傳統文化寫作指導

傳統文化寫作指導1

【話題設計】

文以載道，文以化人。文化是什麼？文化是生活，如貼對聯、穿旗袍；文化是技藝，如打油茶、燒泥陶；文化是建築，如騎樓、哈亭；文化是器具，如會鼓、天琴；文化是首詩，如《鄉愁》《秋詞》；文化是個人，如杜甫、蘇軾；文化還是道德素養，民風家教，祖父傳之，子孫握之。文化在身邊，文化在心裡，文化無處不在。

請你圍繞“傳統文化”這一話題，自擬題目、以物見人、緣人記事、因事生情，寫一篇文章。

要求：

（1）擬好標題並填寫在答題卡指定的位置，不得抄襲、套作，不少於600字。

（2）行文中不出現真實的校名、人名。

【寫作導引】

（一）話題理解

傳統文化是指一個國家或民族在長期世代傳承中形成的、體現出本國家或民族獨特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質、品質、操守的集中體現，也是百姓衣、食、住、行點點滴滴的生活積累。

我國的傳統文化源遠流長、博大精深。其實，傳統文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到。它跳動在民族樂器二胡哀婉而悽美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節日中，傳揚在膾炙人口的中華詩詞裡……總之，傳統文化滲透於我們生活的方方面面。

（二）寫法提示

傳統文化內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：

1.化虛為實，以“具體”詮釋“抽象”。“傳統文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為永珍，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發揮自己優勢的天地。

2.以小見大，用“細節”點染萬種“風情”。語言於文章，就如同衣服於人體一樣，不但有表情達意、張揚個性的作用，還有點綴、修飾的功能，衣服的一個花邊，一粒鈕釦，一處鏤空設計，一掛飾物點綴，都可以使你風情萬鍾，獨特嫵媚。“小”處的設計顯現出了“大”智慧。文章的細節同樣可以顯示作者獨運的匠心。

3.九九歸一，點題、扣題彰顯敏銳思維。此話題，學生的寫作範圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節日的深入人心、詩歌藝術的源遠流長等等，最後都要歸結到話題“傳統文化”上，要從中挖掘出傳統文化的一些“共性”的東西，體現出傳統文化的“魅力”。

要從中挖掘出傳統文化的一些“共性”的東西，體現出傳統文化的“魅力”。

4.寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯絡。可以寫散文，重在創設優美的意境：如寫民俗節日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會到民族文化的凝聚力和包容性。當然，不能用乾癟的語言。可以寫議論文，如談傳統文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統文化與現代文化的交融和碰撞；談傳統文化的世界地位與影響等等。也可以寫記敘文或構思小小說，如①故事新編，賦予古老的神話、傳說鮮明的現代意義，去表現人們對真、善、美的追求，體現出老百姓傳統的樸素的人生追求。②老外學藝，通過一個外國人歷盡“千辛萬苦”，鬧了無數笑話，也要學習那對他來說魂牽夢繞的東方文化的故事，來表現傳統文化的對外影響。③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，遊花市，逛廟會等等傳統文化、習俗已經深入老百姓的實實在在的生活中。

【選材參考】

1.奶奶以前是劇團的戲曲演員，後來沒人聽戲了劇團散了，她很落寞，就教我唱戲，我一開始是抗拒的，後來看到奶奶站在劇團拆掉的舞臺前發呆，才慢慢體會，後來我帶奶奶去廣場認識了一群票友，他們就組了個老年戲曲隊，找回了她的快樂，然後我也認識到了我們青少年應該把傳統文化傳承下去。

2.過年回到爺爺家，和爺爺爸爸一起貼對聯，爺孫幾人就對聯文化表達了各自的見解，最後爺爺從對聯的起源發展給我和爸爸生動的上了一課，我從中學會了為什麼過年要貼對聯，上下聯應該如何區分和貼上，爺爺由此提到貼對聯是我們中華民族的一個傳統習俗，既是習俗也是一種文化，一種優秀的文化。值得我們去保護並且傳承下去，而我也因為被對聯的起源發展所吸引住，最後明白了這樣的一個優秀文化是值得我們青少年去傳承和發展下去的，讓對聯不僅僅是貼在門上，更是貼在每一個人的心上。 3.壯族三月三，我與家人一起為三月三準備五色糯米飯，媽媽教我如何製作五色糯米飯，爸爸給我講述三月三習俗的由來，這是一種民族特色更是一種傳統文化，我被這些故事所吸引然後把糯米飯帶到學校和同學分享，同學們也對這些事情非常感興觸於是紛紛加入討論並深深折服，接著大家決心想要繼續把這樣的文化傳承下去。

4.小時候和家人一起外出吃飯，因為我亂翻菜而被爸爸嚴厲的指責，委屈的我回到家以後悶悶不樂，爸爸來和我講述與人吃飯是一種禮儀更是一種家教文化，教會我該如何做，因為爸爸也是從爺爺那裡繼承而來的家規，所以也希望我能把家規傳承下去，嚴於律己。我聽明白以後不再委屈而是決定要把這個家規文化傳承下去。

【學生問題】

1.只籠統地“介紹”一些傳統節令，缺乏自己對這些節令文化意義的“認識”。選寫一個節令，重點記述節日有關“活動”，始終未在節日的“魅力”或“文化意義”上“表態”選寫“詩詞”類，未將古典詩詞的“共性”特點歸納出來，只是一種“內容介紹”或“手法說明”，有的連“感受性”的文字也沒有——古典詩詞的格律美自然是與外國詩歌不同的，唐代“送別詩”、“邊塞詩”有何特點？這特點裡又具有怎樣的文化意義？

2.“傳統的”應是有“特點”的：選材上不典型，不具“特點”，自然難以與傳統文化相聯絡；有的選材較為典型，但沒有抓住節令“特點”，挖掘不出某節令與傳統文化的聯絡。“寒食”、“端午”等節令其實是一種祭奠文化，之所以延續至今，中華民族懷宗追遠、崇節尚義的品質因素可窺一斑；“中秋”則突出一個“圓”字，圓圓的月亮、圓圓的月餅裡，飽蘊了中華民族安定平靜、雍樂和美的審美情趣與追求。

3.“傳統的”應是與外民族、外國有“不同”之處的。這其實已告訴我們可以通過“對比”的手法來構思，反映中外有別，以體現民族特色.作文中運用這種辦法的幾乎沒有。

4.音樂、繪畫、書法、雕塑、建築等屬於藝術，不具備對相關方面一定的瞭解儘量不要選寫，否則欲求“大氣”與“厚重”，結果卻難逃“籠統”。

【例文點評】

飄蕩千年的精靈

不知於何時，你幽然出現；不知於何處，你開始熠熠發光。 從歷史的深遠處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說是精靈。

也許是在遠古，或許是在更遠的時代，你便流行於民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創了現實主義詩歌之路。

在戰國七雄的爭戰中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇一統天下之後，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說。不得不說是一筆極為可觀的財富，因為《離騷》開創了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發光，像黃金一樣。不得不佩服你，因為經得住時間沉澱的，往往是永恆的東西。而你獨具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》，帶著屈原的怨憤與不平。 屈原沉入博羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。

這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼，與《詩經》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經得住時間沉澱的，往往是永恆的。時至今日，它們還在閃閃發光，如黃金一樣。跳蕩在“坎坎伐檀”聲裡的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨博羅江水流轉千萬年。

中華文化，可謂博大精深。可在數千年的沉澱中，你——傳統詩歌文化的'分量最重，包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的嚮往，還將文人那種柔弱的文人蘊於其中。實在不能不說是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。

但你這個精靈，不知怎的，卻總愛與文人做搭檔，他寫了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒有一絲的猶豫，儘管你的囊中已是沉甸甸的了。

還記得你在途徑宋代的時候嗎？你一路風塵僕僕，到達宋朝時，包裹早已是滿滿的。但你仍舊不滿足，騰雲駕霧，來俯視蒼生。映入眼簾的是一個朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。於是，不辭勞苦，你來到這裡。

“一道天光射向赤壁，便產生了前後赤壁賦的千古絕唱。”餘秋雨在《文化苦旅》中寫道。也許正是這道天光，使你驚喜萬分，像哥倫比亞發現新大陸一般。

你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩歌，而後又匆匆地踏上了征程。實在不得不說你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過哪一朝、哪一代。

恍若隔世，現在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之後，我們及現在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！

因為有了你，我國成了一個詩的國度：詩的歷史，源遠流長；詩的成就，燦爛輝煌；詩人詞者，星光燦爛；詩的風格，豔若群芳！

我心中的精靈啊，你如同歲月水流裡的白蓮，愈加古老，就愈發清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長！ 【點評】流淌在我們體內的，是祖先留下的一腔熱血，傳承於心中的是生生不息的傳統文化。中華詩詞就是傳承文明的一根磁石，一極連著古代，一極連著現代，子孫心靈的羅盤會受到祖先強烈的感應。這感應是繁華落盡的真純，是詩詞所包容的人性的純樸、豁達、正氣。

小作者獨具慧眼，選材精當，用傳承千載，仍然芳香四溢的中華古詩詞作為我們這個詩的國度傳統文化的代言人，可謂構思天運！

在記憶深處消逝

從小聽大人講“牛郎織女”的美麗愛情，看紙鳶飛翔於藍天的動人畫面，聽“貴妃醉酒”的京劇片段……

中國的傳統文化如此清晰地刻在我的記憶裡，彷彿是一篇銘文，心靈上毫無保留地接受著東方文化的洗禮。

而如今，我卻更陶醉於“亞當夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀於奧斯卡金獎的雍容華貴，也更沉醉於迪斯科的動感十足……在某一個角落，被遺忘的文化在不知不覺地擱淺，我欣然接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。

有一天，當我猛然想起在那個憂傷的江畔，屈原飲恨投江，今天我們用龍舟去悼念，在那個繁燈的夜晚，我們吃著粽子品味過去的時光……我才意識到，記憶深處的中國傳統文化已經在不經意間離我而去了。

傳統文化寫作指導2

一、本次習作有四點要求：

1、將在綜合性學習中搜集到的資料或看到、聽到的內容，整理一下。

2、做好材料的選擇和整理工作，把最想告訴大家的、感受最深的內容寫下來。

3、按照一定的順序寫作，將習作進行相互交流。

4、交流之後，可以把有特色的習作集中起來，裝訂成一本習作集;也可以編成“生活中的傳統文化”手抄報。

二、確定自己要寫的內容：

我們在學習本組課文的時候，從多個方面瞭解了我們中華傳統文化的博大精深，進一步加深了我們熱愛祖國文化的情感和增強了我們民族自豪感。生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統文化。我們有精美的民間工藝;我們有古老的民族藝術;我們有獨特的風俗習慣在學習完《孔子拜師》後我們做了一次綜合性學習研究，學習《盤古開天地》後，我們又去搜集了有關的神話故事，學習《趙州橋》後，我們對中華古代建築也做了一個相關的資料蒐集所有這一切內容的蒐集，既有敘事性的，又有說明性的。根據這樣的實際情況，我們可以這樣思考：

1、可以介紹自己瞭解到的傳統文化，以說明的形式展示出來。

2、可以寫開展活動時發生的事情，以敘述的形式展示出來。

3、我們還可以從其它許多藝術形式中看到璀璨的民族傳統文化：對聯、詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲你就會從中發現傳統文化的偉大藝術魅力，挖掘出其強大的生命力。請以“傳統文化”為話題寫一篇作文，題目自擬，立意自定，文體自定，不要寫成詩歌。

可以寫八月十五會什麼吃月餅,端五節為什麼吃粽子,臘月二十八為什麼做八寶粥來吃,春節為什麼吃湯圓。

[寫作點撥]

(一)話題理解

傳統文化是指一個國家或民族在長期世代傳承中形成的、體現出本國家或民族獨特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質、品質、操守的集中體現，也是百姓衣、食、住、行點點滴滴的生活積累。

我國的傳統文化源遠流長、博大精深。其實，傳統文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到。它跳動在民族樂器二胡哀婉而悽美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節日中，傳揚在膾炙人口的中華詩詞裡總之，傳統文化滲透於我們生活的方方面面。

(二)寫法提示

傳統文化內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：

1、化虛為實，以“具體”詮釋“抽象”。“傳統文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為永珍，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵;甚至也可以寫家風。但不論怎樣寫都要回到作文材料內容及含義的範圍，回到“傳統文化”上來。

2、體裁多元、內容多維、表達多樣。這篇作文的體裁不僅限於議論文，也可以寫散文，記敘文或小說。寫散文，用優美、凝鍊、暢達的語言去闡述對傳統文化的認識和理解;寫議論文，如談傳統文化的璀璨與“危機”、傳統文化的世界地位與影響以及傳統文化與外來文化的關係，等等;寫記敘文，通過講述傳統文化經典、動聽的故事，深化“傳統文化代代傳”的意義。

3、“居高臨下”探討弘揚中華民族傳統文化的重要性。寫作時從傳統文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統文化以及它們對中國乃至世界的影響。同時，又對瀕臨流失的文化產生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠，卻忘記為什麼而出發”。從傳統文化的繁榮到傳統文化的“流放”，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統，丟掉根本”對一個民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強烈的感情和張揚的個性，文章的.語言需要凝練，簡潔，頓挫而又富有回味。

(三)中國傳統文化主要包括

-中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術

-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠(宮燈、紗燈)

-木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡

-茶、中藥、文房四寶(硯臺、毛筆、宣紙、墨)、四大發明

-豎排線裝書、剪紙、風箏

-佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢

-樂器(笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等)

-龍鳳紋樣(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋)、祥雲圖案、中國織繡(刺繡等)、鳳眼

-彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器

-古代兵器(盔甲、劍等)、青銅器(鼎)

-國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖

-石獅、飛天、太極

-對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅

-鳥籠、盆景、五針鬆、毛竹、牡丹、梅花、蓮花

-大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱

-黑頭髮黃面板、丹鳳眼

-紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河

-唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠

-泥人面塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水菸袋、鼻菸壺、筷子

-華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅

-漢字、數字8、6、4

-唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》

-金元寶、如意、燭臺、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋

-黃包車、鼻菸壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆

-玉佩、鷲、千層底、刺繡、絲綢、簷

另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗……

每個地方還有地方和民族的特色。

[參考範文]

例文一：中國的傳統文化-過年

中國有許多傳統節日,但我最喜歡過年。每到新年，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人臉上都洋溢著節日的喜悅。但你知道嗎，過年為什麼會有這些喜慶的活動呢?這裡面有著一個美妙的神話傳說故事，現在讓我來講給你們聽聽吧!

傳說中，在一個僻靜的山谷裡，住著一隻叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊，村裡人知道會來怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為力。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準備去城裡過完年再回來，這時，一位仙翁走過，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽了連忙買了對聯貼在門上。晚上，年又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以後每逢過新年家家戶戶都貼對聯，放爆竹，這個習俗一直延續至今。

新年中最有趣的要數我和小夥伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽見小朋友們的歡呼聲。原來，在二村的小花園裡正舉行煙花比賽呢!只聽見天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態各異，奼紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直衝雲宵，還有像一個個沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見這樣美麗的煙花心裡想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍。”於是，我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之後向著天空發射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時我在心裡暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪” 的一聲就結束了，一點也不漂亮。真讓我大失所望。不過一轉眼我就溶入到這節日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個個歡呼雀躍，開心極了!

過新年，穿新衣，開開心心過大年......我們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。

例文二：我最感興趣的傳統文化

我國有著豐富的傳統文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統文化。中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。

我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘傑和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。

我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房裡擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢周

爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步!

今後，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。

例文三：剪紙

咱們中國的傳統文化博大精深，淵遠流長。今天，我來為大家介紹一下剪紙吧!

剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示慶賀。

剪紙所刻畫的形象惟妙惟肖，栩栩如生。先來看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風輕輕擺動。再看這張“松鼠摘葡萄”。只見它搖著蓬鬆的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動物給搶走了。

剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。原來，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個好女婿。鼠媽媽說太陽最棒，太陽說雲最棒，雲說風最棒，風說牆最棒，牆說老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。

多麼精美的剪紙啊!真令人愛不釋手!

例文四：蒼頡造字

倉頡也稱蒼頡，是傳說為黃帝的史官，漢字的創造者。但普遍認為認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。

傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。

倉頡，中國原始社會後期黃帝的助手。曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

這位史前傳說人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿。其後是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書”。漢代後，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”，開始神化。尤其是漢代的緯書，又進而渲染，倉頡“生而能書，又受河圖錄書，於是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字”(《春秋元命苞》)。以後愈演愈神奇，發展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說。黃帝是原始社會後期部落聯盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見“史官”之說，顯然是後人用後代國家機器的職官名稱套用於史前傳說人物的結果。

例文五：千千中華結

中華結是中國特有的民間手工編結裝飾品。它年代久遠，始於上古先民的結繩記事。它作為一種裝飾藝術始於唐宋時期。到明清時期，人們開始給中華結命名，賦予它豐富的內涵，比如：方勝結代表方勝平安;如意結代表吉祥如意;雙魚結代表吉慶有餘，等等。中華結藝在明清時期達到了鼎盛。

中華結的特點是，每一個結從頭到尾用一根約100釐米長、4至6毫米粗的紅絲繩編結而成，每一個結又根據形、意命名。千萬別小看這麼一根絲繩，它的變化可多啦!把不同結飾結合在一起，或用有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。

媽媽告訴我：傳統的東西一定不怕年代的推敲。她說，也許現代的人咖啡喝多了就覺得平淡，也許忙碌久了就希望有沉澱和積累。大約在上個世紀90年代初，現代人被一種懷舊思緒牽引著，開始對傳統文化的搜尋。於是，中華結藝被髮掘了出來。不過，現代結藝不是對傳統文化的簡單傳承，它更多地加進了現代人的巧思。人們更注重將木藝、年畫等現代裝飾技巧和結藝結合。在我家的書房裡，就掛著一幅用中華結裝飾的雞年年曆，它伴隨我們全家平安渡過雞年。

我看著那散發著傳統文化芳香的中華結，彷彿品味到了中華民族遠古的神祕和東方的靈秀。它的古香古色，它的千變萬化，讓我神往，讓我遐想。