道德課堂心得體會精選[6篇]

我們在一些事情上受到啟發後，可以記錄在心得體會中，這麼做能夠提升我們的書面表達能力。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編為大家收集的道德課堂心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

道德課堂心得體會1

最近，我校在全體教師中開展了道德大講堂活動，通過活動的開展，使我更加明確了自己所肩負的重任，使我深受感動。下面我從自己實際出發，談一談自己的一點心得體會：

1、通過學習使我更加忠於人民的教育事業。忠於人民的教育事業不僅要求我們教師發揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園叮只有這樣才能一心撲在教育事業上，並用自己智慧的鑰匙，開啟學業生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

2、通過學習讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈願望。千方百計的去教好學生，孔子說：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。

3、通過學習使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，作為學生都會自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照物件，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表裡如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

4、通過學習使我不僅可以促使我們去實現自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的`新型師生關係的基礎因此，這次教師職業道德講堂讓我受益匪淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業中的一個歷程碑

總之，教育事業是一曲愛心讚歌，是需要付出心血的。對學生的教育往往不會如此順利，老師作為學生思想上重要的引路人，如果用愛心去關心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢“，成為一塊名副其實的美玉。俗話說：“攻城為下，攻心為上“，要讓學生心悅城服地接受教育，必須下番功夫。讓我們攜起手來，為了學生的明天，學生的將來而努力奮鬥吧。

道德課堂心得體會2

今天參加道德講堂活動，聆聽豐富而生動的講談，使我受益匪淺，給我的精神世界又一次洗禮，讓我更深刻體會到學禮儀，講溝通之重要性。

禮儀、溝通是人類文化絢麗的夏花，就像院裡的向日葵，天天向陽，美麗大方，傳遞溫暖，是文明和諧社會的亮點。中華民族歷來是禮儀之邦，中國的傳統醫學實踐中，也處處透射著禮儀文化和溝通理念。然而，無論現代醫學技術如何科學、先進，對於疾病，卻總是處於滯後狀態，醫學技術永遠也不可能領先於疾病的發展，而溝通和仁愛卻總是與醫學並存，與醫學的發展而相映生輝。當代醫療機構是黨和政府體貼民眾，關愛生命的重要服務視窗，是傳播科學文明，守護身心健康的特殊行業，因此學禮儀，講溝通顯得尤為重要。今天我想更深刻的談談醫患溝通。醫生和患者之間最寶貴的是真誠、信任和尊重，其橋樑是溝通。溝通講技巧，講方法，靠修養。良好的溝通是和諧醫患關係的基礎。

曾有一則溫暖的溝通故事一直感動、激勵著我，某晚期肺癌的老年女患者拖著衰弱的身體，被女兒攙扶著送進了某醫院的`外科病房。當時，家屬表情滿是疑慮。當患者進到病房，所有在場醫護人員連忙放下手中工作，很快輪椅推來了，床鋪準備好了，管床醫師及護士將患者推進病室，拖到床上。然後對老人說：“我們在您的床單下鋪了水墊，這樣睡著舒適，柔軟，不會生褥瘡，我們還為您準備好了開水，洗臉盆，便盆，我們隨時會來幫助您。”隨即，醫護人員詢問病史並做出初步診斷之後，很快就進行了治療：給氧，輸液，測量生命體徵，上監護儀，給患者安排飲食等。家屬看到這些，激動地對醫護人員說：“你們的服務，讓我們有了到家的感覺，這種感覺真好。老人住著，我們放心了。”此後每一天，醫護人員都要到老人的病床邊，笑著鼓勵她增強戰勝癌病的信心。詢問她的睡眠和不適，幫她按摩手，腳，教她咳嗽排痰，和她聊家常，老人也成天笑容滿面，看不出是一個生命垂危的晚期肺癌患者。儘管病魔還是奪走了老人的生命，但她生前出於對醫務人員高尚醫德和熱情周到的服務的感受

道德課堂心得體會3

20xx年3月21日開展的區機關道德講堂活動，對我的心靈進行了一次道德的洗禮。道德一詞由來已久，早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物戶外變化的規則；“德”表示對“道”認識之後，按照它的規則把人與人之間的關聯處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來，人們就一向重視道德問題。道德是發展先進文化，構成人類禮貌，個性是精神禮貌的.重要資料。咱們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義能夠概括為：道德是必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關聯的一種特殊的行為規範。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關聯的行為規範。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來決定一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

在本次活動中，黨員全心全意為人民服務的宗旨，是當之無愧的道德楷模。透過領悟，我主要有三點體會，一是咱們在工作生活中要堅持領悟道德模範人物的高尚品格，時刻嚴格遵守道德規範，全面提升自我的道德修養。二是要注重領悟效果，在工作中敬業奉獻、夯實作風，全心全意為人民服務。三是就應樹立持之以恆、求真務實的作風，不能停於表面。

高尚的道德並不非得做出驚天動地的事情，而往往在咱們的日常行為中。咱們播下一個動作，便收穫一個習慣；播下一個習慣，便收穫一個品格；道德已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的資訊，讓咱們從此刻做起，從自我做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。

道德課堂心得體會4

我院開展“道德講堂”，本人受教良多，為多多瞭解，本人經查證資料，得知何為“道德”，此詞彙最早來源於老子的《道德經》，《道德經》為韻文哲理詩體。《莊子天下篇》括其旨曰：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。”其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發明修身治政等人道。

早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子。”如此說來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。”其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發明修身治政等人道。

早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會，人們“不獨親其親，不獨子其子。”如此說來“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會才能進步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則。可見，在那時的中國，人們就將“孝”作為“忠”的`前提，正所謂是：“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠；而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來。有人言：“自古忠孝不能兩全。”其實，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什麼是純粹的“忠”，純粹的“孝”。

作為一個醫務人員，我們要學會忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬年，洪承疇叛明投清，遭老母追打；南宋秦檜裡通外國，遭千古罵名；對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺；對朋

友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身淒涼；對配偶不忠誠之人，必然家無寧日，甚至妻離子散；對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足於職場的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽之路。

道德課堂心得體會5

星期五下午，我們聆聽了道德講堂，啟發很深。

道德講堂主要講的是與誠信交友。誠實就是表裡如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠實和守信是統一的。守信以誠實為基礎，離開誠實就無所謂守信。誠實守信是一個人安身立命的根本。然而，我們今天所講的“誠信”，就是不要欺騙別人，做老實人。誠信是做人的基本準則，是立身之本、成事之基、發展之道。一個人只要活的誠實，守信用，就等於有了一大筆財富，一個人要誠實，守信用，不貪圖本不屬於自己的東西。人生最重要的是誠實，講信用，這是比物質財富更加珍貴的`財富。所以，我們要在生活中誠實、守信，這樣才能得到別人的信任。

我們播下一個動作，便收穫一個習慣；播下一個習慣，便收穫一個品格；道德已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的資訊，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，與誠信為友。

道德課堂心得體會6

道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。這一概念說明道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關係的行為規範。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則，“德”表示對道”認識之後，按照它的規則把人與人之間的關係處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來。人們就一直重視道德問題。

開展道德講堂活動，建立全國文明城市。全國文明城市是我國城市的最高榮譽，是十分重要的無形資產和戰略資源，能夠極大增強城市的吸引力、凝聚力和競爭力。爭創全國文明城市既是加快實施新戰略、奮力實現新跨越的應有之義，又可以在建立中促進經濟社會發展和城市面貌的全面提升。同時我局開展各類科普活動，擺出展板、發放知識手冊，向廣大市民宣傳普及低碳生活、節約能源資源、保護環境等內容。

培養高尚道德情操和健康生活情趣，可以形成強大示範效應，引領思想道德的進步和提升。人品、官品如同幹部的兩翼，缺一不可。人品高尚者，日三省其身，時刻保持警醒，面對權力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對群眾感情真摯，對事業忠誠可靠，對同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子，一旦權力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。做人不僅要有好的人品，還要有良好的職業道德。共產黨員的.“德”應該有更高的標準和要求，即要有高尚堅定的理想信念，有強烈牢固的公僕意識，有實事求是的工作作風，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律已之心，做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創業的工作作風，做一名真正的共產黨員。