【精華】傳統文化作文8篇

無論在學習、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的傳統文化作文9篇，希望能夠幫助到大家。

艾青在詩中寫道：“為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”泱泱華夏，正是我深愛著的土地。

華夏文明，跌宕起伏，波瀾壯闊，歷經千年，在東方時空乃至世界範圍內仍然璀璨奪目，熠熠生輝。有人說，文化是一個民族的生命力的展現，而傳統文化更是一個民族的根。

單就文學一脈而言，從《詩經》到《楚辭》，從先秦散文到漢賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說，便足以讓我們深深感受到中華巨集闊的文化精神與有容乃大的文化氣派。更別說還有曲藝的優美，國畫的空靈，茶文化的高雅，各種器具與建築的精緻……追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺得它們美得令人無所適從，目不暇接。

可惜，這種千百年來傳承下來的美麗似乎正在離我們越來越遠。敢於破格、日新、造世界、思將來、常覺一切事無不可為的中國青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠離傳統帶來的“束縛”。於是，我們的英文、韓語流暢無比，卻看不懂一段文言文；我們會寫漂亮的英文花體字，卻不會拿中國的毛筆；我們喝咖啡、可樂，忘記了曾是世界級奢侈品的中國茶；我們吃肯德基、麥當勞，忽視了營養豐富、色香味俱佳的中餐；我們過著西方的聖誕節，韓國人卻拿著我們的端午節去申遺；我們看著美國大片、韓國電視劇、日本動漫，忘記了曾經讓世界驚詫的中國水墨動畫；我們狂熱地學習外文、西方禮儀，盼著孩子出國留洋，可外國人卻紛紛建立孔子學院要學習中國文化……

正因如此，傳統文化的缺失日益嚴重。可這種缺失，並沒有給我們帶走發展中的“束縛”與思想解放的“自由”。恰恰相反，這種“無所依附的自由”讓我們感到的是無所歸依的彷徨。“中華文明的大廈，不可能建築在異質文化基礎上。”一味的蘇化與西化，是中華文化發展的死衚衕。

中國傳統文化是中國數千年沉澱下來的精華，也是中國人數千年思想行為的演變史。以史鑑今，可以教會我們對傳統文化的理解與傳承。

心有猛虎，細嗅薔薇。我們所需要的正是紮根民族文化的厚土，守望那千年的美麗，拒絕“無所依附的自由”。

名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評技法、藝術操作手段的鑑賞，品茗美好環境、領略等多種品茶過程。茶文化不僅是中國的經典文化，在世界其他國家影響也很大，每年都有大量的外國遊客到中國品茶。你想呀，全世界的人一起來品茶，大家會彼此更瞭解並且成為好朋友。

我們有那麼好的茶文化是因為有勤勞智慧的中國人，這些中國人是世界上最機智的人。所以我們中國也是四大文明古國之一。正因為這樣，所以我們更加要好好學習，繼續傳承併發揚中國的優秀文化。

陝西特色傳統文化有很多！

比如，烏龍茶。

烏龍茶的名字來源有很多傳說。

大致有四種來源可能：一為產地說；二為茶樹品種而來；三為製茶之人名稱而來；四以茶葉形態色澤而來。

有一個故事說，一個茶園主人去看快晒好的茶葉，發現那裡有一條烏龍。他嚇壞了，過了幾天才敢回來看。茶葉在這幾天太陽之下氧化，不再是以前的綠茶，但是濃香可口。主人從此叫它烏龍茶。

也有說最先發明烏龍茶製法之人名字叫蘇龍（因人長得黑，人稱烏龍），所以茶因人而得名。

其實烏龍茶名字應該還是來源於茶葉的形態，茶葉在晒、炒、焙加工之後，色澤烏黑，條索似魚（比作龍）。在水中泡開，葉片似卷似曲，色澤烏青，有如烏龍入水。故而得名。不論由地名而來還是由茶樹品種名而稱的烏龍茶，只要製法相同的，均通稱為烏龍茶，包括烏龍品種及其他著名品種，如鐵觀音、大紅袍等。

石子饃

陝西關中地區有一種製作奇特，風味別緻的古老食品，叫做石子饃，也叫幹饃。由於它歷史悠久，加工方法原始，因而被稱為我國食品中的活化石。石子饃是用燒熱的石子作為炊具烙燙而製成的饃。它油酥鹹香，經久耐放，因此很受人們的喜愛，就連就外賓吃後也大加讚賞。也是陝西特色傳統文化一絕。

石子饃歷史非常悠久，它具有我國烹飪史上石烹時代的明顯特徵。據傳：“神農時，驚訝食谷，釋米加燒石上而食之”。到了周代，“燔黍，以黍米加於燒石之上，燔之使熟也”。這就說明，石子饃是由遠古的“燔黍”演變而來的，經過了一個長久流傳，不斷改進的過程。

關於石子饃，還有一段有趣的傳說。相傳唐時，同州（今大荔縣）曾將此餅作為貢品，當時叫鏊餅。由於同州人生性剛強、耿直不屈，因而被官府抓去時，“必懷此餅而去，用備狴牢之糧”。是說早有準備，一旦被投入牢獄時，因帶有石子饃，不至於捱餓。清代袁牧在《隋園食單》裡，稱石子饃為“天然餅”並對它的製作方法做了詳細的總結記述。

石子饃，作為出遠門、長途旅行所帶的食品，已同方便面同領風騷。雖然現在吃的人已不是很多了，但是偶爾還能在街頭看到賣石子饃的鄉下人，一塊錢可以買好幾張，又便宜又實惠，帶回家去還能吃個新鮮。

漢中米麵皮

漢中屬陝南，盛產大米，用大米麵做麵皮是漢中人首先發明，歷史悠久。所以漢中、城固等地的米麵皮在陝西西安有很高的知名度，賣麵皮的往往要打出漢中米麵皮、城固米麵皮以招攬客人。因風味獨特，吃的人很多。

秦鎮米麵皮

秦鎮是長安縣的一個鎮，離西安很近，秦鎮的米麵皮也有悠久的歷史。秦鎮米麵皮和漢中米麵皮的區別主要在軟硬和調料上，尤其是在辣椒油的製作上十分下功夫。辣椒油是涼皮調料中最關鍵的，好吃不好吃最主要取決於辣椒和辣椒油。秦鎮的米麵皮所以有名，主要是辣椒油的製作很講究，辣椒麵放在上等的油中，加入花椒、茴香等大料小火反覆熬製，越熬越辣，越熬越香，辣油也越熬越紅，越熬越亮。秦鎮人自稱他們製作辣椒油的方法是別人學不去的，所以秦鎮米麵皮的味道別人也就無法相比。同時，秦鎮的米麵皮比漢中米麵皮要稍硬，更適合一些年輕人、中年人。

在西安，秦鎮米麵皮經營者也很多，有小攤小店經營的，更有開大店經營的，比如巨鷹陝西特產門店裡都是盒裝給旅遊的人準備的，方便攜帶。巨鷹陝西特產門店眾多，旅遊區也有，比如兵馬俑博物館。遊客覺得好了，還可以去網上購買。

兵馬俑博物館

兵馬俑博物館位於西安臨潼區秦始皇陵東1。5公里處，地處西安市以東30餘公里的驪山北麓。兵馬俑是秦始皇陵的從葬坑，被譽為“世界第八大奇蹟”，1987年由聯合國教科文組織列入“世界人類文化遺產”目錄，現已被評為國家5A級旅遊景區。

岐山的臊子面

岐山的臊子面歷史悠久，清代已經很馳名。以薄、 筋、光、煎、稀、汪、酸、辣、香而聞名，用精白麵粉、豬肉、黃花菜、雞蛋、木耳、豆腐、蒜苗等料和多種調味品製成。其基本製作工藝是：麵條要 用手擀成，並達到面薄條細、

筋韌光滑、軟硬適度的標準。做臊子是先將豬肉切成薄片，入熱油鍋烹炒，同時加入生薑、食鹽、調料面、辣面和陳醋炒透即成。把豆腐、黃花菜、木耳 炒好為底菜，雞蛋攤成蛋皮，切成稜形小片，加切小的蒜苗做漂菜。吃時先將麵條煮熟撈入碗內，打入底菜，再澆湯，放臊子和漂菜。

岐山面要求寬湯，即湯多面少，並突出酸辣味。所謂煎、汪即麵條要熱的燙嘴、油要多，才能體現此面的特色。岐山面是一種高碳水化合 物、高飽和脂肪酸的地方特色麵食。

涼皮

陝西的風味小吃中，“涼皮”是最受歡迎的品種之一，男女老少愛吃，尤受年輕姑娘歡迎，一年四季都有賣，夏天吃的人更多。西安的大街小巷，陝西的每個城鎮，乃至鄉村，到處都有賣涼皮的。

一張桌子，幾個小板凳，就是一個涼皮攤，只要有賣的，就有人吃，涼皮以其棉軟潤滑，酸辣可口，爽口開胃，不但是街頭小吃，而且登上大雅之堂。在陝西各大飯店、飯莊、酒樓經營的陝西風味小吃和陝西風味小吃宴中，涼皮是必不可少的。

陝西的陝南、陝北、關中都有涼皮，但卻因做法、吃法、調料、用料上不完全相同形成四種風格。

在這一面開導學習聖德英雄，那你掌握住你身邊的個個難題了嗎？如果掌握住了，你就一定是我們身邊的學習聖德英雄。祖國的節日裡，我最懷念的就是過春節了！那個時候，媽媽……在一起包餃子，我看見了很開心，就感到是我的快樂的日子。當每一次媽媽給我盛飯的時候，我都要說我喜歡吃什麼就吃什麼，可這一次就不同了。以前我喜歡吃肉餃子，這一次我讓媽媽給我肉的。我就對媽媽說：“肉的餃子行了，素的餃子也行。等春節過完時，大家滿臉是笑容，我心裡美滋滋的！

蘊藏於社會的文化活力何其巨大，潛流於民間的文化脈動何其強勁，只有在社會參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節之味、傳統之道。

這幾年春節前，都會收到曾採訪過的農民工歌手孫恆發來的電郵，邀請參加他和工友們舉辦的“打工春晚”。雖然一直未能到場，不過從節目單看，這個春晚已經愈發精彩，越來越受落腳城市的農民工歡迎了。

明天就是除夕，打工春晚也讓人聯想起另一臺“新春晚”——央視網路春晚。這臺以網路為文化基礎和表現平臺的晚會，今年已經是第三屆。零門檻、零距離，線上線下活動環環相扣，草根節目佔去半壁江山，網友生活原汁原味搬上舞臺，“開門辦春晚”受到了不少人喜愛。

而最深入人心的春晚，肯定是大年夜的央視春晚了。從1983年以來，圍爐團聚看春晚，幾乎成了一種新年俗。正如今年春晚導演哈文所說，“春晚的意義在於陪伴”。更直白一些，應是“春晚的意義在於存在”吧。

也有調查顯示，只有不到四成觀眾，會選擇把春晚“從頭看到尾”。春晚號召力在某種程度上的減弱，讓更多人感嘆“年味淡了”。也難怪，春晚同樣不過是些明星串場、小品逗樂，平時哪天電視上沒有這個?

不過，打工春晚、網路春晚，卻給過年時節的晚會，開闢了另一個向度：不再是比舞美、比明星、比獎品的“晚會模式”，而是身邊事、自己講、共分享的“聯歡思維”;不再是“演播廳—發射塔—電視螢幕—觀眾”的單向傳播，而是在公眾參與中共享融融之樂。

晚會多了、節目豐富，觀眾有更多選擇，是好事。但一些晚會，用奢侈豪華彰顯檔次、用虛飾浮誇營造氛圍、用煽情催淚製造感動，失去了與觀眾零距離的親近感，剩下的只是空洞無味的表演、華而不實的走臺。打工春晚、網路春晚，雖然影響力尚未到家喻戶曉的程度，但難得的參與感、互動性，可貴的親切感、貼近性，卻正是一種截然不同“晚會文化”的開始。

這種親切自然的群體性文化參與，同樣是傳統節日亟待留存的元素。鋼筋水泥的叢林中，關上防盜門就是個小世界，隨著社群化、親密化的傳統生活方式漸行漸遠，一家人吃吃喝喝看電視成為最典型的過節方式。單向度的電視晚會讓我們在熱鬧中覺得跟所有人分享了世界，實際上不過是各自在家對著螢幕而已。

有這麼個小故事。一個國外長大的華人孩子回國，家鄉的爺爺介紹說，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，過年包餃子，十五吃元宵……小孩不解，問：為什麼所有的節日都是吃?的確，如果舊時習俗失去了現實關懷、傳統節日找不到現代內涵，公眾不知道怎樣參與、如何慶祝，無論是中秋還是端午，最方便快捷也最有標誌意義的過節方式，恐怕也就只有吃了。

誠然，從春運到春晚，春節仍是“時代的鄉愁”，本就是公眾廣泛參與的結果。但除了大包小包採購、天南海北迴家，更深層次的文化參與、更有意義的文化創造，還需要更有質量的引導和更為明確的關注。正如打工春晚、網路春晚所揭示的，蘊藏於社會的文化活力何其巨大，潛流於民間的文化脈動何其強勁，只有在社會參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節之味、傳統之道，使春節更深刻地植根於中國人的心靈世界，從而尋找到現代化程序中的文化之根。

我的外婆家在江蘇，屬於江淮一帶，爺爺奶奶家在安徽阜陽，兩地的`傳統習俗有些不同。

昨天週六，一大早，外公外婆就買回來大包小包許多食材，“今天什麼節日？”我有點好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話說‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓！”“哦，耶！”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習俗都有呢！外婆，我來幫忙，我們早點包餃子與湯圓啊！”“呵呵，看你這個小饞貓急的！”媽媽笑道。“餃子皮我揉，這個我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來！”外公‘得意’地自誇道，“這自制的豆沙餡兒，可是買不到的好吃哦！”“呵呵……”

下午，寫完作業，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊！我迫不及待地嚐了一口，一旁在與餃子餡的爸爸樂了，“餃子餡你也來一口吧！”“那是生的，我才不上當呢！我也來包！”

一切準備就緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實，這南方北方的餃子與湯圓其實根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒裡，只是南方用米粉，北方用麵粉！”“嗯，總結的準確”，外公讚揚道，“寓意也都是希望一家人團團圓圓，把幸福與祝福隨著餡兒包進去”，外婆跟著總結道。“嗨，你怎麼把餃子餡兒包到湯圓裡去了！”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈哈，不錯，再包幾個菜的吧！”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子裡，洋溢在我們每個人心中。

我覺得很幸運，我常常可以感受到南北方兩種傳統文化。雖然南北方傳統文化有些不同的地方，但對家的愛，對家人的愛，都是一樣的。傳統文化讓我們家更加與諧歡樂！

傳統文化，中國人的文化，中國人怎麼可以忘記它，遺棄它呢？自己國家幾千年流傳下來的智慧魁寶，成為了外國人的知識教育和文化主流，對於國人來說，應該是一種恥辱吧。

中國能成為四大文明古國，說明中國人的老祖宗有著非同尋常的智慧。作為他們的炎黃子孫理應聽從他們的教導，履行他們的聖蹟，在他們的基礎上去開拓發展更有文化底蘊國家。可為什麼還有許多中華兒女沒有這份覺知，他們崇拜西方，愛著他們的哲學與文化，痴戀著他們的潮流與放蕩。這就好比一個孩子遇到了問題去問別人家的爸爸媽媽應該怎麼辦一樣，獲得錯誤的指導是必然的。

孔子說：百善孝為先，兒女侍奉父母應當使他們夏天清涼，冬天溫暖；可在西方卻提前出現了敬老院，他們會為了自己的權益無視親情將父母告上法庭。古人講究五倫關係：父子有親，君臣有義，長幼有序，男女有別，夫婦有禮；可在外國，父子會為了金錢反目成仇，員工會為了得到更高的薪水離開悉心栽培他的老闆，公交車上年輕人不會因你年長而給你讓座，電視劇中，繁華街頭從不乏男女摟抱熱吻的一幕幕，夫妻之間更不去講究什麼夫唱婦隨，家庭，直接成為生活中另一個戰場。這一切都會因為他們的以自我為中心主張個性自由的民主思想而愈演愈烈，我希望我們中國人不會繼續重蹈他們的覆轍了吧？

我們國人就應當遵循我們中國人的哲學文化。父母呼應勿緩，孩子從小就要教育他聽從父母的教誨，做父母的更要理智博愛的培育孩子；事雖小，勿擅為，教導孩子做事不可擅做主張，一定要利於大眾；長者先，幼者後，時刻教育孩子行住坐臥都應規矩有序，應讓長輩優先，自己隨後，如此來培養孩子謙虛有禮的胸懷。聖賢的教誨，博大深廣，實在不能概述，還望我們國人多多學習，切身實踐，來複興中國傳統文化，重振民族的自信心，讓世界人看到我們中國智慧文明的璀璨，看到我們的充滿正義和智慧的下一代。相信他們才是二十一世紀引領世界走向和平的先驅。

拉洋片又叫拉大片，是清末時期傳入北京的，它由“琉鏡”、“推片”、“西湖景”、“水箱子”、“大洋船”等組成的，今天我就看了拉洋片。

拉洋片十分神奇，演員只需要用手電筒照一下，戲臺上就會出現十分有趣的團，有的畫著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望。我仔細一看，原來是趙州橋的情景，有的畫著三打白骨精的情節，還有的畫著考狀元的情節，那個身穿火袍，頭頂帽子的就是狀元。

拉大片不但神奇，而且有趣。聽說從前有一個叫大金牙的演員，他的演技特別好，成為了天橋八大怪之一呢！他分成“形象怪”和“聲音怪”兩種。“形象怪”是因為無論眼神、口型、圖案都非常滑稽，而“聲音怪“是因為演員的唱腔為由河北民間小曲傳入北京後與北京語音結合而成，所以聲音怪。

隨著祖國事業的發展，拉洋片也走進了書香迷人的學校，走進了芬芳迷人的公園。國小生們也可以在若干張紙上畫上了許多手繪“漫畫”。

拉洋片可真是祖國傳統文化之瑰寶啊！