幾則成語小典故

從善如登，從惡如崩

“從善如登，從惡如崩”作為一句成語，形容人學好、做好事難；學壞、做壞事容易。

此典出自《國語·周語》：“水火之所犯猶不可救，而況天諺曰：‘從善如登，從惡如崩。’”

周朝周敬王的時候，名叫朝的王子興兵作亂，他們佔據了王城洛邑。周敬王被攆到劉地、滑地，後來得到晉國的救援，才到了成周這個地方。這時王子朝雖然跑到楚國去了，可他的餘部仍然控制著王城洛邑。周敬王不敢回去，於是便在成周住下。

周敬王的卿大夫劉文公和萇弘，想在成周築起城牆，使它成為王城，就派人去晉國請求支援。晉國的國君魏獻子準備答應他們的請求，來聯合別的諸侯國，從而幫助周敬王在成周建立一個王城。正好這時衛國的大夫彪?堇吹秸飫錚??抵?塹氖攏?懿輝蕹傘Ｈ歡??揮洩??硎疽餳???僑フ抑芫賜醯牧硪晃磺渫戀ツ鹿????殖峽業囟運?擔?/p>

“我看萇弘這個人馬上就要遭殃了。天的支柱是不能壞的，而一旦壞了天也就不能支援了。現今周朝的支柱已經壞了，已經支援不下去了，這是天意，人力是無法挽回的。周朝從幽王以來，就慢慢地衰落下去。俗語說得好：從善如登，從惡如崩。做好事像登山那麼費勁兒，可學壞、墮落下來就像山崩一樣，速度快得很呀！你回顧歷史上各朝各代的興衰，哪個不是如此！先前的夏朝從孔甲開始亂法，僅經過四代就滅亡了；商朝的興起從玄王開始，勤身修德，經過十四代才獲得天下，可是從帝甲開始衰落，只七代就垮臺了。周朝經過十五代才建立起來，可是從周幽王作戰到現在又過去十四代了，已經無法補救了，滅亡是必然的了。可是萇弘還想扶植它，這不是白費工夫嗎？恐怕他將來還可能因此招來災禍呢！”

沒過幾年，果然應了彪?蕕幕埃?珊氡蝗慫?保??以獾矯鸌逯?觥?/p>

不入虎穴，焉得虎子

“不入虎穴，焉得虎子”說明人們做事，如果不下決心，不身歷險境，不經過艱苦的努力，是不能達到目的的.。

此典出自《後漢書·班超傳》：“超曰：‘不人虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。’”

東漢時候，班超跟隨奉車都尉竇固和匈奴作戰，建立了功勞。後被派出使西域，他首先到鄯善國。國王廣早知班超的情況，對他十分敬重，但隔一個時期，一下子變得怠慢起來。班超召集同來的三十六人說：“鄯善國王最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派人來籠絡他，使他猶豫不知順從哪一邊。聰明人要在事情還沒有萌芽的時候就發現它的產生原因，何況現在事情已經十分明顯了。”

經過打聽，真的是這樣。於是班超又對隨行的人說：“我們現在處境十分危險，匈奴使者才來幾天，鄯善國王就對我們這麼冷淡，如果再過一些時候，鄯善國王可能會把我們綁起來送給匈奴。你們說，我們應該怎麼辦？”當時大家堅決地表示願聽他的主張。他便繼續道：“不入虎穴，不得虎子。現在剩下的辦法、，就是在今天夜裡用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺了。這樣一來，鄯善國王才會真心誠意歸順漢朝。”

這天夜裡，班超就和他同去的三十六個隨從，沖人匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力戰勝了多數的匈奴人，後來就達到了預期目的。

不可同日而語

“不可同日而語”這句成語說明兩種情況完全相反或差別迥異。

此典出自《戰國策·趙策二》：，“夫破人與破於人也，臣人之與臣子人也，豈可同日而言之哉。”

戰國時期，蘇秦是主張“合縱”的，他建議燕、趙、韓、魏、齊、楚六國聯合抗擊秦國。為了說服趙國的君主採納他的建議，他從燕國來到趙國。趙王比較年輕，做君王的時間不長，很願意聽他的主張，於是便熱情地接待了他。

蘇秦十分委婉地對趙王說：“現在貴國疆域有二千多裡，軍隊有幾十萬，戰車千部，戰馬幾萬匹，糧食夠吃十年。就地形上分析，西有常山，南有漳河，東有清河，北鄰燕國。目前秦國虎視眈眈，一心想把趙國吞掉，然而遲遲不敢舉兵來征伐，是擔心韓國和魏國打他的主意。所以說韓、魏兩國也是貴國的屏障。可是秦國一旦佔了韓、魏，那麼趙國就十分危險了。這就是我為大王憂慮的事情呀！想當年，堯沒有什麼地盤，舜沒有一點兒土地，卻能領有天下。禹不足一百個部屬，卻成為諸侯的領袖。成湯和周武王也不過三千土卒，三百戰車，也做了天子。這是什麼原因呢？因為他們都具有卓識遠見。聖明的君主能夠了解敵國的強弱，清楚自己士兵的數目、將士的優劣，沒有必要非得等到在戰場上廝殺，對於勝負、存亡早就已經心中有數了。哪有隻聽議論，就貿然地決定國家大事的呢？我計算過各國的領土，六國的土地加到一起比秦國大五倍；六國的軍隊比秦國多十倍。如果你們六國合成一體，共同攻打秦國，那秦國必定失敗。可是你們現在不作長遠打算，只想著秦國，心甘情願做人家的臣子。你們可應該知道呀，打敗敵國和被敵國打敗；別人當自己的臣子和自己當別人的臣子，這兩種狀況可是不能夠放在一起比較的說的呀！我的建議請大王深思啊！”

趙王對蘇秦的主張十分感興趣，決定封他為武安君，並賜給他一百輛車子，二萬兩黃金，一百雙自璧和許多綢緞、衣物，讓他去勸說其他幾個國家。

天涯海角

“天涯海角”比喻極其邊遠的地方。也作“天涯地角”。

此典出自南朝代陳徐陵《徐孝穆集四·武皇帝作相時與嶺南酋豪書》：“天涯藐藐，地角悠悠。言而無由，但以情及。”

唐朝大詩人自居易亦有：“天涯海偉元禁勸，熙熙同似昆明春”的詩句。

據說宋代的大文豪蘇軾（別號東坡居士）和這句成語有很大的關係。蘇東坡在五十九歲那年，因被誣陷說他所寫的詔令（皇帝對下屬或對百姓所出的告示）中有斥責先朝的話，被貶到海南島的昌化。他在昌化時，常到“角嶺”一帶去遊覽。這一天，他正在海邊欣賞水天相接的景色，忽然狂風暴雨，波濤洶湧。這種情形引起了他的極大興致，便在避風雨的那塊大石上題了“天涯”和“海闊天空”六個大字。後來，石匠便把這幾個字刻在石上。久而久之，這個地方就被人們稱作“天涯”，又因為這個地方本是“角嶺”的一部分，所以後來的人便把“天涯”和“角嶺”結合成“天涯海角”這個成語。

林下風氣

“林下風氣”形容女子風度嫻雅，不同凡俗。

此典出自《世說新語·賢嬡》：“謝遏絕重其姊，弛玄常稱其妹，欲以敵之。有濟尼者，並遊張、謝二家。人間其優劣，答日：‘王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。’”

謝玄（公元343—388年），晉代陽夏人，字幼度，小字遏，是謝安的侄子。謝玄有一個姐姐，叫謝道韞，才華橫溢，聰明而有才辯，嫁給王凝之為妻。謝玄很敬重姐姐謝道韞。同郡張玄有一個妹妹，嫁到顧家為婦。張玄也非常賞識自己的妹妹，經常把她同謝道韞相提並論，認為她們可以相媲美。有一個叫濟尼的人經常出入張、謝二家。有人問他說：“謝道韞與張玄的妹妹相比，哪個更好呢？”濟尼回答道：“王夫人（謝道韞）神態閒適大方，有竹林名士的風度。顧家婦（張玄的妹妹）清秀俊慧，是閨房中的佼佼者。”他的言外之意是，謝道韞比張玄的妹妹要好些。

不得要領

“不得要領”比喻沒有掌握住事物的要領或關鍵。

此典出自《史記·大宛列傳》：“中騫（張騫）從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。”

西漢的時候，在西域有一個大國叫月氏。月氏被匈奴的首領冒頓單于打敗以後，不得不遠遠地往西逃避。他們痛恨匈奴，每時每刻都想復仇，但由於無人幫助，自己勢單力薄，只好暫時忍受外族的欺凌。

漢武帝從投降漢朝的匈奴人那裡聽到這些訊息以後，打算派人前去聯絡月氏，以便夾擊匈奴。建元二年（公元前139年），博望侯張騫奉武帝之命出使月氏。就從西漢到月氏必須經過匈奴。因此張騫一行路經匈奴時就被匈奴扣留，這一扣便是十一年，他在匈奴娶了妻子，生了兒女。張騫等人雖然身在匈奴，可是內心一直未忘武帝交給自己的任務。到了後來食他們終於逃出了匈奴，繼續往西尋找月氏。

再說月氏王被匈奴人殺死以後，又立太子為王。新王帶領著自己的人馬往西進攻大夏，並且佔領了大部分土地。因為大夏土地肥沃，物產豐富，月氏人得到這塊土地以後就非常滿足，建立了一個大月氏國。他們向匈奴人復仇的念頭早已淡忘了。等到張騫來了之後，和他們談起夾擊匈奴的事，他們已經不大感興趣，言談話語也不得要領。張騫在月氏住了一年多，還是無法聯合月氏去攻打匈奴，最後只好返回漢朝。