林語堂《讀書的藝術》語段及答案

①關於讀書的目的，蘇東坡的朋友黃山谷所說的話最妙。他說：三日不讀，便覺語言無味，面目可憎。他的意思當然是說，讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的並不是要改進心智，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失淨盡了。

②依黃山谷氏的說法，那種以修養個人外表的優雅和談吐的風味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。

③一個人的談吐有沒有味，完全要看他的讀書方法。如果讀者獲得書中的味，他便會在談吐中把這種風味表現出來；如果他的談吐中有風味，他在寫作中也免不了會表現出風味來。

④我認為風味或嗜好是一切書籍的關鍵。

⑤同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道來。其景況適如看一名人相片，或讀名人文章，未見面時，是一種味道，見了面交談之後，再看其相片，或讀其文章，自有另外一層深切的理會。或是與其人絕交以後，看其照片，讀其文章，亦另有一番味道。四十學《易》是一種味道，到五十歲看過更多的人世變故的時候再去學《易》，又是一種味道。所以，一切好書重讀起來都可以獲得益處和新樂趣。我在大學的時代被學校強迫去讀《西行記》和《亨利埃士蒙》，可是我在十餘歲時候雖能欣賞《西行記》的好處，《亨利埃士蒙》的真滋味卻完全體會不到，後來漸漸回想起來，才疑心該書中的風味一定比我當時所能欣賞的還要豐富得多。由是可知讀書有二方面，一是作者，一是讀者。對於所得的實益，讀者由他自己的見識和經驗所貢獻的份量，是和作者自己一樣多的。宋儒程伊川先生談到孔子的《論語》時說：讀《論語》，有讀了全然無事者；有讀了後，其中得一兩句喜者；有讀了後，知好之者；有讀了後，直有不知手之舞之足之蹈之者。

⑥我認為一個人發現他最愛好的作家，乃是他的知識發展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類似的，一個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書的真益處。一個人必須獨立自主去尋出他的老師來，沒有人知道誰是你最愛好的作家，也許甚至你自己也不知道。這跟一見傾心一樣。人家不能叫讀者去愛這個作家或那個作家，可是當讀者找到了他所愛好的作家時，他自己就本能地知道了。關於這種發現作家的事情，我們可以提出一些著名的例證。有許多學者似乎生活於不同的時代裡，相距多年，然而他們思想的方法和他們的情感卻那麼相似，使人在一本書裡讀到他們的文字時，好象看見自己的肖像一樣。以中國人的語法說來，我們說這些相似的心靈是同一靈魂的化身，例如有人說蘇東坡是莊子或陶淵明轉世的，袁中郎是蘇東坡轉世。

摘自：林語堂《讀書的藝術》，有刪改。

12．作者把抱著這種目的的讀書稱之為藝術意在強調什麼？這句話在文中有什麼作用？（4分）

13．下面是對文章有關內容的解說，其中理解不正確的一項是（3分）（）

A．作者開篇以黃山谷所說的話為引子，提出了一個關於讀書藝術的話題。

B．第⑤段引用宋儒程伊川談《論語》的例子，是為了說明《論語》對不同的人有不同作用。

C．第⑥段以中國的語法說來，其中語法在文中有特定的意思，是指語言習慣。

D．本文語言平實，如同朋友閒談一般，但旁徵博引，見解深刻獨到，思路明晰。

14．林語堂先生認為讀書的關鍵是風味或嗜好，對此你是怎麼認識的？簡要談談你的理解。（5分）

參考答案：

12．這裡說的讀書藝術是強調一種好的讀書方法或者說是一種好的讀書心態。（2分）這句話在文中的作用是：①照應文章題目的。②表明作者的觀點。③引出對急功近利讀書法的批評。（2分，說出兩點即可）

13．B（3分）

14．認可，不認可，辨證。從三個角度均可評說。言之成理，即可給分。5分。