精選國學經典作文彙編八篇
在學習、工作乃至生活中，大家都經常看到作文的身影吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編為大家整理的國學經典作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
國學經典作文 篇1
“經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恆不朽的經典作為源頭。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裡反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
這個暑假我認真誦讀國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典範性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據史書記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人於一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學，擅長文學，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯絡，且要富於文采和韻味，以供兒童學習識字，並從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白。《千字文》迄今已有1400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。 書中還有關於學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最後更是難能可貴。做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我。“書讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經典美文帶給我們的樂趣吧!
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自於《論語》，《論語》在2500多年後仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收穫;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死衚衕，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
閱讀國學經典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大!
國學經典作文 篇2
國學經典有一次，我和媽媽去看書法展覽，進了書法展覽門口。首先，我看到的是一段文字：中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型於東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發著藝術的魅力。中國書法是一種很獨特的視覺藝術，漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化裡產生、發展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依託，是中國書法區別於其他種類書法的主要標誌。我國的書法家有許多，比如：蘇軾、朱熹、歐陽修、郭沫若、朱熹、王寵、唐寅、憨山、王文治、陳鴻壽、等等。其中，蘇軾和朱熹、賀知章，令我映象深刻因為，現在我已經三年級了，已學過朱熹的春日：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。這一首詩和永柳：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。所以，我們應該好好的去了解國學經典。
國學經典作文 篇3
這本書分行節儉、強自信、講智慧這三個單元，每個單元都由經典要義、故事、生活、實踐和經典誦讀四個部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中國小生更容易理解，方便記憶，能把聖人之訓用在實處。
讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規範，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學習，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性;漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。
《國學經典》這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化並使之發揚光大!
從國學經典中感悟師德
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。
中國人因為孔子而驕傲和自豪，外國人因為孔子而研究中國，“孔子學院”於是成為許多國家研究中國的歷史和現實，尤其是研究中國的古人和今人的學術機構。孔子的經典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學者甚至政治家研究的經典之作。可見，《論語》之影響深遠而巨大。
我們今天再來捧讀《論語》，其現實意義究竟在哪裡?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人座標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、修身養性，德行人生
《論語》中關於修德的言論，最具概括性且易於遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸於女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭鬥：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，遊蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明瞭，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的'過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，並依此行事，真正做到身正為範。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，於是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀。
價值觀。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力併成為國家的棟樑。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。價值觀。
人生觀，因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。
國學經典作文 篇4
國學，是那醇美的香茗，令人回味無窮；國學，是那神聖的階梯，引領人們攀登至高無上的寶座。《國學經典》裡一句句簡短深刻的詩句，讓我受益匪淺。
記得有一次語文測試，媽媽叫我將以前學過的知識好好地複習複習，我不耐煩的答應了，可我拿著書本翻了幾頁，趁媽媽在客廳做家務，就開始玩那些小玩意，一會摺紙，一會兒給布娃娃穿衣，根本沒認真地複習。第二天，我拿著卷子就有好幾個生字不會寫，詞語不會組。這時我想起了《國學經典》裡的“學而時習之，不亦說乎”。 現在才明白，學過的知識要經常去溫習和練習，溫習學過的知識也是一件快樂的事。
“人而無信 ，不知其可也”這句話也讓我深深體會到一個人不講信用是不行的。有一次，我玩電腦，當時我向媽媽保證只玩半小時。可是，當我坐在電腦跟前玩著精彩刺激的遊戲時，早就將時間與諾言拋到了九霄雲外。“已經超時了。”媽媽提醒我。我隨口答應道：“馬上。”一動不動的在電腦跟前津津有味地玩著遊戲。 “啪”的一聲，媽媽將電腦電源關了，生氣地說：“下次不能再玩了。你背的‘人而無信 ，不知其可也’在哪裡去了。”這時我才明白一個人一旦許諾，就一定要做到信守承諾，這樣不僅能夠得到別人的信任與尊重，還能使自己內心獲得快樂。
我還有一個不好的習慣，也是我最大的缺點，遇到問題不去動腦思考。“學而不思則罔，思而不學則殆。”讓我明白了一個人無論做什麼事都要經過大腦的思考。如果凡事不動腦筋，就成了一個“木頭人”。所以，我在一天一天的學習過程中慢慢學會了善思，精思，學會了去發現問題、解決問題。
《國學經典》讓我收穫人生智慧，踏上絢麗多姿的人生之旅。
國學經典作文 篇5
在電視《國學小名士》的影響下，我望著書架上陳舊的《孔子》《唐詩宋詞三百首》，在意識地驅動下拿起書本，輕輕地吹去灰塵，耳邊響起輕微而美妙的風聲，重溫了過去的聖賢經典，感受美妙的傳統文化。
我在每個靜謐美妙的傍晚總是雷打不動的守候在電視機前，滋滋有味地觀看《國學小名士》。
知行合一，學以致用。在這個節目中，最讓我銘記難忘的是無人監考的那場節目。在參加考試時，一位身著黑色衣服的“小黑”比參賽選手似乎更惹人注目，在考試進行的時候，監考老師的離開讓我詫異不已。原來，監考老師離開也並非巧合，原來是為了測驗同學們在這種情況下會怎麼做，果然，“小黑”開始“行動”了，他竟然明目張膽的向另一位考生望去，真是“膽大包天”啊。最最另我吃驚地是，幾乎全部的選手都把自己的答案毫無保留的提供給了“小黑”。我坐在電視機前陷入了久久的沉思，換做是我，我會怎麼做？答案已似乎不再重要了，最重要的是要從中汲取道理，我們不能成為這樣的人，也不能成為提供答案的人。魯迅先生曾經說過：偉大人格的素質重要的是，一個誠字。我們在今後的考場上，不管是否有老師的監督，我們都要把誠信作為一道不可逾越的鴻溝，我們自己要把誠信作為無形的老師，人人平等，不能作弊，“一分耕耘，一分收穫”要用自己的汗水換回自己應得的成績。
最使我目瞪口呆的環節就是“我愛記詩詞”了，當選手說出來一句句流暢優美的詩詞時，我的敬佩之情油然而生了，我不得不感嘆自己是“井底之蛙”了，浩大的書海之中，我讀過得詩詞數量是多麼渺小啊！同時，我也為我們中華民族源遠流長的歷史大河中優秀詩人的偉大詩詞而驕傲！
面對“躺”在地下的垃圾，你會在意嗎？看著電視機螢幕的畫面，只有一位同學注意到並且拾起了垃圾，而電視螢幕前的我卻羞愧不已，紛飛的思緒把我拉回那一天——。
花兒散發著陣陣清香，鳥兒輕哼著動聽歌曲，真是畫畫的好地方。“啪”一個紙團的落下打破了這美好的意境，而這不文明現象的製造者就是在一旁揮灑顏料的我，花兒停止散發著陣陣清香，鳥兒停止哼唱動聽歌曲，我卻絲毫沒有在意的繼續畫畫。我無意中回頭，看見了一個帶著紅領巾的女孩，她輕輕地撿起了紙團，丟進了不遠的垃圾箱外，我的目光與女孩清澈美麗的目光相撞，我急忙低下頭，羞愧不知不覺的映掛在我的臉上，語無倫次地連聲說：“謝謝謝謝謝謝，啊，對不起。”腦海裡久久迴盪著女孩的一句“舉手之勞，何足掛齒”。是啊，我們中華民族的美德不就是體現在這些方方面面嗎？
我們是中華民族的接班人，我們要把我們炎黃子孫的優良傳統發揚起來，在日常的生活中，言行一致，不做“說話的巨人，行動的矮子”真正地做到知行合一，學以致用。讓美德的種子在你我心中發芽吧！
國學經典作文 篇6
國學使人明智，國學使人思辨，國學使人進步。國學是每個少年成長中不可或缺的一部分。
國學伴隨著我成長，從《百家姓》到《弟子規》，從《三字經》到《論語》，我都一一背誦過。
在學前班的時候，我就在老師“玉不琢，不成器”教誨中成長起來。剛開始還不很懂，但慢慢的就明白了其中的含義：如果不經過長時間的打磨，再好的玉也成不了精美的玉器。每到老師講課的時候，我就會想起這句話，在心裡暗暗提醒自己要認真聽講，不要走神。有次老師組織了一次畫畫比賽，我平時畫畫認真，輕輕鬆鬆就拿到了第二名。
七年級的時候，一次語文考試，讓我非常深刻地感受到了“滿招損，謙受益”。自滿會使自己停留在原地，無法進步，只有謙虛才能使人更上一層樓。那次考試我考的分數還可以，老師表揚了我。下課後，我拿著試卷到處炫耀，同學們羨慕的目光和嘖嘖的讚歎聲讓我更加得意忘形，以後的課我都不認真聽講，認為很簡單。第二次考試說來就來了，考試前的我拼命背書，但是，想臨時抱佛腳又有什麼用呢？結果成績下來，我只考了第十幾名，這都是驕傲自滿，不認真聽講的後果，真是“滿招損，謙受益”啊。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。不知盤中餐，粒粒皆辛苦。”一天，我去食堂吃飯。今天的菜是黃瓜湯，我不禁皺起了眉頭，吃飯時直覺得沒味道，乾脆倒掉了。這是一位做菜的大叔過來了：“一粥一飯當思來之不易，你怎麼能隨便浪費農民伯伯的成果呢？”我頓時羞色滿面地道了歉就趕快溜走了。我們應該珍惜糧食，珍惜農民伯伯的成果。
國學經典將伴我一生。
國學經典作文 篇7
從西周初年到春秋中葉，從口頭創作的民歌到貴族祭祀的樂歌，口中喃喃地念著這五百多年的人間百態，心中有然而生的敬仰與盎然，似細水，長流……
蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央……”
好一個痴情人！
獨立風中，彷彿自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強烈的感情，道路漫長難行怎樣？崎嶇難攀怎樣？坎坷迴旋又有何妨？
大片碧綠的蒹葭和痴情人內心積攢的感情相交融，和痴情人離情別緒的感受相一致，於是，蒹葭成了離愛情最近的植物……
芣苡
找回灑遍山村的每一個角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無處不洋溢著生氣。新增婦女興高采烈的前去採集芣苡。
時而拾起掉落地上的芣苡，時而一把一把的從莖上捋取芣苡，時而手持衣襟兜著摘來的芣苡，時而把衣襟把衣襟掖在腰間用來裝芣苡……
怎樣清麗明朗的意境！
怎樣愉快喜悅的心情！
怎樣熱愛勞動的人民！
低眸，繼續淺吟這首迴環復沓的小詩，哦不，是這首讚歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之……
君子于役
都說，黃昏最容易勾起人們對遠離家鄉的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽的餘暉遠眺，服役的丈夫卻依舊不知歸期。山村婦女那深深切切的思念誰人知？那無可奈何的愁煩誰人懂？只一聲深情的呼喚衝口而出：“曷至哉？”
只是，戰爭的殘酷，征伐的頻繁，又怎是一個山村婦女所能左右的？滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見？
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟無飢渴！
呵！幹嗎苦苦的追尋所謂神聖、所謂深刻？看看手中的《詩經》，不正是麼？聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風》、《雅》、《頌》的每一個角落，感悟——不朽的經典！
國學經典作文 篇8
古往今來，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰的嘶喊最終被邦國爭逐的馬蹄聲所湮沒；又有多少書生憂國憂民，弱不禁風的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發著耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經歲月的重重打磨，穿越時空，遇見你，遇見我。
何謂“經典”？經典是經久不衰的萬世之作，是歷久彌新的價值典範。國學是經典，但它又不侷限於經典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細琢，字字珠玉；它可以是一針見血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結；它可以體現無與倫比的遠見卓識，更可以體現酣暢淋漓的個性張揚。
餘秋雨在《中國文脈》中寫道：“中國文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發現，只有從遠處看去，才能領略大概，就像那一條倔強的山脊所練成的天際線。”國學，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗淨耳目，沉浮於其中。
甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人
這種文脈潛流，追溯至遠古，你會發現，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開啟了中華文明先河的“文脈之始”——甲骨文。它雖沒有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國之書。它只是默默地刻劃著平淡無聲的資訊，繁衍著傳承後世的文明。至此，它還只是一些刻畫符號，而它一經發現，從中國大地上不斷湧出的古蹟，卻浩蕩了世界。今世今時，在這片持續五千年繁衍著傳世文化的大地上，又有許多人像一個個的甲骨文，遠離浮華，在闃寂無聲中，傳承者中華美德。
《詩經》：蒹葭蒼蒼，千古華章
《詩經》中，充滿著對美好生活的嚮往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾著悠悠情懷的詩篇。《詩經》作為最早的一部詩歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態，娉娉婷婷卻不虛無縹緲，搽脂抹粉卻不爭富誇豪。一句“關關雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩意中，疊章反覆地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛情。
陶淵明：歸去來兮，安然自立
“結廬在人境”卻“心遠地自偏”。能做到這一點的也只有陶淵明瞭吧。他的詩是乾淨的詩，沒有一絲一毫對功名利祿的爭逐，一切都只是依順自然。即使為貧困所驅使，做官幾日，最終也能發現此非本心之所向而“歸去來兮”。“縱浪大化中，不喜也不懼”一句詩如一泓清泉滋潤著臉龐和心田。只因如此，才有“採菊東籬下，悠然見南山”。這種對自然、生活的熱愛，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩宛如那條不知遠近的溪流，引領著你走向心靈的桃花源。讀著陶淵明的詩，你彷彿聽到內心深處驀然響起一個聲音：“田園何處有？詩中自可尋。”
蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下
蘇東坡，這個盡人皆知的文學巨匠，竟不是他所處的時代的寵兒。他一次次被捲入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫。“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”便是他中年人生的真實寫照。貶謫黃州的痛苦，他獨自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫下“十年生死兩茫茫”，“無處話淒涼”。千辛萬苦帶出去的信，卻換不回一點友誼的資訊，他寫下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被悽寂所包圍，卻在悽寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫下“一點浩然氣，千里快哉風”。他經歷了脫胎換骨，以堅韌的心態完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、後《赤壁賦》。
讀書可以明理，國學之中多真理。但誦讀國學並不是要每一個人都急於求成。它細細滲透在每一個人的腦海裡，心田上，又節節延伸到國家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成為一個國家生存下來的圭臬，亦或能成為使國家繁榮富強的韜略。國學如葳蕤草樹，植在國人心上；而隨著國學口口相傳的美德如滋滋春雨，為我們提供庇護和濡養。
