自由的演講稿
演講稿具有邏輯嚴密，態度明確，觀點鮮明的特點。隨著社會不斷地進步，很多地方都會使用到演講稿，怎麼寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的自由的演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
自由的演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
小時候想過自由就是沒有人管教，想做什麼就做什麼。但是畢達哥拉斯曾經說過“不能制約自己的人，不能稱他為自由人。”直到現在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒並且要學會制約自己這樣我們才真正擁有自由。
我們常常說著渴望自由，坐在教室裡的學生吶喊著作業真多，老師管的真多，學不學又不是她的事情，去了學校就沒有了自由。呆在牢房裡的人群呼喊著我雖然犯了錯但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪裡了?在工作的工人卻不想幹活就在工作時間裡休息了，老闆的責罵，他卻說自己沒了自由被老闆管著。
自由啊!你是多麼美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由瞭解自由到底是什麼。於是我好奇學生為什麼要學習?讀了七八年的書我們也懂了吧!讀書學習就是我們走向自由的一扇門，只有讀書我們才可以學習到這個社會需要什麼從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書學習也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。
這個世界是有制度的如果你犯了錯誤那麼就必須受到懲罰，在牢房裡的人你可以說他失去了自由嗎?如果說他失去了自由那麼這也是他自找的結果，開始他的自由並沒有消失只要他能悔改世界總願意給人改正的機會，因為每個人都會有犯錯的時候，只要認真改正那麼就並不恐怖，可怕的是知錯不改的人。所有要想得到自由那麼我們就要能管住自己。有時候我們犯錯就是因為一時的情緒問題所以學會控制情緒，是可以避免犯錯的。
工作的人你可以說他沒有了自由嗎?就算是工作時間他的自由同樣存在，因為工作是你自己找的要做什麼是你自己選擇的，這就是屬於你的自由。既然自己已經選擇了那條路那麼就自信的走下去，以前總不會太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。
如何有自由?學生告訴我自由的一扇門是學習，犯錯者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯誤，工作的人說自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯誤那麼就請不斷改正讓我們更好的走向自由。
自由的演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“生命的寬度在於自由，一個人獲得了自由，生命也就有了真正的價值”
青春期伊始，當我把這句話作為信仰，並且試圖追求它時，整個世界是與我做對的。我曾帶著疑惑去詢問長輩，老師，得到的答案永遠是否定;我以為朋友能懂我，當他們覺得我在開玩笑時，我感到了憂傷。
青春期幼嫩的芽兒經不起摧折，我只能選擇沉默，卻不安分。
我相信生命，更追求自由。至少那時的我，無所畏懼。
在一次次的叛逆與逃離後，我的父母開始重視這個問題，儘管他們不能理解我的勇氣從何而來。
他們把我帶到野外，給了我一頂帳篷和一隻旅行包。爸爸對我說：“我們願意給你足夠的自由，你將會在這裡待到明天。也許明天我們都會有新的想法。”
“主意不錯。”我沒有表現出恐懼，並能清楚地看到他們臉上的驚訝與失望。
在說明書的指導下我很容易就搭好了帳篷，不錯的開端。接下來很長的一段時間都很無聊，可新鮮感還未消散，我還是感到很愜意。我堅信在這難得的一天我會過得很精彩。正值盛夏，青草綠的髮油，草香混著泥土樸實的氣息讓我昏昏欲睡，我斜躺在草叢裡，看著天空綿密的雲，微風像溫柔的手輕撫過髮絲，臉頰，我從未覺得如此自由過，甚至在很多瞬間，都能體會到靈魂漫入雲端的喜悅。
餘暉萬丈過後，天邊星子如亂棋。第一個獨自在外的夜晚，夜空繁星璀璨，熠熠生輝。想唱首好聽的歌，或者靜靜享受著靜謐，可當潮溼的水珠打在我的脊背，蚊蟲開始叮咬我時，我越來越煩躁不安。無心再享受，鑽進了帳篷之後我的身體開始發冷，媽媽為我準備的薄毯披在身上，我發現我開始想念父母了。
我怎麼能說後悔呢?儘管我已經開始後悔，可是我並不想承認。
野外的夜晚並不寂靜，田野裡，小河邊，四周，到處都蟲鳴蛙叫。我的聽覺，視力比平常好像發達了數千倍，偶爾樹枝折斷的聲音都能引起我的警惕，映在帳篷上的草叢被風吹動的影子好像快要把我吞噬。膽戰心驚，我不能停止一些想象。我想象著月亮真的像電影裡一樣變化，被一朵暗雲遮住，又逐漸變得半遮不遮，可是透出的光卻紅的詭異;我想象著遠處小山包突然慢慢移動，一點一點逼近我。
我害怕了。
我發自內心的後悔了。我痛恨自己的愚蠢，無知，任意妄為，為自己帶來了天大的麻煩。其實我並沒有膽量，更不懂如何經營自己的生命。盲目追求的自由，毫無意義的生命。自由與生命，是沒錯的，錯的是我的偏執。有什麼生命，比家人，朋友在身邊，夜晚不會恐懼，瑣碎的小事不會讓自己無聊更有價值，更自由呢?
我忘記了那個夜晚有沒有睡著，我只記得看到第二天的太陽，感覺心是滿足的，看到父母的笑容，感覺生命是完整無憾的。
那一天，不想忘記。
自由的演講稿3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
給孩子一點點的自由，讓孩子的童年笑聲連綿不斷;給孩子一點點的自由，讓孩子的世界遼闊寬廣;給孩子一點點的自由，讓孩子的夢想揚帆起航!
有一篇文章叫《五猖會》，是魯迅先生寫在《朝花夕拾》中的。五猖會是一個迎神賽會，也是鎮上孩子們心中的節目。魯迅先生沒有正面描寫賽會場景，而是通過兒時對賽會的熱切向往，抨擊了封建家長制度和封建禮教的醜陋徑，還表達了一點孩子對自由的嚮往。
文章中寫了作者聽到的賽會，心中渴望著想去瞧一瞧。有一天可以去了，但去之前父親叫我去背書，結尾作者寫了至今還沒明白父親叫我背書的意義。
在生活中，或許家長們哪個不希望自己的孩子十全十美，全面發展，成為優等優的好學生，成為他們的驕傲，所以家長就將孩子的週末安排滿課程，讓孩子一刻也別“放鬆”學習，要“抓緊”學習。
我認為，安排滿課程是件好事，可以提高我們課外知識，但我認為應該給孩子一點點的自由，讓孩子勞逸結合，在快樂中學習，在學習中成長，在成長中快樂，這樣，或許孩子學得更好。
在文章中，父親讓孩子先學再玩，學不完不準玩，魯迅先生認為父親太封建，太嚴厲，搶佔孩子的自由。但換一個角度想，父親希望自己的孩子璀璨閃耀，希望孩子學好，認為孩子玩完了就很難收回心，便更難學，這不是每一個家長心中的願望與想法?
總而言之，給孩子一點點自由，讓孩子快樂成長!
自由的演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
眼前的美妙應該不是幻覺，因為面前的一灣池水雖然有些泛出來的是淡淡地黃色，可是，在池邊綠柳的遮隱下，淡黃色的水波卻沒有使人產生多少無奈的感覺。
一縷風兒輕輕地吹過，那水中的粼粼的波紋在我的心中越發變得無比的柔和。啊!不是幻覺，我真的發現了?發現了池中五尾紅色的小鯉魚搖著它們的尾巴在我的眼前的水中游蕩著……還有三尾了，不，就一尾還在我的.視線中。慢慢地，慢慢地它們都在我的眼前消失了。真的，美境又在我的面前出現了，是十幾尾紅色的魚兒，它們都慢慢地浮出水面，它們無意中排成了一朵美麗的蓮花狀，一尾的頭銜著另外的一尾的尾，配合得是如此的默契。
真的讓我羨慕它們的自由自在!
湖邊的遊人越來越多了，和我共同感受魚兒自得其樂的人還真的不少呢，大概人們都在羨慕著它們的自由的吧!
突然，遠處的聲音打斷了我的暇思。是一群鉤魚人，因為他們不少的人的魚兒已經上鉤了，那些自由自在的魚都成了他們的俘虜了。我前幾天還在想，學會他們也鉤鉤魚。今天，看到了池中那自由自在的魚兒，開始在心底痛恨這群鉤魚人了，我此刻真的想站起來，抬起我的雙腳狠狠地把我面前的幾個鉤魚人都揣進湖底，讓他們也去餵魚。看看他們當了魚兒的俘虜的時候和此刻的魚兒有什麼不同!
魚有魚兒的自由，它們終究有它們的快樂。而人類卻用他們的特權來無情地剝奪異類的自由，想想真的是苛刻也很殘酷。難道真的就是自己的快樂是必須要建立在別人的痛苦之上嗎?
就連魚和人類都有類似的矛盾呢?何況是人類的同類呢?想想，也許是的!
想一想，還是去看那些靈性自覺沒有被鉤魚人鉤上的魚兒吧!它們選擇了倖存的理由很簡單，是因為它們選擇了自由也選擇了逃避，它們選擇了逃避也就無疑是未能吃到鉤魚人的香餌。也許有一天當它們成了人們的美餐的那一天的時候，都沒能知道鉤魚人的香餌的滋味，那也未免不是一種缺憾。因為選擇的是自由。
而選擇上鉤的魚呢，畢竟用它的生命扞衛了它的嘗試，儘管它遭遇了自己的厄運，而放棄了自己的自由，因為放棄自由對於每個生命都是需要付出自己的代價地，魚兒也不會例外。
所以，在這裡，無論是魚兒還是鉤魚人，他們還都是自由的。因為姜太公直鉤都能鉤上魚來，也許心底自由自在的魚兒也不甘於寂寞吧!
於是，鉤魚人在沉浸在魚兒的上鉤，魚兒也抵不住鉤魚人的肉餌的誘惑。雙方的選擇都是在自由平常中完成的。所以，反過來想，鉤魚的人和上鉤的魚他們都沒有什麼錯。因為畢竟他們彼此都是快樂地!
我這才知道，快樂是上帝賦予全部生命的本能，並不是人類所獨有!
是啊!可快樂是他們的，我什麼也沒有!
自由的演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”
“自由”，多麼誘人的兩個字，有多少人要自由、盼自由、愛自由。對於監獄裡的牢犯，自由是重生的希望，但對於我們這些剛邁入青春期的孩子們，“自由”，又是什麼呢?
老一輩人常常把這些話掛在嘴邊：“你們這些孩子真是太幸福了，我們那年頭，只求三餐溫飽，哪像你們，天天都講名牌”，也許這句話有道理，但是經過歷史與歲月無情的洗禮我們卻不這樣認為了。
每當夜晚，我總會凝望天空中那閃爍的星晨，它們看起來好自由，如果我有一雙翅膀我會……“咔嚓”開門聲打斷了我所謂的叛逆的思想，望著那如山的作業與媽媽炯炯地探測目光，我不禁鼻頭髮酸，呵!這就是現代人所謂的幸福。
我不屑這種幸福，我更希望自己能成為草原上狂奔的野馬，那種天然、野性、不受拘束的美深深震撼著我。一想到明天7：30的輔導班，我嚥了口苦水，看了看那在旁監視著我的媽媽，我有一種想把自己的想法說出的感覺，但我知道，這樣做只會換來媽媽的責備……
我走上了那輛通往老師家的公交車，車裡人山人海，我被擠在人群中希望探出一口氣，這時我覺得自已好像是被關進籠子的小鳥，那樣的絕望，那樣的無助，眼巴巴地望著外面的世界，儘管這種被擠壓的環境我早已熟悉。好像那首歌中所唱到的一樣：“我是一隻小小小小鳥，想要飛卻飛都飛不高……”
面對社會的不斷髮展，社會上的人才也越來越多，家長們為了孩子適應社會，於是人人都得“強化教育”，但是有句俗話說“望子成龍子成蟲”，讓孩子學到眼冒金星也未必是件好事啊?“我要飛得更高!飛得更高……”
自由，意味著解脫了束縛;自由，意味著可能翱翔於天穹!自由!我渴望得到自由!
“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”
“自由”，多麼誘人的兩個字，有多少人要自由、盼自由、愛自由。對於監獄裡的牢犯，自由是重生的希望，但對於我們這些剛邁入青春期的孩子們，“自由”，又是什麼呢?
面對社會的不斷髮展，社會上的人才也越來越多，家長們為了孩子適應社會，於是人人都得“強化教育”，但是有句俗話說“望子成龍子成蟲”，讓孩子學到眼冒金星也未必是件好事啊?“我要飛得更高!飛得更高……”
自由，意味著解脫了束縛;自由，意味著可能翱翔於天穹!自由!我渴望得到自由!
自由的演講稿6
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
斜漢朦朧，數盡殘鍾。涼生露氣，暗滴花梢。尋常風月，稱意即相宜，金鉤璀璨，最是惱人時。
靺鞨餘紅，琉璃剩碧，非餘心之所善，棄之又有何足惜?寄情于山水，放浪於形骸。高歌於大漠低吟於青山。日觀於宇宙，夜遊於星河。
你大可帶上虛偽的面具，縱情聲色。也可終日鬱鬱寡歡，羞澀於情面，煩困於得失之間。但你無法擺脫心靈對於自由的嚮往。
的卻，現實可以消逝許多，但無法磨滅一顆感懷的心!
“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”，納蘭成德是自由的，二十二歲便步入仕途，三等侍衛。在康熙鞍前馬後，以他的才華，在康熙心血來潮時歌頌一番功德，便能平步青雲，一蹴而就。但他有著最純正的儒生靈魂，不願為奴的清高與骨氣在現實的強壓下，終究無法同屈服調和，“古今幽恨幾時平”便映照的他的心。
如果心對於自由的嚮往是近的，再遙遠的路也會是短的——左拉
頓河上空的霧永遠像紗似的籠罩在哥薩克坦蕩的胸懷中，靜靜地躺臥在頓河懷裡。彷彿一切都在追憶中，格里高力失去了阿克西妮亞，失去了他的娜塔莎，在他所跟隨的“起義軍”首領佛明被紅軍擊斃後，不顧同夥的勸阻，在韃靼村對岸於兒子米沙特卡重逢，這就是他一生僅剩的東西，他感到這大地，感到這個廣闊的，在寒冷的陽光下閃閃發光的世界是親切的。他的心也自由了。
“身處在壯闊的布達拉，我是雪域威赫的王，遊蕩在繁華的拉薩，我是瀟灑漢子宕桑”，這是倉央嘉措留下的詩句，十五歲坐床為活佛的他，厭倦布達拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心馳神往的愛情。
格魯派教徒眼中，他是風流浪蕩的佛爺。拉薩少女心中他是“時間最美的情郎'.他嚮往著，寫下了璀璨的詩篇：
“潔白的鶴啊請聽我言
我想借你的翅膀，用用就還
我想去的地方並不遙遠
那美麗的理塘，去看看就回還”
倉央嘉措嚮往的是同青梅竹馬的情人達娃卓瑪相會，享受那酒館裡醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在蒼白的現實中，但你心靈所向往的，如皓月當空，柔和似秋來色暗，漠然無魂。浮世嬗變，生命如雲煙過眼。一葉菩提，依舊迴廊新月明!
自由的演講稿7
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
每個家長、老師都愛自己的孩子，那愛到底是什麼?尤其值得我們幼兒教師去深思，看了《愛和自由》，感受很多。書中是這樣定義“愛”的“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”受到這些文字的啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。
《愛和自由》以蒙特梭利、盧梭、皮亞傑等經典教育學心理學理論為基礎，在18年高度專注教育實踐和科學研究中完善了她自己獨特的兒童成長與發展的教育教學系。並創辦了多家國際幼兒教育機構。這本書是她一次演講的記錄。被許多讀者廣為流傳。
從事幼教工作四年以來，我自認為是一名認真負責的教師，每天組織幼兒進行活動時，我最多對孩子說的一句話就是“注意安全，一定要小心”，我也是要求孩子必須像我這樣做，我發現孩做的與我不一樣，或者危險的動作時，我會很快過去阻止他，告訴他，這個不能，這個危險，我想把孩子安排在自己的掌控之中。在玩區角活動時，我也是生怕孩子不回取玩具，不會玩，總是忍不住要去告訴孩子：“寶貝你可以玩這個呀，這個這樣玩，你看多好玩呀”我覺得孩子就是孩子，總是喜歡把我們的意願強加於孩子。我一直以為這樣就是愛孩子，保護孩子，殊不知，我們已經剝奪了孩子自由選擇的權利，遏制了孩子的探究慾望，抹殺了孩子的創造力，這樣做恰恰違背了孩子的成長規律。
直到看完《愛和自由》，我突然領悟到，我們的愛對於兒童就是束縛，我們成人有太多的規矩，太多的不可以，在幼兒園我們總是讓幼兒事事都聽從我們安排，總想著駕馭孩子的思想，其實這樣並不是愛孩子，愛孩子就是不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子，去仔細觀察孩子的所需所想，大膽的放手，這有這樣我們才能看到一個在愛和自由裡健康成長的孩子。如果兒童要創造自己，必須生活在愛和自由中，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支援，這樣他才有創造自己的機會，他才可以創造獨特的自己。
我們中班有一個孩子，他總是偷偷吃小朋友的吃的，剛開始我有點生氣，我教育他，不能隨便吃別人的東西，可是這個孩子有時還會繼續偷吃別人的東西，看了《愛和自由》我才明白，兒童偷吃東西，在我們成人眼裡這是偷吃別人的食物，但是在兒童看來，他不是偷，他就是覺得那裡有好吃的，為什麼不給我吃，以後只要這個孩子再拿其他小朋友的食物時，我會走過去對他說來我幫你拿，剛開始他會尷尬，會撒謊說他幫其他小朋友拿的，每一次都這樣，持續了一段時間，這個孩子再也不吃別人的東西了，他已經知道控制自己的行為了。這個結果就是自由與尊重的結果。的確，幸福和快樂感一定要在童年經歷，經歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這並不是我們以往認為的想做什麼就是什麼，而是你可以按自己的意識，執行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
但在現實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情後會給自己帶來麻煩，於是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去幹涉孩子的選擇，也就是所謂的“上帝姿態”。
而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。
為什麼說要給兒童自由?因為很多時候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會給兒童這麼做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。而兒童依照精神胚胎所進行的活動，一直都是自發而有意義的，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時候，相信孩子這麼做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。
給孩子自由並不意味放羊式的放養，相反，父母和老師需要付出更多的心血和更大的耐心。
自由的演講稿8
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
對於生活在21世紀的我們來說，“自由”算得上是一個最熟悉的詞了，無論是在政治歷史書上，還是在大人們說的話中基本上都可以找到它的影子。但是不少人都有這樣的疑問：我們真的自由麼?咱們從小往大說吧：小時候，當你上課時和同學說話時，老師往往會抓住你教訓一頓，難道我們沒有說話的自由麼?再長大點，當你可以騎車上馬路的時候，會發現有人行道和車行道之分，難道我們不可以想走哪兒走哪麼?等到你成人了，哪天氣兒不順，沒事打110玩兒，警察馬上就會找到你，難道是我們沒有打電話的自由麼?
對於以上這些疑問，我認為這是有些人對自由意義的曲解。在地球上，一共居住著60億的人，如果每個人都是完全自由的，想做什麼就做什麼，那全世界不就亂了。自由，對於每一個人來說都是平等的，所以我們不可以只顧著自己逍遙而把別人的自由給毀了。就用上述的例子來說，當你在發揮說話的自由時，有沒有想過其他人聽課的自由?當你在大街上自由狂奔的時候，有沒有想過其他車輛行駛的自由?當你因為心情不好而故意撥打110時，有沒有想過其他需要幫助的人的自由?正因如此，才有了一些本著大家都相對平等的秩序出現。這並不是剝奪了自由，而是極大程度上地維護了每一個人。
再看一個全世界都知道的例子。我們來看美國。正如大家所知道的，在美國，每個公民都有持有武器的自由。這一點與中國的情況大不相同，以至於讓某一部分人對美國讚賞有加，而對中國保持“白眼”狀態。但是不知道他們觀察過沒有，美國的殺人事件可是比中國多了不少。這就跟美國的自由政策有關。在中國，你和某人因誤會結下仇，第二天不會有什麼事;可要是在美國，碰見那個心理狹隘的，第二天就沒準去見上帝了。他使用了他的自由剝奪了你活下去的權利，難道這樣就是對的麼?更有甚者就是因為自己心裡不痛快就開始向別人掃射，難道這就是我們想要的自由麼?
為了每一個人都有享受自由的權利，我們必須要用秩序來規範它。在不妨礙別人的情況下行使我們的自由，這才是它的真諦!
自由的演講稿9
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“海闊任魚躍，天高任鳥飛”展現給人的是一幅自由、舒暢的畫卷。我們的心靈是否也能夠如此自由呢?
有一次，一位科學家畫了一個形狀，他主要是想了解一下學生的想象能力。首先，他把畫帶到一個國小一年級的教室裡，問他們圖上畫的是什麼，同學們為此爭論不休：有的說那是香蕉，有的說那是月亮，還有的說那是切開的西瓜……隨後，他又把畫拿到國中生的教室，問了同樣一個問題，同學們異口同聲地說是月亮，科學家聽後很懊喪。
我想科學家懊惱是因為那些孩子的心靈被塵封，沒有得到自由。就如同八股一樣，只有廢除了它，才可能有進步，有新的發現，新的精神的誕生。
我們永遠都無法忘記秦始皇焚書坑儒給社會文明造成的嚴重後果。禁錮的心靈，就好像斷線的風箏，永遠也不可能飛到更高的天空。
我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡酒後失態吐出一些埋在心底發酵的往事。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休的訴說苦難，我喜歡明星失寵後悽然一笑，英雄暮年時忍痛回首，官場失意者獨品清茶。因為這些東西是發自內心的吶喊，是一份真誠，更是一種難能可貴的精神。
小草要想獲得自由，就要積蓄力量，等待破土而出的一瞬間;脫僵的野馬有放蕩不羈的自由也是由於它的努力;心靈要想獲得自由，就要經過一番努力，一番勤奮，等待“守得雲開見月明”的時刻。
青春歲月裡，我們應該像舞蹈家一樣，盡情舒展自己的情懷，把自己最美的一面，心靈最閃亮的部分獻給觀眾。
青春歲月裡，我們應該向鋼琴家一樣，藉助動聽的旋律來釋放自己的心靈，將生命中最響亮的一刻獻給有愛心的人。
拋棄世俗的觀念，忘卻世俗的冷落，如但丁所言：“走自己的路，讓別人去說吧!”讓自己的心靈徹徹底底、清清楚楚、完完全全得到自由。
自由的演講稿10
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
"自由是什麼?"我試著去尋找可能的答案，可是每次都是無疾而終，這似乎是個沒有答案的問題。但我們不難發現：對於自由的渴求總是伴隨著某種過度的束縛和壓抑而產生的。
當我們處在既成規劃的生活狀態下，很容易產生渴望輕鬆，渴望放縱，渴望自由的想法，而且是一種異常強烈的願望。可是我們同時也發現：過度的自由的情況下同樣也會導致尋求束縛的願望。當忙碌的學習工作後得到一個冗長的假期時，或者結束了高三緊張的學習步入到輕鬆愉快的大學生活後，時間長了，我們便可能厭煩每天的無所事事與慵懶無為。由此看來，我們是在自由與束縛的狀態中迴圈往復，苦苦掙扎，似乎我們追求束縛與自由的意願是同等強烈的。
自由與束縛哪個剛好?這似乎並不能給出明顯的答案。絕對的自由於我而言同絕對的束縛一樣，都會導致自我的毀滅。絕對的自由能產生我們個人對束縛的最大願望，而絕對的束縛同樣也能使我們無比渴望自由。這樣看來，自由與束縛相輔相成。
古代科學無非就是鍊金和煉丹。鍊金是想獲得財富，擴大自己的自由空間和內容;煉丹是為了長生不老，獲得時間上的自由。隨著人們認識能力的提高，人們不再把科學等同於鍊金和煉丹，但科學仍是人們追求自由的工具。當波義耳提出化學的目的是探索各種化學現象背後的規律後，人們才終於認識到，若要擴大自由，首先要認識規律。人可以不受規範的限制，但不得不受規律的限制。約束和自由是一個對立統一的矛盾體，沒有約束就沒有自由。
自由的本質應該是在適當的束縛下多彩的精彩生活。為此我們需要主動約束自己，適當的約束自由。制定必要的社會規範可以讓我們免受由錯誤行為造成的懲罰。減少多餘的行為規範，特別是努力發現並廢除不合理的規範，這是人們追求自由的主要目的。
作為常人，我們追求自由與追求束縛的天性是與生俱來的;而作為一個卓越的人，他應該具備平衡自由與束縛的能力，而不是被自由與束縛控制住整個人生。自由與束縛都是相對的，他不隨波逐流，不盲從眾人所云，內心自由獨特的思想見解與信念信仰;同時他又不放縱自我，不無所事事，自身有著嚴格的行為準則。兩者相互制約而並存，合二為一。
為了更高的自由，請勒住馬兒的韁繩，任其在廣闊的天地自由馳騁。
自由的演講稿11
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
很多人可能會以為，一個人只要擁有了財富與權力，便可以為所欲為地做任何事情，才會擁有真正的自由，殊不知，那不過是作繭自縛，永遠也不會得到真正的自由。或許那會使你得到一時的痛快，但是，最終只會換來一世的不痛快，那麼，何為真正的自由呢?
我們都想擺脫規則的束縛，變得如同詩仙李白一般，不懼權貴，一心做著自己喜歡做的事情，可是，不勞而獲的事情永遠不可能發生。“欲戴王冠，必承其重”，一個人若想要獲得真正的自由，那麼，他勢必先需懂得如何忍受孤獨。
在追尋自由的道路上，不會有人與你相伴，只會有無數的嘲諷與不屑。漫漫長路，只會有自己獨身與黑暗對抗，也只有在這樣的條件下，才可以塑造出一顆真正堅不可摧的強大內心。
正如詩仙李白一般他在經歷過現實的黑暗，感受到官府的無能與殘暴後，便尋求擺脫官府的束縛，她既不攀附權貴，又不與世俗同流合汙，過著世人所不能理解的生活——因為在世人眼中，人就應該為了權力與財富攀附權貴。他這個世人眼中的瘋子，在經歷了別人的不屑與嘲諷，經歷了他人無法忍受的寂寞與孤獨後，獲得了真正的自由——他隱世于山林之中，整日與詩為伴，遊歷於河山之間，過著自己嚮往的生活，自由快活，留下了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”這樣狂放不羈的絕句。
當一個人承受過孤獨無助的痛苦過後，他才可能擁有真正的自由——既可以一心做自己喜愛的事情，有不會影響到他人。
自由的演講稿12
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
是人，總會嚮往自由。當前緊張激烈的競爭使人不堪重負，人類追求自由的“慾望”更加強烈。
開啟一扇自由的窗戶，呼吸自由的空氣，讓“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，讓自由的心飛翔起來，感受“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由，讓心靈感受到“落霞與孤鶩齊飛”的自負與舒適。
自由並非可望而不可及，其實自由無處不在。走出家門，在院子裡做想做的事，“茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一種自由?
暢想自由，自由無處不在，自由的思緒可以帶你暢遊於自由的天空下，帶你感受江南溫婉妖嬈的氣息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的舒適與安詳。“夕陽無限好，只是近黃昏”，然而多少次，在自由的天空裡，我看到是夕陽的餘輝展現著最後的光芒。嚮往自由，自由的思緒帶你暢遊於天空。
暢遊於自由的天空下，無論是風清雲淡，還是煙雨濛濛，自由的氣息總是會瀰漫在你周圍。暢遊於自由的天空，你會感受到“大江東去浪淘盡”是何等地壯觀，自由奔騰的長江水是多麼地令人羨慕。此時你不會再拘泥於心中未了的瑣事，因為自由完全佔據了整個心靈，直達心靈深入。
“久在樊隴裡，復得返自然。”陶淵明的田園生活也許是最值得他驕傲的。何必羨慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得暢遊於自由的天空裡，像一隻鳥兒，自由自在地飛翔，不必再受世俗困擾。自由的快感會讓你覺得自己生活在一個世外桃源裡，就像陶淵明所寫的那樣，但這絕非虛幻。
何必再承受“情到深處人孤獨”的淒涼，何必再遭受“木秀於林中風必摧之”的悲慘。敞開自由的心胸，欣賞“東邊日出西邊雨”，欣賞“竹外桃花三兩枝”，欣賞“一枝紅杏出牆來。”暢遊於自由的天空，你能感受到杜甫是怎樣“一覽眾山小”，能體會到曹操是怎樣的橫槊賦詩，自由的氣息遍佈於大江南北，自由不會找你，而你必須去尋找自由。生活中並不缺少自由，只是缺少發現自由的眼睛。發現自由，自由便會帶你遨翔於自由的天空中。
自由並不是那麼遙遠，只要願意，自由隨時能夠帶你遨翔太空。
