論文：從詩歌的三要素來探討詩歌教學

摘 要：詩歌的三個基本要素：語言、意象和情感，而情感是詩歌的基本特性，其他的都是為抒發情感服務的。當前詩歌教學存在著對詩歌的語言、意象和情感的條分縷析，這嚴重損害詩歌的意境美。高中詩歌教學的重點應定位在對詩歌情感的感受和體會上。

關鍵詞：詩歌教學；詩性；語言；意象；意脈

三千多年的歷史，詩歌在中國文化中佔據重要的位置。《禮記·經解》曰：“溫柔敦厚而不愚，則深於《詩》者也。”長久以來，品詩對中華民族溫、良、恭、儉、讓等優良美德的形成起到了至關重要的作用。品讀與感悟古詩的詞、情、意，已成為國人獨特的審美情趣。可是，如今部分高中課堂的詩歌教學，只是簡單地對詩歌條分縷析、“說文解字”，完全忘記了“詩無達詁”之訓，忘記了對詩歌聲情並茂的吟詠，使得本應該青春飛揚、充滿情意的課堂，變得死氣沉沉、毫無詩意。而作文考試時又要求不能寫詩歌，更是扼殺了學生對詩的興趣，讓語文詩歌教學的詩意蕩然無存。

詩歌有三個基本要素：語言、意象和情感，而情感又是詩歌的基本特性，其他的都是為抒發情感服務的。因此，為尊重詩歌的情感屬性，教師對詩歌的教學重點應放在對詩歌感情的感受和體味上，再結合詩人創作的背景，詩人所處的時代和詩歌本身的表達來確定教學的具體內容。對深刻、含蓄的詩歌，就需要通過品讀詩歌語言來揣摩詩情；對意象鮮明的詩歌，就應該抓住意象來把握詩情；對內容豐富、蘊含多種情意的詩歌，就必須理清楚詩的意脈，弄清詩情的各種變化，才能準確地理解。本文嘗試從緊扣詩歌的情感，從詩歌的語言、意象、意脈三個方面來探討如何真正有效地進行詩歌教學。

一、在品味語言中去體悟詩歌的情感

有些意義深刻的詩歌用語含蓄，往往不直接表達情意，在品讀的時候就要引導學生掌握練字品意的方法，重點扣住有表現力的字詞細細研讀，這樣才有可能體悟詩的情感。

比如，王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句，用直來寫孤煙，用圓來描繪沙漠裡的落日，其“圓”和“直”這兩個字，既寫了塞外大漠的壯觀與空曠，又表達了詩人孤獨與寂寞之情。《登鸛雀樓》裡“更上一層樓”的“更”字，一方面，指登樓動作的連續不斷和永不停止，另一方面，也比喻追求人生價值的永無止境。

這首詞只有抓住“更”的`含義，情感才容易品出。特級教師於某也曾說：“詩歌教學應當從品味詩歌的語言入手，理解作者的寫作意圖，以及詩歌所表現的深層含義。”在品讀杜甫的詩歌時，為了讓學生體會杜甫詩歌的語言表現力，於老師把《聞官軍收河南河北》和《春望》相結合來教學，她解讀說，前一首詩，一個“狂”字，將這飽滿的感情、騰飛的思緒和失地收復的喜悅寫盡了。而“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”兩句，只用“從”“穿”“下”“向”四個詞，就淋漓盡致地寫出了漂泊在外的遊子期盼回家的熱切和欣喜若狂的感情。

二、在品味意象中把握詩歌的情感

在中國古代詩詞文論裡，意象是一個特別重要的概念。古人認為意為內心的情思、象是客觀的外物；內心的情思需要通過客觀的外物來表達，即象其實就是意在現實世界的投影。英國詩人艾略特說：“表情達意的唯一方式，便是找出‘意象’，即一組物象、一個情景、一連串事件，這些都是表達特別情意的方式。”由此可以看出，出現在詩詞裡的意象都是詩人內心情思的投射物，我們在品讀詩詞、把握詩人的情意時，就要特別注意那些典型的訴諸感官體驗的物象。

比如，馬致遠的《天淨沙·秋思》，這首詞中的“藤、樹、鴉、橋、水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、天涯、斷腸人”等十二種本不具有鮮明情感色彩的意象被作者剪輯，根據詩人自我的情意加以組合，就傳達出了空曠、孤寂的情感和遊子的思鄉之情。又如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，作者將“孤帆、遠影、碧空、長江、天際”等意象拼接組合，形成了一種朋友離別之時依依不捨的意境。從“象”的角度來看是一種景，但從“意”的角度來品便是“別情”。當逐漸消失在“碧空”中的“孤帆”遠去時，作者對友人的那份不捨的別情油然而生。

一些表達特定情趣和意蘊的意象反覆在古典詩詞裡出現。比如，表達作者對生命的短暫和死亡的焦慮時常出現“日暮”“夕陽”“秋天”“流水”等意象；比喻心志的忠貞、品格的高尚時，常使用晶瑩的冰雪；寄託依依惜別之情時多以折柳來相贈；表現自己品行的高潔時，餐風飲露的蟬必不可少；而烏鴉因叫聲難聽、形象不美，常用以敘寫荒寂之景、表達悽清之情。要理解古典詩詞的情意，讀者積累這些有著鮮明的代表意義的意象就顯得至關重要。因此，懂得了詩人往往用意象表達詩情，讀者就應該通過意象來理解詩情。

三、在梳理意脈中理解詩歌的情意

從字意來說，意脈指的是文章寫作的意旨脈絡。著名學者傅庚生曾言：“首宜求其旨意，次必尋其脈絡，然後乃可以探驪得珠也。”中國古典詩詞裡，有些詩歌意蘊豐富、情感複雜多變，品讀的時候，教師就要告訴學生注重詩的寫作文脈，在理順文脈的基礎上去把握詩詞內在的情感關係。

比如，《水調歌頭》一詞，上闋前四句，作者借用神話，在問天問月中，一方面，描繪了一幅永恆美滿的生活圖景，另一方面，又隱喻作者謫居一隅的淒涼處境，形成了人與月的對比。在這種對比中表現情感脈絡：歆羨神往—恐寒止步—人間起舞。後來三句承上啟下，作者由對天與月的追問，到在人間翩然起舞，由對世間的不滿到怡然於這世上。其情思變化之關鍵，在居於高處的“不勝寒”。下闋“轉朱閣，低綺戶”，從動態寫月，表達世間月的陰晴圓缺，從而引出人世間悲歡離合的感慨。

提出“視界融合說”的伽達默爾曾指出，要讓學生對文意的理解達到最佳的境界，就必須使學生的閱讀體會與文字的意蘊相融合。由此，在教學古典詩詞時，只有注重對語言的揣摩、意象的把握和情感的體味，才能從真正意義上理解詩人的情意，達到與詩人的共鳴，從而提升讀者的審美情趣。

中國古典詩詞，蘊含著豐富的傳統文化，對詩歌的學習，其實就是潛移默化地和詩人一起體驗人生的喜、怒、哀、樂，感受傳統文化的無窮魅力。教師應當培養學生喜愛上詩歌，為他們的個性發展和健康成長提供多彩的內容和充滿詩意的空間。

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