有關傳統文化的作文彙編八篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的傳統文化的作文8篇，歡迎大家分享。

傳統文化的作文 篇1

我們國家有很多的傳統節日，例如春節、元宵節、中秋節、端午節等。這些節日是從我們的祖先那裡傳下來的。可是現在，這些傳統節日正在被我國的人民漸漸淡忘。

這些節日給我們的童年帶來了許許多多的溫暖和快樂。像小時候過春節，大人們都會為小孩子們準備好紅色的大紅包，希望小孩子們在來年要好好學習，天天向上。而小孩子們則要雙手握拳，鞠躬，給大人們拜年，希望他們在來年能工作順利，事業有成；祝老人們，身體健康、長命百歲、越活越年輕。可這一聲聲的祝福，一份份的喜悅，都隨著時光的流長漸漸消逝了。

我們的國家也有許多的古人為我們留下來的文化遺產。例如：敦煌莫高窟、樂山大佛、大足石刻等。像大足石刻。大足石刻又稱為“大足石窟”，主它要開鑿於晚唐至南宋。大足石刻規模巨集大、雕刻精美、類容豐富，具有民族化、生活化的特色和極高的歷史，藝術及科學價值。它被人們譽為“東方明珠”。

可是現在，大足石刻因常年開放、風化，大足石刻裡的許多文物有了很多損傷，特別是“千手觀音”。它的漆已經掉落了許多，消失了原本的色彩。

我國傳統戲曲藝術正以每年至少消失一個的速度銳減，因為現在的人們認為“中國戲曲”已經沒有存在的必要性了。因為“中國戲曲”除了少部分老人喜歡以外，基本上沒有人喜歡，如果沒有人喜歡的話，它總會有一條會消逝的。

但他們可曾想過“中國戲曲”是中國的傳統文化，如果我們不珍惜就會給別的國家可乘之機。所以不管人們是否喜歡戲曲，我們都應當把它繼承下來。

我國的書法也是另世界歎為觀止的。例如：唐代張旭、懷素的草書；顏真卿、柳公權的楷書等。想顏真卿，他創造出了肥碩健壯、敦後雄渾的“顏體”。他的楷書遒勁有力，被世人稱之為“顏筋”。

可是現在因電子技術科技的發達速度之快，不少的人都會用腦和手機去聯絡他人。所以一寫起字來就會顯得生疏，並且字看起來也不美觀。

因為現在的人們對這些傳統文化的不重視，所以就有別的國家來把我們中國幾千年傳承下來的文化想佔為己有。所以讓我們快點行動起來，不要讓那些傳統文化從我們身邊漸漸消逝。讓古老的氣息一起生存，讓它們動聽的旋律迴盪在我們耳邊。

傳統文化的作文 篇2

二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香瀰漫著空氣，讓我不覺神遊於五千年的古國文化長河中。

天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德理論無一不體現著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨後春筍紛湧而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經》開始，先秦散文，魏晉文學，後唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國情懷，體現了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線，遊子身上衣”的崇高天倫。“天行健，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛人”的高尚道德。

王昌齡的“秦時明月漢時關的功業報負，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“人閒桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來時，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求者自己想要的物質生活。慾望、拜金、權利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？

我記得魯迅曾說：“唯有民魂是寶貴的唯有它發揚起來中國才真有進步。”a巴m也曾說：“當中國忘記了自己的民族文化時就是我們攻打這個民族的時候。”覺醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承優秀民族文化，來構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國的藍天，腳踏著祖國的大地，血管裡流著的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！

傳統文化的作文 篇3

傳統文化，形成於中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深，優秀的傳統文化就是中華民族最寶貴的財富。

然而，人類進入21世紀以後，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產、生活方式，思維方式，行為方式。同時也削減著傳統文化的精髓，傳統文化正在消逝。

首先是傳統節日，傳統節日是傳統文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發揚傳統文化的一種良好方式。然而，現在隨著西方聖誕節、情人節等一系列洋節日的廣泛傳播，傳統節日被淡化了。現在少有人在重陽節登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節日被人們火熱朝天的慶祝之時，有誰還會想起這些傳統節日、傳統習俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。

其次是傳統歌舞。鳳陽花鼓、雲南花燈和東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐。在公園，看到幾個老年人在扭秧歌時，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認為那太俗了，直接一點就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限於老年人，隨著時代發展，人們拋棄了傳統歌舞而迎來了搖滾等西方流行音樂。

為了不讓我們的子孫留下遺憾、後悔。我們每個人應該成為傳統文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！

傳統文化的作文 篇4

又一個清明節。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，清明節不熱鬧，反而有點淒涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊！

這幾天，我看了電影《兩個小八路》，他們很勇敢，在無數戰爭硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們在佈滿了硝煙的戰場上為八路軍們通風報信；在充滿危險的鬼子的軍營，不，是凶殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰士們；在火焰蔓延和子彈飛過的戰場上奮不顧身……他們為了革命，和鬼子、當漢奸的二鬼子拼搏著。抗日戰爭的勝利凝聚了多少他們的血汗！這兩個小八路年齡只有十幾歲！

槍中發出的子彈，是戰士們發出的呼喊；雷中冒出的巨火，是戰士們對日軍的憎恨；大炮中冒出的巨煙，是戰士們內心為革命而奮鬥的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰場上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來了現在美好的生活，用高聲的呼喊換來了解放後和平美麗的祖國……烈士們，你們在說什麼？啊！我聽見了！你們在說：“為了革命，為了下一代，衝啊！”你們走了，但留下了無數後人的思念，留下了血染紅的五星紅旗！“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧！我們一定會把祖國建設得更加美好，更加繁榮！

做一個文明少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。

經常聽到有同學說不文明詞語，還改編先烈們的故事，這怎麼行呢？做一個好少年，好學生，佩戴好紅領巾，乾乾淨淨、開開心心迎接每一天。

同學們，我們要愛自己，更要愛祖國。努力學習，共創美好明天！

人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統文化有了更深的瞭解。傳統節日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積澱凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從古代發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗裡，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

傳統文化的作文 篇5

這學期剛開學的時候，學校在我們全校同學中開展了“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”的活動，很多同學通過參與這項活動，知識面得到了很大的提高，而我本人對這項活動也從一開始的不積極、不熱衷轉變成為一個忠實的參與者，並從活動中養成了愛讀書、讀好書的習慣。用一句話來說，就是“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”活動使我迷上了讀書。還讓我們家被評為了學校的“書香之家”。

記得在活動開展之初，我回家對爸爸、媽媽講了學校的要求，請家長支援和幫助我讀書。爸爸和媽媽聽說後，也非常高興，紛紛表態說堅決給予支援，而且都拿出了實際行動：爸爸和我一起分析從哪一本書下手讀起，並分別給我講解了備選書籍的大概內容，並答應我儘快去書店購買；媽媽則協助我整理書架，把一些我以前讀過的幼兒書籍搬了個家，專門為這些即將進門的好書籍騰出了一個位置。媽媽還邊做邊笑著對我說：“既然你的新朋友那麼重要，我們也不可能虧待它們呀，得把它們放在最顯眼的位置上。”而且平常很少上書店的媽媽也在爸爸出差時，破天荒地帶著我去書店選購到了厚厚的好幾本書。這裡面有《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《楊家將》、《岳飛傳》等有利於我成長和了解中國文化史的書籍。可以說，我們全家人上下都給予這項活動以高度地重視，我也向家長表示一定好好讀書。

但說歸說，做歸做，剛一開始不久，我那懶惰和不求甚解的毛病就又犯了，本來到了定好的讀書時間，我有時卻總要拖上一拖，這樣經常影響到了我讀書的進度。還有就是即便我讀書了，往往也沒有認真去讀，這樣使得我往往不能深解其意，出現轉機是在爸爸出差回來後我們父女間的一次交流中。

當時爸爸問我有沒有堅持好好讀書，我回答說當然了，爸爸說那我要考考你。接著，爸爸根據我選看書籍的內容提了很多相關的問題，可沒料到這些問題我竟然有一大半都沒能答上來，這下我“啞”了，自己被深深震住了：看來不認真讀書幾乎等於是白讀了。在爸爸的教育和幫助下，我下決心改變態度，在做完功課之餘認真投身在讀書活動中。

從此後，我給自己下了“死命令”，每天都要讀一讀書，漸漸我養成了每天中午抽出40分鐘左右的`時間來誦讀這些書籍，慢慢地，我被書中的人物和情景深深地吸引了，我完全陶醉在了書的海洋之中，沉迷在動人精彩的內容當中。

一段時間後，我發現自己掌握的詞彙越來越多，表達能力也越來越強，知識面也越來越廣，爸爸考我什麼我都基本回答得上來，這樣既增加了讀書的興趣，又豐富了生活和學習，真是一舉兩得！在堅持了幾個月後，我驚奇的發現自己的字識得已有幾千多了，比只在課堂上學的還要快；自己可以流流利利地完整地讀一篇較長的課文了；還汲取了許多以前不知道的知識。比如說《楊家將》吧，它使我知道了楊家一門三代，為保家衛國與入侵的強敵北遼、西夏誓死抗爭的悲壯故事。《水滸傳》則讓我知道了梁山一百零八好漢的英勇等，總之每本書都讓我受益匪淺。

在我迷上了“誦讀中國優秀傳統文化經典書籍”後，我已能完整流利地誦讀三部或以上的經典書籍啦！對此，爸爸和媽媽都誇我呢，說我的進步很大，我也覺得自己比原來誦讀的要好！我在心裡說這可真要謝謝舉辦的這個活動哩，它呀，不僅讓我愛上了讀書，而且讓我懂得了那麼多的知識，讓我誦讀得那麼好！我的爸爸媽媽也是這麼說的，不然的話，還不知怎樣才能培養起我愛讀書的好習慣呢！

看的越長，記憶力也就慢慢地提高了，現在我已能背誦三千字以上的經典故事了，爺爺和奶奶也都高興地誇我是一個小“百事通”。

傳統文化的作文 篇6

苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結晶。主要流傳在貴州省黔東南地區苗族聚集區。雷山臺江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統風格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已。苗族服飾的刺繡工藝有其獨特性，如雙針 苗繡、鎖繡、縐繡、辮繡、破紗繡、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運用各種變形和誇張手法，表現苗族創世神話和傳說，從而形成苗繡獨有的藝術風格和刺繡特色。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬關縣誌》、《邱北縣誌》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。苗家姑娘個個會繡花。由於環境的薰陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。

苗繡是苗族文化的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。要數中國少數民族功夫絕技，苗繡以其古老、神奇以及文獻特性著稱。

苗繡也是相當著名的民族文化遺產，已名列“第一批國家級非物質文化遺產名錄”其精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已，已被世人公認為是最精美的刺繡藝術品。這種民族文化遺產目前的情形是僅僅依賴民間傳承，顯然，這只是將其處於自生自滅的自然狀態，大有將流失之虞。媒體報道說：百年後，中國人要研究苗族的服飾文化，或許要到法國的博物館來研究。

只有將苗繡做成產業，方可不負其盛名，並以此拉動地方經濟。在吸引眼球的基礎上，再能換來收入，善莫大焉！現在的問題是，苗族繡品只有少數當地人在以家庭作坊式生產，在全手工操作下，出產極為有限，銷售渠道也極為仄逼，靠當地旅遊商店銷售、網上銷售等，其銷量極為有限。而據相關行業人士市場調查，苗族繡品的價值，在識貨人那裡，可以達到昂貴天價的地步，尤其是外賓樂於作藏品收購，這種狀況只能說明，我們還沒有建立起一種有效的產銷渠道，並且，讓人憂心的是，如果洋人們學會了苗服和苗繡技藝，並經工廠化大量生產，將給純手工的苗族服飾製作帶來巨大沖擊。

傳統文化的作文 篇7

我的家鄉在贛縣，它位於江西省五大河流之一——贛江河畔，也有著許多民俗文化，而其中，美食，最具有代表性。

黃元米果算是美食中極品了，它製作有地區還保留著傳統做法——製作黃元米果要先用黃元柴灰加開水過濾成灰水，冷卻後浸米一夜，次日用甑蒸熟成飯，再將飯拌灰水，然後將這一大團黃糯米放在一個類似於碗狀石器中，由幾個人用木槌輪流敲打。完成上面工作後，再用一根細繩來分解成一塊一塊金燦燦黃元米果，再把這些米果放進一罐灰水中，可以儲存三四個月，可隨時取出來吃。那味道，簡直是回味無窮啊！每當過年時有客人來了，總會送幾塊美味黃元米果作為禮物。

還有一種美食——米粉魚，是我們贛南特產。那味道，簡直是一流，絕對讓品嚐者讚不絕口。米粉魚做法也是簡單。先將用米粉拌好魚塊放在事先準備好粉幹上，再將它們放進一個蒸籠即可。待蒸好以後，一籠香噴噴米粉魚便出爐了。不論是粉幹還是粉幹上魚塊，都是十分美味。

這就是我家鄉比較典型的民俗文化——美食的一小部分。我們贛縣雖是一個小城市，但我愛這裡，愛這裡的民俗文化，從而勝過其他的大城市。這就是我家鄉的民俗文化了。

傳統文化的作文 篇8

近日來，中國區比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網上傳開。網友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創新，那麼，這真的是在創新嗎？

當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們並不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？

在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質？當這些雜質與國粹雜糅在一起，所謂的創新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風敗俗罷了。

換一個方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風暴席捲這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是讚頌革命、歌頌祖國的經典，是我國曆史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質上是在輕鬆的過程中默默接受紅色的洗禮，激發起人們內心積極進取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創新！

在一個利刃擔憂的是漢語的發展。中國社會科學院院長劉吉向提出：目前中國文字已經混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活，那些在網路上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“奈米”等大量不規範的語言整合到漢字的系統裡。在漢字的原本，哪有這類雜碎的片語。孩子詞語的奇妙優美，因為這些非規範詞語，削減了漢語的獨特魅力。

迴歸到現在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質的玷汙，古老的文化，是一個國家的靈魂和象徵，並不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創新。