中國古代歷史的故事(合集12篇)
中國古代歷史的故事1
古往今來，歷朝歷代，上至真命天子，下到州官縣府，都喜歡修建樓閣。中國古代的樓閣，或用來紀念大事、或用來宣揚政績、或用來鎮妖伏魔、或用來求神拜佛，其中比較著名的就有北方鸛雀樓(因王之渙《登鸛雀樓》而聞名)，江南三大名樓滕王閣(因王勃的《滕王閣序》而聞名)，黃鶴樓(因崔顥的《黃鶴樓》詩而聞名)，岳陽樓(因范仲淹的《岳陽樓記》而聞名)、蓬萊閣(因蘇軾的《海市詩》及傳奇神話《八仙過海》聞名遐邇)、越王樓(因杜甫《越王樓歌》而聞名天下)。
江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武漢的蛇山磯頭，相傳它始建於三國吳黃武二年(公元223年)，在歷史的長河中，黃鶴樓歷經滄桑，屢毀屢建，不絕於世，可考證的就達30餘次之多。黃鶴樓最後的一次被毀是清末光緒十年(公元1884年)八月，因漢陽門外董家坡居民房屋起火，風大火猛，殃及城樓，很快將這千古名樓化為灰燼，僅存數千斤寶蓋銅樓鼎一架。
重建
重建黃鶴樓的問題，早在建國初期決定興建長江大橋時就已提出來了。經過幾十年的反覆研究準備，終於1981年7月黃鶴樓重建工程正式破土動工，1984年底建成，離最後一座黃鶴樓被毀的時間恰好是整整100年，重建的黃鶴樓在蛇山西端的高觀山西坡上，正對武昌舊城區司門口，處於穿過長江大橋的京廣鐵路和分路引橋之間的三角形地帶內。新樓5層，高51.4米，鋼筋混凝土仿古結構。雖較黃鶴樓故址離江遠了些，但因山高樓聳，氣勢雄偉，視野開闊，黃鶴樓大觀空前，無與倫比。
1957年建長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，如今重建的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。古黃鶴樓"凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數。"新樓要雄偉多了，加了層5米高的葫蘆形寶頂，樓共五層，高51.4米，比古樓高出將近20米。攢尖頂，層層飛簷，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。古樓底層"各寬15米"，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現代的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。這一組建築，交相輝映，使江城武漢大為增色。
黃鶴樓內部，層層風格不相同。底層為一高大寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅巨大的"白雲黃鶴"陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸掛著長達7米的楹聯:
爽氣西來，雲霧掃開天地撼;
大江東去，波濤洗淨古今愁。
黃鶴樓的建築特色，是各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，彷彿是展翅欲飛的鶴翼。樓層內外繪有仙鶴為主體，雲紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。第一層大廳的正面牆壁，是一幅表現"白雲黃鶴"為主題的巨大陶瓷壁畫。四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的複製品。二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯瑾撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事。樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是"孫權築城"，形象地說明了黃鶴樓和武昌城相建誕生的歷史;另一幅是"周瑜設宴"，反映三國名人去黃鶴樓的活動。三樓大廳的`壁畫為唐宋名人的"繡像畫"，如崔顥、李白、白居易等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。四樓大廳用屏風分割為幾個小廳，內建當代名人字畫，供遊客欣賞、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這裡高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。黃鶴樓所在的蛇山一帶闢為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建築。有一個詩碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩人作品的石，蛇山一帶的古代景點都將陸續修復。黃鶴樓將成為位於中國心臟地帶的中心城市武漢的一個標誌。
傳說
名樓多傳說，因此使它更有神奇色彩。據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，來，曲笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名"黃鶴樓"。以上當然是神話傳說。三國時在這臨江的山顛建樓，首先還是出於軍事上的需要，但後來逐漸成為文人薈萃，宴客、會友、吟詩、賞景的遊覽勝地。歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先後到這裡遊覽，吟詩、作賦。唐代詩人崔顥登上黃鶴樓賞景寫下了一首千古流傳的名作:"昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁"。
後來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說:"眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭"。崔顥題詩，李白擱筆，從此名氣大盛。
岳陽樓，位於歷史悠久的文化古城湖南嶽陽，岳陽古稱"巴陵"，位於湖南省北部，煙波浩淼的洞庭湖與綿延萬里的長江在這裡交匯，岳陽，山、水、樓俱備，風景如畫，名勝古蹟眾多。岳陽風光之美，集中在洞庭湖而鍾於岳陽樓。以岳陽樓、君山為中心而構成的巴陵勝景，聞名遐邇，素以"洞庭天下水，岳陽天下樓"而享譽天下，不愧為"洞庭天下水，岳陽天下樓"。岳陽的岳陽樓，武昌的黃鶴樓，南昌的滕王閣，合稱"江南三大名樓"。岳陽樓矗立於洞庭湖東岸，岳陽市西門城牆上，西臨煙波浩淼的洞庭湖、北望滾滾東去的萬里長江，水光樓影 ，相映成趣，素有"洞庭天下水，岳陽天下樓"的盛譽，是中國著名的旅遊勝地之一。
歷史
岳陽樓始建於公元220年前後，距今已有1700多年曆史，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的"閱軍樓"，一代代沿襲發展而來。西晉南北朝時稱"巴陵城樓"，初唐時，稱為"南樓"，中唐李白賦詩之後，始稱"岳陽樓"。唐朝以前，其功能主要作用於軍事上。自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代遊客和風流韻士遊覽觀光，吟詩作賦的勝地。此時的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了。岳陽樓高21.5米，三層、飛簷、純木結構。樓頂覆蓋黃色琉璃瓦，造型奇偉，"岳陽樓"匾額為郭沫若手書。歷史上的詩人如杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等均前來登臨覽勝，留下了不少名篇佳作，使岳陽樓名揚天下。公元1045年，慶曆四年春，滕子京重修岳陽樓，並請好友、文學家范仲淹作了《岳陽樓記》，從此，岳陽樓更加聞名遐邇。岳陽樓內陳設別具特色。各層內懸掛歷代名家撰寫的楹聯。一、二樓各嵌有一副《岳陽樓記》雕屏，一樓雕屏是公元十九世紀的復品;二樓所嵌雕屏為公元十八世紀大書法家張照所書，字型方正、筆力雄渾、技法多變、獨具匠心，為傳世一級珍品。三樓所嵌雕屏是毛澤東書杜甫詩《登岳陽樓》，筆法雄健奔放、形神兼備。雕屏金光耀眼、熠熠生輝。1988年岳陽樓被國務院公佈為國家重點文物保護單位。
岳陽樓久經滄桑，屢毀屢修。現今看到的岳陽樓，是清同治六年(公元1867年)重修的。整個樓的建築，可用八個字來概括:四柱、三層、飛簷、純木。岳陽樓主樓高3層，高達15米，中間以4根大楠木撐起，再以12根柱作內圍，周圍繞以30根木柱，結為整體、整個建築沒有用一顆鐵釘，沒有用一道巨樑。12個飛簷，簷牙高啄(似鳥嘴在高空啄食)。屋頂為黃色琉璃瓦，金碧輝煌。曲線流暢，陡而復翹，宛如古代武士的頭盔，名叫盔頂。盔頂下的如意斗拱，狀如蜂窩玲瓏剔透。古籍裡載述，岳陽樓"純木結構，盔式樓頂"這種古老的建築，充分顯示了中國古代建築藝術的獨特風格和輝煌成就。是江南三大名樓中現存的唯一一棟木結構建築，其餘兩座均為建國後復建的鋼筋混凝土結構的樓宇。
民間故事
再說民間故事。緣於歷史悠久、地位重要，岳陽樓修建(而且屢毀屢修)工藝精巧，而且歷代人文薈萃，因此，岳陽和洞庭湖畔流傳著許多關於岳陽樓的傳說故事，具有多方面的社會價值。其中關於修建岳陽樓的就分別有魯班，呂洞賓、張果老等名匠、仙人;關於講述岳陽樓淵源的，則有《魯肅閱兵臺》、《岳陽樓三個字》等;關於岳陽樓雕屏的，又有《張照題屏》、《真假雕屏》;關於岳陽樓風情的，最出名的自然是《呂洞賓三醉岳陽樓》，此外還有《朗吟亭》如果把岳陽樓附近有關風物的傳說故事也算進去的話，那麼，就還有《梅溪橋》、《金鵲山》、《柳毅井》、《七十二仙螺造君山》、《二妃墓和君山》、《慈氏塔的故事》等等。可見岳陽樓及有關的傳說故事何其多也、展現的風采又是怎樣的豐美綺麗。
滕王閣，江南三大名樓之首，巍然聳立於江西省南昌市的贛江之濱，是一座聲貫古今，譽播海內外的千古名閣，素有"西江第一樓"之稱。
滕王閣，因滕王李元嬰始建而得名。李元纓，唐高祖李淵的第22子，唐太宗李世民之弟，貞觀十三年(639年)六月受封為滕王，後遷到洪州(南昌)任都督。在南昌他別無建樹。唯在唐永徽四年(653年)於城西贛江之濱建起一座樓臺為別居，此樓便是"滕王閣"。
滕王閣自古它就與黃鶴樓、岳陽樓和蓬萊閣並稱為中國四大名樓。滕王閣為歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處。明代開國皇帝朱元璋也曾設宴閣上，命諸臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。滕王閣建立1300多年來，歷經興廢28次，明代景泰年間(公元1450―1456年)，巡撫都御使韓雍重修，其規模為:三層，高27米，寬約14米。1926年軍閥混戰時，被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒燬。建國後，江西省政府重建滕王閣。
如今的滕王閣，連地下室共九層，高57.5米，佔地達47000平方米，明三層暗七層，加上兩層底座一共九層，琉璃綠瓦，鎏金重簷，雕花屏閣，朱漆廊柱，古樸高雅，蔚為壯觀。主閣南北兩側配以"壓江"、"挹翠"二亭，與主閣相接。主閣之外，還有庭園、假山、亭臺、荷池等建築，無論其高度，還是面積，均遠勝於歷代四閣，同時也超過了現今的黃鶴樓和岳陽樓，仍然居於江南三大名樓之首。滕王閣已成了南昌市，也是江西省的一處重要的旅遊景點。
如今，作為"江南三大名樓之首"的滕王閣，較一千三百多年前的建築更巍峨雄壯，充分表現"飛閣流丹，下臨無地"的氣勢;內有多間仿古建築的廳堂，用作古樂、歌舞、戲曲的表演廳或展覽館等。登樓眺望，南昌景緻盡收眼底。
同名序
滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功於一篇膾炙人口的散文《滕王閣序》。傳說當時詩人王勃探親路過南昌，正趕上閻都督重修滕王閣後，在閣上大宴賓客，王勃當場一氣寫下這篇令在座賓客贊服的《秋日登洪府滕王閣餞別序》(即《滕王閣序》)，王勃作序後，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為"三王文章"。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。
滕王閣，高聳於南昌城西，贛江之濱。步入新閣，彷彿置身於一座以滕王閣為主題的藝術殿堂。在第一層正廳有一表現王勃創作《滕王閣序》的大型漢白玉浮雕《時來風送滕王閣》，巧妙地將滕王閣的動人傳說與歷史事實融為一體。第二層正廳是23.90x2.55米的大型工筆重彩丙衡壁畫《人傑圖》，繪有自秦至明的80位領風騷的江西曆代名人。這與第四層表現江西山川精華的《地靈圖》，堪稱雙璧，令人嘆觀止。第五層是憑欄騁最佳處。進入廳堂，迎面是蘇東坡手書的千古名篇《滕王閣序》。每一層都有一個主題，亦都與閣有關。《滕王閣序》中最著名的兩句是"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色!"，這已作為主閣正門的巨聯。
暮秋之後，鄱陽湖區將有成千上萬只候鳥飛臨，那將構成一幅活生生的"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"圖，成為滕王閣的一大勝景。
鸛雀樓位於山西省永濟市蒲州古城西面的黃河東岸，共六層，前對中條山，下臨黃河，是唐代河中府著名的風景勝地。鸛雀樓的故址位於永濟市蒲州古城西郊的黃河岸畔、蒲州古城城南，本是北周時兵家修建的軍事建築。因其氣勢巨集偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名"雲棲樓"。又因其緊靠黃河，有一種食魚鳥類經常成群棲息於高樓之上，此水鳥似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長，毛灰白色，人們稱其為"鸛雀"，故又稱"鸛雀樓"。它與武昌黃鶴樓，洞庭湖畔岳陽樓，南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。與武昌黃鶴樓、 洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。
鸛雀樓始建於北周(公元557-580)，時北周大將軍宇文護鎮河外之地，築為層樓。由於樓體壯觀，氣勢巨集偉，風景秀麗，唐人留詩者甚多。其中王之渙《登鸛雀樓》詩 "白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。"堪稱千古絕唱，流傳於海內外。沈括《夢溪筆談》給了鸛鵲樓八個字:"前瞻中條，下瞰大河。"千餘年間，它對於激勵振興中華民族之志產生了深遠影響。
為了弘揚中華民族文化，永濟市根據歷史資料，決定在其舊址附近恢復重建鸛雀樓。在各界人士關心下，20xx年9月，鸛雀樓得以復建落成並正式對遊人開放。復建的鸛雀樓為目前國內惟一一座採用唐代彩畫藝術的仿唐建築，達到了"修舊如舊"的藝術效果，使慕名而來的遊人得以重新體味古人的登臨之感。
中國古代歷史的故事2
一、《劉邦選才》
漢朝初年，大臣魏無知向劉邦舉薦了降臣陳平。因為深信魏無知，劉邦立刻封陳平為護軍中尉。然而沒過多久，就有人偷偷對劉邦說：“陳平只有花拳繡腿，沒有真才實學。不僅如此，他還是一個品行低劣的小人。他投魏不被魏所容，又投楚不合己意，無奈之下才投奔了您。他現在剛剛做了官，就收受別人的賄賂。重用這樣的小人，後患無窮！”
劉邦聽後非常生氣，便來責問魏無知。魏無知回答道：“我舉薦的是陳平的才能，而不是他的品行，這兩者根本就不是一回事。品德再好卻沒有才能的人，能幫您打天下嗎？如今正值用人之際，若非要等到既有才能，品德又無可挑剔的人，那麼等到選到人才的時候，已經不知是何年何月了。請皇上對臣所言多加深思，看看是否有道理。”
劉邦是個善於用人的皇帝，他又召來陳平。聽罷劉邦的質疑，陳平自信地回答：“我離開魏王，是因為他一意孤行；我離開楚王，是因為他疑心太重、任人唯親；我投奔皇上，是因為聽說您是一位任人唯賢的明君，我在您這裡可以施展才華。我的確收受了下屬的賄賂，但您可以派人去我家裡查，我對收受的賄金一兩未動，全部用軍印貼著封條，封條上寫著‘特殊軍餉’幾個字。我是想用這筆錢作為打仗時的賞金，因為重賞之下必有勇夫。”
劉邦聽後大喜，他暗自慶幸。自己沒有聽信一面之詞，錯失良臣。他升了陳平的官，還任命他專門監督諸將。從此，陳平一心一意輔佐劉邦，幫他奪取天下，自己也官至宰相，成為西漢的著名謀臣。
遴選人才，不能苛責挑剔，而當用其所長。如果君主具有寬闊的胸襟和睿智的眼光，他的時代必定滿目俊才；相反，那些哀嘆自己身邊沒有賢才的人，多半是因為他沒有發現人才的能力。
二、《顏超賄賂北斗神》
因為北斗七星所在的要害位置和醒目的形狀，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。後來北斗成了管人生死的星座。東晉幹寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：
有一個叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：“你面相不好，有夭折之相。”顏超一聽十分著急，便問有沒有補救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：“十天之後，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個下圍棋的仙人，你什麼也不用說，用酒肉服侍好他們就行了。”
顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側觀棋。這兩個仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個時辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：“你不是顏超嗎?這酒肉是你的嗎?”顏超恭敬地回答：“是。”仙人說：“你的壽數已盡，還來這兒幹什麼?”這時坐在南面的仙人發話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎麼可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧!”北邊的說：“生死簿子都定好了，怎麼增加?”
南邊的說：“你不好意思，我替你來。”說著，他向北面的仙人要來一個大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的'仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。
結果，顏超後來真活到了九十九歲。原來這兩個仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南鬥(二十八宿之一)。因為“南鬥注生，北斗注死”，人的一生，都要從南鬥手裡過到北斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限。看來神仙也是好通融的，這真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。
北斗為什麼能註定人間的命運生死呢?這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發達、障礙危難極多，北斗成了人們平時出門判斷方向的重要依據，於是人們把它當成指路救生的“燈塔”，作為神來崇拜。
三、《婦好》
商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，就在這時，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛國家。武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥。
從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械鬥差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說佔都城十分之一的軍隊都交給她了。
婦好是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時也是一位傑出的女政治家。她不僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。她為了國家，不懼危難挺身而出，出兵救國的精神讓人撫掌稱歎，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。
中國古代歷史的故事3
扁鵲學醫
扁鵲是戰國時期著名的醫學家。他從小就勤奮好學，常常受到左鄰右舍的讚揚。
離扁鵲家不遠的地方，有一位名叫長桑君的老大夫，醫術高明，四鄉馳名。他發現扁鵲是棵好苗子，就有意將自己的'醫術傳授給他。
一天，長桑君把扁鵲叫到面前，開門見山地說：“你如果願意跟我學醫，就到南山採藥去吧，一年之後再來見我。”
扁鵲毫不猶豫地點了點頭，第二天一早，就帶著工具和藥樣出發了。他翻過一座座險峻崢嶸的山峰，穿過一片片遮天蔽日的森林，採啊，挖啊，不知不覺，一年過去了，他不僅認識了許許多多藥材，而且基本掌握了這些藥材生長、採挖的規律。
長桑君見扁鵲滿載而歸，微微一笑：“你還要去民間給人們切脈，不完成五千例不能回家。”
扁鵲二話沒說，又背起藥箱奔走四方。他為各種各樣的人切脈，從脈象的變化中，細細揣摸的病症。當他完成任務返回老師住處的時候，不禁大吃一驚，只見長桑君正躺在床上低聲呻吟。原來，在扁鵲外出期間，長桑君不幸中風偏癱，右半身不能動彈。
扁鵲好心疼啊!他不顧旅途勞累，放下行李就給長桑君燒水煮飯，熬湯煎藥。晚上，他又端來一大盆熱水，蹲在床前給長桑君洗腳，洗著洗著，長桑君左腳一蹬，把盆子踢翻了，水澆溼了扁鵲的衣服、鞋子。扁鵲一點也不在意，轉身鏟來一些灶灰，撒到了溼漉漉的地上，接著，又忙著安頓長桑君入睡。正在這時，長桑君突然覺得喉中瘙癢，“呸”，一口痰不偏不倚吐到了扁鵲的臉上。扁鵲仍然不急不躁，默默地掏出手帕把痰擦掉了。
夜深了，長桑君把扁鵲喚至床前，溫情脈脈地說：“你已經經受住了三次考驗：上山採藥，對你識藥用藥大有好處;按脈切診，對你斷病治病甚有幫助;今天，我又親眼看到你對病貼入微，勝似親人。作為一個好醫生必須具備的三點，你都有了。現在，我可以放心了。”說到這裡，老人用顫抖的左手從枕下摸出自己珍藏多年的醫書，小心翼翼地交給了扁鵲。
從此，扁鵲邊攻讀，邊實踐，醫術提高得更快了。
中國古代歷史的故事4
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題叢生，危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發展西部經濟、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫信，希望禁絕鴉片。道光十九年，正是鴉片戰爭爆發的前夕，由於得罪了軍機大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過鎮江時，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風神、雷神在虔誠的祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（大意：中華倚仗風雷般的變革才會有生機，這般死氣沉沉確實令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥於常規，賜給我們有用的.人才。）
不拘一格不侷限於一種規格或一個格局。
中國古代歷史的故事5
和尚原之戰後，金陝西經略使完顏杲率軍10餘萬，繼續在川陝向南宋大舉進攻，企圖避開和尚原從宋軍防守薄弱的饒風關入川。天會十年十二月金軍攻破商州(今陝西商縣)(參見商州之戰)後，又於次年正月初九，破金州(今陝西安康)(參見金州之戰)。宋知興元府劉子羽急派統制官田晟率兵扼守饒風關，以阻金軍來路，並馳報吳玠請援。吳玠當即率部、自河池(今甘肅徽縣)日夜兼程300裡趕至饒風關。二月初五，金軍在完顏杲督令下，人披重甲，登山攻關。吳玠令所部及前來增援的洋州(今陝西洋縣)義士與金、均、房州安撫使王彥所率八字軍，共3萬餘人，憑藉險要地勢，以強弓勁弩，輪番發射，頑強堅守六晝夜，金軍傷亡慘重，頓兵關下。
十一日，吳玠部下一軍校降金，引金軍自蟬溪嶺繞出關後，夜襲宋軍郭仲荀部，佔領山寨，爾後乘高下瞰饒風關，以一部精兵攻宋軍背後。宋軍腹背受敵，被迫敗退，吳玠收餘部退守西縣(今陝西勉縣西)，王彥率軍奔達州(今四川達縣市)。十三日，金軍攻入興元府(今陝西漢中)。劉子羽焚其城，率餘部退至三泉(今陝西寧強西北)。吳玠料金軍糧草難繼，不能久駐，遂回師河池，準備斷其歸路。果不出吳玠所料，金軍因野無所掠，糧草不繼，加之疾病流行，於四月初引兵北撤，吳玠乘機派兵於武休關(今陝西留壩東南)襲擊金軍後隊，金軍不備，被斬及墜澗死者數千人，丟棄所獲輜重而去。王彥乘勢收復金州。
中國古代歷史的'故事6
蜀後主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯合金環三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。
為了平息後方的.叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最後誘敵設伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰俘們吃飽飯，然後全部釋放，說：你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等著你們呢；如果聽說戰敗了，一定會割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧。諸葛亮又問孟獲：你今天被捉，心服嗎孟獲說：我不小心中了你的鬼計，怎麼會服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來決一死戰；如果再能捉我，我才心服。諸葛亮就把他放了。
割肚牽腸形容非常牽掛，很不放心。
中國古代歷史的故事7
宋代女詞人李清照，齊州章丘人(今山東章丘明水鎮)。她仰慕陶淵明，佩服他蔑視權貴、迴歸田園的精神，渴望尋找一份心靈的淨土，於是，取其文《歸去來兮辭》，為書房題名為“歸來堂”，又取文中的“審容膝之易安”之句，自號易安居士。清照的這個自號裡，寄託了她的傲視情懷，即使身居陋室也覺得心安。可是，她的心真的能安定嗎?
父親李格非進士出身，在朝為官，學識淵博，是當時著名學者。他出自韓琦門下，曾以文章受知於蘇軾，名列“蘇門後四學士”之首。母親也是名門閨秀，知書識禮。可以說，李清照一出生，就掉在蜜罐子裡，她是在溫暖幸福中，度過了十分快樂的童年。
在這樣的家庭環境中，李清照自小就受到了詩書禮樂的薰陶，詩詞歌賦，琴棋書畫，無所不能。再加上家中往來客人，多是文人政客、達官貴人，獨特的政治氛圍，使她視界開闊，氣質高貴。所以，她小時候，就有了一定的審美能力和鑑賞能力。
獨特的環境氛圍，文學藝術的濡養，很自然地薰出一顆詩心來。清照用一顆敏感詩化的心，細細地感受著周圍的一切，尋覓著內心的美好和純真。她寫景抒情，品評他人，頭頭是道。她的才氣也隨著她的詩文，流傳開來。她十餘歲時就作了《如夢令》，轟動京師，“當時文士莫不擊節”。
少女的情懷總是詩。她在詩中享受著自然之美，她流連於花間溪畔，沉醉忘了歸路。同時，少年也是情竇初開之時，對異性有了敏感與好奇。她在詩中編織著自己的愛之夢。
18歲那一年，李清照嫁給了21歲的太學生趙明誠。雖是父母之命、媒妁之言，但兩人都出身於官宦之家，可謂門當戶對。他們都喜詩詞，愛文學，日日在一起調琴吟詩，猜書鬥茶，樂不可支，更為重要的是兩人有共同的`志趣愛好——金石研究。特殊的家庭門第，才子佳人的相知相悅，他們的結合該是多麼的幸福!
李清照和趙明誠就是一對恩愛的鴛鴦，靈魂合一，愛心相印。這在那個不能自由戀愛的封建時代，有這樣美滿的愛情，是多麼的難得!
新婚時，清照就是那個含羞帶嬌、溫婉多情的小女子，陶醉在幸福的甜蜜裡。她的詞《減字木蘭花》記錄了當時喜悅自矜的心情：
賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。
新婚是清照愛情幸福的起點。此後，她常和趙明誠在婚姻的小溪裡如魚戲水，恩愛相歡。曲徑迴廊，花前月下，斗室之內，臥榻之上，兩人吟詩接續，調琴作畫，研究金石，留下了多麼難忘的生活畫面!然而，明誠在外做官，清照閒居在家，兩人聚少離多。
一次次，離歌聲聲，似乎有意在考驗我們的女詞人，為她提供創作的靈感。
生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非幹病酒，不是悲秋。
人何處，連天芳草，望斷歸來路。
從這些凝聚了清照才情和愁思的詞句中，我們可以看出，她對趙明誠的眷戀是多麼的深濃?無論是相守還是分離，她都是他心中永遠的王后，他也是她心中永遠的王子。
如果清照和明誠就這樣一直相守到老，該多好。可是，天妒紅顏，命運偏偏弄人。從個人角度看，李清照和趙明誠的婚姻無疑是幸福的，但他們的婚姻又受到政治和時局的影響。
李趙兩家在政治的舞臺上時浮時沉，而李清照也因趙明誠的失官和復官，與他時聚時散。
靖康二年(1127年)，金人圍攻汴京，掠走了徽欽二帝和后妃皇子等數千人，北宋滅亡。李清照在山東青州的愛巢被破壞，歸來堂十餘屋的書冊什物被焚。李清照只攜小部分文物共十五車隨人群逃難，從此開始了她在南方的苦難生活。她和明誠的婚姻，也在戰亂中經歷著考驗。
南渡第二年，趙明誠被任為京城建康的知府，就在這一年，發生了一件國恥又蒙家羞的事。一天深夜，城裡發生叛亂，身為地方長官的趙明誠不是身先士卒指揮平亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。叛亂被定之後，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然並無爭吵，但往昔的魚水之和已經一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。
1128年，夫婦二人繼續沿長江而上向江西方向流亡，當行至烏江鎮時，李清照得知這就是當年項羽兵敗自刎之處，她不禁浮想聯翩，心潮激盪。面對浩浩江水，吟下了這首千古絕唱《夏日絕句》：
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
這首詩一改易安詞婉約愁苦的風格，慷慨激昂，諷刺當時朝廷腐敗無能，喪權辱國，不思進取，表現了她堅強豁達、叛逆勇敢的愛國情懷。這首詞也似乎暗含有對丈夫趙明誠的不滿和警示。
這哪是一個多愁善感的柔軟女子的心聲呢?倒像一個視死如歸的勇士在引吭高歌!字字有力，鏗鏘悅耳，錘擊著失節的趙明誠的心。他聽著清照吟詠這首詩，愧悔難當，深深自責。從此便鬱鬱寡歡，一蹶不振，第二年(1129年)趙明誠被詔回京復職，但不幸病倒，不治而亡，年僅49歲。
趙明誠死後，李清照如一葉孤舟，居無定所，各地漂泊，身心疲憊。在無數個晨昏交替中，她用回憶和思念慢慢療傷，書寫著心靈深處的戀歌，訴說著無盡的淒涼和愁苦。
如果聰明的清照能守著這份感情，痴痴地念想，一直到終老，也許就不會有後來第二次失敗的婚姻。
對於她的改嫁，眾說紛紜，褒貶不一，但主要原因可能是生活所迫。據李清照所著《投翰林學士綦崇禮啟》及南宋人所著《建炎以來系年要錄》等資料記載，李清照孤獨無依之中，紹興二年夏(1132年)，曾再嫁張汝舟，秋八月離。原來張汝舟娶她，並不是真正的愛慕她，而是早就覬覦她的珍貴收藏，想把它們據為己有。其實，在李清照南渡的過程中，許多文物已經丟失，當婚後張汝舟發現李清照家中並無多少財物時，便大失所望，原形畢露，拳腳相加。
張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。像李清照這樣堅強聰明的女人，眼裡豈能揉進沙子?豈肯受那窩囊罪?李清照到處蒐集張汝舟的材料，發現他還有營私舞弊、騙取官職的罪行。於是便一張狀紙，告到了朝堂，揭發張汝舟，並要求離婚。經查屬實，張汝舟罪名成立，被除名編管廣西柳州。
宋代法律規定，妻告夫要判處三年徒刑，儘管如此，她還是高昂著頭，毅然決然地走上了大堂，選擇了離婚。李清照雖被獲准離婚，但也身陷囹圄。可能是她的才名廣播，影響太大了，後經翰林學士綦崇禮等親友的大力營救，才關押九日就獲釋了。此段婚姻前後不滿百日。
這次婚姻的失敗，徹底泯滅了李清照的愛情之火。從此，她在漂泊無依、孤苦寂寞中，繼續著她的詩詞創作，繼續著趙明誠未盡的事業——《金石錄》的編纂工作。紹興十三年(1143年)前後，李清照將趙明誠遺作《金石錄》校勘整理，表進於朝。開禧元年(1205年)刻書。
當她看到《金石錄》裝刻成書時，她飽經滄桑的臉上該露出會心的微笑了吧。那是對情深意篤的丈夫的深情愛戀，也是他們愛的見證。但在一個又一個漫漫難捱的日子裡，她在思夫、失家、離國的痛苦中，忍受了怎樣的煎熬?品嚐到了多少刻骨的愁苦啊?
品嚐了曠世的孤獨後，李清照吟出了奠定她婉約詞風格的代表作《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
李清照的一生，既有幸福的童年，也有浪漫的愛情;既有相思的甜蜜，也有婚姻的痛苦;既有喪夫失家的孤獨，也有愛國的情感。她在甜美和坎坷中，嚐遍了人生的況味，演繹了一生的嫵媚和風情。
中國古代歷史的故事8
中國古代經典歷史故事篇1：黨錮之禍
東漢後期，清議盛行，對時政有很大影響。由於宦官專權壟斷了仕途,嚴重侵奪了士人的上進之路,大批太學生和儒生們上進無門,就與官僚士大夫結合,在朝野形成了一個龐大的官僚士大夫反對宦官專權的社會政治力量.他們以清流自命,視宦官人物為濁流,對宦官進行猛烈地抨擊,其手段是上奏書,揭露宦官罪惡,或利用職權直接懲治貪樁枉法的宦官及其黨羽.他們"激揚名聲,互相題拂,品核公卿,裁量執政"(《後漢書?黨錮列傳》),興起"清議"之風.當時的`太學成為京師"清議"的中心.太學生們推崇李膺,陳蕃,王暢等人為其領袖和楷模.桓帝時延熹九年(166),逮捕了李膺等200餘人,後雖赦免迴歸田裡,但卻禁錮終身,此為第一次"黨錮"事件.靈帝時,又起用了李膺等一些被禁錮的名士, 建寧二年(169)由於他們謀除宦官集團之事洩露,宦官集團再次以"部黨"罪名逮捕了李膺等百餘人,使這些人皆死於獄中,宦官集團又對他們五服以內的親屬免官禁錮,此為第二次"黨錮"事件.
中國古代經典歷史故事篇2：郡國並行制
漢在實行郡縣制的同時，又有封國制的存在，這是同秦最大的相異之處。早在楚漢戰爭時間，劉邦為了分化項羽的陣營，壯大自己的`力量，曾封韓信、英布等為王，這些人因為非劉姓，故稱"異姓"。由於異姓王非劉邦嫡系，又雄踞一方，在封立後數年之中，他們相繼被誅除殆盡。與此同時，劉邦又大封他的子弟為王，稱為"同性王"，高於列侯。當時封立的"同姓王"共有9國，他們在封國內是國君，權力很大，其政權與中央基本相同，除太傅和丞相由中央任命外，自御史大夫以下的各級官吏，都由諸侯王自己任命。諸侯王還有一定的軍權、財權等。史稱"郡國並行制"。
中國古代經典歷史故事篇3：破綻
明朝隆慶年間，方員外郎張懷然負責山海關的防禦工作，由於他採取嚴厲措施，致使後金間諜無法乘虛而入，於是後金國就派盜匪出身的馬平兄弟前去刺殺張懷然。
臨行前，後金國對馬平兄弟進行了充分的訓練，又根據張懷然學識淵博，對理學有獨到見解，時常有人前去求教，他總是熱情相待的習性，請來好幾個讀書人教馬平兄弟學讀書人說話、走路、做事。直到外人無法看出破綻，這才命他們行動。
計劃的第一步，馬平喬裝進入張府刺探，見機行事。馬平人長得文文弱弱，刻意一裝扮，真還有幾分書生氣質。他身背行囊，出現在張府門外。
馬平到張府門前遞過名帖，說自己聞聽張大人對理學有獨到見解，便特來拜訪求教。下人拿著名帖進去了。馬平站在門外等候，他不時地東張西望，看有沒有什麼可疑的人，就在這時，他感覺褲腳被輕輕扯了一下，一低頭，居然是個骯髒的討飯婆子。還沒等她開口乞討，馬平就一腳踢過去，把她往遠處轟:“離我遠點!”討飯婆子趴在地上“哎喲”直叫。
“你怎麼沒有同情心?竟對一個乞丐動粗!”耳邊傳來一聲有力的'呵斥。馬平身子一震，看到一位白衣中年人站在臺階之上，袖管被風吹動，下半截像是空的。他心裡盤算道，這該是張懷然的護衛安鶴飛先生了吧。據打聽，這人乃是棄嬰，雙臂殘疾，被安農田養大，腿腳功夫極好。中年人讓門人去拿些食物送給討飯婆子，這才轉臉看馬平。
“哦，我是急著見張先生……”馬平趕忙結結巴巴地辯解。中年人默默地打量他一下，帶他進府。路上，馬平懇求中年人不要把剛才的事情告訴張先生，以免影響張先生對自己的印象。中年人思索片刻答應了他。
中年人把他帶到客廳，讓他稍微歇息一下，說張先生正在處理事情，稍後就到。馬平坐下，因天氣炎熱，他開啟扇子扇起來，藉著扇子的掩護，他偷偷觀察著周圍的情況。聽到腳步聲響，他收起摺扇。
中國古代歷史的故事9
早在堯的時候，中原地帶就經常鬧水災。常常是洪水漫天、無邊無際，圍繞著大山，淹沒了丘陵，使老百姓叫苦連天。堯當時也向各部落首領訪求過能治洪水的人。當時大家一致推薦了鯀(gǔn)。堯對鯀是不滿意的，曾說：“鯀為人好違抗命令，摧殘同類，是不能勝任的。”但大家說沒有比鯀更合適的人出來治理洪水了，因此堯就同意鯀去試試看。
果然，鯀去治理洪水，只知道築壩擋水，結果經過了九個年頭，洪水仍然沒有消退。這時候，舜代行了堯的職務，他在外出巡視時發現鯀治水不力，就立即下令撤了鯀的職務，並將他放逐到僻遠的羽山地方。鯀最終死在了那裡。
舜登天子位以後，他最大的心事就是為老百姓治理好洪水。於是他開啟國都四面的城門，請四方諸侯及十二州首領都來反映情況，議論天子的'言行，替天子提意見和建議。他問大家：“誰能光大堯帝的事業，努力工作，治理好洪水，我就請他當輔政官‘司空’。”
眾人都說禹可以勝任這個職務。
於是舜就說：“啊，不錯!禹，你來治理洪水，可要恪盡職守啊!”
禹跪下向舜叩頭，想將司空的職務讓給后稷、契和皋陶。但舜說：“你很合適，不要再謙讓了。你現在應該到工作崗位上去負起你的責任了!”
於是舜就讓禹帶著伯益、后稷做助手出發治水去了。這時候，禹與塗山氏女兒結婚剛四天。禹為人仁愛可親、誠實忠厚，工作勤勉謹慎，手腳又靈活、敏捷。他感傷自己的父親鯀因沒有完成治水大業而受了懲罰，自己便吃苦耐勞、殫精竭慮地從事治水工作。他隨身帶著測量的準繩，登高山立標誌，跑九州測地形，不顧暑熱冬寒，不顧雨雪泥濘，日日夜夜奔走在治水工地上;他三次路過自己的家門，甚至聽到自己剛出生的兒子的哭聲，都不進去看一下妻子和孩子;他自己飲食、衣著節儉，住房簡陋低矮，可是治水興修水利，卻願意出大錢、花大力氣。就這樣，整整十三個年頭，他帶領眾百姓開闢了九州的道路，疏通了九條大河，整治了九個大澤，開鑿打通了九座大山，終於用疏導的方法治好了洪水，安定了九州，並且命令伯益教百姓在低溼的地方種稻，命令后稷教百姓種各種莊稼。於是，使五千裡見方的地帶成了魚米之鄉，使各方的部落都來進貢。
禹為國家建立了大功以後，他一點也不居功自傲。舜也經常與禹對話，共同商討治理天下的方略。有一次，舜對禹說：“啊!大臣啊，應該是我的大腿、臂膀和耳、目，你們要幫助我為百姓造福。如果我有什麼邪僻不正當的行為，你們應該向我指出、匡正我，而不要當面恭維我，背後說我的壞話。”
禹說：“帝說得很對。做天子，最危險的就是善惡不分，聽不得批評的意見。”
中國古代歷史的故事10
天竺國下郡的白米四錢一石，麻油八釐一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時卻被人偷了。八戒說：定是這夥鐵匠偷的！快拿出來！略遲了些兒，就都打死！鐵匠們說：我們連日辛苦，夜間睡著，到了天明起來，就不見了。而且我們是凡人，怎麼拿得動希望爺爺饒命！國王說：這城裡軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思。行者道：不用再思，也不須賴鐵匠。我只問殿下：你這城池四面，可有什麼山林妖怪王子道：城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說洞內有仙，有人說有妖。我們不知到底是什麼。孫悟空三人經過苦戰，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。
國王大開素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說：感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了後患，現在海晏河清，天下太平了！
河清海晏指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。
中國古代歷史的'故事11
明代文學家馮夢龍，多才多藝，但其為人放蕩不羈，被人們稱為“天才狂士”。
馮夢龍有一個好友叫葉仲韶，也是當時的一個才子。一天，他們兩人一起逛街，在經過一個測字攤時，有很多人圍在那裡。馮夢龍靈機一動，便出了個字謎讓葉仲韶猜。謎面是：“上無半片之瓦，下無立錐之地，腰間掛個葫蘆，口吐陰陽怪氣。”
葉仲韶沉思片刻，笑著對馮夢龍說：“學士大人不愧是制謎高手，那邊圍著許多人，我猜你的謎底應該就是那占卜的‘卜’字。”
“哈哈哈，不愧為吳江第一才子，果然才思敏捷。”馮夢龍說完，兩人都會心地笑了。
中國古代歷史的.故事12
詩聖杜甫
杜甫(712～770)，字子美，詩中常常自稱少陵野老，祖籍襄陽(今屬湖北)。他是唐朝著名大詩人，他的詩作成為我國古代詩歌的現實主義高峰，有“詩聖”之稱。
杜甫的家庭是書香世家。他的遠祖杜預是晉代著名學者、軍事家，祖父杜審言是武則天時代的著名詩人。在這樣的家庭中，杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀學語時，母親就教他背誦古代詩歌，從《詩經》到《楚辭》再到漢代樂府。他記憶力特別強，一天能背幾首詩。不幾年，胸中已裝了幾百篇詩文。
7 歲那年的一天，父親教他背誦古代的'賦，其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽說過有鳳凰鳥，但就是沒見過，於是抬起頭來問父親：“鳳凰鳥是什麼樣的?”父親告訴他：“這鳥是古代傳說中的鳥王，雄為鳳，雌為凰。它頭像雞，頸如蛇，領似燕，背如龜，尾如魚。這種鳥不與其它凡鳥為群，是高潔的象徵。”杜甫聽了深深地印在腦中，過了一會兒他對父親說：“有志的人也應該像鳳凰，對不對。”父親高興地撫摸著他的頭說：“對，對。”
“那我就作一首鳳凰詩吧。”杜甫說。父親驚喜地睜大眼睛：“好，念出來我聽聽。”於是杜甫吟誦起來。詩中把他理想中的鳳凰盡情謳歌了一番，最後抒發懷抱：做人一定要做一個出類拔萃的人。父親聽了非常高興，從此以後就更加用心培養他了。
到了 9 歲，杜甫已經能寫一般常用的字，他常常把自己的得意詩作寫給大人們看。到了十四五歲的時候，當地詩人聚會的時候就一定要有他在場，有時人們還是把他從樹上叫下來的呢!當時在長安有一個名人匯聚的中心，那就是歧王的家裡，詩人、學者、藝術家常常是濟濟一堂。最使杜甫難忘的是，他承先輩們的介紹，到過歧王的王宮，在那裡結識了許多名流，有幸欣賞了名噪一時的歌唱家李龜年的演出。
杜甫 20 歲離家漫遊，他遊吳越、登泰山、訪燕趙，增長了很多見識。他33 歲這一年，在洛陽與另一個詩歌鉅子相遇了，那就是李白。他 40 多歲時國家發生動亂，自己也離鄉背井，流離失所，生活無著，卻用血淚寫出千古傳誦的詩篇。
