書籍讀書筆記14篇

當仔細品讀一部作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！你想好怎麼寫讀書筆記了嗎？以下是小編為大家整理的書籍讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

書籍讀書筆記 篇1

精彩的書海中，我找到了這麼一個小島——《昆蟲記》。

《昆蟲記》中記載著許多昆蟲，這些小巧而又可愛的生物在作者筆下越發動人。《昆蟲記》是一本科普書，但他卻沒有生硬死板的文字，而是那麼生動，有趣，像美妙的文章，甚至是一首詩。沒有華麗到不著邊際的文字，而是精彩的真實故事。它記錄了昆蟲的體貌特徵、食性、喜好、生存技巧、蛻變、繁衍和死亡，這一切都是作者通過大量細緻入微的觀察，小心求證而得來的昆蟲界真實的現象，在他的生花妙筆下，我看到了一個美麗而樂趣無窮的世界，它吸引著我去看，用心去感受，昆蟲帶給我的樂趣與感悟。是《昆蟲記》帶我領略了多姿多彩的昆蟲世界，是《昆蟲記》讓我知道，世界上，有個無比美麗而神奇的地方——昆蟲界

讓亨利·卡米西爾·法布林是《昆蟲記》的作者，他從小就對昆蟲有著強烈的好奇心。他的前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但這經濟困難並沒有阻擋釋出而對昆蟲的研究。1879年，他買下了塞利尼昂的荒石園，並在那裡一直定居了下來。荒石園是一塊荒蕪的不毛之地，但卻是昆蟲鍾愛的土地。正是這塊土地，讓法布林可以全身心地投入到他的昆蟲觀察與試驗工作中，並整理完善了他前半生研究昆蟲的一切資料，完成了《昆蟲記》後九卷（共十卷）。正因為他對昆蟲的熱愛與不怕吃苦，堅持不懈的精神，使他完成《昆蟲記》併成為享譽世界的科學家。1915年，為人靦腆謙遜的法布林於10月11日與世長辭，享年91歲。這位不朽的昆蟲學家走完了他充實而又燦爛的一生。縱觀法布林的一生，我得到了啟示他的人生之路並不平坦，但他為了自己所熱愛的事業，能克服一切困難，他的一生是充實的，他和他熱愛的昆蟲永遠在一起。

法布林用人性觀照昆蟲，又以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。恰如法國著名戲劇家羅斯丹所說：“這個大科學家像哲學家一般的思，像美術家一般的看，像文學家一般的寫。”因此他被法國文學界，科學界授以“昆蟲世界的維吉爾”的稱號。這個“昆蟲的荷馬”，“昆蟲的.史詩”的每一章每一節都浸淫著作者對生命和大自然的熱愛。它是科學與文學結合的典範，雖經歷百年，可至今仍是一座無人能逾越的豐碑。

《昆蟲記》讓我對自然有了自己的看法：她給予各種生命以生存的家園，更給予人類很多很多，她是作家筆墨書寫的物件，她是美術家靈感的源泉，她是科學家永遠都能有驚奇發現的神祕領域，她提供給我們生存必須的物質 ……因此，我們沒有理由去破壞自然，她不僅是人類的良師益友更是人類的“母親”。

《昆蟲記》，我會帶著它和它給我的啟迪走向漫長的人生之路。

書籍讀書筆記 篇2

許多人會認為《弟子規》是小孩子學的，大人就不用學了吧？那麼實際上這種觀念是一種錯誤的觀念。“弟子規”這三個字，“規”就是規矩，“弟子”是什麼呢？“弟子”是學生的意思。誰的學生呢？聖賢人的學生。所以《弟子規》我們曉得它是根據孔老夫子在《論語》裡面的一句話來作為整篇的綱目，《論語》裡的這句話是這樣子：“子曰，弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”這一句話是出自於《論語》第一篇《學而》篇裡面第六條。所以整個《弟子規》就以孔子的這句話作為綱目來進行開解。所以我們很明顯的看到，《弟子規》是孔老夫子要求他的學生的、必須要做到的。孔老夫子的學生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。

所以孔老夫子這個教誨不僅是說要孩子，要去做、要去學，更重要的大人也要去做、也要去學的。我們想要做聖賢人的好弟子，就必須要在這個《弟子規》上面紮根。

因此我們可以這樣說，《弟子規》是男女老少、各行各業都是要學習的.，都應該學習的。為什麼呢？因為這是孔老夫子的教誨，而孔老夫子自己說得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古聖先賢之道，都是過去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒有發明創造，是轉述前賢的教誨，所以這種規矩、這種生活的規範教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，聖賢的根基。

《弟子規》又一次讓我更深的懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，把他們當成自己的一面鏡子，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們很有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

書籍讀書筆記 篇3

1．言語

自我中心言語在機能意義中表現越強，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內部語言的機智慧力表現得越強烈，它的句法結構的特點就越鮮明。

2.鏈式複合的原則

機動地、暫時地將一些單個的環節連成統一的鎖鏈，並通過這一鎖鏈的一些個別環節轉移意義。

3．複合思維

構成複合思維發展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結合成特別的組合，這些組合在結構上非常像通常所稱謂的成套收集品。

4.皮亞傑理論

兒童思維的自我中心性質與他的心裡本性必然具有緊密的內在聯絡，因而這種自我中心性質始終是合乎規律地、不可避免地、穩定地表現出來，不受兒童經驗的制約。

5.思維和言語

思維和言語的關係可以簡略地用兩個相交的圓來表示，兩個相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。

6．思想

思想是客觀事物在人腦中的`反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達出一個人的主觀意志。作為表現思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現在具體語言中，即表現了語言的兩種價值，就是顯真值和示意值，二者之間的關係存在著比較複雜的情況。

7．語言

語言是思想的外殼。無論什麼樣的思想，不借助於語言，是無法表達出來的。一般來說，語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言（如雕塑）、行為語言、身體語言等。其中，行為語言就是人們的行動，從表達思想來說，一個人的行動也是一種語言。在人們日常生活中，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。

8.在一定階段前兩種發展按不同路線進行，互不依存。

9. 兒童只有在過度年齡期結束其智力發展的第三個階段，達到概念思維。

書籍讀書筆記 篇4

馬哲是一門很好的哲學課程，它講究客觀地認識世界，認識自然和人類社會。承認世界統一於物質，承認世界是按自己的客觀規律運動發展的。

因此，學好馬哲對我們處理事情，完善個人的世界觀來說，是門必不可少的課程。但是馬哲其中的基本原理又大都較為抽象，較難理解和把握。

在看讀完這本書後，以下是我的讀書心得：

第一，我們要將馬哲原理與人身聯絡起來，讓我們體會、觀察自身，由此聯想原理的內容及其意義。在學唯物辯證法這一部分中，要用三大規律的內容來說明“如何學好馬哲原理”這一與切身相關的主題。如用內、外因關係的原理，說明學好哲學關鍵在於自身的努力，老師的作用在於幫助你理清思路，便於自學；再如，用矛盾普遍性和特殊性關係的原理，說明自然的規律、人生的價值等這些哲學智慧體現在具體的現實之中，我們要在自己的工作、生活、學習中去體會、去領悟、去把握，而不是靠死記硬背，教條式地記憶。另如，用質量互變規律來說明學習哲學不能投機取巧，一蹴而就，而應該循序漸進，一章一節地學習，才會由漸悟到頓悟的飛躍。

第二，眾所周知，對立統一規律中矛盾的同一性和鬥爭性的含義及其關係，在哲學教學中是一個難點。所以在學習上，可以用中國古代的太極圖來表示一個事物內部本身所固有的既對立又統一的矛盾本性。說明這對矛盾的兩個方面相互依存、聯結、滲透、貫通的趨勢即同一性，相互排斥、反對、限制、否定的傾向即鬥爭性。鬥爭性存在於同一性之中，沒有同一性，就不存在同一個事物之中，就無法鬥爭；同一性是包含差別的同一性，沒有鬥爭性，就沒有差別，事物就成了混沌一體。由此更進一步，用太極圖的變動情況來說明矛盾同一性和鬥爭性在事物發展中的作用，說明對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，而質量互變規律和否定之否定規律是對立統一規律的展開。

第三，生活是人們認識自然和世界的基礎，把抽象原理放到人們日常生活中去比擬，通過對生活的聯想可以加深對原理的理解和記憶。比如，在講“矛盾”概念時，分析“人生的辯證法”，生與死是一對矛盾，生就是死，死昭示生，生之頂峰死亡感覺，死亡過程生之喜悅。再如，在“矛盾不同階段上的特殊性”時，可以引用德國存在主義哲學家基爾凱郭爾關於“人生三階段”的學說，來說明青年是審美階段，享樂佔主導；中年是倫理階段，責任佔主導；老年是宗教階段，信仰佔主導。另如，在分析否定之否定規律中第三階段與第一階段相似性時，用黑格爾的話進行引申，“同一句話，由老年人講出來，還是由年青人講出來，其所包涵的思想都大不一樣”。以“人生如夢”這四個字為例，青年人表達了一種失戀、失敗後迷失方向的感受，對老年人來說則是歷經滄桑、面對死亡的無奈。

綜上所述，學習馬哲要客觀地學，科學地學。不僅背名詞、原理，採取一些生動的直觀形式或方法，可以使抽象的概念變得有趣味，變得形象化，最重要的是理解其客觀含義。既要注重其中包含的科學道理，又不要陷入迷信狀態，以達到事半功倍的效果。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，核心是解放思想、實事求是。解放思想、實事求是，是引導社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。解放思想、實事求是，是一種思想方法，是一條認識路線，是一個歷史過程，在不同的時期 有不同的內涵。只要實踐在發展，只要社會在進步，只要人類的歷史還沒有結束，解放思想，實事求是就永無止境。當前，解放思想、實事求是，就是要在黨的基本理論的'指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，根本一條就是堅持實踐第一的觀點。不能用本本去支配實踐，而要用實踐去發展本本。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創精神。人民群眾是歷史的創造者。面向和服務於人民群眾的實踐活動是成就科學理論的根本道路。堅持和發展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創精神，著眼於實現人民群眾的根本利益。

馬克思主義是最講科學精神、創新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創新精神。馬克思主義的生命力，就在於實踐中的不斷創新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果。

書籍讀書筆記 篇5

《國小階段的美術教育》一書，由瑪琳。嘉伯。林德曼(美國)著。那到手的時候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書，而更像一本實用的教學手冊。

此書一共分為四大部分：

一、美術課程的基礎。

其中闡述了美術在我們世界中的意義和重要性，以及詳細記敘了各學段學生學習目標，美術特長學生教學計劃等等。

二、美術的構成：

美術元素，構圖原則以及藝術創作。這也是篇幅最長的一部分，因為其中涉及到線、形狀、明暗、陰影、空間、設計原理、構圖、構思等等幾乎所有美術教學中的關鍵點，最有意思的是，每個關鍵點中，都有“學習動力小創意”這一部分，如“線”章節中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來畫，會發生什麼?如果輕輕地畫又會怎樣?一邊畫一邊扭動畫筆呢?你能不能發明一種新的握筆方法，比如握著一邊或者頂端?”又如“肖像畫”章節中，作者為孩子們練習畫不同的面部表情提供了各種方法：“當你悲傷、快樂、生氣的時候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會做出什麼樣的表情?吃飯、睡覺、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時、表情又會有什麼變化?情緒對面部表情有何影響?當你感冒的時候看上去是怎樣的?”“從三個角度觀察模特頭像，畫三幅輪廓線畫或動態素描，然後將三幅畫疊加，讓畫面相互交叉”……

這讓我想到了，一年級中《畫自己》這一課，我著重對抓住自己五官特點這一方面，通過觀察幾個不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來感受每個人五官的不同特點，但是，就算是同一個人，當他的表情不同時，五官的樣子也是不一樣的，書中的內容深深啟發了我，為何不來一個喜怒哀樂的表情對比呢?在課前可以收集一個小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個環節，同學們在課件中看到了自己的同學，並發現原來人的表情是這樣有趣，畫自畫像的時候，我們可以將自己的表情畫出來，這是多麼生動有趣啊!

從作者的.這些小創意看，美術作業彷彿如同遊戲一般有趣、隨性，結合書中插圖來看，教學活動更在意著學生的感知能力、學習動力、思維方式、和創新能力的提高，而不是單純地對作品加以成人的審美觀來看待。

三、美術欣賞：

觀賞美術作品並作出迴應——歷史、分析、審美。這裡也包含了各時期，各派別美術作品的簡介。其中從古代美術、中世紀美術、文藝復興時期美術、當代美術直到現代美術作了簡要的記敘，包括各個時期藝術家的簡介和作品介紹。

這一章節中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫，怎樣去欣賞?欣賞些什麼?評判是否有標準?怎樣形成自己的判斷?這包括作品主題、視覺結構、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術元素和構圖原則的?注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質感，以及它們與平衡、比例、主次、節奏、和諧、統一和對比的構圖關係。這些美術元素和構圖原則在作品中是如何安排的?”

我想，這些問題的思考在我們的美術課堂上，也會有借鑑作用。很多學生在到了高年級美術課堂上就彷彿沒有了自己的思想，不會去思考而只是等著老師為他灌輸知識，而我感到，我們教師必須要重視學生的思考能力，他們應該要能說、敢說自己的見解和看法。到了高年級，學生應該自己去思考探索，教師通過提出具體的問題，學生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。

四、國小美術課程的建設：計劃、評價組織、提問。

在全書中，作者還很貼心地設計了各種實用附錄，供教學時使用，如：著名藝術家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材，肖像畫比例等等。雖然是關於美國國小、美國式教學的書籍，但是對於我們而言，也是有很大的參考、學習價值。

書籍讀書筆記 篇6

《課程標準》早在大學時就接觸過，工作之後也時常翻閱，但並沒有系統的學習過。今年暑期，學校要求重點學習，拿到一本嶄新的《課程標準》，真有一種熟悉有陌生的感覺，更有一份沉甸甸的感覺。此書，淡黃色的，簡潔的不能再簡潔的封面，給人以乾淨利落、一目瞭然的感覺，這是我喜歡的。對照著《新修訂數學課程標準主要呈現的九大變化》，我翻開了這本書，認真地閱讀了這本新課標的“四大部分”。

第一部分“前言”中的第二點是關於“課程基本理念”，其中第三條是這樣描述的：教學活動是師生積極參與、交往互動、共同發展的過程。有效的教學活動是學生學與教師教的統一，學生是學習的主體，教師是學習的組織者、引導者與合作者。數學教學活動應激發學生興趣，調動學生積極性，引發學生的數學思考，鼓勵學生的創造性思維；要注重培養學生良好的數學學習習慣，使學生掌握恰當的數學學習方法。學生學習應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。除接受學習外，動手實踐、自主探索與合作交流同樣是學習數學的重要方式。學生應當有足夠的時間和空間經歷觀察、實驗、猜測、計算、推理、驗證等活動過程。教師教學應該以學生的認知發展水平和已有的經驗為基礎，面向全體學生，注重啟發式和因材施教。教師要發揮主導作用，處理好講授與學生自主學習的關係，引導學生獨立思考、主動探索、合作交流，使學生理解和掌握基本的數學知識與技能、數學思想和方法，獲得基本的數學活動經驗。

這是5條基本理念中篇幅最長的一條，足以看出：學生良好的學習方式的培養是數學教學永恆的主題和追求。學生學習數學的方式是一個充滿生命力的過程，新課標極力提倡讓學生動手實踐、自主探究、合作交流、充分體驗的新型學習方式。作為老師，我們應該無條件地為學生創設如此能發揮學生主觀能動作用的學習環境和課堂氛圍，努力為學習提供自主、合作、探究、交流、體驗的.良好平臺，讓學生通過良好的學習方式獲得更真切的知識。確實，根深蒂固的陳舊的教學方式導致學生“因循守舊”，只會在老師的“牽引”下死板地學。要使改變學生的學習方式真正落實到實處，就要尊重學生的學習過程中的真切體驗，讓學生主動、樂意地去做自己幹興趣的事。因此，教學中要儘可能多地為學生多提供一些體驗學習樂趣的機會，讓快樂與學習同時伴隨學生。

這本《數學課程標準》很有分量，它將指引著我們走好數學教學的每一步。

書籍讀書筆記 篇7

近期讀了週三多和陳傳明和撰的《管理型——原理和方法》，對於企業管理中的創新講述的鞭辟入裡，遂頗有感慨的寫下了讀後感。

創新是以新思維、新發明和新描述為特徵的一種概念化過程。起源於拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創造新的東西；第三，改變。創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高階表現形式，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能停止創新。一個企業要想在激烈的競爭中立於不敗之地，就必須堅持把創新作為管理的核心職能，甚至把創新視作管理的靈魂。

創新，在企業的管理中有著不容小覷的作用。由於知識經濟的發展，資訊科技的廣泛運用，極大地加速了知識的生成與發展過程，從而引導著企業組織的.創新，影響著企業組織的變革。

一、企業管理創新

創新首先是一種思想及在這種思想指導下的實踐，是一種原則以及在這種原則指導下的具體活動，是管理的一種基本職能。企業系統在執行中的創新要涉及許多方面：目標創新、技術創新、制度創新、組織機構和結構的創新以及環境創新。要有效地組織系統的創新活動，就必須研究和揭示創新的規律。創新是對舊事物的否定，是對新事物的探索。總結眾多成功企業的經驗，成功的創新要經歷“尋找機會、提出構思、迅速行動、忍耐堅持”這樣幾個階段的努力。

企業系統的管理者不僅要根據創新的規律和特點的要求，對自己的工作進行創新，而且更主要的是組織下屬的創新。首先，要正確理解和扮演“管理者”的角色；其次，要創造促進創新的組織氛圍；再者，需要制定有彈性的計劃，並且正確地對待失敗；最後，需要建立起合理的獎酬制度。

二、企業技術創新

與企業生產製造有關的技術創新，其內容也是非常豐富的，從生產過程的角度分析，可分為：要素創新、產品創新、要素組合方法的創新。但是無論是何種內容的技術創新，最終都會在一定程度上促進產品競爭力的提高。

創新源於企業內部外部的一系列不同的機會。美國學者德魯克把誘發企業創新的所有不同因素歸納成七種不同的創新來源：意外的成功或失敗、企業內外的不協調、工藝過程的需要、產業和市場的改變、人口結構的變化、人們觀念的改變以及新知識的產生等。

任何企業都在執行一套符合自己特點的技術創新戰略，而在無意識中形成的技術創新戰略是一系列選擇的綜合結果。這些選擇一般涉及創新的基礎、物件、水平、方式以及創新實現的實際等多個方面。

三、企業組織創新

企業是人的集合體，企業績效取決於其成員的努力。這些成員是在企業活動的不同時空提供這些努力的，要使這些努力轉變為對企業有效的貢獻，必須對他們在企業活動中的行為進行引導和整合。

企業組織創新包括了企業制度創新、企業層級結構創新以及企業文化創新。

總之，沒有創新的企業註定是落後的，沒有創新的企業註定是沒有希望的，我們要順應發展趨勢，鼓勵創新，支援創新，在企業或組織形成創新的良好氛圍，促進利潤增長，推進企業發展。

通過對該書的研習，我對企業管理有了初步的涉獵，對於我今後的學習和生活必然將產生潛移默化的影響。

書籍讀書筆記 篇8

學前教育是一門綜合性非常強的學科。要進入學前兒童教育的領域，你必須經歷書本和實踐的雙重歷練，技術與藝術的雙重修習，思想和體驗的雙重積澱。你要以哲學和心理學、人體生理解剖學和腦科學作為學前教育的敲門磚，再學習關於兒童發展和兒童教育的基本理念，從而進入一個更為具體的層次，學習如何針對兒童在語言、社會、科學、藝術、身體等方面的特點因循其規律來實施教育，你還需要學習兒童遊戲、兒童文學等課程。如果你希望將來成為一個幼教機構的管理者，或者課程研發人員，也有相應的選修課程來支援你。在理論學習的同時，我們非常重視實踐性教學，從藝術實踐到科研方法的訓練，從教學實習到科研實習，都有著較為嚴謹和完善的管理。

在學前教育的內容中用心體會，在實踐中靈活掌握。

本門課程是教育科學體系中的一門基礎理論學科，是全國高等師範院校國小教育(本科)專業必修的基礎課程。它以教育現象和教育規律作為自己的研究物件，以教育與社會發展、教育與人的發展這兩個基本問題為主線，從基本原理的層面，對教育自身的有關理論作以全面的闡說，基本要求是使學生領會和掌握從事中國小教育管理工作最必需的教育基本知識、基本理論和基本方法;提高他們學習和研究教育科學理論及從事教育管理的能力;增強他們熱愛教育的事業心和責任感。所以我要在實踐中靈活掌握它。而在這個都是教育引導極其重要的時代，這無疑給我提動了很好的學習機會。

結合自身實際情況有效的進行學習。

學前教育階段是非常重要的，孩子在這期間養成的習慣會直接影響到他的一生。學前教育要避免錯誤的.想法：重知識的培養，讓孩子認讀多少的漢字，學會幾百、幾千乃至幾萬的加減法。在學前教育階段最重要的就是能力的培養，包括:1、自理能力如能夠獨立的進餐就寢、穿脫衣服、整理自己的物品等等。2、交往能力，學會與人分享、懂得輪流等待、能夠主動大方的魚陌生人打招呼等。3、分辨是非的能力，要具有一定的分辨能力，分清好與壞、醜與美、善與惡。4、語言表達能力。能夠用連貫準確的語言表達出自己想要說出的事情，我良好的傾聽習慣。

我們可以根據寶寶的能力發展設計一些遊戲，但0～3歲嬰幼兒對外界事物的反應是有著他們自己的興趣點，我們更多的是要提供豐富有益的材料，讓寶寶在各中刺激中接受資訊，讓寶寶在自己的探索中獲得發展。維果斯基也曾說過：三歲以前的兒童是按照他們自己的大綱學習的。我們在和這一年齡段寶寶做遊戲時，不能刻意的追求一個什麼目標，以自身的想法去束縛和限制孩子，要求他們學這學那，對三歲以前的孩子來說，他們愛怎麼玩，就讓他們怎麼玩，這對培養孩子的創造力、想象力和自主能力，都是非常有效的。

將實踐與理論相結合，從“新”開始。

學前教育重要的是有顆心!因為它接觸的是特殊人群,所以其實學前教育方面的知識是用來補充和完善自身教育能力的,愛心、耐心、細心, 學前教育是很關鍵的，這個時候一定要讓孩子在很愉快的環境中接觸教育，使孩子養成良好的學習以及生活習慣，加強孩子品德方面的教育，培養對學習產生興趣，這些是很關鍵的。只要是這樣做了，孩子以後就會很好的去學習，去生活。

書籍讀書筆記 篇9

書籍讀書筆記 篇10

今天，我讀了一本書《我的野生動物朋友》。書中的主人公是一位法國小女孩名叫蒂皮，這本書是她自己寫的，她把自己親身經歷的生活寫了出來。通過這本書我知道了蒂皮是一個既勇敢又愛和動物交朋友的小女孩，我也知道了大自然是有魔力的，只要你親身經歷就能找到更多的祕密。

蒂皮還會跟動物說話，她先和大象說話，給大象叫哥哥，和大象交流得很快樂。接下來，她又和鴕鳥說話，她們會互相打招呼。她也和豹子交朋友，大家都知道豹子很凶猛，蒂皮的媽媽曾多次勸她不要去和豹子接觸。媽媽沒有攔住她，最後蒂皮還是去和豹子交上好朋友，豹子並沒有傷害她。鱷魚是見人就吃的冷血動物， 但是它們見了蒂皮卻很友好，很喜歡和她一起玩捉迷藏。蒂皮還和長頸鹿、狒狒、小獅子是好朋友，有一次睡午覺的時候，小獅子吮吸著蒂皮的.拇指。

蒂皮很熱愛大自然，熱愛這些在大自然裡生活的野生動物。讀完這本書告訴大家，讓大家都要保護動物，因為動物是我們人類的朋友。

書籍讀書筆記 篇11

這天，我看了《英雄黃繼光》的故事，黃繼光一個值得我們中國人驕傲的名字。

那是在1952年的朝鮮戰場，上甘嶺戰役打響，眼看已是凌晨四點多鐘，天快要亮了，要攻下主峰，在這關鍵時刻，他——黃繼光，毅然挺身而出，幾個火力點被摧毀了，但還有一個射孔的機槍在瘋狂掃射，黃繼光自己身體也多處受傷，在這槍林彈雨中，應對這重重的困難，黃繼光用盡全力，艱難地挪動著身體，毅然頑強地爬向火力點，在接近火力點不到10米的時候，黃繼光彷彿感覺到，他的身後，戰士們正急切地看著他，祖國人民在注視著他，朝鮮人民在盼著他;只見他慢慢地向火力點靠近，奮不顧身地向火力點撲過去，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口……火力點拿下了，任務完成了，上甘嶺戰役勝利了，但他卻壯烈犧牲了。黃繼光為了保衛祖國人民的.安全，為了朝鮮人民的解放事業而英勇獻身;他英勇頑強的光輝形象，閃爍著愛國主義的燦爛光輝。

我看了這個故事知道，他們用生命換來了祖國的和平，給我們創造了這麼好學習的環境，因此我們要認真學習，克服困難，健康成長，更要熱愛我們的祖國!

書籍讀書筆記 篇12

本學期學校為了提高教師們思想理論水平的提高又發了兩本書給大家學習，就我個人而言感覺很好，這樣通過教學之餘時間學習學習，理論武裝頭腦，對增強自己教育教學能力有很大的裨益。

在學習《教師的20項修煉》時看到教師的反思一章節時，感觸很多。 “教學反思是教師以自己的教學活動過程為思考物件，對自己的某種教學行為、決策以及由此產生的結果進行審視和分析的活動。”教學反思旨在引領老師們“關注自己的教育教學行為，總結自己的教育教學經驗，分析問題與困惑、成功與失敗，進一步提升教育教學的智慧，提高自己的教育教學質量。” 我覺得還有非常重要的一點，就是讓反思促發展，只有通過反思，教師才能成為教師。事實上，教學反思是教師的自發行為，是自然而然發生的，毋需刻意追逐。

一、運用現代課程觀，反思自己在教學過程中所扮演的角色

現代課程觀認為，教學過程是師生交往、積極互動、共同發展的過程。在這個過程中教師與學生相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。沒有交往、沒有互動，就不存在或未發生教學，教學是教師的教與學生的學的統一，要以學生為主體，教師為主導。因此，我們要重新審視教育的原則，重新審視教師的作用。現在的教師，已經不僅僅是知識的重要載體，教師應該成為學生學習的夥伴；教學不是為了教師的表演和個人魅力的展示，而是為了促進學生的發展。教師應從傳統單一的知識傳播者轉變為教學過程的設計者、學生學習過程的組織者和引導者，學生全面發展的促進者等多重角色。這一轉變對於習慣了傳統教學方式的教師而言，並非是一個自然而然的過程，因此需要經常反思自己的角色。

為了適應這種多重角色，教師備課不應把大量的時間放在組織教案和講授上，不應以自己所理解的重點難點去把握教材，也不能拘泥於教材；教學設計要以學生的需要為出發點，以培養學生的能力、激發學生的潛能為教學目標，教師要改變傳統的教學方法，重在指導學生應該怎麼學習，選擇正確的學習路線和學習策略；告訴他們學習的方法，教會他們處理資訊的手段，而不是把現成的結論傳授出去。教學過程中充分發揮學生的能動作用，一切活動應最大限度地調動和發揮學生的積極性。教師的主要精力應放在策劃、組織、啟發、引導、點撥、答疑、做好總結工作上來，擺正教師的主導位置和學生的主體位置，力求獲得最佳教學效果。教學效果的評價應以學生的“收穫與發展”為標準，而非教師“教給了什麼”。本學期我教的《電子技術專案課程》就是以此為標準要求自己的教學。

二、運用教育民主思想，反思自己的學生觀

現代教育強調以人為本，因材施教，和諧發展。其核心是實行教育民主化。教育民主化觀念是教師人格特徵的重要內容。實行教學民主，首先，要求教師把學生放到一個平等的人的位置來對待，尊重每一個學生的獨立人格，關注學生的尊嚴與情感，真誠地對待學生，尊重學生的個性，建立夥伴型的師生關係，因此，教師要反思自己是否把學生當人看。其次，始終記住學生是思想意義上的未成年人、不完美的人和需要教化之人，學校是他們走向成年、走向完美、接受教化的主要場所，教師是他們的引路人，來自教師的鼓勵、寬容或諷刺、批評會產生兩種截然相反的作用。教師要多換位思考，將心比心。對待有缺點、犯錯誤的學生要多寬容，少責備；多激勵，少批評，絕不能諷刺挖苦，要

意識到哪怕是一句傷害學生自尊心的話，也有可能扼殺他一輩子的上進心。要堅信只有不會教的老師，沒有教不好的學生，只要教師充分提供表現、思考、研究、創造的機會，相信所有的學生都能學習，都會學習。再次，面向全體學生，承認學生的差異。十個手指頭不一般齊，學生也是各有特點的，要把每個學生都視作一座尚待挖掘的礦藏，無論是金礦、銅礦或鐵礦，都有他們各自不同的價值。教師要經常反思自己關注的全體學生，還是其中的一部分；是否提供了適合於發揮每個學生潛能的學習模式，給他們創造了多少發揮潛能的機會；是否千方百計地發掘了每個學生的個性特長。

三、運用現代學習觀，反思自身綜合素質

要培養高素質的學生，就必須有高素質的教師。在實施素質教育的過程中，如果我們只著眼於學生素質，而忽視了教師自身素質的提高，那麼教育的成效也難以有很大提高。因此教師要經常捫心自問自身素質上的差距。

現代學習觀認為學習既表現為接受，也表現為感悟、體驗、發現和探究。知識經濟時代對從業者提出了“終身學習”的客觀要求，教師一方面要引導學生“學會學習”，另一方面面對先進的教育理念、現代化的教學手段，自己也要“學會教學”。教師和學生無疑都是學習者，隨著現代傳媒的發達，學習方法多樣化，學生很有可能比教師瞭解得還多，很難想象一個孤陋寡聞、因循守舊的教師還能引起學生的興趣。因此，教師不但要兼收幷蓄、博採眾長，更要有自己的獨創，這種獨創正是來自於教師的體驗、感悟、發現和探究。教育者必須是創造者，教師本身具有創新意識和創造素質，才能培養和提高學生的創造能力。

《教師的20項修煉》一文中指出，“教師要有實施心理教育的能力”。面對社會競爭的壓力，教師要有良好的心理素質。教師肩負著培養下一代的`重任，教師和學生朝夕相處，一舉一動都影響和感染著學生。一個心理不健康的教師，那怕知識再淵博，也決不是稱職的教師。教師必須有健康的心理外，還要具備瞭解學生的心理、掌握學生心態，幫助學生心理健康和克服心理障礙，有效鑄造人類靈魂的能力。因此，必須加強心理學知識的學習。

四、運用唯物辯證法，反思教與學的關係

唯物辯證法認為，任何事物都包含著對立統一的兩個方面。就教學而言，本身包括教和學兩方面，教為學而存在，學又要靠教來引導，兩者是相互依存、相互作用、不可分割的統一整體。但教學改革長期以來普遍強調和關注的只是“教”的改革，以至教學改革變成了單純是教師的事，而忽視了學習層面的改革。這種由教師單方面進行的教學改革，由於缺少學生的廣泛參與，往往難以深入下去，在實踐中也收效甚微。 “教改”與“學改”是教學改革的兩個方面，兩者統一於教學過程之中。“教改”的目的是為了更好地確立學生的學習主體性，提高學生的學習自覺性，引導和促進學生的學習與改革，所以，“學改”是“教改”的深入與落腳點；沒有“學改”，“教改”便失去了意義；“教改”是“學改”的依託，離開了“教改”，“學改”便失去了指引。學校的教學活動最終都要落實到學生的學習上，沒有學習主體對學習的投入，學習觀念與方法的更新與改進，以及對學習目標的追求，再好的“教改”也是徒勞。因此，必須提升學生在教學過程中的主體地位，強調學生在教學改革中的地位、作用，突出學習改革的重要性。

傳統學習方式強調接受與掌握，冷落和忽視發現與探究，使學生學習書本知識變成僅僅是直接接受書本知識，學習成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學習窒息人的思維和智力，摧殘人的學習興趣和熱情，阻礙了學生的發展。轉變學習方式就是要改變這種狀態，把學習過程之中的發現、探究、研究等認識活動突顯出來，使學習過程更多地成為學生髮現問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。通過學生自主獨立地發現問題、實驗、操作、調查、資訊蒐集與處理、表達與交流等探索活動，獲得知識與技能，發展情感與態度，培養探索精神和創新能力。

書本知識是間接經驗，學生要將它轉化為自己的東西，必須以一定的直接經驗和感性認識為基礎。這就必須在學習過程中加強實踐活動的開展，如以認識事物、獲取知識、發展能力為目的的認知實踐，處理自身日常事務的生活實踐，處理與他人交流合作的交往實踐等。

因此，教師應由重傳遞向重發展轉變；由重教師的“教”向重學生的“學”的轉變；以培養創新精神和實踐能力為主要目的，培養學生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學生對書本知識的超越，讚賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達。改變傳統的單一的接受學習方式，積極倡導現代的多樣化的學習方式，包括自主學習，合作學習，探究學習。

激烈的社會競爭呼喚學校培養出更多具有創新能力的人才，教師責無旁貸。在教育改革不斷髮展的今天，教師要樹立反思意識，養成反思習慣，並不斷地運用於教學實踐，提高自己的反思能力，實現教學相長，以使自己的工作具有更大的成就和意義，為人才培養工作做出自己的貢獻。

教師要轉變教學觀念，即教學要以學生為本，教師的教是為了學生的學，教師的一切教學行為都應該服務於學生的學。因此，在教學中，教師應該為了學生的學習而多反思自己的教學行為，對於學生出現的問題，教師首先要從自己的教學開始查詢問題，如果說在教學環節中，我們的老師能為了學生而多考慮自己的教學行為，平時，多問問學生的聽課感受，在寫教學體會時，常反思自己，多給自己找找缺點，努力使自己的教學適應學生，那麼，你將是學生心目中真正意義上的好老師！

書籍讀書筆記 篇13

教師跟所有的人一樣，他也要作家務，也要教育自己的孩子，因此就需要時間。

那麼，總的來說，能不能使教師的工作中有一些空閒時間呢?怎樣解決這個時間問題呢?這個問題也像學生的智力發展問題一樣，是涉及整個學校生活的綜合性問題之一，它是完全取決於學校的全部活動是怎麼安排的。

怎樣進行這種準備呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域裡，使學校教科書裡包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，給學生的教科書裡的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。

教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的.溪流來滋養它。怎樣使這些小溪水永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，——關於這一點，還得另外再提幾條建議。

親愛的同事，請你記住：所有中年級和高年級教師的時間預算表都取決於你，你在教學和教育工作中是創造精神的締造者。

請你記住：中年級和高年級學生在學業上落伍，這主要是他們不會學習、不會掌握知識的結果。當然，你應當關心使兒童的一般發展達到較高的水平，但是，你應當首先教會兒童熟練地讀和寫。

能夠在閱讀的同時進行思考和在思考的同時進行閱讀的學生，就不會在學業上落後;而沒有學業落後的現象，教師的工作就容易了。

書籍讀書筆記 篇14

輕輕翻開飄著淡淡墨香的紙張，一陣激動。哦，那不僅僅是激動，那也是一種愛國。順著文字鋪開的小路，領悟戰爭年代的愛國……

《小桔燈》反映了1945年抗戰期間革命者在國民黨反動派統治下的艱難處境和對光明，完美安定的生活的嚮往，讚揚了這些革命者的鎮定自若，英勇無畏和樂觀的精神。

《小桔燈》的主人公是一位地下工作者的女兒。當時國民黨反動派殘忍地逮捕和屠殺地下黨，白色恐怖籠罩著重慶。小女孩的家遭受了同樣的'厄運：父親被迫離家，母親慘遭毆打。應對著天災人禍，小女孩並未一蹶不振，而是幫忙父母分擔憂愁，做力所能及的事情。

讀了《小桔燈》，讓我無時無刻不在反思：一個只有七八歲的孩子已懂得會為父母分擔憂愁，做力所能及的事情，而我們呢?如今的七八歲的孩子們不僅僅什麼事情都不能做，而且他們還是家中的“小皇帝“，”小公主“。

文章的結尾寫了小女孩為作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈雖然只有朦朧的光芒，但是它象徵著但是燎原的星星之火，象徵著哪怕只有一線期望也要拼搏到底的地下工作者，象徵著革命大道前途一片光明。

戰爭是殘酷的，是多少人家破人亡，但是它是我們這天這完美的生活來之不易的最好證人。因此，我們不能僅僅坐享其成，我們有更重要的事情需要完成。這天，我們能夠做的事是發奮學習，播種期望的種子。明天，我們能夠用汗水，心血，知識去收穫成功，收穫期望，用它們去點綴完美的明天，用它們把祖國建設得更好。發奮吧，家中的“小皇帝”，“小公主”們，用我們的行動去證明，我們能行，我們能夠把祖國建設得更好!我們的心中，那盞小桔燈將“永不熄滅”，正因我們的發奮，我們的決心就是它最明亮的燭光!

輕輕合上最後一頁，一股力量油然而生，那就是奮鬥的力量。回首已走過的文字的小路，在看看前方，我發現前方有著一盞“永不熄滅“的小桔燈在為我點亮前進的方向……