大學聯考優秀作文通用15篇
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的大學聯考優秀作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學聯考優秀作文1
慈善是什麼？慈善就是一塊錢？一百塊錢？一千塊錢？不，慈善是心，就算你只捐出一分也好，一角也好，只要有心，只要你盡力了，那—就是慈善！
學校舉行了捐款活動，說是捐給中山內的困苦、貧窮的人家。回到家，我把要捐款的事情跟爸爸媽媽說了，讓他們給我錢，我去捐。可出乎意料的，媽媽說：“倩倩啊，你不是嚷嚷著說慈善的麼？好啊，這次爸爸媽媽看你的表現，這次不給你錢，你自己用自己的紅包、零花錢去捐。”說完，還悄聲與爸爸說了些話，然後，爸爸也贊同的點了點頭。我知道，這是爸爸媽媽對我的考驗。於是，我咬了咬脣，答應了。第二天上學，我邊吃著早餐邊步行，在路邊，我看見一位穿著破爛的老奶奶與小女孩拿著大麻袋，撿著國中生們丟棄的可樂罐子、塑料袋、零食袋。我立馬想起了學校的慈善捐款活動。後天就是捐款活動了，可我現在的只有十塊錢，因為紅包已經被我揮霍完了，只剩下這個月所剩無幾的零花錢了。因此，我把早餐錢、午餐錢剩下的錢攢了起來，才存夠了二十塊錢。
當學校全校捐款時，我想著，只要我的二十塊錢買到了一些少量的食物、水到某個貧困家庭時，它就可以發揮作用，它就可以餵飽那些貧困家庭的成員！想到這兒，我甜甜的笑了，燦爛的笑了，開心的笑了。
老師說，慈善不在乎你捐的'多少錢，而在乎的心意，只要心意到了，那麼捐多少就不再是問題了。我無意間瀏覽學校板報時，發現那兒有一張圖：穿著校服的學生雙手拿著一百塊錢，欲要放進捐款箱裡，她純真的笑容與熾熱的慈善之心，我能強烈的感覺到。
其實，慈善很簡單，只要你有心，不管一塊錢也好，一百塊錢也好，只要你盡力了，用心了，那就是慈善。不要以為捐大量的錢，那就是慈善，那樣，你的虛榮心滿足了，可，你的慈善心卻到哪兒去了？所以，只要有一顆熾熱的心，那——就是慈善。
大學聯考優秀作文2
若大愛是那壯闊起伏深邃浩渺之瀚洋滄海，你可曾見小善如細流涓涓溫潤似泉；若大愛是那揮灑寫意墨濡於紙的長卷一軸，你可曾見小善如工筆描摹細緻入微。若你擁有一片愛的浩海，你將因博愛寬廣而備受尊敬；若你擁有泉流汩汩，也請不要忘記在這世界泛起善之漣漪。
舉手之勞而挽救孩子們的生命，一個修船工的善心是怎樣潤物無聲？本不是職責之內，他卻樂而為之；受到盛情謝意，他仍淡然處之。修船工的平凡小善，使人敬而佩之。
孔子曾說：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。”而我想說：“善在你我，善在身邊，小善能至，舉手勞之！”當高尚不再是偉大的代名詞，當每個人的舉手之善都將匯成一道奔流閃光的道德之河。“小善”就在如修船工一樣平凡的你我之間。
勿以善小而不為，多少人用行動證明了小善的力量：郭明義每天順手捎下鄰居放在門口的.垃圾，陳樹菊靠賣菜一分一釐資助國小，成都小夥義務為上班族將菜在菜攤洗淨切碎，無數網友在微博上為貧困兒童籌集善款。小善不是“泯然眾人”，而是一股沉默無言卻鏗鏘有力的愛的力量。
細節處見真情，細節處也見不施小善、僅施其惡的冷漠與自私。有人坦言：沒想到幾十億國人扶不起一個摔倒的老人，千萬人護不住一群上學的孩子。扶起老人，本是古人為人處世哲學中尊老的必要之
行，與那些治國平天下、拯救蒼生之志相比，實在只算是小善，而今在現代人的眼中，如此小善卻值得思忖，值得猶疑。小善在不該退場時已經退場，愛心在應該擔當時仍未擔當。小善之失，實為國人之殤！
呼喚小善的平凡從容：如修船工般舉手助人，微笑的善行其實來自道德的本能，平凡之善無需經過再三的思考與猶疑。
呼喚小善的滴水穿石：小善如春日中蒲公英的種子，不要嘲笑那纖柔的一顆是多麼微不足道，千萬個柔軟的善心一起飄飛播撒時，定會造就一片片滋長愛與善的沃土。
海明威說：“沒有人是一座孤島，不要問喪鐘為誰而鳴，它就是為你我而鳴。”請不要問小善緣何而起，它就因你我而存在，它就在你我言談舉止之間。
秉承一顆小善浸潤萬物的赤子之心，當海風又來，當海浪又起，請你我一起去賞，那善之漣漪……
大學聯考優秀作文3
落葉飄落大地，化為泥土，是對滋養它的大地的感恩；白雲在蔚藍的天空中飛舞，繪畫著一幅幅栩栩如生的畫面，是對哺育它的藍天的感恩。感恩如花，永遠散發最芬芳的花香；感恩如星，點綴最美麗的夜空；感恩如歌，奏響最動聽的旋律……
一個和尚，一天，他與他的朋友到海邊去玩。他們玩得可開心了：一會兒玩水，一會兒撿貝殼……這時，他們為一個美麗的貝殼爭論不休：“這是我的！”“不！這是我的！”……忽然，和尚的朋友打了和尚一巴掌，和尚傷心地痛哭起來。於是，他在沙灘上寫下“某年某月某日被某人打”。
第二天，和尚一個人到海邊玩。玩著玩著，海面突然變得波濤洶湧起來，把和尚衝到了海中間。忽然，一個大人看見了，便馬上跳到海里，把和尚救了上來。於是，他在石頭上刻下“某年某月某日被某人救”。
事後，別人問他：“你為什麼要在不同的地方寫下字？”他語重心長地說：“巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字，很快消逝；相助之恩卻似刻在石頭上的字，天長地久，永遠銘記。”
看完這個故事，我感慨萬千：為什麼這個世界會有戰爭？人們之間為什麼有那麼多仇恨？難道人們還不懂“感恩”這個詞嗎？其實，對待“敵人”，我們應該感恩他們。是他們，才給我們目標，讓我們去實現它；是他們，才給我們動力，讓我們努力堅持；是他們，才給我們成就，讓我們有更遠大、更執著的追求。
在生活中，或許，別人只是幫你撿一支筆；或許，別人只是幫你倒一杯水；或許，別人只是幫你找一下位。真摯的一聲“謝謝”，就能讓人把你記住。感恩，是我們中華民族的傳統美德，一個人如果學會了感恩，就會贏得別人更多的尊重。
花朵以它馥郁的花香，作為對哺育它的大自然的`回報。我們生活在這個幸福的年代，父母的養育之情，老師的教育之恩，以及社會對我們無私的關懷，都需要我們去感恩。我們要以學業上的進步，良好的道德去回報。
就讓我們用真誠的鏟子，挖走人們心中的仇恨，讓感恩充滿每個人的心中，讓處處都有感恩。感恩，讓生活更美好！
大學聯考優秀作文4
摔了一跤，我要自己站起來！
謝謝你，我的父母。謝謝你們的關懷，可是，請讓我自己站起來。我要自己站成一個偉岸的人，一個對社會有益的人！
謝謝你，我的師長。謝謝你們的教誨，可是，請讓我自己站起來。我要站成一棵胡楊樹，一棵高聳入雲的胡楊樹！
謝謝你，我的朋友，謝謝你們的幫助，可是，請讓我自己站起來。我要自己站成一樹梅花，一樹傲雪獨開，潔白馨香的梅花！
父母、師長、朋友，你們的關懷是我一生的'珍愛，可是它太重了，壓得我迷惘而又無奈，輕紡開售，讓我自己站起來，我要自己站起來！
我要自己站起來，一如當年的東坡。
雖然氣盛的他在官場上摔了重重的一跤，可他到了黃山，怕一拍衣袖，自己站起來，站成一位知民體民的父母官，已不再是那驕矜的文人。他自己站起來，站成一位豁達的老者。雖然他沒有以前的錦衣玉食，可他仍憑欄高呼“大江東去”，不傷“陰晴圓缺”，只道是，叱吒風雲，豪情激越！
我要自己站起來，一如當年的傅雷先生。
雖然雙親過世，沒有任何經濟來源，可是年輕的傅雷仍自己站起來，站在了法國大學的講臺上，站成了令無數學生敬仰的中國老師，亦站成了優秀的法文翻譯家！
當我手捧《約翰·克里斯朵夫》時，我的心在顫抖，這是先生多少日夜的結晶啊！我知道先生在翻譯羅曼·羅蘭的這部鉅著時，腰框已做過幾次重大手術，可他仍每天伏案工作十幾個小時以上。我不知道，也不敢像想象先生要忍受多大的痛苦！
至今，我還清楚地記得先生在《傅雷家書》中的話：勤勉做事，踏實為人！
所以，不論我在以後的日子裡摔了多麼重的一跤，我都要自己站起來！離開家庭、學校、社會的蜜罐，自己站成東坡的曠達，站成傅雷的堅毅，亦站成那偉岸的身軀，不朽的靈魂！
摔了一跤，我要自己站起來，站成一個頂天立地的中國人！
大學聯考優秀作文5
“長亭外，古道邊，芳草碧連天”這是一首耳熟能詳的歌曲《送別》，彈指一揮間我們已走過了高中生活的三分之二，時間從手指間流逝的僅剩下這一年的時間，這也是最重要和激情的一年。
在高三的一年裡我要做到：“要拼一個春夏秋冬，贏一個無悔的人生”和“不經風雨，怎見彩虹”的信念，還有那不忘初心的本質。“成功的人不是因為他聰明，而是因為他努力”。
前兩天在大學聯考學校門口路過看見交警在路邊指揮“莘莘學子，思靜忘噪；紅白喜事，禁放鞭炮；建築工地，禁造械噪；商家促銷，禁生音噪；車輛行駛，禁鳴笛號"家長頂著烈日在門口的苦苦等候、社會各界人士送水和送扇子還有計程車師傅免費送考生去考場的，可見他們是多麼重視大學聯考這件事情，明年步入考場的就是我們，為了回報他們的辛苦我們也應努力考一個高分來回報他們，十二年寒窗之苦將凝聚在四十八小時的淋漓揮致。
有人說，不經歷大學聯考的人生是不完整的。經歷大學聯考，才知道我們曾經是如此的.堅強，在向著一個目標衝刺的時候竟然那麼富有戰鬥力，就好像是一個“逢山開路，遇水搭橋".從來不知道什麼叫做疲憊的戰士，自己所有的目標和力量都集中和定格在那個美麗的六月了。在痛並快樂著的邊緣勇敢堅守自己的執著，用無數的題庫和汗水渲染自己生命中的那抹絢爛。或許，經歷大學聯考才能讓我們知道，每個人對青春的回憶可以如此美好，甚至在審視那些曾經的照片、視訊或者日記時，看到那些稚嫩的臉龐上發出對命運挑戰的“怒吼",總能心潮澎湃、熱淚盈眶。"青春如同奔流的江河，一去不回來不及道別，只剩下麻木的我沒有了當年的熱血"“當初的願望實現了嗎”是啊！最初想要實現的實現了嗎？一首老男孩唱出了多少青年人心裡所後悔的事。
伴隨著優美的旋律我們將步入高三，在這高三到來之際我想對所有高三的學子說："堅持夢想，腳踏實地，不忘初心就一定可以到達。"
大學聯考優秀作文6
蒼鷹之所以能翱翔天宇，是因為不需要樹林來遮蔽風雨;航船之所以能遠達海角，是因為不留戀港灣的風平浪靜;胡楊之所以能挺立戈壁，是因為不懼怕荒原的乾旱曝晒;而年輕人要勇敢堅強，只能是離開溫室的培養! 所以，請放開我們的雙手，茫茫的大海上，請讓我們自己為自己導航! 我們很卑微，我們很渺小，我們撐著自己人生的雙槳，充滿好奇，充滿渴望。可是突然間我們看到了導航燈，那是老師在“現身說法”，他們扶著我們的雙手，控制我們的船槳，劃呀劃呀。我們好累，我們好想休息。
這時，一個叫“社會”的老者卻說，一旦我們停下，就把我們踢出戰局。我們害怕了，服從了，我們不敢說累，不敢叫苦，使出全力划向那個早就規定好了的目標。終於，我們發現自己沒有了歡樂，更失去了興趣。我們想逃開一路上的箭頭，逃開指示燈，去欣賞一下航線旁邊的風景。於是我們悄悄地偏離了一點航道，在離開時都計算好了如何迴歸航道。我們太想做快樂的自己了。
當第一個浪頭撲打到我們臉上，我們還沒有來得及分清方向時，我們突然被三雙大手扶住，他們叫做“社會”“學校”“家庭”，他們異口同聲地說：“看，出事了吧?”於是我們又被領回原本的航線，越走越遠…… 可是我們實在困惑了，哥倫布是怎麼發現新大陸的?我們的大腦難道僅僅是為記憶而生的嗎?如果一切都是規定好了的，那麼我們的精神寄託又在何方? 我們就是溫室裡的花朵，經不起風吹雨打，但是我們渴望堅強。行走便是一道風景，駐足便是一幅圖畫，這才是我們希望的人生。
而現實中我們卻成了關愛的.附屬品，成了呵護的犧牲品。我們跌一跤，本不是什麼大事情，我們願意自己站起來，不依靠任何外力。因為我們明白人生的路上哪能沒有磕磕絆絆，獨立的生命前怎麼能永遠有一個鋪路者，我們需要練就儘量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起來的能力。 我們知道自己很幸福，我們理解社會、學校、家庭的良苦用心，但是你們過分的關心的確令我們困惑。家庭是一串長長的箭頭，學校是一盞盞指示燈，社會是一位規定航線的老人。可是，
大學聯考優秀作文7
都德的《最後一課》一直以來就深深地震撼我的內心。如果連自己的母語都無法說，那將是怎樣的一種痛苦！
直至今天，在“英語”世界“殖民”的今天，法國仍舊以舉國之力“捍衛”法蘭西語言的尊嚴，法蘭西語言學院是專門負責督察法國文學報刊中法語不規範行為，而法國的外交官被規定，在任何正式的公共場合中，都必須用法語發言……
我們源遠流長的漢語文化是否到了應該被捍衛的時候呢？
漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服。同為四大古文明，埃及文化早已在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡得失去顏色；絢爛的古巴比倫文化在風沙的`肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文化，如今人們只有在亞馬遜原始叢林的遺址裡想象它曾經的輝煌。唯有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所尊崇。
可是如今，漢語似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當勞等外來快餐文化橫行中國的時候，外來語言也極大地衝擊著漢語的地位。
漢語，我們的母語，如今已愛莫能助岌岌可危，等待我們的捍衛。據中國語言學會的調查，在如今成千上萬的註冊商標中，有百分之五十是“洋”商標，採用外語名稱固然無可厚非，可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學語文不及格無所謂，但英語四級過不了卻拿不到畢業證書，制度的畸形使如今很多的學子畢業後寫文章是漏洞百出。
我很敬佩諾貝爾獎得主楊振寧先生，在頒獎儀式上，楊先生堅持用漢語發言，捍衛了作為一箇中國人的母語的應有地位，儘管楊先生的漢語不甚標準，儘管楊先生只是一個美籍華人。但憑此對漢語的拳拳赤子之心，我們沒有理由不敬佩楊振寧先生，他不僅是學術上的巨匠，也是人格上的大師。
有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，儘管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補丁。媚俗、低階、粗濫的語言就是這些“補丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個又一個高峰的漢語，就此露出衰亡的徵兆。
捍衛漢語，捍衛我們的母語！
大學聯考優秀作文8
曾經因為媽媽的一句話，認為所有的不幸只會落到不聽話的孩子頭上；曾經因為老師對自己的批評，認為自己是個很壞的學生；曾經因為好友的熱情推介，常到一間味道普通收費昂貴的餐廳吃飯……就這樣，人們常會因為感情親疏導致認識和行為的主觀和盲目，使我們不能正確地認識事物。
從小，我們受到的第一教育就是聽媽媽話。因為小孩子對事物不能形成認識，需要成人的指導。就像小鳥聽母鳥的話留在巢中待哺，幼獅遵從母獅的指導獵食。漸漸地，我們的認識上便產生了“唯親是聽”的傾向。而且這個“親”還會發展為們們的親族、好友等等。就像宋國那個富人，對兒子和鄰居說的同樣的話，卻產生不同的認識。這是因為兒子是他的親人，他認為兒子是不可能騙他的，這也是出於一種對於親人的偏愛吧。又如那個“樂不思蜀”的阿斗，對遠自在外的'諸葛亮的勸告不理不睬，而對身邊的整天與自己尋歡作樂的小人言聽計從。還有那個在開元盛世中的唐玄宗，聽到愛妃楊玉環要“日啖荔枝”便認為嶺南只在官城外，命“一騎紅塵”博紅顏一笑。
當然，我們生活中也存在“幫理不幫親”或是對“親”有一種判逆心理，“唯親不聽”的。三國時的曹操對身邊的賢臣心腹都抱著諸多猜忌，別人提出意見，他都認為是對他的挑戰，尤其是身邊親近的人。曹操總疑心他們知得太多，要反他的。於是對他們的話不甚聽取，反而“大舉集市井之賢士”聽他們的進言。現在很多孩子在社會各種各樣的影響下，對親人、老師、朋友的話產生了叛逆心理，認為長輩父母的話是過時的，老師的教導是不必要的，從而對事物認識產生了偏差甚至做出過激行為。一定程度上導致社會上離家出走少年漸漸增多。
人，作為有感情的生物，或多或少地總不能避免想問題辦事情依賴主觀情情感。而對身邊親近的人聽從信任，對疏遠的人不願相信也是普通的現象。但這樣，對事物的認識過分依賴感情，會造成我們對客觀事情認識的偏見。我們只有用科學客觀的眼光，理性對待親人或陌生人的話，我們才可能擁有更真實的世界。
朋友，用科學作動力走出那個被情感籠罩的世界吧，你會發現那才是我們自己的世界。
大學聯考優秀作文9
古人說，學而優則仕。我想說，歲月不居，青春易逝，唯學習可以讓人不老。
然而，也許是得來太容易的，往往會不被珍惜。我們似乎很難看到“如飢似渴”的讀書學習，公交車上，地鐵站裡，所有的人都在頷首垂目刷著手機，各種遊戲、各類視訊，幾乎佔領了人們所有的碎片化時間。也許你會說，工作太累了，學習太苦了，人需要放鬆，需要娛樂。確實如此，人非機器，需要休息。再加如今生活節奏超快，人們的心房裡，哪還有一隅安靜的讀書所在。人不可能超越時代，只能順應時代。可你有無發現，自己在忙碌之餘，會有悵然若失;在經歷生活的蹉跎之後，會有難愈的心傷。
還是讀書學習吧，能讓自己精神充盈，能治癒莫名的惆悵，能讓自己心態年輕。
手機，在這個時代，是每個人的標配，它本應屬於消耗品，但在有些人的生活裡，不是人在消耗手機的壽命，而是手機在消耗人的壽命。我們何不充分利用，把手機變成讀書學習的工具呢?如果我們不得不應對忙碌的工作，那就偶爾讀一讀“螢幕”，如果自己有相對空閒的時間，那就拿起氤氳著墨香的紙書。忙時讀屏，閒時讀書，是這個時代最好的學習方式了。
以前讀書學習是奢侈的，因為太多人沒有條件讀書學習;如今讀書學習還是奢侈的，因為有些人無法自控去學習。誘惑太多了，遊戲、視訊、美食、娛樂等等，無不各顯神通刺激著我們的'各種感官，讓我們欲罷不能。人，一定是需要享受的，但享受又有低階和高階之分，而讀書學習就是最高階的享受。
在校園時，可以讀書學習;走向社會，仍然可以讀書學習。在圖書館中，可以讀書學習;在公交車上，還可以讀書學習。要知道：有心的地方，都是道場。
我們的雙手，抓不住時光的衣袂，但我們一定能拿住承載知識的物體。就讓我們在靜靜的時光中，慢慢老去;在讀書學習中，永遠年輕吧。
大學聯考優秀作文10
朝暉夕晒
夜深，才入寐，忽夢有烏姓編輯挾一《大學聯考雜談》囑餘為序。問之，乃知國考雖休，出題、教學、師生諸家仍有滿腹言辭待發。烏編遂應市場之需、集眾人所言，成此冊。烏編乃我忘年，盛情難卻，餘遂勉為是文：
我以為，這本《大學聯考雜談》很好，好就好在一個雜字。
諸子百家中，最能助秦王統一天下的是呂氏雜家；晚清大詩人龔自珍，最讓人念念不忘的是《巳亥雜詩》；中國現代文學泰斗魯迅，最可表現其思想成就的是雜文
雜豈不很好？
當然，雜大多在奮鬥與競爭時展現其好處，所以雜物總能表現出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，雜草的生命力總強於莊稼，莊稼中最有活力的是五穀雜糧，精糧水稻中最有價值的是雜交品種；動轉方面，野生動物中最長壽的是雜食動物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來的騾子；社會生活方面，人群中最好看最聰明的是混血兒，國家中最先進最發達的是人種最雜的新大陸上的國家，中國之所以能成為四大文明古國中唯存留下來的國家，也是因為一直以來眾多民族雜處一起不事紛爭同舟共濟。
原來，雜是一種多極，一種包容。正所謂千帆競發，一日千里；海聚百川，有容乃大。只有萬類霜天的世界才顯得自由，只有厚德載物的氣度才耐得長久，生命的活力與耐力，不正是靠雜才得以加強和延續的嗎？
但雜在梳理與整治時卻又往往是不好的，所以雜物是需要收拾與約束的。大自然生生相剋，淘汰紛雜落後的'物種；各國家制定法律，懲治紛雜敗壞的罪行；能源與礦產，要等到提純之後再來供人使用；著書與立說，要理清規矩條理才能鑽研傳承請想一想，在這種時候，我們豈能雜亂無章？所以，《三國演義》中說天下大勢，分久必合，合久必分，我們是否也可以說天下萬物、雜久必純，純久必雜呢？
最後回到這本書上來，大學聯考是國家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢於雜的精神讓大家都來參與建設，集思廣益，使我們國家的考試製度考試方法更加成熟更加有效，使我們國家的優秀人才更有機會脫穎而出接受培養服務大眾，這有什麼不好？當然，雜談一番之後，遼是要把出題判分的事純交給考試院閱卷組去辦，因為他們可以集雜成純，不至於雜亂無比趁雜牟利。
是為序。
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X年X月X
大學聯考優秀作文11
讚揚與責罵的差別在哪兒?
對於小明來說，是一百分與九十八分間的毫釐。
對於小亮來說，是及格與不及格間的跨越。
看似的差別待遇毫無道理，仔細思索卻能悟出其間的合理。
如他人言、人生來不平等，自呱呱墜地時起，每一個生命便是一個獨自的個體，有著其屬於自身的優劣與價值，生而如此，又怎能以一條統一的刻線，單薄的規矩丈量一個個鮮活而獨立的生命呢?
千年前，聖人孔子便提出“因材施教”的主張，弟子三千人，有富可敵國的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，則成為後世稱讚景仰的偉大教育家，究其根本，在於其能準確地把握每一位學生的優劣長短，揚其長補其短，因材施教，正是因為這樣的“差別待遇”，才使得每個人都得盡展其能，各得其所。
社會對於每個人，應有不同的要求，正如一臺高速運轉的機器既不能缺少轟隆雷鳴的馬達，也不能鬆懈默默無名的一顆小小螺絲釘，可能對於小亮而言，九十分是他永無無法企及的高度，及格便是其盡其所能的結果，若是我們只是用統的標杆來評價不一樣的人，那世間將會埋沒多少奇能與怪材! 是的，我們社會需要差別待遇!正如航天器的研發需精確到小數點後十多位，而汪洋恣意的書畫只求神形俱備即可;正如廉頗以身經百戰顯赫戰績位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說辭為上卿;正如舌尖上的`中國中一位位能人以食物鋪寫精緻，《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫精華各行各業，各得其所，差別待遇而實現整體的共贏!
由此觀之，作為肩負向國家與社會輸送人才的責任的學校，更應拋棄條條框框，拼棄墨守成規之道，改革創新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一個莘莘學子的獨特光華，以不同的標準，相同的誠意，培養出各取所長的棟樑之材!差別的待遇，相同的匠心;不同的準則，同樣的期許。
我一直堅信，每一個個體，都有其獨特的芳華，每一個存在，都有其獨特的意義。而我，願養我浩然之氣，展我獨特風采!
“差別待遇”不差別!
大學聯考優秀作文12
有這樣一則漫畫：兩個孩子同時領回了考試成績，一個得了滿分受到誇讚，另一個因沒有及格而受到批評;可在第二次考試，原本的滿分學生退步受到責罵，不及格同學獲得進步受到了表揚。
當我們解讀這則材料，會發現不論是作者還是我們自己，都將成績與獎懲聯絡了起來，可這樣的“以成績論英雄”真的是恰當正確的態度嗎?我認為這並不可取。
Uber的創始人特拉維斯給出過這樣一個“冠軍理論”：面對逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵人們努力拼搏，執著前進的人生態度，不可否認，它在許多人身處困境低谷時給予了有效的指引，但在這樣一個競爭激烈的社會中，人人都會成為像第一個滿分學生一樣“冠軍”嗎?
我們身處一個充滿較量的時代，每個人都被督促著匆忙前進，彷彿只有不停地奔跑才得以實現超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那麼重要嗎?”如果註定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那麼慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對自我的肯定和超越，應是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績是論”的當代實用主義。
倫敦奧運會組委會回答過這樣一個問題——比賽的意義在於什麼，給出的回答是：學會獲得成功，更學會體面有尊嚴地去失敗。我想，你我如競爭賽跑般的人生意義也在於此。有價值的生命貴在勇於坦然面對成敗得失，用成績高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。
我們的生命是不斷前進上升的過程，這其中會有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質量的是我們以何種態度面對它，我們的社會用一種較為功利化的狀態影響了我們，也影響了學校、家長的教育態度，我想我們更應明確的是，學習並非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最後卻在頭破血流中除了分數和成績一無所獲，無從尋找自己的'價值亦或低估了自身的力量。
學習的意義在於思想、智慧和修養，它決不是一紙分數可評判的，我們應理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠未來眺望的氣魄，不拘泥於自我，不汲汲於眼前，告別“惟成績是論”的“實用主義”和“以分數論英雄”的誤區，才是實現自我的價值之道。
大學聯考優秀作文13
選擇是從何時開始?是普羅米修斯盜下宙斯的神火，還是精衛銜西山之木石填東海?誰說得清?但這些終究是傳說，是人們幻想與希冀的集合與延展。透過歷史，我看到了一種選擇，而作出這種選擇的人，已被國家作為合格公民寫進中國歷史就成了心靈的選擇變幻著的場景。
稽康天生就有一副傲骨，不屈於俗，不慕於官，過著自己隱居的生活。一代名將鍾會慕名往謁，結果被拒之門外。鍾會臨走時還不忘憤恨的瞪兩眼。於是，稽康被冤枉，上了刑臺，理由是亂謀，行刑前，執刑官問他有何話要說，他抬頭看到臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著稽康，稽康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，結果便皆大歡喜。但他的心在恨，屈服嗎?不，因為自己沒有錯，何來屈服。於是他說了一句我至今未懂的話：“把琴拿來。”往後的事想必不用說大家都已知道結果。他勇於赴死的精神給歷史一個永恆的背景，現在成為絕響的《廣陵散》餘音繞耳。稽康在尊嚴與生命間做了一個或許大家都認為很傻的抉擇，選擇了尊嚴，捨棄了生命。
我讀過一篇文章叫《痛苦的遊戲》。主人公在紙上寫了丈夫、女兒、快樂、滿足感、父母五樣，滿足感其實是“事業有成”的代詞。當她要劃去一樣時，她劃去了滿足感，因為滿足感與其他四樣相比，無過之而有不足，沒有了那四樣，要滿足感又有何用呢?而當她劃去另一件時她劃去了快樂，因為沒有家庭就沒有快樂。著是她心靈的選擇。
人各有志，無論你選擇了什麼，只要問心無愧，無怨和無悔就行了。有的`人選擇了驚濤駭浪，他豪邁地說：“我要挑戰生命。”有人選擇了風平浪靜，他總愛說：“知足者常樂。”有人選擇了努力拼搏，拼搏的人生才五彩斑斕;有人選擇了及時行樂“人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。”有人選擇幻想，他沉醉地說：“王子與灰姑娘的故事時有發生。”有人選擇現實，他堅定地說：“這世界是透明的，我看得很清楚。”有人選擇浪漫的情節，不在乎天長地久，只在乎曾經擁有;有人選擇美好的結果，最後的笑最甜，他要做最後的勝利者。
只要做了心靈的選擇，那麼就可以向世人宣告：“今世，我沒有白走這一遭。”
大學聯考優秀作文14
席慕容說：記憶是無花的薔薇/永遠不會敗落。
闊別故鄉多年，我才吟出這一句詩的滋味。或許，“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，關於故鄉的記憶經歷時光的打磨，反而愈發清晰了。
夢中常常回到故鄉。那是一個安謐的小山村，夏日的午後，似睡非睡間，總有幾聲歡快的蛙鳴，老牛“哞—哞—”的呼喊。有時又回到村前的小溪旁，和傻丫等小夥伴玩笑嬉戲，水花常常濺在挽起的褲管上……宿舍的人說我常常在夢中笑出聲。
時間就像是一條寬廣的河流，緩緩地從大堤上流過，洗去了塵埃，灌新了記憶。故鄉的一山一水，一草一木，都栩栩如生地浮在我眼前，六年來從未消失過。我常常懷念那些淳樸的鄉親，他們是不是也同樣惦念著漂泊在外的伢子呢？
初到城市，我緊緊握住小叔的衣襟不敢放開。那些紅燭，燈光，悠揚的薩克斯，快節奏的列車……一切向我湧來，讓我不知所措。想象中的城市應該是多一些安寧和淳樸的，一如我的故鄉，那個多年來魂牽夢縈的地方。
時間有時候過得很慢，特別是久久收不到家信的時候。我在日曆牌上用鮮豔的紅筆圈出每一個收信的日子。對我來說那一天是新年，是最值得銘記的日子。圓圓圈圈，紅色有時密有時疏地散落在每一本日曆上，記載著好多關於故鄉的記憶。日曆不只明示給我時間，更給了我許多美好的記憶。也許，這就是余光中先生所說的“根”的感覺吧。
問及故鄉，回信中常說哪裡變了，哪裡沒變。於是關於故鄉的記憶得以一點點修整，一點點完美。時間固然更改了故鄉昔日的容顏，卻風化不了她在我心中的`記憶。
某日在鍵盤上敲擊文字，洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉。隔幾日匯款單來了，除了稿酬，還有一句：
記憶是無花的薔薇/永遠不會敗落——席慕蓉
拿到單據的那一刻，淚水盈滿面頰。我不知道是誰特意寫給我的這句話，也許他/她也是漂泊在外的遊子吧。記憶中的故鄉，時間愈久便愈有分量。時間又怎麼會風化她在我心中的記憶呢？
我的故鄉，我心中的無花薔薇，千載盛開……
大學聯考優秀作文15
長脊蜿蜒，垂脊錯落，紅牆瀝粉，鎏金飛簷。這兒是故宮，老王工作的地方。
先打了一盆熱水，老王便緊閉上了西三所的紅門。“呵！王老師回來了！快來看看這件寶物！”徒弟小林招呼著便掀開了工作臺上的白席——一座金光璀璨的大型鐘錶，原來是乾隆帝的音樂水法鍾。老王細細賞了一番，著實精美巧妙，歐式建築、中式亭臺並列其上更添韻味。“老師，這件寶貝還算完好，我們幾個著手修復沒有問題。”小林自信滿滿地和老王保證道。老王點點頭坐在一旁，花貓懶沐在細碎的陽光下，半眯著眼朝老王笑。老王不再盯著徒弟們幹活，只覺得院子裡的貓兒一顰一動之間也不乏趣味。
不出半日，小林就出來交差了，除鏽見新後的器物更顯出皇家的雍容華貴，鐘盤走時精準，不愧為前輩們巧奪天工之作。幾個小徒弟和隔壁木器組的.同事們都對它讚不絕口，老王卻總覺得鐘錶雖美，但除了時刻運轉的錶針太過死板，少了靈動的韻味。幾位看客正大讚表臺之上栩栩如生的裝飾動物和銀箔仿製的溪水，老王卻蹙起了眉頭。
“王老師怎麼不說話？也和我們幾個門外漢分享一下高見啊！”幾位同事調侃道。“此鍾雖美，但多為靜止之物，裝飾的堆砌在你們看來是盛美之處，我倒覺得此處可以作文章。”“大家都是幹這行的，修復文物的工作能做到復原便可，你何必自增煩擾啊！”老王笑著搖搖頭反駁道：“人人贊此物華美，我不必再說。但你們眼中的完美之處我還真有話可說！”說罷，老王拆了鐘錶的上盤，用鐵絲將裝飾品和鍾內的傳動系統——連線起來；將銀箔尾端捻做銀絲扣於動軸之上；再取銀絲上連紡車、風車，合上上盤後，老王欣慰一笑：原本沉寂之物此時動了起來！轉鴨、吠犬，還有那潺潺的流水：真如大型表演，運轉精準，具體而微。在場的各位連聲叫好，老王看著門檻邊的小花貓，輕輕地笑了。徒弟們求老王傳授經驗，老王從容道：“你們啊，只會做千篇一律的工作；別人的溢美之處你何必多言？眾人無話之處或許你有話可說，此時大做文章豈不快哉？”於老王而言，文物修復仍有可創新之處，工匠必有慧眼識得旁人忽視之處。
老王騎車下班，又鎖上了西三所的紅門。一句秦腔傳來：“紅門裡的故事多……”
