北京大學聯考滿分作文

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篇一:北京大學聯考滿分作文：“老腔”何以令人震撼

猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑面板鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河嶽的歌!我願意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心裡的吶喊，它體現的是生民發展的原生態艱難歲月。

“老腔”牽繫著那麼多，承載著那麼多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深紮根於這片熱土的執著——它榮，他們榮;它辱，他們辱;它興，他們興;它衰，他們衰!

陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在於文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在於能不能放棄那種矯揉造作的勢態，以赤子之心感受到一種發自心底的衝動與虔誠。

老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子裡就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。於是我們看到令人落淚的一幕——義務宣發方負責人方勵現身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細緻關懷……中華大地，沉默無言，山重水複，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生於斯長於斯逝於斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統藝術能更多地走進人們的視野，老腔變紅腔!

篇二：北京大學聯考滿分作文：“老腔”何以令人震撼

夕陽西下，最後的餘暉，對映著汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具，匆匆回到家裡，捧著搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，緩了幾口氣開始忙完之後的事情，收拾收拾，便準備登臺了。

這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，從來也沒有登過大戲臺，他們在鄉村田野裡扶犁吆牛耕地的`時候，盡著性情吼唱秦腔，頂得意的是春節期間組織排練，在村頭廣場上搭臺演出，年過完了，又扛著鋤頭下灘或上坡去了，來得也快去得也快，唯一不變的，是額頭上的汗水，揮灑的酣暢淋漓，無論是勞作而歸的喜悅，還是萬家燈火時，還是在臺上，不帶喘氣的唱腔。

傳統的老腔，是和皮影戲結合的，只需要6個人便可以唱一臺雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人，都將氣氛烘托的淋漓盡致，究竟是何許，使老腔如此震撼人心?

老腔是一種勞動人民的精神表達。相傳老腔的源頭遠自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶，西漢王朝在這裡首開通往長安的漕運通道，張喜民家所在的村子背後即是西漢王府的一個超大糧倉遺址。船伕和碼頭勞工的號子與幫聲，逐漸演化出一種拉坡腔。在2000多年前，這樣一個物質如此匱乏的社會，處在最底層的勞動人民，需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手，創造了自己的家園，碼頭上的縴夫們那一聲聲震撼人心的吶喊，如此恢弘如此磅礴，誰說的不是一種對美好的翹首以盼，誰說那不是他們鬥志的昂揚，誰說不是他們民族氣節的一種體現?