【熱】傳統文化作文5篇

在日常學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的傳統文化作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化作文 篇1

如今，已又是一年新春到，在這普天同慶的節日裡，縱使只是一個普通的小小公民，想必也會被這佳節的熱烈氣氛所感染。正如我們一家的老老少少，為了迎接新春，早早地便開始給家裡進行“掃塵”。就連年齡最小的我也沒閒著，忙著清洗器具，打掃客廳的角角落落。一家人齊心協力，共同勞作，到處洋溢著歡歡喜喜弄衛生，乾乾淨淨迎新春的活躍氣氛。自小鮮少做家務的.我更是在清掃中“洋相百出”，要麼是一不留神把自己弄得滿身是灰，要麼就是洗碗時把自來水濺的到處都是。弄得長輩們皆哭笑不得，最終還得父親“親自出馬”，這才穩定局面。唉，好不容易把家裡弄乾淨了，我也是時候去把自己“弄乾淨”一下了。

到了大年三十，各式各樣的窗花與對聯更是將我家整個裝點一新。外面時不時地響起陣陣鞭炮聲，如同新一年即將到來的福音，家家戶戶皆熱鬧非常。除夕之夜，我更是與家人一同守歲，祈求來年能辟邪去災，迎祥納善。

除夕夜，普天下的親人終得以重聚，歡聚一堂，為來年的生活祈福。人心與人心間的距離也從未如此貼近......

傳統文化作文 篇2

李子柒，有些特別的“網紅”。不憑歌舞，不憑“顏值”，其走紅的“靠山”是我們再熟悉不過的事物，傳統文化。

無疑，李子柒及其帶來的“李子柒現象”的成功並非空前。近年來，有不少文化類名人和文化類節目在網際網路上爆炸式興起。探尋現代故宮匠人生活的'《我在故宮修文物》，細數中華文明美麗瑰寶的《國家寶藏》，無數人由之興懷的現象級文化節目《朗讀者》可以說，“李子柒現象”並非暴發戶一樣的偶然，而是當代社會人們對傳統文化認同度與欣賞度日益提高，對傳統文化之美的渴求日益加深的必然。

在這個高速發展的現代社會，我們似乎離傳統文化越來越遠了。有不少學者和專家為之擔心，呼籲社會各界重視傳統文化。但從“李子柒現象”就能看出，在現代，傳統文化與網際網路這一新事物相伴相生髮展並不罕見。傳統文化並非遠離了我們，而是轉化成新形態伴隨著我們。

然而有些人擔心，基於網際網路發展背景下的傳統文化是否就“注水”了，“變味了”呢？傳統文化伴隨在我們身邊，但它是不是已經不像原來一樣純粹了呢？這也是李子柒受質疑的一大原因之一。有人認為她的視訊並非展示真正的傳統文化，而是假裝貼近傳統文化的假生活。我並不同意這一觀點。

傳統文化之傳統，在於其核心，而非形式。如果不進行白話文運動，不讓傳統文化順應社會發展，僅僅是固步自封，那傳統文化可能難以重見天日，更不用說得到傳承和發揚了。文化屬於人類，它應該和社會的發展息息相關，才不會有時間和空間上的脫節感。

而基於網際網路發展的傳統文化傳播，更應因地制宜，充分尊重現代人的喜好和生活節奏，又不失傳統文化的自身特色和核心。只有這樣，傳統文化和網際網路才能實現良好的互利關係，從而健康、持久地發展。不必去批評“網紅”太假，也許這正適合大部分人群對傳統文化的需求。至於批判者，也只需選擇自己喜愛的傳播方式就好。

傳統文化應藉著網際網路之東風，順應社會發展而發展的同時不丟核心，因地制宜，才能在新時期芳名遠播。

傳統文化作文 篇3

我們的中華民族，有著悠久的歷史，燦爛的傳統文化，比如：字正腔圓的京劇，紅黃藍綠的臉譜，栩栩如生的'剪紙，展翅飛翔的風箏，精美絕倫的刺繡，皮薄餡大的餃子，各種各樣，足以讓外國人都讚不絕口。我要向大家介紹的傳統文化就是——剪紙。

剪紙的種類很多，比如：窗花、喜花、剪紙漢字、剪紙圖畫等。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一幅畫來。你看，這是一幅武松打虎的圖畫，那是一幅過年人吃餃子的圖畫。這些各式各樣的剪紙，有大的有小的，形態各異。

我喜歡剪紙，我把紙剪成各種各樣的動物面具，這些剪紙給我帶來了無限的樂趣。

傳統文化作文 篇4

中華文明綿延數千年，仍在當今世界有著舉足輕重的影響力。而將這種文明延續併發揚至今的媒介，正是傳統文化。如果將社會制度比作廚師，那麼風雲變幻的社會便是一碗濃湯，湯的好壞，在於火候、食材、調料、配置……而這一切，便是傳統文化，來豐富社會這碗濃湯。

熬湯，不能只照搬菜譜，不考慮大眾的口味，也不能只用自己曾使用過的食材，對其他新鮮食物置之不理。合理對待傳統文化，猶如熬一碗好湯，只有做到色、香、味俱全，才能迎合大眾口味，使社會向積極方向發展。

所謂“色”，就是人們對形形色色文化的態度。中國人對於食材之色，既要求不過於色彩濃重，也要求平中出奇，這有輕有重的中庸之道，便闡釋了我們對文化的`態度。平中出奇的“奇”便是傳統文化。在喧囂紛擾的當今世界，傳統文化便是給人帶來質樸自然，使人返璞歸真的鎮定劑。對傳統文化中的“精華”要“古為今用”。透過歷史的濃霧，我們依稀看到在汨羅江畔苦吟“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國詩人屈原，在古老的私塾裡諄諄教誨弟子“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁”的至聖先師孔子，聽見蘇東坡在赤壁古戰場高歌“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激越之聲……在聲色迷亂的現代社會，傳統文化是我們可以詩意棲居的歸宿之地。而中庸之道又要求我們包容萬物，與時俱進。因此，在傳統文化的基礎上融合有新思潮、新思想的外來文化也是必不可少的，要“洋為中用”。正所謂“海納百川，有容乃大”。

所謂“香”，就是文化對人的薰陶。每個人對文化的理解、繼承和表現，便構成了社會文化，正如湯的濃香催發人的食慾，社會文化影響著人們生活的方方面面。“男尊女卑”“三從四德”這樣的糟粕文化早已不能適應現代社會，因此應當“去其糟粕”。什麼是精華？指那些符合當今社會道德體系的思想，例如“維護國家民族的統一、團結、和諧”，倡導“仁義禮智信，忠孝廉恥勇”“厚德載物，自強不息”等。什麼是糟粕？指那些過時的封建思想，例如“三綱五常、重男輕女、等級制度、纏頭裹足、鬼神迷信”等。正是在一次又一次的更新與融合外來文化中，才形成了今天的中國文化。新潮思想與外來文化隨著科學和技術的進步走向中國，如果一味抵抗與排斥，便難以促進中華文化的再發展。而敞開大門，則其中一些不成熟不健康的思想又會成為社會的動盪之源。因此，要使社會之“香”感染社會個體，就要“取其精華，去其糟粕”。

所謂“味”，正是在色與香下帶給人最重要的感受，也是核心所在。反映到文化上，就是人與社會達成文化統一後，對社會形成的積極影響。要想“味”好，就要做到“色”與“香”，寬廣的胸懷、包容的心態，正是調和傳統文化之味所在！

傳統文化作文 篇5

上週末，我去拜訪了一位舞麒麟的文化傳承人。

走進樸素的小院，樹影婆娑，草木葳蕤。屋前有一魚池，微風輕吹，碧波盪漾，幾條鯉魚在池中嬉戲。輕叩那樸實的紅木門，轉眼一個身材魁梧，眉宇間透露出不凡的氣質，腦後留著一條極具藝術家特徵的長辮的中年男子走了出來。這就是那位大師！我不得不以一種敬仰的目光看著他。

走進這棟民居，映入眼簾的，是一個又一個麒麟頭。有成品，也有框架。佔滿了半個客廳。遠看那麒麟，神氣十足，近看栩栩如生。這可都是那大師親手製造的！一筆一畫，一針一線，都是費了許多心血的。這樣一件藝術品得花多長時間啊！心裡想的，嘴上也不小心說了出來。一旁的大師聽見了，也注視著那一件件工藝品，眼神中彷彿有無限的溫柔。他半是對我說，半是喃喃自語：最短也要十天，正常來說差不多要半個多月哦！頓了會兒，他又繼續說道：這可不能急啊，得一步一步來，否則就沒了靈性啊！我的心莫名的微顫了一下。是啊，慢工出細活，快了，只是空有軀殼罷了。就如學習，不用心，又怎麼行呢？想起曾經偷過的`懶，我不由得慚愧了。

大師很注重文化的傳承，他的生命就會麒麟文化而生的。在他女兒11歲時，大師就把她送進了少林寺。那是怎樣的不捨和擔憂啊！但是為了讓舞麒麟文化傳承下去，也只能讓她先把武術練好。武術是舞麒麟的基本。大師是這麼說的，他自己也為傳承文化耗費了許多精力，但他不後悔。因為他知道，只有新一輩的人接下這門手藝和技法，麒麟文化才能流傳下去。他不停的表演、宣傳，用心接待每一位像我一樣的拜訪者。麒麟有麒麟的精神！這是大師說的。他的目光深邃而又堅定，眼睛裡閃爍著無數的星光。麒麟精神就是中華民族永不言敗、永不放棄的精神。它一直引領我們不斷前進！前進！大師越說越激動，又戛然而止，像是在思考著些什麼。我卻被他這慷慨激昂的話語給鎮住了。

是啊，中華民族就像一頭雄獅，永遠那麼威風凜凜。不論經歷這怎麼的磨難，它永遠那麼傲立著，它絕不會趴下，更不會沉睡，它永遠那麼活力四射！

如此用心對待一件事的人，大師是我第一個遇見的。任憑時光如何對他，他也從未放棄過，從未停下過。大師讓我敬佩不已。

那天我與傳統文化相遇，與痴心大師相逢，點燃了我對中國文化的熱愛之情。