【精選】藝術的作文合集十篇

在學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的藝術的作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

“咦?爸爸，這是什麼?”“這是朋友出差給我帶回來的一件精緻的陶瓷工藝品。你看，很漂亮吧!”家裡的櫃櫥裡陳列滿了大大小小的工藝品。可我對它們並沒有多大的興趣，感覺它們就像木頭一樣，呆呆的，一點兒生機都沒有。直到那件名稱“鷹蛇戰”的工藝品擺放到我家的櫃櫥時，我一下就喜歡上了它，真是讓我愛不釋手。

它並不是獨一無二，但卻與眾不同。在一塊陡峭的懸石上，兩隻被雕刻的栩栩如生的動物——鷹和蛇開始了一場激烈地搏鬥。只見那隻雄鷹怒目圓睜的眼睛機警地注視著蛇，那向天空高展的翅膀好像正在扇動著，時刻準備起飛。那敏捷的腳早已離開懸石了，怎麼看都像要進攻的樣子。但那隻挺著身子在岩石上盤旋著的蛇卻截然不同。這條蛇的模樣既不像進攻，又不像逃跑，好像只想防守。應該是想跟鷹比一比是鷹的進攻厲害，還是它的守厲害。它的尾巴在岩石上盤了三圈，上半截身子挺了起來，眼睛一動不動地盯著鷹的一舉一動，隨時準備躲避，後發制人。我此時也彷彿成了岩石上的一棵小草，默默注視著這場激烈的戰鬥。

這個陶瓷藝術品不管是蛇還是鷹，是岩石還是小草，在我看來只是一種棕色塗染而成的，但這棕色卻是不同一般的棕色，棕得生機勃勃，棕得光彩奪目。“鷹蛇戰”這個藝術品雖然是靜物，但卻讓我用心感受到了充滿生機的一幕。鷹那先下手為強的勇猛和蛇後發制人的智慧令我敬佩。怎麼樣，你們喜歡觀看這場鷹蛇戰嗎?

剛上國小的時候，媽媽對我說：“書法不僅可以修身養性，更是中華民族的瑰寶。”從那時起，書法便走進了我的生活。如今，我學習書法已經有四五年了，毛筆成了我最好的朋友，我失意時，她會讓我心平氣和；我驕傲時，她又會教我虛懷若谷。自從有了她，我不再感到孤單和寂寞。

蘇東坡說過：“把筆無定法，要使虛而寬。”剛開始學書法時，要經常練習握筆、鉤回、推出和旋轉筆桿，練習畫直線和弧線。那時候，我每天拿著毛筆重重複復地寫橫豎，寫筆畫，毫無新意，我感到枯燥，慢慢地沒有了興趣。老師看透了我的心思，一天，他拿起毛筆，在潔白的宣紙上有力地寫上一撇一捺，跟我說，學書法就是要我做個堂堂正正的“人”。

我明白了老師的良苦用心，下決心潛心練字，一開始，只是照貓畫虎，依葫蘆畫瓢。後來，越練越有感覺，筆畫寫得越來越流暢，練了好幾遍以後，才覺得滿意，練到胳膊酸了，才覺得好。漸漸地，每每提起毛筆，我都深深感受到了她的魂。在我的眼裡，她是活的，好像有了生命一樣。隨著筆尖的遊動，一個個栩栩如生的藝術品出現了，安靜時典雅高貴，活潑時妙趣橫生，狂野時飛揚跋扈，柔情時含蓄纏綿。每一次運筆都充滿了新奇，我深深地愛上了書法。

如今，我的生活和毛筆無法分離，她是我生命中的一部分。我愛這個充滿藝術魅力的朋友。

蘇軾一生對散文用力甚勤，咳唾成章，作品巨集富，今存各體散文約四千餘篇。體裁有賦銘、頌讚、論議、雜著、記敘、表狀、書牌、碑傳、筆記等多種，略可區分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類。

議論文是蘇文中的一個突出部分，它包括奏議、進策、經解、雜說等，其中重要的是史論和政論。

記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺記等，在蘇文中藝術價值最高，最富有獨創性。碑傳文善用生活素材和日常細節刻劃個性，以突現奇人異才的高風特操，《方山子傳》、《石氏書苑記》等可作代表。遊記文長於在寫景記遊、烘染意境中，寄寓識見，融入詩情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前後《赤壁賦》等，是這方面的名篇。

比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術上有新的推進和開拓。

其一，由長於議論到精於思辨。蘇文也以議論見長，它的議論具有一種雄辯的氣勢和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善於翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據賅博，雄辯滔滔，一往無前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉的氣勢。東坡的議論，不同於某些政治家一味平正的開陳正見，他善於用形象化的手段，來闡述複雜的道理。

其二，由重在傳道義到重在寫性靈。北宋古文運動從倡導尊韓崇道開始，初期古文家多主張宗經明道，至三蘇強調了寫胸達意。蘇軾說：“作文先有意，則經史皆為我用。”（《清波雜誌》）蘇軾寫人耿介曠達，敢笑敢罵，曾自謂“與人無親疏，輒輸寫腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫自我，見胸臆，顯性靈。

其三，由容與閒易到靈動活脫，舒捲自如。歐文“修達疏暢”、“容與閒易”，是平易自然風格的典範。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統一的新境界。

蘇軾散文不僅以議論見長，且貫於向思辯化的更高層次昇華，不拘於明道議政，而尤長於寫胸臆，見性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向複合化，善於融眾長於一爐，破舊格生新變，由此文風從自然平易一途，邁入了活脫靈動、儀態橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說蘇文集中體現北宋散文的特色，代表一代散文創作藝術的最高成就。

你們知道為什麼過年要發壓歲錢嗎？不知道的就隨我來看看。

在一回過年，外婆和舅舅要發壓歲錢給妹妹，妹妹以為這是過年達人給的禮物。收不收都沒關係，所以就不收，我就問舅舅為什麼要收壓歲錢？

舅舅說：“在很久就以前，民間有一種怪物叫‘歲’，‘歲’每年的大年三十夜晚都回來和小孩玩，如果‘歲’高興的話就只會讓小孩生一場病，如果‘歲’不高興 的話就會讓小孩死亡。有一對夫婦晚年得子，所以這對夫婦非常愛護這個孩子，大年三十的這天夜晚，這對夫婦怕‘歲’來傷害這個孩子，就一直守在孩子身旁，到了深夜，夫婦也累了，就拿著幾枚銅錢給孩子玩，夫婦就睡著了，到了第二天早晨，這對夫婦醒了，他們一看，以為‘歲’沒來過，後來才得知，‘歲’已經來過了，在當天晚上，這對夫婦睡後，‘歲’就來了，‘歲’看到小孩手中的銅錢後，便見錢眼開，不再逗小孩玩，拿著錢走了。到了後來，發壓歲錢給小孩辟邪成了民間習俗。”

我和妹妹聽了這個故事後，妹妹趕忙收下壓歲錢生怕‘歲’來找她，而我則知道了壓歲錢的來歷。

你們知道了壓歲錢的來歷了嗎？

鏡頭式作文是最常見的創新構思之一。它藉助電影蒙太奇的表現手法，抓拍若干個生活氣息濃郁的典型鏡頭，選用新奇靈動的組合形式，將最曲折動人的情節一目瞭然地展現在讀者眼前，恰似一幅幅生動鮮活的畫面自然流動，使人彷彿身臨其境，產生“如在畫中游”的奇妙美感。下面就讓我們走進鏡頭組合作文的創新空間，去體驗這種神奇而美妙的感覺吧！

電影放映式

有些鏡頭並不新鮮，但一些聰明的考生卻通過鏡頭組合、畫面切換以及畫外音的形式來展現文章豐富的'內涵。如《老師來了》聚焦老師還未走進教室這段短暫的時間裡的三幅畫面：“靜的是口”、“忙的是手”、“亂的是心”，最後出現畫外音：“老師與學生之間應該是什麼關係？是貓和老鼠的關係，還是朋友關係？”揭示了學生對寬鬆、自由、活潑的素質教育的渴盼，同時也為教師提出了一個嚴肅的問題——如何看待和處理師生關係，形式新穎，見解獨到。《寢室軼事》則用校園流行語“內務整理”、“失敗大逃亡”、“關禁閉”一展軍訓期間寢室裡演繹的軼事趣聞，鮮活幽默的語言，生動有趣的畫面，讓人頓覺一股濃郁的校園生活氣息撲面而來，回味無窮。

日記連綴式

將若干篇日記連綴起來，既可以迅速勾起我們對精彩生活畫面的回憶，又可以避免內容空洞、結構混亂的現象出現。可按時間的先後將同一個人的日記連綴，如《競選日記》選取了競選英語科代表期間的四天日記，在“晴”、“陰”、“雨”、“晴”的環境暗示中，“我”經歷了虎視眈眈、性格懦弱、競選失敗、坦然面對的挫折與體驗，寫得一波三折，饒有情趣；也可圍繞一件事將幾個人的日記連綴，如《OK！團體操》借用了五名同學的日記“操場選美”、“巫師練兵”、“烽煙四起”、“精雕細刻”、“英姿颯爽”，“集中”處理大夥的感受後，展現在我們眼前的是一幕幕“巾幗不讓鬚眉”的奮進場面，給人以“數風流人物，還看我校”的感覺。

網頁瀏覽式

高度發達的網路時代已經如約而至，我們不妨大膽地上網瀏覽一番。隨著筆觸的點選，《走進北京》給我們展示了“中華巨龍——長城”、“藝術殿堂——中國美術博物館”、“歷史警鐘——圓明圓”三張清晰生動的畫頁，詳盡地介紹了首都北京的古勝名跡、文化遺產、歷史恥辱，激發了國人“愛我中華、勿忘國恥”的歷史責任感。《我家故事說不完》中“爺爺拜師”、“爸爸上網”、“媽媽圓夢”的三次點選，我家人人力求上進、個個追求成功的新形象盡收眼底，改革開放年代農村兩個文明建設的新成效不言自明，逼真細膩的描寫，幽默詼諧的語言，使網頁顯得更加流光溢彩，新奇奪目。

詩詞串聯式

深諳古典詩詞內蘊的同學還可用詩詞名句作為串聯詞，初試身手，一展才華。如《我深深感受到了環境的呼喚》以馬致遠的小令《天淨沙q秋思》中的詩句為框架和線索，先後寫出了“枯藤老樹昏鴉”、“小橋流水人家”、“古道西風瘦馬”三個片段，分別揭示了“還老鴉一片美麗的蔥綠吧！”、“還小河一片澄清吧！”、“還老馬那片樂土吧！”這一洋溢著對綠色的嚮往，迸發出對環保的呼喚這一深遠主題。《江雪》一文以柳宗元的同名絕句中的四句詩做小標題，巧妙地串聯起四幅畫面，營造了白雪皚皚、滿目瘡痍、渺無人煙、寂靜無聲的悲涼意境，賦古詩以新意，反映了捕殺動物、亂砍濫伐等環保和生態問題。當我們為這些小作者那不著痕跡、獨具匠心的創新構思而拍案叫絕的時候，心中是否湧起一股強烈的自責和理智的清醒呢？

劇本章節式

《求助的理由》採用多幕劇的形式，隨著時間、地點、人物的轉換，“我”在第一幕中不懂得求助溺水而亡，第二幕中時時處處事事求助，導致餓死街頭；第三幕中向自己求助，最終取得成功。全文在“我”與上帝的問答中生動形象地詮釋了“求助的理由”，並巧妙地昇華了主題——“作為弱者，我向強者求助；身為強者，我向自己求助”。《我在家中學到了語文》一文大膽採用了“新三國演義——爸、媽、我”為副標題，主體採用章回體小標題：其一曰“曹操大舉下江南，劉備兵寡求孫權”，其二曰“孫劉聯兵破曹操，曹操無奈回‘老巢’”。整個人物用代稱隱喻法，且前有引子——簡介人物、身份、性格，後有尾聲——交代了事情的結局。奇特的想象，曲折的情節，洗練的語言，令諸多閱卷老師擊節叫好。

奇思妙想式

展開你豐富的想象，還會給你帶來意想不到的收穫：《校園幾何》以“點”、“線”、“面”、“體”連綴全篇，講述了剛進校門的“我”以“點”的形式存在，是孤獨無助的；結識朋友後，組成了歡快無比的“線”；運動會上我班獲勝，構成了成長中的“面”；我班代表全校出征，其他班為我班服務時，意味著已經合成了成熟的“體”，達到了最高境界，真是一部奇妙無比的“校園幾何人際說”啊！《六面魔方》則將魔方的六個面比做六位老師，“我們跟著魔方轉，轉到天昏地暗，轉到會考來臨，轉到陽光普照。”《多味的九年級》巧用側面描述，讓讀者在“守門老頭的抱怨”、“黑板的控訴”、“炊事員的煩惱”中去細細品味，堪稱構思一絕！

此外，還可直接採用空行隔開片斷、“一、二、三”、“鏡頭一、鏡頭二、鏡頭三”等形式對美妙的瞬間進行細節掃描，組合成一幅幅真實感人的畫面。這些形式減少了過渡語及鋪排性文字，集中了場面和筆墨，突破了時空侷限，靈活自由，變而不亂，使得內容更充實，情感更細膩，節奏更明快，主題更突出，是考場作文出新的“拳頭產品”，同學們平時可得反覆操練???/p>藝術的作文 篇6

一直很討厭對於當代藝術的過分解讀，挖空心思去想這件作品表達了怎樣的主題，紅色就往生命力方向解剖，藍色就結合藝術家生平講憂鬱，白色即藝術家表達一種萬物皆空的哲學。這樣的藝術讓人頭疼。我始終覺得不要談什麼意義，意義畢竟是輕盈的。我們只要欣賞和感受這件作品帶給你的東西，好與不好，妙與不妙，評判的權力在於你自己。

人與藝術自古以來便不止於任何體現形式的束縛與禁錮。任何形式的藝術都只能片面狹隘地傳達人的思想，而單憑一個人又絕無一個可以詮釋“藝術”這一東西的。就像靈魂與思想這東西，向來是摸不透道不明的。

藝術與人

藝術於人來說，可謂一個出口。藝術由人創造，由人發展，再由自己的見解融合迴旋，昇華至一個更高的境界。因此，隨著時間的推移，藝術從熟知變為莫測，從可感知化為自由。千百年來的藝術，也從昔日的泥古、墨守陳規發展成了現在的多元化與層次化。越來越多的人在世俗中抽離投入藝術，棄置自己應在塵世完成的那些任務，若你不能理解，倒也無謂。因為他們本身即與藝術融為一體，藝術成為了他們的抽象概念，而他們則是藝術的具化。

如王小波在《用一生來學習藝術》所說：“我沒有讀過大學的中文系，所以孤陋寡聞。但我認為，人活在世上，不必什麼都知道，只知道最好的就夠了。為了我知道的這些，我要感謝杜拉斯，感謝王道乾和穆旦——他們是我真正敬愛的人。”藝術在生活中具有很高的價值，它會使人更加趨近於自我和本真。

此時，倒不如說是藝術創造了人類。

人與藝術

人不能完全懂得藝術，這是需要去承認的。因為藝術本身就是過多包含了創作者的思想和情感，而往往這份思想和情感是不能被複制的。能被理解的藝術，不過是為了迎合大眾的口味，亦或帶動一種風尚罷了。佯裝懂得，甚至是曲解藝術，用藝術來偽裝自己輕脆的驅殼，這便是令人嗤之以鼻的了。

藝術本就不需要被人全盤接受，懂得人自然懂得，這是強求不來的。而如今這“泛浪漫”的藝術，常常也矇蔽了人們的雙眼——人們只是在為自己的虛榮貪圖貼上了“藝術”的假面。而在這極易變換的名利場上，“藝術”的定義也逐漸為統治、為潮流所服務。“不能貫徹真理，是因為被眼前的表象矇蔽了雙眼，把海市蜃樓當做了永恆宮殿。”夏目漱石在《我是貓》中的話，倒也能詮釋這一道理。

於我來說，藝術重在體驗。去電影節看新銳的藝術片，去展覽中心享受很個性的藝術家作品，至於能不能理解成為了很次要的東西，因為藝術本來就是閒散而美麗的。她的迷人在於未知、生澀和個體個性的解讀。“一個短暫的開始，一個倉促的結尾，一個緩慢而冗長的過程——藝術裡面充滿了未發生和正在發生的東西”不要說藝術短暫，也不要說藝術長久，它們只是服從了自己內在的力量，在最恰當的時候，閃出最美的光。

牆上掛著一幅名畫的照片——《義大利山村溪流》，據說這還是世界名畫呢！畫面景色迷人，充滿了春天勃勃的生機和鄉土氣息，真是令人陶醉。

你看，在蔚藍的天空下，一座座大山昂首挺胸，山上的樹顯得那麼蒼翠，那麼茂盛，一棵挨著一棵，密密層層，整個山野都成了樹的世界，好像一片綠海。在一片綠海的後面坐落著高大的雪山，山頂覆蓋著千年不化的積雪。

高山的前面是一片無邊無際的草地。草地上盛開著一叢叢野花，色彩鮮豔，美極了。望著它們，我彷彿聞到了陣陣花香。

草地中央“站”立著一排排小木屋，在遼闊的草地上顯得那麼小。

近處，一條小溪在小木屋前流過，溪水打在石頭上，飛濺著團團浪花。啊，我兩旁的野花在風中搖曳著，彷彿在歡快地起舞。

小溪旁邊，一條筆直的石頭鋪成的小路伸向遠方。

在這個美麗的世界裡，連石頭也是奇形怪狀的，有的像雞蛋，有的像餅，有的像??

星期五的下午，我們迎來了我們最後一次登臺表演的機會——藝術節活動。我和饒心源擔任拉橫幅的任務，我們的任務是等到大家讀到了“今天，我們為您而驕傲，明天，您一定因我們而榮光！”這句話的時候，我們就要把橫幅舉起來。

在不斷的等待、玩耍中，韓老師把我們全班都叫起來，去大廳進行最後一次的彩排。我們的彩排還是算很順利的，因為沒有差錯，所以，我們便走出大廳，等待六一班的表演結束後，換我們班“閃耀”。我和饒心源在等待是已經將橫幅弄好了，但是進場的時候不知道什麼原因，我拉不動橫幅，所以便大大的減少了第四排同學的進場效率，當時看著和莊鵬民還有那麼長的距離時，我心裡超難受，真希望地上立刻裂開一個洞，讓我鑽進去。可是我明知道這是不可能的，所以還是厚著臉皮，走到莊鵬民的旁邊站好。

音樂響起，隨著胡嘉琦等人的舞蹈和王珏、代芳賓的歌聲中，我們班的表演便很快的把全體同學的眼珠都吸引住了。我之前都不是很會背第二段，但是到了關鍵時刻，我沒有出很多差錯，把它背下來了。我最開始的時候看到了王老師在評委席，心裡還在想王老師會不會給我們高分呢！

我們舉橫幅的時候很快就到來了，因為當時現場起了很大的風，所以我們舉的橫幅有一部分的字是看不到的，這成為了我們最後一次登臺表演的遺憾，但是我們總體上大家都表演得很好，我聽林靜說，我們班和一班得了一個不知道是什麼獎（因為我沒有認真聽），我們也獲得了獎勵——只寫一篇作文，所以我們的心情都大好，自然也給我們最後一次登臺給畫上了一個一個圓滿的句號。

我眼中的藝術，既不是大師的畫作，也不是難懂的東西。我眼中它，只是純樸的東西。

春天，萬物復甦，是藝術；夏天，鳥兒在枝頭上唱歌，是藝術；秋天，麥浪在風中起伏，是藝術；冬天，白雪飄飄，是藝術……

其實藝術不一定難懂，只要我們細心觀察，就能發現：藝術，在生活的每一個地方都有！

一提到戲曲，你一定會想到塗紅抹綠的戲曲臉譜。京劇臉譜，是具有民族特色的一種化妝方法。

京劇臉譜與人物的性格有關：紅色的表示勇敢，衷心，正義，比如關羽；黑色表示剛烈正直，比如包拯；白色象徵著陰險狡詐，比如曹操；金色代表用勇敢機靈，比如猴王孫悟空；銀色，綠色一般代表妖魔鬼怪……

京劇臉譜的圖案也是千奇百怪，非常豐富。比如包拯的額頭上有一個白月牙，表示他清正廉潔；財神爺的臉上畫有金線，表示有錢。

我很喜歡京劇臉譜，它是中華傳統文化的瑰寶。