市民社會公德現狀調查報告
隨著人們自身素質提升，報告的使用成為日常生活的常態，報告具有雙向溝通性的特點。那麼一般報告是怎麼寫的呢？下面是小編幫大家整理的市民社會公德現狀調查報告，歡迎閱讀與收藏。
市民社會公德現狀調查報告1
內容摘要：社會公德簡稱"公德",是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質上講是一個民族的文化觀念和思想傳統。良好的社會公德是人類文明進步的重要標誌，它不僅體現個人素質，而且對保持社會的健康和穩定都有重要意義。正是由於社會公德對社會、對民族有著如此重要的影響，所以我把"市民社會公德現狀"作為假期實踐課題，希望通過調查，改變破壞社會公德建設的行為、現象，引起人們對社會公德建設的關注和思考，構建和諧社會。
關鍵詞：公德、社會市民、素質
一、調查背景
我的家鄉大連市長海縣，近幾年來由於旅遊業和養殖業的發展，經濟變得繁榮，各種現代化的設施一應俱全，文化也逐步發展起來。同時，社會的變化也給人們的生活帶來了改變，人們需要快速的去適應現代化發展的社會，所以一些涉及社會公德的問題現在層出不窮，愈演愈烈，嚴重影響了我們社會前進的腳步。社會公德成為我們不可忽視的一大問題
那麼什麼是社會公德呢？社會公德就是：一個國家，一個民族或一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積澱下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為，只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重；那些違反社會公德的人，將會被社會所不齒。社會公德的內容並不是一成不變的，隨著歷史的演變其內容也變得更加豐富多彩。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的準則，是社會普遍公認的最基本的行為規範，.社會公德水平的高低，直接影響一個國家的社會秩序、社會風氣以及社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標誌。在全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的偉大程序中，大力弘揚社會公德，倡導文明新風，對於培養人的高尚品質，樹立良好的道德風尚，創造安定和諧的社會環境，促進精神文明建設的健康發展，具有十分重要的意義。現如今世界各民族的競爭已經從軍事、經濟領域延伸到文化領域，所以民族文化中的公德素質就顯得尤為重要，一個民族性格中的修養、素質，足以彰顯這個民族深厚的文化底蘊和豐富內涵。所以樹立良好的社會公德，是中國屹立於民族之林的根本。
人民的道德素養、文明水準是整個民族素質的體現。在社會主義和諧社會的建設中，要從小事抓起，從點滴做起，養成科學文明的生活方式，公民道德素質也才能不斷得到提高。只有公民道德素質提高了，構建和諧社會才有了堅實的基礎。
大連市長海縣民風相對來說是比較淳樸的，在經濟還為完全對外開放之前，這裡的人們的素質水平比較高。但是近幾年來隨著經濟的發展，長海縣湧入了大量的外來人開口，而且在節假日期間外來旅遊人數也越來越多，我們可喜與於經濟的繁榮和生活水平的提高，但是這也給我們的生活帶來了負面的影響。我們不難發現，路面上的垃圾越來越多，酒駕案例攀升，汙水亂排放導致河流汙染，打架鬧事等現象屢見不鮮。由於社會存在上述問題，我想通過所學的知識和方法瞭解當前社會現狀，改善目前社會公德問題的最有效辦法、一個人的價值取向、那些違反社會公德的現象比較嚴重、目前存在違反社會公德現象的原因等方面的問題。為此，我們圍繞長海縣人民社會公德做了一次社會調查，看看有哪些方面可以繼續改進，共同建立和諧美麗的新長海。
二、調研目的
公德的培養是一項事關重大的事業，因此黨和政府十分重視這項事業。新中國第一部憲法中就明確指出國民公德"愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學。愛護公共財物".國家也提出了"八榮八恥",明確區分破壞社會公德的行為和高尚的社會公德行為。公德的培養關係到社會發展的方方面面，與每個社會成員息息相關。公德的教育是其他道德教育的基礎，因而全社會都有責任將社會公德建設好。
如今大連市長海縣已經被當作旅遊勝地重點建設，我們海島人民就更應該加強對自身的要求，形成良好的社會公德，構建和諧美麗新長海，從而使外來旅遊者感受到我們的淳樸民風，也有利於吸引更多的人到長海縣觀光旅遊，為長海縣的經濟騰飛做出貢獻。因此，我利用暑假長達40天的時間，進行社會調查，假期的時間比較充裕，我會充分利用時間，拓寬調查渠道，通過多種途徑收集準確的資料，以此來確保調查結果的.精準。
三、調研範圍和物件
（一）調研範圍
我把長海縣的大長山島鎮作為主要的研究區域，並且側重對人口密集的社群進行調查。當然一些人口密集的公共場所也是重點調查地點。
（二）調查物件
根據研究課題，我把調查物件歸納為上班族、學生以及老年居民。通過對調查物件的層次劃分，有助於更好的梳理調查現象和結果之間的聯絡，從而更深刻的認識並解決問題。
四、調研方法
（一）調查方式和方法
此次調研，我主要採用的調查方法有：抽樣調查法與問卷法相結合，訪談法，觀察法等。這次市民社會公德的調查主要採用抽樣調查法，首先對樣本進行分配。計劃所調查的樣本數為100,針對不同的調查物件（老年居民，學生，上班族）進行分層抽樣。其次對樣本進行布點，以社群為單位發放調查問卷包括：塔山社群、東山社群、中山社群等，主要採用街頭攔截式方法進行問卷發放，為了調查的順利進行，為接受調查者贈送小禮物（一支筆）。
在調查中期，採取觀察法對人口密集的公共場所進行觀察，以此獲得作直觀的資料；分別從不同層次的調查物件中選取一人作為訪談物件，獲得大量意見觀點。
（二）分析研究方法
1.稽核問卷
檢查回收的問卷是否齊全，有無重複、遺漏，剔除空白問卷，統計有效問卷數量。
2.分組整理
對經過稽核的問卷分別歸入適當的類，根據調查問卷中的問題進行預先分組分類。
3.統計分析
對於分組整理的資訊，計算相應的頻數與百分比，在此基礎上分析。
五、經費預算及進度安排
（一）經費預算：交通費用50元，問卷印刷費20元，禮物費用100元。
（二）進度安排：7月20日至22日查閱資料，設定問卷；7月23日至26日發放問卷並回收；7月27日至31日對問卷驚醒整理分類、統計分析。8月1日至8月10日分析結果，撰寫調查報告。
六、調查結果
此次調查活動共回收有效問卷100份，經過對資料的統計分析，可以看出，目前長海縣地區人民社會公德現狀呈現以下幾方面的特點和趨勢：
（一）大多數被訪者認為，改善目前社會公德問題最有效的辦法是加強輿論監督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度。
通過調研我們發現，目前社會上有75%的市民認為加強輿論監督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度這種辦法是最有效的，而只有13%的市民認為要加強管理監督隊伍來維護社會公德問題。（注：藍色部分為強輿論監督、制定和宣傳各類文明公約、實行嚴厲的罰款制度；紅色部分為加強管理監督隊伍；黃色部分為加強教育宣傳；青色部分為其他觀點）。
（二）多數被訪者認為目前存在違反社會公德現象的原因是人們的社會公德意識比較差。
人們自身社會意識的薄弱引發了一系列違法的行為。下圖充分反映了社會上存在的問題，其中公德意識波若佔整體被訪者的31%,輿論監督、管理制度、管理措施也佔很大比例，分別是18%,29%,22%.可以發現個人公德意識直接影響社會的文明。
（三）多數被訪者認為目前違反社會公德現象嚴重的是：不遵守公共秩序。
不遵守公共秩序包括不文明乘車，隨地吐痰、扔垃圾，在公共場所吸菸，大聲喧譁等等。違反社會公德的主要現象是不遵守公共秩序，這一項佔32.1%;不遵守規章制度佔22.3%;不遵守禮儀規範佔21.3%沒有社會公德意識佔24.4%。
七、結論
社會公德古人將其歸納為忠、孝、仁、義、禮。智、信，這種公德在我們中華民族幾千年的歷史長河中不斷孕育延伸，如今他有了更加豐富的內涵，作為社會公民，我們的一言一行都影響著別人，如果每個人都樹立高尚的公德意識，那麼我們的社會便會少了那些不文明的現象，我們的生活就會更加和諧美好。大家可以設想一下，如果在權社會成員的共同努力下，我們的社會真的發展成了傳統意義上的"路不拾遺，夜不閉戶",那麼那將是一個多麼美好的社會啊，生活在那樣的社會裡人們才會真正地幸福起來。
但是生活中仍然時時可見不文明的行為和現象，例如，公共設施被破壞，攔路搶劫時路人卻視而不見，酒駕導致無辜路人喪生，旅遊景點建築上被亂寫亂畫，公共場所大聲喧譁等等。面對這一切，我們熱切呼喚良好社會公德的迴歸和重建。
今天我們所要建設的社會公德是對中華民族傳統美德的繼承，同時時代發展的程序給予了它新的內涵，這個新內涵就是要求每個公民都承擔起公民義務和責任，每個公民從自身做起，首先塑造自己的個人品德，從而在全社會形成講公德樹新風的新風尚。當然政府也應發揮積極的引導作用，相關職能部門要做好教育宣傳工作，並且制定相應的法律法規來約束人們的社會行為，我相信通過社會成員的共同努力，社會公德一定會重新綻放光彩。
市民社會公德現狀調查報告2
一、吉林市民存在的社會公德問題
1、環境與衛生問題
通過調查問卷，我們瞭解到衛生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衛生的現象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的環境衛生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這裡我發現了一種矛盾：吉林市民有很強的環境衛生意識，吉林市的環境衛生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衛生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衛生公德的行為？
2、文明交通問題
文明交通問題也是吉林市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。
3、文明禮貌問題
調查資料表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽菸，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、說髒話，在公共場所異性間過度親密等。
二、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序
從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理；亂扔雜物；乘坐公共交通時爭搶、擁擠；在公共場所異性間過度親密。
三、公德實踐與公德認識的比較
在進行調查時，我們發現許多群眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及"看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣？"時，回答結果並不不盡如人意。有25。4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止；另外，26。6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭；33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言；10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。
由此可知，大多數吉林人還是屬於"理論上的'長子，行動上的矮子"，光說不做。按照調查專案，可以把吉林市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止；第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，吉林市的公民道德建設工作任重而道遠。
四、違背社會公德現象產生的原因
違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：
（一）管理
1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行為，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行為並無規定認定那些行為不文明；還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。
2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。
（二）個人修養
1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行為是不文明的。
2、對公對私標準不一樣。"室內天堂室外垃圾場"就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。
3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。
（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。
（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。
（五）教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裡也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對策
社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作為全社會統一的道德規範，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。
