精選傳統文化的作文集錦7篇
在現實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的傳統文化的作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化的作文 篇1
國家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚之。茶，生於天地之間，採天地之靈氣，吸日月之精華。茶裡藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象徵。
興許是因為茶名氣大的原因，隨時間的變化，茶在我們生活中發揮著重要地位，當有親朋好友來訪時，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄託千言萬語，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風，品的更是歲月，茶映射出來的是時代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。
《金陵瑣事》說；“凡茶葉肥厚的，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香。”《茶經》也說“啜苦咽甘，茶也。”我忽然想起，喝甜茶後飲白開水會發澀，喝苦茶後飲白開水會發甜；喝過填的再喝哭的會更苦，嘗過苦的再嘗甜的會更甜。如此看來，這不便是生活嗎？苦盡甘來亦或是先甜後苦正是我們在經歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應慢慢品味。
品茶也要有茶可品，那麼點茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點茶中；茶少湯多，則雲腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調今極勻，又添注入，環回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負，耐久者為勝。”如此看來，點茶工序還很多，因此點茶的人必須認真謹慎，點茶時必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點茶作為一種樂趣，享受點茶的過程，保持一種平和的心境，這樣點茶的任務也就算完成啦，連空氣中都瀰漫著一股悠悠濃茶香。
生活亦是如此，需要我們平和的過好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個世界上生活和工作節奏都很快，很多人晚睡早起，每天過著三點一線的工作，越來越不知道自己到底想要的是什麼，櫛風沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來生活拼搏。可生活再艱苦，工作再忙，學習再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會過去，相信冬雨後會有春風。
無論是品茶還是點茶，總在無形中教會我們如何更好的生活，體驗更美好的世界。所以，請你坐下來，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來得及的書，認真聆聽來自歲月的深訴……
民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時，更需讓茶文化源遠流長。
傳統文化的作文 篇2
中國文化，就是風雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打敗；就是風雨時同舟共濟的努力，團結一心用愛溫暖每一個人；就是風雨後七色的彩虹，只有在與困難搏擊之後才會顯現。
5。12，我要愛。在5。12特大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；20xx，中國北京。在聖火遭遇困難的時刻，中華兒女不惜一切代價，在08奧運之風吹遍世界的時候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導的嗎？這，不就體現出了中國文化經久不衰嗎？
其實，中國文化就在我們細小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學路上，不隨便攀折樹木；學校裡，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學並不是一定多麼深奧的哲學，而是在最細微中體現的`。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現在的人，大多都是一肚子學問，卻顯得特別膚淺，是他們學問少嗎？不，是他們做不好。在如此發達的21世紀，我們需要的是高素質的知識型人才，之所以把“高素質”放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質的重要性。而這些素質就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發揚光大！
傳統文化的作文 篇3
星期天下午，亢老師帶領我們神筆作文班的同學去“令氏家外家西府工藝品展廳’’去參觀寶雞的傳統文化。我們聽了一蹦三尺高，非常激動。
一路上，我們像一群剛出籠的小鳥一樣，嘰嘰喳喳的說個不停，大家都在議論著，那裡到底有多好看？不一會，我們就到了心馳神往的令氏家外家西府工藝品展廳。那裡擺著琳琅滿目的臉譜、皮影、花饃、泥塑和吉祥小串。
我們先來到到了泥塑展區，這時，解說員講到泥塑是由泥巴燒成的，外面塗上油彩，製作成栩栩如生的人物形象，我們看到了三足蟾、五毒青蛙、紅臉關公和黑臉張飛，這些都統稱鳳雅堂泥塑。
我們走過泥塑展區，又來到了馬勺臉譜展區，聽老師講，馬勺臉譜是由柳木或桐木製成，造型非常多，像舀水的馬勺，在上面繪製彩色圖案。繪製小鹿圖案的象徵吉祥如意、幸福平安；繪製蝙蝠圖案的代表辟邪平安的意思；繪製錢幣的代表招財的意思……我們還看到了梭子、護鬥和插花臉譜。
看完臉譜，我們又來到了皮影展區，皮影誕生於兩千年前的西漢，發祥地是陝西，由牛皮製成有十二生肖、五虎上將、四大美女，可我最喜歡的還是五虎上將。
今天去參觀這裡，讓我懂得了寶雞民俗文化的魅力，我為家鄉勞動人民的智慧而感到自豪。
傳統文化的作文 篇4
傳統文化為我們的生活帶來了許多樂趣，在春節，又有哪些好玩的傳統文化呢？——題記
在我們五彩繽紛生活中，有各種各樣的傳統文化，比如端午節吃粽子、中秋節賞月、重陽節登高、元宵節吃湯圓……接下來接下來就讓我給你們介紹春節有哪些傳統文化吧！
過春節的時候大家都要貼對聯、貼福字，還要倒著貼，意思是福來到了我們身邊。春節還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子裡面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現代人覺得錢幣太不衛生了，就改為包糖了……
春節我們還要放鞭炮，但春節為什麼要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一隻"年"獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來吃人了，大家都跑到崑崙山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，"年"獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年七年級放鞭炮。
傳統文化的作文 篇5
大家好！看我臉上的面具多麼好看。嘿嘿！紅豔豔的色彩，烏黑粗暴的眼睛，尤其是額頭上那粉嘟嘟的大桃子，看起來多麼帥氣！前幾天，我賴著父親買了這個面具給我。父親說：“京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由於每個歷史人物或某一種型別的人物都有一種大概的譜試，就像唱歌，奏樂都要照樂譜一樣，所以稱‘臉譜’。關於臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。”
要問我怎麼愛上的臉譜，那還要從上次姥姥來我家說起。這天，姥姥在我家看電視，電視裡“依依呀呀”唱著京劇，我好奇地問姥姥：“這上面都是誰呀？”姥姥說：“那個紅臉的是關羽！白臉的是曹操！”你知道嗎？紅色的臉譜表示勇士義烈，如關羽、姜維等；黑色表示剛烈、正直，就像張飛、包拯等；黃色就表示凶狠殘暴，比如宇文成都、典韋等；藍、綠色代表粗豪暴躁人物，馬武、竇爾敦等；白色就是奸臣壞人了！曹操、趙高都是呢！我要做一個正直、剛烈的男子漢，哈哈，於是我就纏著父親給我買了一個，沒事的時候就戴上它在屋裡武槍弄棒，別提有多神氣！
啊！臉譜的知識可真多呀！我不但知道了它名字的由來，還知道了它的色彩跟人的性格有關。它給我的生活增添了不少快樂呢！
傳統文化的作文 篇6
如今，由於經濟的快速發展，人們生活變得逐漸的單調起來，繼而忽視了一些傳承了幾千年的中華文化，導致我們的文化正在不斷地消逝。
現在社會上的年輕人都開始過洋節，明明全然不知聖誕節，萬聖節等洋節的含義，偏偏要跟隨他人去過這些節日。而取而代之的便是韓國人不知廉恥的‘搶’走了端午節，越來越多的中國傳統節日風俗被遺忘，這些已經傳承了幾千年的文化即將被我們給斷送，人們卻完全不知這樣做的嚴重後果
如果傳統文化沒有受到保護，她們將不斷的消失，不久的將來，我們將失去我們一向引以為傲的幾千年的文化，我們的子孫將會失去學習她們的機會，而這一切的罪魁禍首便是我們那隻追求物質生活的腐敗心理。
可為什麼文化會消失得如此之快呢？這跟我國一味要求經濟的快速發展有很大的關係，由於經濟的不斷需求，人們將那些陳舊的，在他們眼中毫無價值的古建築拆除，用來建設商業街等能幫助經濟發展的東西。山西澤州半坡古村多為明清時期所建，由罕見的青石砌成，異常珍貴。全村有明清時期的院落古宅多達六七十處。20xx年，該村被認定為了市級文物保護單位，而就在同年，當地政府以煤礦開採為由，將全村的近200戶居民進行了強制來搬遷；而後，又以復墾的名義將這裡的古宅強制來拆除。現如今古宅大部分被拆毀，面目全非。在最近幾年裡，全國有許多的古建築被拆除，拆除他們就是在拆除我們的文化。不止建築，如今越來越多的傳統文化藝術被人們淡忘，而這些反映出的便是日益消逝的中華文化。
英國首相丘吉爾說過，“我寧願失去一個印度，也不願失去一個莎士比亞。這句話即可反映出文化對一個國家的重要性，所以，在這裡，我呼籲大家站出來為我們的文化而戰鬥，文化是一個民族，一個國家要想發展的最重要的因素。我們必須用行動來拯救我們的文化，不能再一昧的”崇洋媚外“。當然，如果我們坐下來品味我們的文化傳統，也許我們就會發現中華文化同樣很精彩。
怎樣才能幫助我們的文化呢？首先我們必須要了解它，去理解它的內涵，明白祖先們創造他們的原因，最重要的還是我們要真心的去珍惜這些文化，去熱愛他們，與一切妄想破壞她們的惡勢力做鬥爭，這樣才能使我們的文化一代又一代的傳承下去！
傳統文化的作文 篇7
觀糧一直追求大目標、堅定大方向，矢志不渝。近幾年，使心中的大目標有了世紀之光，所以窮忙乎、有事做，總有幹不完的己之所愛且勇往直前，以苦為榮、以榮為樂、樂在其中，儘管身體硬朗，觀糧是不愛像孔夫子那樣周遊列國的。每每週末亦不曾清閒，甭說公休，公休從來與咱無關。若不是有人盛請強邀，觀糧是不會遠足的。即便遠足，也大都是與眾所周知的己之所愛相關聯的於事有補、於業有益之雅操。
前年此季即20xx年4月13日，擱不住文學小築眾友之約……寫了配圖之文《春遊潞王墳》；
去年此時20xx年3月30日，應邀赴會……寫了《奇石秀雕精氣神 —新鄉市“旅遊杯”太行精品奇石展印象記》配圖類文；
今春20xx年4月清明節期間，擱不住家人生拉硬拽……寫了圖文匹配的《人面桃花對春風——唐莊桃園覽勝記》。實際上，那天的桃園覽勝之後，余余興尚存，還乘車兜風看了鳳凰山礦山森林公園，流連忘返、拍了一轎車的“峰光”圖片，我那個大孝之子，揶揄道：“爹呀，來時您不願，來之又忘返，叫人情何以堪？清瞧了，這一堆照片，您不是大發感慨、就是思緒萬千忙到大半夜、吸上兩盒煙；本來拉您上山、是想讓您清閒。這倒好，事與願違、陷子於不義，今後遠足還帶不帶您！？”當晚，因忙於公家現場會資料，僅僅記敘了《唐莊桃園覽勝》、僅僅吸了兩盒煙——寫出了現場會發言稿《我們是如何紮實開展群眾文化工作的》，而那一大堆“峰光”圖片也就束之高閣了。
前幾天，觀糧打電話給城南莊的城南居士——新鄉市網路文化隊伍——文學小築的頭頭兒之一，觀糧本來是邀其翌日參加“遲夫作品研討會”嘞，Sorry——在人家事兒上、不是紅事兒、是白事兒；白事兒者，不是好事兒、是天大的正經事兒……觀糧萬歲——理解之！但是，城南居士他還有話呢：觀糧呀，有個“好兒”，你得接——星期二潞王墳第28屆牡丹花會盛大迎客日，你得去、你不去等於此會白開，正要給你打電話嘞！餘思忖：這咋弄？看好兒、正好兒，兄弟單位、觀糧工作過的老根據地——北站區耿黃鄉（今為鳳泉區耿黃鎮）文化站搞嘞不錯，正說去瞧瞧嘞——巧的很、雙喜臨門——這是一個開眼界、對外交往、促進文化繁榮、交流的好時機。徵得鎮主管副鎮長劉鎧瑊同志同意，如期成行。
耿黃鄉發展了，現在是耿黃鎮，鎮治所還在老地方耿莊西頭、路南、坐南朝北。離開這裡28年了，中間蒞臨若干次，除了換了一茬茬兒人、增添新治便民之門、偶遇老同事之外一切如故，觀糧並不陌生。高大白淨的熟人耿鳳霞主任微笑著問明來意，就朝現代化辦公的、一群年輕人中喊道：小王，有人找你! 立刻有位30出頭、麗麗亮亮的女子離位來到我倆跟前。耿主任做了彼此介紹，道明來者系“咱鄉有名的老同志”和來意，這位名叫王瀅的王站長就親切愉快地接待了觀糧。在機關大樓後面漂亮整潔的文化站門前開門時，王站長笑著說：我認識您，那天現場會上，您還給我們講解有關情況呢。哦，人太多，我記不清了。王站長實打實地就該站因地制宜建設文化站的情況、現狀，說給我、叫我看，我很滿意，看到不少精彩、有建立之處，表示向該站學習。王站長謙虛地說：哪裡哪裡……然後，我向她道明這是今天特意回北站來的第一站……時間、行程所限，於是就拿出事先準備的U盤，向她考取了相關圖文、視訊資料，便於進一步學習研究。王站長說，她很愛鄉鎮文化事業。觀糧也看出來了，表示讚賞，相信她一定會做得更好！
按照城南居士約定時間，觀糧抵達目的地——“中原定陵”潞王墳大門口，觀看了當地群眾文藝隊的精彩演出，見到了前來組織、出席潞王墳第28屆牡丹花會盛大迎客日的老朋友周馮建、叢山、湯笑雲等社會各界朋友。文學小築團隊與廣大群眾一起參加了牡丹花迎客開幕式。然後大家免費進園遊覽賞花。我給當地群眾文藝表演隊部分演員拍了照，問她們是哪村的，說是武陵村的；又問演出費多少，說是義務的——哇，原來這裡跟我們王村鎮一樣，也有“鄉鎮文化志願者隊伍”呀！這時扭頭一看，我已經同文學小築的朋友們走散，只好獨自信步漫遊，登上潞王墳塋最高點，又下來，找一處牡丹園觀看，而後重點詳細觀看了令人歎為觀止的明朝石制的文武官、控馬官和眾多神獸“儀仗隊”，沉浸於那個時代的遐想之中。一大晌，拍了不少圖片。臨近中午電話聯絡，靜待中，與城南居士、靜水流、開練和眾多文友取得匯合。
三月初六季春間，
應邀賞花又一年。
文化交流逢盛世，
帝王空餘非遺產【注】。
【注】非遺產，係指非物質文化遺產。
中國首家鄉鎮文壇 衛水文化沙龍 領事
新鄉環宇橋·花卉城民間文化大使
牧野區地名專家
牧野大地天仙真人空名君觀糧
