《〈文藝心理學教程〉導論》閱讀答案
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文藝心理學是文藝學的一個分支，它是一門既古老而又年輕的學科。無論是西方還是東方，人類自從有了審美的能力，有了文學和藝術，也就有了美學思想，也就有了文藝心理學思想，例如古希臘的“迷狂說”“淨化說”，中國古代的“虛靜說”“空靈說”等等，然而文藝心理學作為獨立科學存在則是近代和現代的事情。
19世紀後半期，隨著自然科學的迅速發展，特別是現代心理學的產生，開始出現對審美現象的心理闡釋，其代表人物是德國心理學家費希納。他運用心理實驗的方法對各種審美現象進行心理學研究，注重審美體驗研究，用他的形象說法，這是用“自下而上”的美學代替“自上而下”的美學。
從研究物件看，實驗心理學把美學研究的重點從傳統美學的審美客體和審美物件轉向審美主體的審美體驗和心理功能。從研究方法看，它不是採用演繹的方法，從理論出發，推演出一套美學體系，而是採用歸納的方法，從審美體驗出發進行概括，最後得出一套觀點和理論。美學研究從“自上而下”到“自下而上”的重要轉變，開闢了現代美學的新紀元，同時標誌著文藝心理學的產生。與實驗心理學同時興起的還有“移情說”和“距離說”等心理學理論，它們也是運用心理學的觀點來分析美感和審美體驗，努力使美學走向心理學。
如果說實驗心理學19世紀開創了文藝心理學作為獨立科學的研究，文藝心理學在20世紀則進入新的發展階段。這時各種心理學流派的蓬勃發展給文藝心理學帶來生機，形成了精神分析文藝心理學、格式塔文藝心理學、人本主義文藝心理學等一系列文藝心理學流派爭奇鬥豔的局面。它們把審美體驗作為核心命題，研究物件都是審美主體在一切審美體驗中的心理活動。
西方文藝心理學在我國也引起反響。我國現代文藝心理學研究是從接觸西方近代心理學開始的，它與我國古代文論有著某種血緣的關係。王國維是現代中國文藝理論的拓荒者，他在20世紀初就試圖運用西方心理學來闡明文學藝術創作現象。到了30年代，中國現代文藝心理學開始走向成熟，其代表是朱光潛。特別是他的《文藝心理學》一書的出版，標誌著中國現代形態的文藝心理學的形成。
朱光潛在《文藝心理學》中指出，他的研究意圖是“丟開一切哲學成見，把文藝的創造和欣賞當做心理的事實去研究，從事實中歸納得一些可適用於文藝批評的原理，它的物件是文藝的創造和欣賞，它的觀點大致是心理學的。”他所說的“心理事實”就是“美感經驗”，這本書的中心實際上就是對“美感經驗特徵”的概括。朱光潛認為美感經驗是一種凝神的境界，一種物我兩忘的境界，要達到這種境界既要把我的情感移注於物，同時我與物也要保持一定的距離。而且，美感經驗是與生理運動有關的，也是富有個性的。顯然，朱光潛對美感經驗特徵的概括是對西方美學移情說、距離說、直覺說的運用，同時也融入中國古代的美學文論，是有自己獨到的領悟和見解的。在現代，正是先光潛第一次對審美經驗作出系統的理論概括，《文藝心理學》可謂中國現代文藝心理學的開山之作。
（摘編自程正民《〈文藝心理學教程〉導論》）
1、下列關於原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A、人類文藝審美和文藝心理學思想早在文藝心理學作為一門獨立科學之前就已經存在了。
B、現代實驗心理學使文藝心理學研究的主要問題轉向了審美主體的審美體驗和心理功能。
C、近現代文藝心理學研究的最大特點是用理論的演繹方法來推演出一套審美觀點和理論。
D、王國維20世紀初用西方文藝心理學思想探討文藝創作開啟了中國文藝心理學研究大門。
2、下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A、文章主要圍繞西方和中國文藝心理學的現象進行論述，層次清晰，邏輯性較強。
B、文章舉“迷狂說”“虛靜說”等例子，從一個方面證明文藝心理學思想的古老。
C、文章羅列20世紀流派紛呈的西方美學，意在論說文藝心理學研究取得豐碩成果
D、文章深度剖析朱光潛的美感經驗理論，充分論證了他對中西方美學的融匯與創新。
3、根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A、文藝心理學與現代心理學的關係較為密切，文藝心理學研究離開現代心理學是難以完成的。
B、文藝心理學認為文藝創造和欣賞都是心理事實，因而把“審美體驗”作為研究的核心命題。
C、朱光潛文藝心理學理論優於西方，在於他運用西方美學理論的同時融入了中國古代的文論。
D、魯迅關於《紅樓夢》“經學家看見《易》”“才子看見纏綿”的論述，蘊含著文藝心理學思想。
答
1、（3分）C（理解錯誤，意思相反。實驗心理學美學研究是從審美的主體出發，採用的是歸納的方法，通過審美體驗來推演出一套審美觀點和理論）
2、（3分）A（分析錯誤。文章主要論述了文藝心理學的形成、發展、特點以及中國文藝心理學的發展過程）
3、（3分）C（“優於西方”於文無據）
