有關我國的傳統文化的作文4篇

在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的我國的傳統文化的作文4篇，歡迎大家分享。

我國的傳統文化的作文 篇1

我國有風箏、甲骨文、茶、皮影等很多很多的傳統文化……

我最瞭解的就是風箏啦！

有一次，我和爸爸一起去放風箏，那天風很大，風箏也飛得很高，那時我開心極了！就好奇地問爸爸風箏是誰發明的，為什麼會飛得那麼高呢？

爸爸告訴我風箏可是我們中國的一種傳統文化呢，是我們中國的木匠魯班發明的，他是在公元前507—444年期間，魯班在當時的魯國，就是現在中國的濰坊地區，他用竹木製作了一隻喜鵲在空中連續放飛了三天也沒有掉下來，最後，他們用木頭製作一隻載人大鷹用來觀察敵情。

到了中國西漢時期，由於有了紙，風箏逐漸用紙製作，故稱紙鳶。

到了唐代，人們又在紙鳶上上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，由此開始稱紙鳶為風箏。

我聽到後想：原來一個小小的風箏有這麼深的來歷。

要不是這次我和爸爸來放風箏，還了解不了這麼多的知識。

我國的傳統文化的作文 篇2

生活中，我們處處可以感受到中華傳統文化。我們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；我們有古老的民間藝術，如：戲劇、國畫；我們有獨特的風俗習慣，端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等。今天，就讓我給你介紹一下中國的傳統文化節日——端午節吧！

農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱重五、端陽、端午節。早在周朝就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。這天，家家戶戶吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。人們在這天還要懸菖蒲、灑雄黃水、掛艾枝、喝雄黃酒，殺菌防病。傳說端午節源於屈原。他是楚王的大臣，他倡導富國強兵，聯齊抗秦，遭到反對，被流放。公元前278年，秦軍攻破楚國，屈原悲憤，寫下了絕筆之作《懷沙》後，投汨羅江身亡。他死後，有人打撈他的身體，有人投飯糰，後來怕飯糰被蛟龍吞食，就用欄葉抱起飯糰，投下汨羅江，這就成為今天的粽子。

我家也有過端午節的習俗呢！因為要吃粽子，所以媽媽要包粽子。首先把糯米用欄葉包成一個三角形，角要尖，然後放入3-4顆大紅棗，用欄葉裹緊，繫上五彩繩，一個粽子就做好了。媽媽一個個地做著，汗水無聲的落著，終於，把粽子都做好了。接著就開始煮粽子，一般要煮一、兩個小時才會又香又糯。粽子煮好了，我迫不及待地開啟鍋蓋，陣陣粽香向我襲來，我嚐了一口，啊多麼美味的粽子啊！這是媽媽用辛勞的汗水為我製作的美食，我永遠都不能忘懷。這就是我家的端午節！

祖國的傳統文化像一座寶庫，我像只小蜜蜂在這寶庫裡盡情採集。

我國的傳統文化的作文 篇3

剪紙起源於古人祭祖祈神的活動，它源遠流長，經久不衰，是中國民間藝術中的瑰寶。剪紙藝術是漢民族傳統的民間工藝，可以用雕、鏤、剔、刻、剪等方法在各種紙上表現出來。

剪紙是我最喜歡的課餘生活之一，每當家人叫我剪紙時，我都會開心得像猴子一樣一蹦三尺高。禮拜天晚上，媽媽叫我剪紙，還要給我拍照片，我一聽到要剪紙，還要給我拍照，心裡就像吃了蜜一樣甜滋滋的。

開始剪紙啦！我先準備了一張粉紅色的臘光紙，然後準備了一把剪刀，正式開始剪。我先把長方形的臘光紙撕成正方形，再折到指定的樣子，剪出了一個花邊，但是因為折錯了，剪出了兩個不完整地分開的半圓形。當時，我很難過，因為我白白浪費了一張紙。我只好不情願地按原先的步驟重新剪了花邊。這次我更加謹慎了，嚴格按照要求一刀一刀地剪。剪完花邊之後，我開始剪中間不同形狀的.空洞了。我先剪了好幾個月牙形狀，然後又依次剪了三角形、圓形、五角星和一些我不知名的形狀，最終完成了一幅剪紙作品，看著自己的作品，心裡別提有多高興了。

通過這次剪紙，我得出了一個大道理，就是凡事都要仔細，一粗心就會像我剪紙一樣剪出兩個有花邊的半圓形來。同時，我也相信，博大精深的中華傳統文化之一——剪紙和其它傳統文化會一直世世代代地流傳下去。

我國的傳統文化的作文 篇4

我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是西方世界，我們的龍文化並不像現在濮陽組織的龍文化節那麼隆重，甚至在西方世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象徵，是不好的、邪惡的、危險的，在這個全球化的世界中，很多人對我國仍然是模糊的，就像是對我國龍一樣。長此以往，我們為文化軟實力所做的努力不會有太大的成效，因為他們不接受我們的龍文化，在一定程度上會影響我們文化的發揚。但我仍然認為，龍文化從古至今就是我國的標誌，它應該是我們打向全球的品牌。

其實，在我國的歷史中，龍文化已經有八千年，在其中，我們的龍文化代表的是我國傳統文化中權勢、高貴、尊榮，幸運以及成功。我國人的和善是出了名的，我國的禮儀，謙讓在龍文化中都有著體現，換句話說，龍在我國文化中就像它自己一樣是一個優勢的集合體，這樣的和諧，我們必須要發揚，一定要我們的龍飛出去。龍在國人心中的位子就像上帝在美國人心中的位子一樣，本質區別就是，上帝是宗教，這對他們的政治都有很大影響，可是我們又不得不承認，正因為有這樣的影響，美國才會從一個“雜合民族”變成一個有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在我國有相當大的影響，而在世界上的影響還遠遠不夠，我認為，如果我們要改變我國龍在外國人眼裡凶惡的形象，讓龍成為我國的品牌，可以通過廣告、電影、文學故事等形式，譬如美國大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成為家喻戶曉，受人喜愛的可愛形象，而我國是否可以通過這種形式改變龍在外國人心中的形象，要通過大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內涵，形象的表達出我國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊。

另一反面，對龍這一形象，外國人和我國人之所以有著不同的認識，不僅在於文化結構，認知結構以及歷史沉澱等不同，也在於我國對世界的影響力，如何提高我國的國際影響力，我想，這就不是隻有宣傳能做到的了，一定要有真正的實力，加強各方面的建設才是關鍵。

在全國人民代表大會上我們的代表已經將龍文化申遺提上了日程，全國人大代表劉順妮曾建議加快“中華龍”申遺，建造華人永久精神家園，是啊！這是一種務實的做法。開展弘揚龍文化宣傳活動，對於提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發地支援，還需要各地政府的支援與投資。文化也是一項需要長期投資與建設的工程。

相信會有一天，我國龍會飛出我國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播開來，成為我國在全球各個地方的縮影，讓全世界人重新認識、接受我們的這個品牌——我國龍文化。