力的改革口號。他們昂首闊步、躬耕不輟為民請命的姿態卻招來保守派的群起攻之。當壯志被冠以未酬，等待他們的是使數年的貶謫之途。遠離長安的赤子之心卻依然在“艱難苦恨繁霜鬢”中，微笑著望那數條未被廢止的改革政策下百姓的歡騰。夢得與子厚沒有如那些卑躬屈膝者安穩地蜷縮在坑裡，他們凝神仰望，縱然腳下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿態。

風雨飄搖，是近代中國的名字；暗無天日，是百姓甘於臣服的現實。這沉默而陰霾的世界裡，卻有人不願做黑屋子裡不聲不響的陳屍，於無聲處聽驚雷！他仰望烏雲滾滾中端倪出現的陽光，他仰望喚醒沉睡巨獅的響雷。風雨如磐的故園裡，他堅毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句裡，由他忍痛揭疤的彷徨。而被當局仇視，舉步維艱的鬥士啊，卻矢志不渝地昂著頭，不懼怕下一步是否會踩空。他欣慰地看青年一輩不再蒙著霧靄的瞳中閃爍著英勇睿智的光芒，慢慢痊癒的國土，怎會負了他的守望……

因為仰望真理的光輝，布魯諾付出了生命的代價；因為仰望科學的巔峰，“嫦娥”一號經歷了無數挫折；因為仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他們堅定地仰望著，他們無可避免地“失足”；他們堅定地仰望著，我們無法嘲諷他們的“失足”。致那些“失足者”，不用鮮花和掌聲，用後人虔誠的仰望……

仰望星空

古希臘哲學家泰勒斯在仰望星空觀察星星時不料前面有一個深坑，一腳踏空掉了下去。結果被路人救出。當他對路人說：“明天會下雨！”時那人笑著搖頭走了，並將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天果然下了雨。

有人會說泰勒斯只知道天上的東西卻看不見腳下的東西。然而，人生活在世間，這一輩子總會遇到一些深坑的，在其毫不防範的情況下也會一腳踏空掉了下去。這些是誰都不可避免的，誰的一生也不是一帆風順的就度過了。

深坑、湍流……隨時可遇，我們所應該做的是把它當作一次次經驗的疊加，在下次仰望星空時記得注意腳下也許會出現深坑，要小心掉入深坑中。

在我們含辛茹苦的求學的十二年裡，也會出現許多的深坑。比如考試的失利，比賽的失敗，榮譽的失去……這些都是我們在仰望知識的星空時不料出現的一些深坑，掉入深坑並不可怕，可怕的是掉入後一蹶不振沒有勇氣爬出深坑後繼續仰望知識的星空，繼續欣賞璀璨的明星，繼續豐富我們的知識。要讓別人知道我們不僅對天上的知識如此豐富，我們同樣看得到腳下的東西。

德國哲學家在聽了泰勒斯的故事後說了這樣一句話：“只有那些永遠躺在坑裡從不仰望高空的人，才不會掉進坑裡。”就如坐井觀天的青蛙看不到除此之外還有一望無際的高空，高空中有很多很多的知識去等待我們探索，有許許多多的奧祕去等待我們揭曉。

我國“神五”“神六”的發射，便是去探索高空中奧祕的兩大成功事例，我們國家的那些科技人才也是在仰望星空時不經意間掉入深坑後爬起來繼續努力才成功發射了“神五”“神六”的。假想一下當他們再掉入深坑後不敢爬起來，永遠躺在坑裡不再仰望高空，那麼就不會有“神五”“神六”的成功，也就更談不上“嫦娥一號”的發射成功了。

我們勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。

談最遙遠的距離

我的爺爺說：他怕遠，怕合上雙眼永遠地離開。

我的姐姐說：他怕近，怕衝闖不出近處的風景。

怕遠的，留戀近處；怕近的，嚮往遠方，人呀，你在哪裡呢？

都說你在天邊，在最遙遠的地方，就像蘇子說的遠在“千里”是嗎？就像李白說的遠在“長江天際”是嗎？可是你不是在“嬋娟”與共嗎？你不是在兒女“沾巾”嗎？千里不算遠，因為有心相連；萬里不算長，因為有情相依。那天，你在太空行走；那天，你揮舞著五星紅旗；那天，你行走在我們未曾到過的空間；還是在那天，你，我，還有他，我們所有的人走的又是那麼近，好象彼此都聽到了對方的呼吸！我們明白，你到最遠的地方也就是你我最近的時候。

都說隔海相望，都說雞犬相聞，都說同根同源，可為什麼一輪朗朗的明月，恍惚各有其華；為什麼一彎淺淺的海峽，仿若事隔千年？能說近嗎？當年的德國只有一道柏林牆卻隔絕45年。能說近嗎？二戰之後東西兩方只是意識形態的不同彼此卻陌生近半個世紀。再說人情，吳宓與毛彥文擦肩而過，終不能成為伉儷；劉蘭芝與焦仲卿本可朝夕相伴，可卻飲恨而逝。我們明白，你在最近的時候也就在最遠的地方。

都說距離是一堵牆，盈盈一水間，脈脈不得語。都說距離是一抹淚，兒童相見不相識，笑問客從何處來。都說距離是一種共鳴，同是天涯淪落人，相逢何必曾相似。最遙遠的距離是不能用公里一類來測算的。它近在咫尺，卻遠在天邊；它早晚出現，卻恍若隔世。於是有人說：最遙遠的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牽掛，輕輕點選，一封E-mail在最遙遠的距離裡傳遞你與他的情話。千年企盼，一樣血統，眾口相傳，一個神話在當今社會裡撒播文明與和平的種子。沒有一脈相承，沒有魂牽夢繞，沒有心靈相通，朋友，你我永遠只能處在最遙遠的地方。

於是我的爺爺說：他不怕遠，遠的地方也有祭拜。

於是我的姐姐說：他不怕近，近的地方令人回味。

距離

冰冷的防盜門，虛擬的網路世界，四通八達的電話網，林立如勞籠的高樓大廈。這一切，告訴我們世上有種東西，叫距離。

愛琴海邊，阿波羅神殿的石柱上，塔列斯那意味深長的銘刻：“人啊，認識你自己。”喚醒了人類。人類不再相信君權神授的謬論了，不再沉守刀耕火種的愚昧了。人類進步了，可是他們拋棄陳舊的同時喪失了什麼？

是的，我們忘記了坦誠相待。我們開始學會給自己戴上面具，去抵擋所謂的傷害，周旋於紛繁的塵世。周而復始，我們就漸漸習慣了這樣的生活。心安理得。

是不是很久沒和朋友談過心了？準備好一肚子的苦水，在電話接通的那一刻，從嘴裡說出來的卻是莫名其妙的一切安好，滿腔愁苦卻在網路裡成了無謂的打情罵悄？

是不是很久沒看過一封手寫的信了？開始相信如果自己都無法保守的祕密又怎能奢求朋友為自己保密。是不是，淡然於透過列印紙整齊的鉛字排版？卻是看到了對方格式化的臉，格式化的心。

是不是已經學會逢場作戲？在一大片肆無忌憚的笑聲裡強作歡顏。聽阿桑的《葉子》，孤單是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。卻毫無心悸。

而在一個個孤單清冷的午夜，我們會用這樣一句話來安慰自己：距離產生美。

其實我們早已心知肚明。我們所謂的距離並不是真正的距離，我們的生活也沒有因距離而變得更加美好。太近的不是距離，是干涉，侵犯；太遠的也不是距離，而是冷漠，隔閡。真正的距離，是恰倒好處的遠近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的銘刻為何被後人咀嚼，也明白了我們所迷失的歲月裡，需要怎樣的距離。

談最遙遠的距離

站在大海這頭，望著遙遙無際的海面，尋找海的另一頭，好遙遠的距離；立在大陸的彼岸，眺望著它的雄姿，好遙遠的距離；坐在父母的對面，瞅著他們憔悴的面龐，與父母相互思忖著各自的心思，中間樹起一道無形的冷牆，也許這就是最遙遠的距離吧…

從呀呀學語到滿腹經綸,身邊最親的人,同時對子女花費最大心思的人只有父母。但,伴隨著年齡的增長，社會的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷牆，也就是所謂的代溝。於是最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠的心靈距離。從無話不談似朋友的親近到無話可談似陌生人的遙遠，這一切竟是那麼遙遠。

也是因此，父母與子女的心靈之間就好像兩個人孤寂地站在一望無涯，波濤洶湧的大海兩岸，無法溝通，遙不可及；也似身在異鄉流浪魄落的遊子，在大陸彼岸望著它不能迴歸時的無助。

這最遙遠的距離對每個人來說都是不希望見到的。它讓親情不可以流露。每個子女都希望與父母回到那些無話不談的時刻，如此的話我們就努力自主的縮短這段距離，用心靈，用溝通縮短“最遙遠的親子距離”…

有人說最遙遠的距離是一片一望無際的汪洋,也有人說最遙遠的距離是世界上最長的河流_尼羅河,更有人說最遙遠的距離是一個永無止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我個人認為最遙遠的距離莫屬於自己的人生道路。

唐代詩人曾在詩中寫道:飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。在世人眼裡這三千尺，落九天，都是一個非常巨大的天文數字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜膽大妄為了。

記得曾有這麼一位老人,他在世時,對人生充滿著希望與嚮往,一心只想著能把自己的人生到路走完,在他的人生腳印中,創貢的輝煌匿跡不計其數,但是最後,他並沒有實現自己的意願,在他臨終的做後一口氣中,他向家裡發出了這樣感慨:人生道路還真遙遠啊。

人生道路,就如大海中的一艘輪船,雖然你能一帆風順的到達大海的另一頭,但是你永遠不能到達大海底部的萬丈深淵,人生道路就如在天空中高昂飛翔的雄鷹,雖然你能飛過東西南北.前後左右的如花似錦的各個國家,但是你永遠飛不出地球對你的引力,人生道路就如在地鐵裡行使的火車,雖然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永遠不能脫離軌道而行使。

人生道路就是那樣的遙遠,在道路中她會使你感受到酸甜苦賴,也會使你感受到悲歡離合,當你認為自己將要走完人道路時候,其實你的將來還有更遙遠的人生路途等著你。

幾例論證供同學借鑑

麻雀整天嘰嘰喳喳的叫，卻很少有人在意它的存在；公雞隻在天亮前的那一刻引吭高歌，卻贏得人們的讚美。那些“說不好卻說不少”的人往往“破綻百出”，那些認為“沉默是金”的人，卻往往語出驚人。（比喻、對比論證）

趙括紙上談兵，口若懸河，卻在兵戎相見時，斷送四十萬大軍。張自忠在外交風度上雖然並不瀟灑倜儻，巧於詞令，但“禮節周到，言詞謹慎，態度懇切持重”得到各國駐津人士的讚譽。真可謂“桃李不言，下自成蹊。”（對比論證，例證，引證）

苻堅不聽王猛臨死留下的忠告，想一舉滅晉，以投鞭斷流之勢卻落得個風聲鶴唳，草木皆兵的下場。究其因，不納美言也。唐太宗籍魏徵的善言成就貞觀之治。（對比論證）

古代埃及等文明古國，詞令被認為是統治者所必需的本領。他們把詞令看得比武器還有力，說：“你巧於詞令，你必將獲勝。”這充分說明對於一個上層統治者，能言善辯是多麼的重要。（例證）