中國歷史典故15篇

【章臺柳】

唐代詩人韓羽是大曆十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。

後韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。

分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏雲：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否?縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”

柳氏也有和詞雲：“楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折?”

她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，後賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。

後人就名韓羽寄柳氏詞的詞調為“章臺柳”。

“章臺柳”亦被用為可任人攀折之路，柳牆花而專指妓nv之類的人物。

秦王政到二十二歲時，開始執掌大權.公元前238年，有人利用太后造反，秦王政剿滅了叛亂.又過了一年，他把呂不韋免了職，後來叫他自殺了.秦王殺了呂不韋，一心要統一中原，不斷地向各國進攻.

在這種情況下，燕太子丹覺得只有殺掉秦王，燕國才有好日子過.他把燕國的命運寄託在刺客身上，一心收買能刺殺秦王的人.

有個殺人犯叫秦舞陽，有膽量，太子丹把他救出來，收在自己的門下.連躲在燕國深山裡的原秦國大將樊於(wū)期因煽動秦王政的兄弟長安君造反沒成功，逃到燕國也來投奔太子丹.太子丹還請到了很有本領的一位劍客荊軻(kē).太子丹對荊軻說：“拿兵力去對付秦國，簡直像拿雞蛋去砸石頭.去聯合各國諸侯也不行.我想，要是有位勇士打扮成使臣去見秦王，站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，秦王要是不答應，就把他刺死.”

荊軻說：“秦國早想得到燕國最肥沃的土地督亢(今河北涿州東).我要是能拿著督亢的地圖去獻給秦王，他也許能叫我當面見他.”太子丹就叫人把地圖拿了出來.

荊軻背地裡又去見樊於期，對他說，“秦王害死了將軍的父母宗族.將軍想報仇，我決定去行刺，怕的是見不到秦王.我要是能夠拿著將軍的頭顱去獻給他，他準能讓我見他.”

樊於期為了報仇，就拔出寶劍來自殺了.太子丹趴在樊於期的屍體上嗚嗚地哭了一陣，叫人把屍身安葬了，把那個人頭裝在一個木頭匣子裡交給荊軻，又送給他一把用毒藥煎過的匕首，只要刺出秦王一絲血，他就會立刻死去.

太子丹問荊軻什麼時候動身，荊軻說：“我有個朋友叫蓋聶，我等他來做個幫手.”

太子丹說：“哪兒等得了呢?我這兒有個勇士名叫秦舞陽，叫他當個幫手吧.”

動身的那天，太子丹和幾個心腹偷偷地送他們到了易水，挑了一個僻靜的地方擺上酒席.喝酒時，太子丹忽然脫去外衣，摘去帽子，別人也都這麼做.霎時，他們變成全身穿孝的了，大夥兒都顯得很悲傷.荊軻的朋友高漸離拿著築(zhú，古時候的一種用竹尺敲出音樂來的樂器)奏著一個悲哀的歌兒.荊軻按著拍子，唱著：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.太子丹斟了一杯酒，跪著遞給荊軻.荊軻一口喝下去，伸手拉著秦舞陽，蹦上了車，頭也不回，飛也似的去了.

公元前227年，荊軻到了咸陽，通報上去.秦王政一聽燕國的使臣把樊於期的人頭和督亢的地圖都送上來了，就叫荊軻去見他.荊軻捧著樊於期的人頭，秦舞陽捧著督亢的地圖，一步步地上了秦國朝堂的臺階.

秦舞陽一上朝堂就不由得害怕起來.秦王的左右一見，喝了一聲，說：“使者幹嗎臉變了顏色?”

荊軻回頭一瞧，就見秦舞陽的臉又青又白，跟死人差不多.他對秦王說：“他是北方的粗魯人，從來沒見過大王的威嚴，免不了有點害怕.”

秦王對荊軻說：“叫他退下去!你一個人上來吧.”

荊軻心裡怪秦舞陽太不中用，只好獨自捧著木頭匣子獻給秦王.秦王開啟一瞧，果然是樊於期的腦袋，他又叫荊軻拿過地圖來.荊軻回到臺階下面，從秦舞陽的手裡接過了地圖，回身又上去了.他把那一卷地圖慢慢地開啟，一個地方一個地方地指給秦王看.等地圖全部開啟，卷在地圖裡的匕首可就露出來了.“圖窮匕首見(xiàn)”的典故就是這麼來的.

秦王一見，立刻蹦了起來.荊軻連忙抓起匕首，扔了地圖，左手揪住秦王的袖子，右手紮了過去.秦王使勁地向後一轉身，那隻袖子就斷了.他一下子跳過旁邊的屏風，剛要往外跑，荊軻拿著匕首追上來了.秦王一見跑是跑不了，躲也沒處躲，就繞著朝堂上的大銅柱子跑，荊軻緊緊地逼著.兩個人好像走馬燈似的直轉悠.

臺階上面站著的幾個文官全都手無寸鐵;臺階下面的武士，照秦國的規矩沒有命令是不準上去的.荊軻逼得那麼緊，秦王政只能繞著柱子跑.他身上雖說帶著寶劍，可是來不及拔出來.

有個伺候秦王的醫生，拿起藥罐子對準荊軻打過去，荊軻拿手一揚，秦王政就趁著這一眨眼的工夫，拼命拔那把寶劍.可是心急，寶劍長，怎麼也拔不出來.

就在這時，有個手下人嚷道：“大王把寶劍拉到脊樑上，就能拔出來!”

秦王政真的把寶劍拔出來了，只一劍砍壞了荊軻的.一條腿.荊軻站立不住，一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政，秦王政往右邊一閃，那把匕首從他耳朵旁邊擦過去，打在銅柱子上，“嘣!”的一聲，直迸火星兒.秦王政跟著又向荊軻砍了一劍，荊軻用手一擋，被砍去了三隻手指頭.

荊軻笑著說：“你的運氣真真不壞!我本來想先逼你退還諸侯的土地，因此沒早下手.可是你也長不了!”

就這樣，荊軻和秦舞陽沒有刺中秦王，自己卻被剁成了肉醬.

【高山流水】

春秋時俞伯牙工琴，琴曲託意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鍾子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

【莊周夢蝶】

戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。後世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

唐李商隱名作《錦瑟》雲：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典

【傾國傾城】

漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

典出《史記·項羽本紀》。

項羽，名籍，秦朝末年人，是秦末農民起義軍的首領。

他出身於楚國舊貴族，祖父就是楚國著名的大將項燕。他的叔父項梁習知兵法，文武全才，因為殺了人，帶著侄子項羽逃到吳縣(今江蘇蘇州)躲避官府的追捕。

當時項羽還很年輕，不肯認真讀書。叔父項梁替他著急，對他說：“你不好好讀書，將來怎麼能成就大事業呢？”

項羽不屑地笑道：“讀書有什麼用?只不過記些古人的姓名罷了。我還不如學劍殺敵呢！”

項梁沒有辦法，只好讓他學劍。過了一段時間後，發現項羽學劍又學不好。項梁大怒，氣得渾身發抖，拍案而起，將項羽叫到面前，嚴厲地批評他。

然而項羽不慌不忙，說出了自己的想法。他說：“叔父請不要生氣，聽聽我的想法是否有道理。我認為讀書只不過記些古人的姓名，而學劍又只能對付一個人，這些都不值得我去學習。我要學就學習那些能夠與萬人對敵的本領。”

聽了項羽的話，項梁手捋鬍鬚思索了片刻，點點頭，說道：

“看來你胸有大志，那我就教你學習兵法吧!學會了兵法就可以與萬人對敵了。”

項梁精通兵法，教授侄子盡心盡力，一心想讓項羽學好這項本領，將來好建功立業。項羽剛開始學習兵法，很感興趣，學習起來也比較認真。當他明白些大意後，就懈怠了，像讀書習劍一樣不願意鑽研下去。

項梁曉之以理，動之以情，也無法打動項羽。項羽最終雖然兵法也沒有學好，但不久陳勝、吳廣在大澤鄉起義，項梁、項羽在吳縣起兵響應，項羽成為叱吒風雲的西楚霸王。

後來，“棄書捐劍”這一典故，用來借指學習書、劍、兵法等。

晏子使楚：

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。

見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄（zī）三百閭（lǘ），張袂（mèi）成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏（yàn）嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”

左右對曰：“為其來也，臣請縛（fù）一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣（yì）王。王曰：“縛者曷（hé）為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜邪？”王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”

翻譯：

晏子被派遣到楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小洞請晏子進去。晏子不進去，說：“出使到狗國的人從狗洞進去，今天我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。”迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。

晏子拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎？竟派您做使臣。”晏子嚴肅地回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳後跟，怎麼能說沒有人才呢？”

楚王說：“既然這樣，那麼為什麼會打發你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，要根據不同的物件，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那裡去，不肖的人被派遣出使到不肖的國王那裡去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國來了。”

晏子將要出使楚國。楚王聽到這個訊息，對身邊的侍臣說：“晏嬰是齊國善於辭令的人，現在他正要來，我想要羞辱他，用什麼辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。

大王（就）問：‘（他）是幹什麼的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人。’大王（再）問：‘犯了什麼罪？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪。’＂晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，兩名公差綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是幹什麼的？’（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”

楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善於偷東西的嗎？”晏子從座位上站了起來回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。

現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“聖人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了。（單獨翻譯是自討沒趣，整體才可以說是自取其辱）

據《三國演義》所述，三國時，諸葛亮當了劉備的軍師，在短短時期內，連續三次用火攻佔曹操。第一次火燒博望坡，使夏侯敦統領的10萬曹兵所剩無幾，第二次在新野，火攻，水淹使曹仁，曹洪的10萬人馬，幾乎全部覆沒。第三次火燒赤壁，百萬曹兵慘敗，最後跟隨曹操逃出去的，只剩27人。當時，人們把這三把火稱為“諸葛亮上任三把火”。傳到後來便成為人們常說的“新官上任三把火”了。

雞鳴狗盜指微不足道的本領，也指偷偷摸摸的行為，下面是其成語典故，一起來閱讀下吧:

故事出自《史記·孟嘗君列傳》。“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。

有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個藉口殺掉。

泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。

原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時捨不得穿，放在宮中的精品貯藏室裡。他便藉著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並準備過兩天為他餞行，送他回齊國。

孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是隻要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎麼還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來開啟關門，放他們出去。

天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。

孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。

出處：《莊子·盜跖》：“尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《長幹行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”

用以表示堅守信約。

俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：長守尾生抱柱之信，拼減沈郎腰帶之圍，真情至語。惠淇源《婉約詞》六

多行不義必自斃

釋義:壞事幹多了，結果是自己找死。

語出:先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

春秋時期，鄭國君王鄭武公有兩個兒子，一個稱“莊公”，一個稱“共叔段”。

鄭武公死後，由他的大兒子鄭莊公繼位。可是莊公的弟弟共叔段在偏愛他的母親姜氏的支援下，竭力擴充自己的封地，積極進行奪取王位的準備工作。

鄭莊公的大臣祭仲知道後，力勸莊公，說：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經很強了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的！”

莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。”意指：一個人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等著吧！

丙真，共叔段的勢力在不斷擴大，將鄭國的西、北部邊境招於自己門下，直至廩延。同時，他在不停地修築城池、屯田積兵，並讓其母親姜氏裡應外合，攻下鄭都。

莊公早有防備，趁共叔段進軍鄭都時，出奇兵攻其窩穴。長久受共叔段壓迫的農民們也參與戰鬥，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最後使共叔段走投無路，被逼自殺。

典出《三國志·周群傳》。

張裕是三國時人。他原是益州牧劉璋手下的從事。劉備應劉璋之邀進川時，曾和劉璋相會於涪陵。劉璋設宴招待劉備時，張裕就陪坐在側。劉備見張裕鬍鬚濃密，只有鼻尖露出來，就開玩笑說：

“從前我在涿縣住的時候，那裡姓毛的人特別多，東南西北到處都是，涿縣縣令就說：‘這姓毛的把涿縣都圍起來了。'”以此取笑張裕臉上多毛。

張裕見劉備無鬍鬚，回敬說：

“我聽說有個人做過潞縣縣令，後調任涿縣縣令，他卸任回家後，有人給他寫信，卻不知如何稱呼他的官銜，光寫潞縣或光寫涿縣都不好，乾脆稱他為‘潞涿君'。”

劉備當面哈哈一笑，心中卻暗暗不悅。

劉備取得蜀地以後，起先倒沒有為難張裕，還拜他為州後部司馬。

建安二十三年，劉備想出兵奪取漢中，張裕進諫說：“天象對我不利，不可出兵，出兵必敗。”

原來張裕通曉天文地理及卜算之學，他推斷的事一向靈驗。但劉備對他的話根本聽不進去，派大將吳蘭、雷銅出征漢中。結果，吳蘭、雷銅二將兵敗身死。

不久，劉備又聽人稟報，說張裕私下對人說：“庚子年，天下形勢將要大變，要改朝換代，劉民國運衰落，即將滅亡，益州將要在九年後失去。”

劉備聽了，勃然大怒，認為張裕造謠惑眾，下令把他逮捕入獄，準備殺了他。

諸葛亮得知張裕被關押，向劉備詢問張裕犯了什麼罪，劉備說：“蘭花雖好，但它生在門口擋路，不得不把它鋤掉。”

於是，劉備下令將張裕斬首。但九年後，張裕的預言果然應驗，益州被魏國攻佔，蜀漢滅亡。

後來，“芳蘭當門”這一典故，用來指因下對上有所阻礙而被清除。

“王婆”，很多人誤以為指的是一位姓王的婆婆，少年抗議道：其實我是個不太安靜的美男子好嗎指個男的，原叫王坡。他做事婆媽，說話羅嗦，人送外號“王婆”。

王坡老家是宋代西夏，避戰亂而來了開封府。他隨身帶有胡瓜(即今日的哈密瓜)，當地人還未識“寶”，竟無人光顧。

王婆(坡)就向來往人等一個勁地誇，宋神宗有次出巡，也看見王婆在向行人滔滔不絕的介紹;而王婆知道面前的是皇帝，更加勁的誇說，請皇上試試。宋神宗一啖，覺得甘甜清香，當下說：“做買賣的還是當誇則誇，像王婆賣瓜，自賣自誇的有何不好?”

士別三日，刮目相待

三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久他也死去。

呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現在，你的學識這麼好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”

呂蒙答道：“人別後三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”

後來的人，便用“士別三日”這句話，來稱讚人離開後不久，進步很快的意思。

只要功夫深，鐵杵磨繡針

杜甫曾這樣評論過大詩人李白寫的詩，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。意思是說，李白要是提筆寫詩，風雨都驚動了，詩寫成之後，連鬼神都感動得哭泣。

那麼，李白是不是天生就那麼聰明?是不是他從小就懂得刻苦學習?都不是。李白小時候很貪玩，經常逃學。

有一天，李白在學的路上，看見一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒幹什麼，於是他就走上前很有禮貌地問：“老媽媽，您磨這根鐵棒幹什麼呀?”老媽媽頭也不抬，還在一個勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針!”李白一聽嚇了一跳，說：“這可太不容易了!”老媽媽抬起頭來：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時間長了就可以磨成針了”。

從鐵杵磨成針，李白想到了做學問。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恆，自己的學問就一定會有長進和建樹。以後，李白再也不逃學了，他每天苦讀詩書，終於成為中國詩歌史上最偉大的詩人。

己所不欲 勿施於人

出自：1.《論語·顏淵篇》仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣!”

2.《論語·衛靈公》“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施於人。”

解釋 就是說自己知道好的東西 一定要告訴大家或者身邊的朋友

“己所不欲，勿施於人”是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。“恕”道是“仁”的消極表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”。孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。

1.魏道武帝拓跋?

入選理由：愛吃羊肉湯

一碗羊肉湯成就了毛修之。拓跋跬打敗夏國後，擅長烹飪的毛修之被俘。後來他便找時機燉了一碗羊肉湯給尚書崔浩吃。崔浩一嘗，認為這是天下第一美味，便把毛修之推薦給了拓跋燾。拓跋燾吃了毛修之的佳餚後，也點頭稱讚，便命毛修之為太官令，成了皇帝的私人廚師。從此，毛修之平步青雲，仕途上一帆風順，後又做尚書、光祿大夫，直到南郡公。

2.南朝宋文帝劉義隆

入選理由：愛吃柑橘

宋文帝病重，便讓弟弟劉義康做代理皇帝。故送禮的，把禮品一分為二，上品給劉義康，次品留給文帝。文帝有次吃柑，見其又小又澀。劉義康見後，給文帝從家裡拿了些又大又甜的。

3.齊明帝蕭鸞

入選理由：愛吃粽子

太官端上的有粽子，齊明帝蕭鸞便說：“這麼多飯食，我一頓吃不了。粽子四個角都破了，我打包行不，留下來當晚飯吃吧。”

4.周宣帝宇文?

入選理由：愛吃羊肋

宇文?在吃飯時，吃了一個羊肋，把肉吃完後，把骨頭送給了傅伏，並說道：“這骨頭，你要好好儲存。這可是我啃過的骨頭。”傅伏連忙把骨頭收藏起來，後與宇文邕共同進餐。

5.唐肅宗李亨

入選理由：愛吃熟肉

唐肅宗還是太子時，經常陪著老爹玄宗吃飯。一次御膳房準備了熟肉。其中有熟羊腿。皇帝讓肅宗把羊腿分割開來，肅宗便將羊腿割開，然後他用餅將手上沾滿的羊油擦下去，皇帝看了很不高興。肅宗擦完手將餅吃了，唐玄宗又很滿意了，對肅宗說：“現在的生活來之不易，理應珍惜。”

6.宋太祖趙匡胤

入選理由：愛吃羊肝

趙匡胤半夜突然起來。他此時非常想吃羊肝，卻猶豫不決，不肯下令。左右僕人一臉茫然，說道：“您有什麼事就吩咐吧，我們定會照辦！”隨後，趙匡胤的風趣回答，再一次表現出他特有的可愛。他回答道：“我如果說了，每天必定有一隻羊被你們殺死！”

7.元世祖忽必烈

入選理由：愛吃涮羊肉

涮羊肉的發明與忽必烈有關。忽必烈率軍遠征，嫌伙食太差，想吃清燉羊肉。廚子便宰殺羔羊，剔選羊肉準備做。可敵軍突然來襲，廚子情急之下把羊肉切成薄片，放在鍋裡混亂攪和一下，就撈出來，放點配料，給忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披掛上陣去了。沒過多久，忽必烈就凱旋了。回朝後，忽必烈不忘廚子的功勞，就讓他再做一次，並說味太淡，該多些配料。文武大臣吃後，皆豎大拇指。忽必烈高興，給這道新菜賜名“涮羊肉”。

8.明穆宗朱載??

入選理由：愛吃果餡餅

明穆宗想吃果餡餅。御膳房便開始忙碌起來，花費了大量的人力物力。後來內監報賬，吃果餡餅花銷五十金。明穆宗即位前，久居民間，故知道民情，便驚呼道：“有五錢銀子，足以在東華門那裡買一大盒子了。”

9.咸豐帝愛新覺羅·奕?

入選理由：愛吃涼皮

咸豐帝愛吃涼粉。他微服私訪，在大街胡逛，看到有賣涼粉的。他一口氣吃了兩碗涼粉。吃完後，直誇涼粉味道好極了。為了能天天吃這人間美食，便把賣涼粉的叫到了宮中，一連吃了一個月的涼粉。頓頓吃，天天吃，咸豐帝最後直接吃膩了涼粉，在短時間之內是不會再吃了。賣涼粉的後把祖傳手藝傳給了御廚，也好日後能隨時為皇帝做涼粉。

10.同治帝愛新覺羅·載淳

入選理由：愛吃木瓜

同治帝曾讓一個小宦官拿著自己御筆批的字條到內務府領500兩銀子去買木瓜吃。內務府負責人榮祿前來奏請：“各宮所需木瓜有專門部門供給，沒必要再花這麼多冤枉錢！”

魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒有實權，只是個傀儡（kuilei），蟬聯命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

司馬昭是司馬懿的第二個兒子，哥哥司馬師死後，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工於心計，計謀過人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進進出出都有三千名手執兵器的保護一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。

曹髦做了幾年有名無實的帝王，他對司馬昭大權在握，自己不能親理朝政，越來越不滿，更擔憂自己有朝一日會像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終於作出了決定。

這天，曹髦把通常裡還比較聽他話的王經、王沈和王業三位大臣召入宮內，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書，說道：“三位愛卿，司馬昭大權在握，野心勃勃，他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來源。

聽了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過神來。

王經跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權，結果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專權並非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個兩個，而宮中肯聽命於您的，實在是太少了!您赤手空拳，拿什麼去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長計議!”

曹髦衝動起來，咬著牙說：“我實在是忍無可忍了。我已下了決心，做好了死的準備，另有什麼恐怖的?況且我們不一定會死!”

說完，他徑自入後宮，向太后稟報去了。

王沈和王業明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無疑。他們生怕司馬昭今後會治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發去了。

曹髦手持利劍，帶了一百多名童僕剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來。雙方動起手來，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當朝天子，你們衝入宮中，莫非想殺君謀反不成?”

這一聲大喝把賈充的手下全嚇得一動也不敢動，有幾個怯弱的甚至想回身逃跑。賈充見這景象，扯著嗓子對一個名叫成濟的手下人喝道：“司馬公正日裡養你們是幹嗎用的?莫非不正是為了

今天這樣的時刻嗎?”

成濟哆哆嗦嗦地問：“您看該怎麼辦?是殺仍是綁起來?”

賈充瞪著眼說：“司馬公有令，只要死的。”

成濟這才壯起了膽，拿著長矛一直衝到曹髦的車前。曹髦高聲說：“你小子竟敢對我無禮?”誰知話還未說完，已被成濟一下子刺穿胸膛，從車上跌了下來，就地斷了氣。

司馬昭沒想到曹髦真的被手下人殺死，他有些心慌，更有些心虛。他頓時把大臣們召集起來，裝出很是傷心的樣子，擠出幾滴眼淚，假惺惺地說：“這到底是怎麼一回事?”大臣們心中都明白，卻誰也不敢吱聲。

司馬昭又問老臣陳泰：“發生了這樣的事，全國人會如何看我呢?”

陳泰想了想，說：“只有殺了賈充，才可以向世人賠罪。”

這話讓司馬昭聽了不順耳，他又問：“您再想想，另有什麼其他措施嗎?”

陳泰說：“實在沒有比這更好的措施了。”

司馬昭不再吭聲，心裡暗暗地皮算著這事如哪邊理才好。最後，他決定將罪責歸於成濟一人，命令將成濟斬首示眾。

就這樣，司馬昭把殺曹髦的事容易地粉飾了過去；接著，他立曹奐為帝，即魏元帝。

典出《史記·魏公子列傳》：秦數使反間，偽賀公子得立為魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。

魏公子就是戰國四君子的信陵君公子無忌。戰國後期，秦國為統一天下，不斷向東用兵。長平之戰坑殺40萬趙軍之後，圍困了趙國都城邯鄲，信陵君竊符救趙，擊退秦軍，留趙十年。秦軍知道信陵君長期住在趙國，多次進攻魏國，魏王非常擔憂。多次與信陵君溝通之後，冰釋前嫌，信陵君回到魏國，率領五國聯軍擊敗秦軍，將秦軍趕回函谷關以西，秦軍不敢東向。後來秦王多次使用反間計，離間魏王和信陵君，並假裝不瞭解情況，祝賀信陵君問他是否已經當上了魏王。魏王天天都能聽到誹謗信陵君的讒言，不得不信，就派人代替了信陵君上將軍的職位。信陵君自己知道被讒言所害而遭棄用，索性就託言自己有病，不再上朝參與國事。通宵達旦與賓客飲酒，喝著醇香的美酒，左擁右抱著美女，沒日沒夜尋歡作樂的日子過了四年，終因飲酒過多而致病死（可能是酒精中毒吧）。

飲醇近婦就是從這個故事來的。形容有才幹抱負的人意志消沉，沉迷酒色。另外也提示人們，言行高尚的君子，要想展現自己的才華，實現自己的抱負是需要手段的。