胡適的哲學觀點

胡適師從美國“實用主義”大師杜威門下，他的文章，往往富有實用主義的精神，很有建設性。接下來小編為你帶來胡適的哲學觀點，希望對你有幫助。

胡適強調做學問是一種循序漸進的過程，而他本人主張“大膽假設，小心求證”。這句話注重的後半句，不管是研究科學，研究國學，研究治國之道，需要的是更多的耐心，和更多的謹慎。

事實求是。不是避開事實問題而去談理想主義，不是拋棄現實問題而去重建社會。需要有一種實踐的精神在事實中發現問題，並改善現實，這或許就是胡適的實用主義。 對於別人的意見和觀點不要輕易去否定或肯定，也不要以為自己的觀點是絕對的正確。胡適要告誡的正是，對於異己的聲音應該多一點容忍，多一點寬容，這樣社會才會真正的自由。

胡適的自由主義，不僅僅在於人要爭取自己的人身自由，言論自由，法律上的平等，胡適或許更看重容忍對於社會自由的重要性。真正自由的`社會是有包容性的社會，這個社會可以讓不同政見不同觀點的人生活在一起，這個社會可以讓不同黨派的人來擔任重要的職務，這個社會允許有不同的聲音，不同的政治理想，這個社會也允許你是無神論者，當然也允許你有宗教信仰。這個社會處處是自由的人，正因為他們彼此之間的相互容忍。 胡適認為，法律應該對任何人都有約束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。

“民族主義有三個方面：最淺的排外，其次是擁護本國固有的文化，最高又最艱難的是努力建立一個民族國家。因為最後一步是最艱難的，所以一切民族主義運動往往最容易先走上最前面的兩步。濟南慘案以後，九一八以後，極端叫喧的排外主義稍稍減低了，然而，擁護舊文化的喊聲又四面八方的熱鬧起來了。這裡面容易包藏守舊開倒車的趨勢，所以也是不幸的。”

胡適在一個最現代化國家的黃金時代中摸爬滾打，浸淫在規範化的民主政治體系中。很快他就擺脫了狹隘的民族主義，登上了更開闊的舞臺，從世界文明的角度觀察思考中國。某種程度上，他已經成為一個世界主義者。”

所以胡適並非狹隘的民族主義，他思索的是中國在世界的地位，中國應該擁抱世界。 胡適鄙視東方的聖人那種無為。人生在於奮鬥，即使在潦倒的窘境，也要對前途有起碼的樂觀和自信。一步一步都可以躊躇滿志，把每種進步都看成是巨大的希望，這正是胡適對於人生的樂觀。

“我們要收將來的善果，必須努力種現在的新因。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收成，這是我們今日應該有的信心。我們要深信；今日的失敗，都由於過去的不努力。我們要深信；今日的努力，必定有將來的大收成。佛典裡有一句話：福不唐捐。唐捐就是白白的丟了。我們也應該說：功不唐捐！沒有一點努力是會白白的丟了的。在我們看不見想不到的時候，在我們看不見想不到的方向，你瞧！你下的種子早已生根發葉開花結果了！”