讀圍城有感15篇
當品讀完一部作品後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編收集整理的讀圍城有感，希望能夠幫助到大家。
讀圍城有感1
讀完《圍城》後，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽·軟弱·優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動於衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放·接受最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處於封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
方鴻漸可以說是這類人的典型代表。不學無術，虛假軟弱，優柔寡斷，最終一事無成的紈絝子弟。他本來學國文，卻出洋“深造”。四年換三個大學，“興趣頗廣，心得全無”，就這樣得過且過地混了幾年。後來他又從一個愛爾蘭騙子手中得到了一張，以盡孝子賢婿之義務。同時又是玩世不恭，但卻又不是純粹的壞人，他是一個挺善良的人，又有一些正義感，知識面很廣，很會調侃，但是做事無主見，也不果斷。就像是很多現在的人得過且過一樣，當一天和尚撞一天鐘。到的最後既無工作，又無家室，孤苦伶仃漂泊在外，他的可憐卻是自己造成的，而更多人的可憐卻是有那群不學無術卻居高位不為他人著想所造成。 方鴻漸是可悲的，可悲就可悲在他所生活的社會，一個沒有人性的社會，一個失去人生目的，沒有前途的社會。他也做過很多的事，可都是一些鬼混的事。到的最後那些事都不敢告知他的父母。這可能是他僅剩的一點良知了吧！雖然最後他也是很懊悔，陷入了無盡的悔恨之中，然而一切已經完了。方鴻漸與蘇文執·唐曉芙等人間的感情糾葛最終結局是方鴻漸逃出唐家後，在大雨中失魂落魄地漠然佇立，這無疑是《圍城》中最悽慘的畫面。為何結局如此？方鴻漸固有的一些弱點：軟弱、虛榮、優柔寡斷，使得他身處旋渦之中，無法及時從中解脫，最終嚐到苦果。再者，方本身的一些“劣跡”：，與鮑小姐鬼混等等，也是圍著他，讓他無法解脫的一堵牆。方鴻漸最終與孫柔嘉結婚，可是這個婚姻沒有維持多久，就以他們的離開而告終，就好像現在的婚姻越來越不紮實一樣，太多的人僅僅是抱著在一起而不是一起生活的想法一樣，面對那樣的社會，他們本來就是悲劇人物。他作為一個出國留學過的“人物”最後卻在等待著別人的救助，本該承擔起挽救社會重擔的他們成了社會的累贅。本該是一個思想的前衛者在虛偽與墮落中迷失自我，固步自封。
方鴻漸一位個性複雜矛盾的知識分子，方鴻漸的父親，一位頗受鄰里敬重的鄉紳，有著濃重的封建遺老氣息。他在當時的“孤島”上海認識的朋友中，蘇文紈人稱“才女”，結婚後變得惟利是圖，僅有的一點“才氣”蕩然無存;赭慎明迂腐木訥而又自吹自雷；董斜川消極避世，吟風弄月，而又自以為是。當方鴻漸跑到內地，所遇諸人中，李梅亭道貌岸然，其實齷齪不堪，為人鄙吝而好色，見到稍有姿色的寡婦就想去“揩油”；李梅亭的大箱子裝載著一本萬利的私貨，其奸詐貪財的嘴臉暴露無遺。李梅亭又很虛榮，而顧爾謙的諂媚正合其口味。在三閭
大學中不乏李梅亭之輩。如高鬆年貌似尊嚴，卻對汪太太抱有非分之想；韓學愈談及，面不改色；陸子瀟喜歡借題發揮，大肆吹噓等等。作者以辛辣幽默的筆調，揭露出知識分子的種種缺點與通病，引起讀者的反思。作者用那諷刺的口語表達出來，卻把他們寫的毫不知情，可見那群人的臉皮之厚，思想之禁錮難以挽回，他們本應該是擔負起救國就民的重擔的，卻因為思想落後與自私自利而丟棄那個責任。本應該作為思想前衛者，接受新文化，新思想，改造舊社會的弊端的他們卻遺憾的成為了社會的累贅。
《圍城》中有集中描寫知識分子的地方，重點有兩個部分，一是方鴻漸等人去三閭大學的旅途上那段，一是在三閭大學任教期間的那一部分。其中有方鴻漸一群人的所見：昏暗的旅舍，破舊的街道，老式的汽車，泥濘的道路，傾盆的驟雨，黑夜中的燈光，晨霧中的墳墓??這一切都讓我感覺到當時社會的思想落後，感覺到太多的人像方鴻漸逃避責任，不管世事，蜷縮在自己的“圍牆”之中。他們途遇形形色色的人：抽唱戲的女人，咒罵汽車的司機，粗陋的軍官，潑辣的寡婦??這種種與他們“道不同”的人，為我們展現出當時微縮版本的社會。也是的我們更好的瞭解當時的思想狀況。他們思想的被“圍困”嚴重的窘態。
同時也很好的表現出了當時社會狀態。影射到當今社會，很多人學外語僅僅只是學習他們的語言，而沒有把他們的出世思想學習引見回來，他們只看到了可以進城出城，卻不知應該打破這堵封鎖人性的圍牆。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此表明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然。錢鍾書感受到了人性的這種弱點，因而寫下了這本書。我認為綜觀此書，還有其他的“圍城”：人的性格是圍城，人的經歷也是圍城??這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城牆之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。
讀圍城有感2
說起《圍城》，便要提起這麼一句尤其著名的話，“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去”，不常常出現的後半句是這麼說的，“對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此”。
這句話本不是書裡的句子，是楊絳老先生提在扉頁上的，小說裡類似的話，其中一次是在次要人物討論婚姻時提到的，以對話形式出現，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局”，“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來”。
國小高年級，學著別人，說爸媽的婚姻是愛情的墳墓，一點點激情和所謂的情慾都不見蹤影。小姨笑我只是個小孩子，什麼也不懂，不懂愛情，也不懂婚姻。
錢先生的手筆很是讓人看著歡喜，行走人間19年的靈魂，看不懂的東西太多了。如今聽方鴻漸娓娓道來，彷彿自己是個旁觀者，看一個傻小子揣一顆乾淨的心經受歷練。他所經歷的一切，也許今生有機會切身領教，也許是沒有這樣的機緣的。沒有固然是好的，但人生之味，單一便無趣，無趣便使人不易生出智慧；有也是好的，但糜爛之事，最好是觀察，不必一一經歷。
用錢先生的雜文觀察自己，用他的小說觀察人，是很有意思的體驗。《寫在人生邊上》裡他講到“快樂”，說人這一生，不過是“希望它來，希望它留，希望它再來”，就這樣賺著我們痛苦地過完了一生。但因為人生裡有希望，有精神對於物質的勝利，所以人生並不痛苦。
此時的情況，是我們逃出圍城，又衝進圍城，再又衝進去又想逃出來，如是而已。一個又一個圍城，賺了我們一世的笑與淚。近來遇見一位，想過日子甚於戀愛的友人。年紀輕輕，卻好似已經疲於人事。方鴻漸和孫柔嘉的感情，是不是愛情，我仍待考證。讀後感·趙辛楣早說這女子所行之事，不過是拉攏來一個男人，要騙著你去陪著她過日子，方鴻漸不信，他不肯信，便不去考究，便不去想這一些事情。難得糊塗，是放在智慧的廕庇之下的。方鴻漸這般矇蔽雙眼和心靈，不值得被效仿。人這一生，自欺欺人被人欺的事情，還少麼？
方與孫的圍城之所破，看到小說後面已然是定局。這城池何時被攻破，如何被擊倒，不過是世間的緣與劫相交相斥的結果，已不再重要。
所以這書，極是省檢，一句結論也不肯拋給我，但他描寫的生活本身，“深於一切語言，一切啼笑”。
讀圍城有感3
前一段時間，看完了錢鍾書的《圍城》一直想寫下自己看此書的感受，但是由於工作時間確實不足，再加上機房是學生上機的地方，自己也不好天天光顧，所以就只能等到今天來抒發一下自己看書所得。
知道有錢鍾書的《圍城>>這本書記得好像還是高中時的事了，那時在一份大學聯考模擬試題裡，有一個作家對錢鍾書《圍城》作了很有哲理的評價。事過鏡遷現在來回想那時的原文已不可能了，但記得當年還是對其中的一句話記憶猶新，那就是：“婚姻就像一個鍍金的鳥籠子，籠子外面的鳥想住進去，籠子裡面的鳥又想飛出去”，“就如同一座城堡，城堡外面的人夢想住到城堡裡面去，城堡裡面的人又渴望能夠跑到城堡外面去”。當時接觸這兩句話時，我心裡在想，也許圍城值得一看，圍城也許深不可測。就帶著這樣的想一直到看小說前。看《圍城》其實也是偶然的因素，因為有一個同事在房間裡剛好放了一本《圍城》，再加上他是學文的，對此書就更加有非看不可的念頭了。
經過幾天，終於把書看完了，內容記得並不是很多，但真正覺得有哲理的東西也不過只是那幾句話，也許文章就是一個圍城，才讓我轉到裡面去了，但在裡面又沒得到什麼，又出來了。看完之後，也不明白有何哲理，問學文的同事，說，“是一篇關於批判現實主義的文學作品”，也許書與現實的時間發生並不相隔很長時間，縱然在今天仍然像是現實的真實寫照，所以也就見怪不怪。也許經歷一定歷史沉澱後，後人方能感悟我們這個時代發生在《圍城》故事裡的悲哀。
故事講述的主人公是方鴻漸，一個在西方多國留學的中國土生土長的地主兒子，縱使方鴻漸使盡渾身解數，卻仍然無法學通任何一門學科。等到不得不回國發展時，才想到由於沒學學位而無法面對父親的現實，於是不得不利用非正道手段，辦了一個假的歪打正著的美國某所不知名大學的博士學位文憑。有了學位主人公才有勇氣面對自己的嚴父。在回國的船上，主人公邂逅了同是留學回國的蘇文紈及“只穿緋霞色抹胸，海藍色巾肉短褲，漏空白皮鞋裡露出塗紅的指甲”的鮑小姐，並與開放的鮑小姐發生了一夜的情，但方鴻漸回國後，那個鮑小姐就不見蹤影了，方知被傻，但由於與女方發生了關係也不覺得吃虧，因此也就心安理得了。但在船上邂逅的蘇小姐對他卻是情有獨鍾，一路對他關懷備註，可方鴻漸卻總是以為增添了一份求婚的責任而覺得不可深交。因為方鴻漸並不喜歡他，像他這樣傳統的人，一直在做著渴望有一份真情的夢。
讀圍城有感4
城裡的人想衝出去，城外的想擠進來。
——錢鍾書《圍城》
在這本暗藏玄機與人間規則的書裡，有志大才疏的方鴻漸；有溫柔伶俐的唐曉芙；也有冷若冰霜的蘇文紈；還有暗藏心機的孫柔嘉……腦中久久無法寧靜下來，他們用精神意志澆鑄了一座又一座的圍城，卻又不斷渴望衝出圍城。這頗顯矛盾的舉動，不禁令人啼笑皆非。
楊絳女士曾說過：“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，對職業也罷，人生的願望大都如此。”這句話便很好地詮釋了“圍城”心態，突出了引發矛盾的原因。
但轉念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過？
我們身處應試教育的社會環境當中，繁重的學業是不可推卸的責任。我們不厭其煩地抱怨學業重而且壓力大，卻又心甘情願地奮鬥著，不懈努力著。這也許可以算一種典型的“圍城”心態吧？我們最終的目的是什麼？是虛榮？是名利？抑或是一份工作？又抑或是在這世態炎涼的社會上，有一片立足之地？不是，都不是，統統都不是！
紀伯倫曾說過：“我們已經走得太遠，以至於忘記了當初為什麼而出發。”便很好地說明了我們這一代的生活現狀。而在這忙忙碌碌，為成績、排名勾心鬥角的奮鬥過程中，我們失去的又是什麼？失去的，也許就是那早已被你遺忘在記憶的深淵中，處於萬劫不復狀態下的一顆久久不能平靜的童心。英國著名作家赫胥黎也曾說過：“為什麼人類的年齡在變長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”英國作家菲爾丁還曾說過：“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。”著名影片《中國合夥人》中有一句話：“如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。”這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被今日的教育和生活所泯滅，所扼殺。
如果讓一個人選擇童心永恆，抑或是童心硬化，那個人也許可能會選擇後者。因為後者更貼切當下生活的節奏與方式。而前者，卻已經被“幼稚”二字所取締。這何嘗又不是一座圍城？
《圍城》是一本普普通通大千世界的書籍，也是人生必須經歷的心理過程。是世俗的壓迫，是現代生活的負面影響。未來，可期！未來，堪憂！
讀圍城有感5
作為一個工科出身的女漢子，我腦子裡塞了各種各樣的方程式，而讀過的名著卻屈指可數。
大學時讀過幾部外國名著，都是因為高中時學過它們的名字，好奇裡面寫了些什麼內容能被評為世界名著，所以才借來翻閱。然而，讀過以後不免大失所望——都是些什麼亂七八糟的故事呀?要麼齷蹉的不靠譜，要麼平凡的不稀奇，為啥這些書能叫名著?
現在想來，當時還是太年輕了，在青澀的年紀裡，身處象牙塔中，不諳世事，如何能讀懂現實社會裡沉重又無奈的人生?
當然，我得承認，我這人天生遲鈍，開竅晚。別人十八歲理解的道理，我到二十八歲也未必領悟得通透。張愛玲十二歲就開始寫小說了，我十二歲的時候還和小夥伴一起頭頂白紗扮成白娘子玩過家家呢!人和人的差距咋就這麼大呢?
好在近兩年活得明白些了。接觸了一些人一些事以後，顛覆了我曾經固若金湯的三觀;在現實生活中摸爬滾打之後，心靈重新開始成長，逐漸形成了更加多元的認知。就好比泰山上的一塊頑石，之前堅固無比，不可塑造，經過大師開光以後，受到了點化，褪去了部分執念，漸漸有了些許靈氣。
很小的時候就聽說過《圍城》，也知道那句名言：城裡的人想出去，城外的人想進來。但《圍城》究竟寫了什麼，不知道。最近，在一位作家推薦閱讀的書單裡又出現了《圍城》，這使我產生了無論如何都應該讀一下的想法。當然，讓我產生這種想法的還有很多書，只是《圍城》排在第一位，其他的以後再讀。
事實證明，這想法來得很正確，剛讀了半章我就愛上它了，所以很快讀完了全本。合上書，感慨良多。
我在想，如果我早點讀《圍城》，會不會少走些彎路。愛情也好，婚姻也好，事業也好，家庭也好，會不會多懂一點道理掌握得比現在要好?就像書中方鴻漸說的：“家裡真跟三閭大學一樣是個是非窩，假使我結了婚幾年然後到三閭大學去，也許訓練有素，感覺靈敏些，不至於給人家暗算了。”
可是我又想，人生路上的每一步，自己走過的都作數。方鴻漸的話裡表達的也不是遺憾自己缺乏理論上的道理，而是缺乏實踐經驗。有些經驗從書本兒上得來固然省勁兒，但省勁兒的難免不會用，用起來也不自然;只有自己親身經歷過、用心體驗過，才會把它融進生命裡，運用自如。就像有句話說的：懂得這麼多道理，卻依然過不好這一生。大概就是這個意思吧。況且，正如我學生時代讀過的那些個名著一樣，因為缺乏生活，所以根本讀不懂，無法跟作者要傳達的思想產生共鳴。
人生在每個階段對生活的理解都有與這個階段相匹配的意義。我現在是中年，年輕的中年，孩子還小，父母健康，生活穩定，所以還有閒情去回望過去、感悟現在、展望未來，抽時間也能寫寫畫畫。雖然有時難免傷春悲秋，嘆息流光易逝，但歲月靜好，我知足惜福。
還好我在這個階段裡讀到了錢老的書，而且讀懂了，受益匪淺，幸哉!快哉!
人生就像一本書，開頭結尾全靠自己書寫。一本書就是一個世界，不同的人生不同的世界。不管生活如何，我都希望我能活出自己的模樣。
讀圍城有感6
在人生的每個階段，我們都需要扮演各種不同的角色。兒時，我們是父母眼中被疼惜的孩子，總想長大後能有一番作為，可是沒有任何人的成長道路是一帆風順，總會遇到各種挫折和打擊，使我們陷入成長的困境；畢業以後，我們參加工作，既想在工作中一展拳腳，又想搭載現成的平臺展現自我，可是現實殘酷，沒有不勞而獲的成果，於是我們陷入猶豫的困境中；成家以後，為人父母，我們總想給予孩子所有關懷和呵護，可是不能領略父母一片苦心的孩子總會在叛逆時期做出許多不理智的事情，使我們又被陷入矛盾的困境中，總之，好像許多事情都不能順利解決，可是，無論面對的是什麼，最後的結果始終取決與我們面對它的態度與做法，只需盡到各自人生角色中的職責，真實的面對自己，始終保持一顆積極的心，就算圍城的困境再高，總能創造與演繹出精彩美好的人生。
透過《圍城》這本小說，讓我領略到它不僅僅是“城中的人想出去，城外的人想衝進來”的婚姻法則、更深層次的反映的是事業、生活這座圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，令其陷入感情的圍城中。而在三閭大學這座事業的圍城中，充斥著爾虞我詐、明爭暗鬥，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裡，面對的.卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。所以也就有了最後的悲涼結局。
從婚姻是“圍城”，到最後對映人生是“圍城”。真正要闡明的就是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的圍牆下過完一生。既擺脫不了如此的命運，就只在於處在每一個階段，你是否竭盡所能，始終保持著一顆積極的心去創造這座城池裡的異彩，精彩的活在當下。假如你始終想著去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命的價值。
生活需要能量來處理好繁瑣的家庭事物，工作需要靈感來攻克難點，精神需要寄託來激勵人心的潛能，不要抱怨，不要消極，敢於面對人心的弱點，堅持該有的態度和責任，正面直視那看似堅不可摧實際不堪一擊的困境，相信，只有自己才能完整演繹出人生最真實的精彩。
讀圍城有感7
從小就開始聽媽媽講對錢鍾書先生的《圍城》的評析，她曾經對我多次提過錢鍾書先生的一句經典名言：“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”，現在我長大了，終於開始認真讀《圍城》了。
作者錢鍾書在《圍城》初版的序言裡曾自述創作意圖說：“我想寫現代的某一部分社會，某一類人物。”參照小說內容，可以看到，作者著意表現的是現代中國上層知識分子的遭遇。通過主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，再通過方鴻漸由上海到內地的一路上發生的故事，《圍城》以喜劇性的諷刺筆調，刻畫了抗戰環境下中國一部分知識分子的彷徨和空虛。作者借小說人物之口解釋“圍城”的題義說：“城外的人想衝進來，城裡的人想逃出來。”這句話在當今社會上可謂是家喻戶曉了。小說的整個情節，是知識界青年男女在愛情糾葛中的圍困與逃離，而在更深的層次上，則是表現一部分知識者陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
越讀《圍城》，就越覺得它更加深奧莫測，因為它是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，而且還能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和醜！也許，這就是《圍城》能被萬人之傳誦的原因吧！
當讀到方鴻漸的第三圈“圍城”——他在處理感情問題時候的玩世態度時，我又被它震撼了：《圍城》中揭露的一面，竟然與當今社會的某些黑暗角落的情景極為相似！他們也與《圍城》中的一面一樣，心狠手辣，心有城府！這下，我終於明白《圍城》的文學價值了！明白錢鍾書先生為什麼會成為中國現代文學大師了！
你看，《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動，豔活和逼真。《紅樓夢》描寫的不也是一個鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術高度，卻是曠古煉今。表現生活的真實，卻又超過一般意義上的真實，上升到人性和世態的層次和高度上，正是一種高超的藝術！一種平常人難以掌握的藝術！
多看看《圍城》吧！它會令你受益不盡的。而這，就是我看完《圍城》的最深的感受！
讀圍城有感8
《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這裡面充斥著爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裡，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想著去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更凶險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處於一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裡的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城裡的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城牆，因為只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。
讀圍城有感9
《十月圍城》裡有一段小小的愛情。
玻璃窗邊上鵝黃衣衫的少女在弄花,突然街上響起一陣清脆的銅鈴,少女從嬌豔的花株中抬起頭,明亮的額,眼似千湖水,清澈溫暖,看清一下子躥出去的人,抿嘴笑起來,白皙的面板猶如綻放的葵花。陽光灑在她的眉心、鼻尖,使她與陽光一樣明媚燦爛。她的名字與她的美麗一樣,阿純。
鈴聲仍然在響,響徹了整條狹窄的街道,一直掩飾不住爽朗笑容的車伕不停往後張望,直到那明淨的玻璃與鵝黃衣衫變成一個小小的明晃晃的點。他心滿意足地回頭,隨意問老闆幾句閒話,笑容刻畫了一個大大的弧線,直扯到了眼角,戛然而止。憩息在眼角,一道觸目驚心的傷痕,斜飛進額角。然而,漸漸地似乎那傷疤不復存在,少年的笑容融化了刻在傷痕後的仇恨與敵意。他有點醜,非常普通,他的名字與他的普通一樣,阿四。
阿四愛阿純三年。就算知曉她美麗背後行動如何不靈便。
要是世界只有愛就好了。
要是世界沒有戰爭就好了。
很可惜,命運與時代是不容許置疑與期盼的。
阿四不識字,在他為老闆保護連自己都不認識的人的前一天,一定是他短暫一生最美的一天。他剪了一封情信給阿純,“三天後,我取你。”阿純取笑他連“娶”字也找錯了,嘴角卻不自禁露出笑容,明眸皓齒映在阿四眼裡,是千金難買的珠寶。
周圍有鬧哄哄地戲水踩浪的孩童,濺起一小串一小串的浪花,襯在他們身後,黃昏的微曛披在他們身上。兩個人微笑著,又不好意思地羞怯地扭頭。年輕的臉上有對未來的熱情和憧憬。多希望時間就此停擺。
次日,某條窄小巷弄,菸捲大地,塵拂萬里。幾個鐘頭前還處處宣傳婚慶喜訊的少年,趴在街中央,身旁是血漬。他隨身搭著的白布巾,獵獵地被風吹起來,末端繡著血樣的字眼“純”。那是他們愛情最終的篇章,天人相隔。
只能嘆息這段愛情時間錯誤,地點錯誤,身份錯誤。或許阿四與阿純的悲戀只是當時千千萬萬對佳偶眷侶的寫照而已。在那樣一個年代,天是灰的,街是灰的,海是灰的,所以需要淋漓的鮮血來點燃華夏大地,點燃沉睡了數十年之久的中國人的筋骨。
在民族巨大的生存壓力、沉重的屈辱前,所有今天看來甜蜜清澈的戀情總是首當其衝,淪為犧牲品。“愛情誠可貴,生命價更高,若為自由故,二者皆可拋。”回味阿四與阿純淡如清菊的愛,咀嚼出的卻是泱泱中國當時如何需要庇護的苦澀滋味。
這是一段小小的愛情。
這是一出長長的歷史悲劇。
讀圍城有感10
在我看來，這部小說中最美的一句話，出現在第四章，方鴻漸與岳丈周經理交談的段落：他所說的“讓她三分”，不是“三分流水七分塵”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。
原句出自蘇軾的《水龍吟》，“春色三分，二分塵土，一分流水。”以及徐凝的《憶揚州》，“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”
但如果聯絡上下文，會發現這句話的出現並非在以抒情的方式歌頌愛情的偉大。原文中寫道：“他跟周太太花燭以來，一向就讓她。”“……嚇得他安慰也不需要了，對她更短了氣焰。”所以這“三分月色”，更多的是體現周經理對於太太的畏懼、委屈甚至是抱怨，是帶有諷刺意味的。
在第八章，看到了眼熟的一段話：
他想起在倫敦上道德哲學一課，那位山羊鬍子的哲學家講的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”
在念高一時，語文老師曾口述著，讓我們在本子上記下這段話，當時聽起來覺得真是妙極了。隨即，老師讓我們以“天下只有兩種人”作為開頭，後面再添上一句話，輪流站起來發言。當時我正坐前排，來不及思考太久，便答“大人與小孩”。顯然這個糟糕的答案並不能使老師滿意，她微笑地賜我“站一會兒”。那是令人羞愧的站立。現在想來，哪怕回答“成年人與未成年人”，也是精確和妥帖不少的。記得那一天，收穫掌聲最多的，是一位賈姓男同學的發言，他說：“天下只有兩種人，姓賈的和不姓賈的。”
我並不想如此頻繁地與回憶裡愚笨的自己相遇，無奈印象極深，是總也擺脫不掉的。第八章和第九章當中，方鴻漸與孫柔嘉二人的爭吵場景，被描寫得極為精彩。
結婚前的爭吵，孫柔嘉是帶著撒嬌成分的。她深知方鴻漸憐惜自己，於是肆無忌憚地“兩手按眼，胸脯一聳一聳的哭”。鴻漸的心不是雨衣的材料做的，給她的眼淚浸透了，忙坐在她頭邊，拉開她手，替她拭淚，連哄帶勸。結婚初期的爭吵像夏天的暴風雨，吵得厲害過得也快。爭吵過後，兩人都“管制自己，避免說話衝突”，這是有經營婚姻的用心在的。
鴻漸打拱作揖，自認不是，要拉她出去吃冰……鴻漸把手按她嘴，不許她嘆氣。結果，柔嘉陪他出去吃冰。婚後日子久了，由於雙方家人的介入，誤會越來越深，爭吵也愈發激烈，兩個人開始不留情面地翻舊賬、揭對方短處、謾罵對方家人，無所不用其極地來發洩自己心中的不滿。但歸根到底，爭吵的原因都是生活中的瑣事罷了。
最激烈的一次爭吵，也是最後一次。鴻漸再熬不住，說：“那麼，請你別再開口，”伸右手猛推她的胸口。她踉蹌退後，撞在桌子邊，手臂把一個玻璃杯帶下地，玻璃屑混在水裡……每個字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的膽氣來，她還嫌不夠狠，順手抓起桌上一個象牙梳子盡力扔他。鴻漸正回頭要回答，躲閃不及，梳子重重地把左顴打個著，迸到地板上，折為兩段。
如果說，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻以悲劇收場，是由於二人並無牢固的感情基礎，那麼，如果起初方鴻漸娶了深愛的唐曉芙，結局是否會有所不同？故事裡的方鴻漸無法重新體驗，身處現實的人們更是不可。似乎一直以來，沒有得到的，總是最好的。
圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。
讀圍城有感11
說錢鍾書先生《圍城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一聲:太好看了! 第一次看圍城還是多年以前，高中或者剛剛上大學的時候。當時也許覺得好看，但是絕沒能體會到這本書的妙處。這麼多年過去，也許是多了和主人公相似的留學背景，亦或是自己的經歷了很多事情，再看《圍城》，可謂百感交集，時而哈哈大笑，時而掩面沉思，完全沉浸於書中的故事，實在是不得不佩服錢鍾書先生的文學功力。 《圍城》有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。
林語堂先生在他的《生活的藝術》一書中給各個民族，各個國家的人評了評分。當評到幽默感的時候，他認為中國人具有很強的幽默感，雖然在中國文學歷史裡並沒有幽默這個詞，這還是林語堂先生從humor一詞翻譯過來的。但是他認為中國人天性幽默，只是中國正統文化與文學不允許幽默罷了。
在《圍城》裡，你就絕對能體會到那種中國人天生的幽默感，中國語言文字裡的幽默毫不遜色於西方。一個特點就是，錢鍾書先生用了很多的比喻，引用，暗示等等。比如說在說到方鴻漸在大學裡要從副教授升到正教授的時候他寫道，講師，副教授，和教授的關係正如丫頭，姨太太和正房太太的關係一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為正教授，就不那麼容易了。再比如，說到方鴻漸離家一年，回家的時候，遠別雖非等於暫死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮一回才會熟。看到這兒感覺分外的熟悉，離家萬里，每次的歸途，何嘗不是煮一次回鍋飯呢? 深沉的思想在幽默的語言的包圍下更顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進去，裡面的人想出來 就是一個很好的例子。《圍城》裡不僅說了婚姻和愛情，更說的是人生。在小說裡，無論是道貌岸然的小丑，還是孤芳自賞的留洋小姐，亦或是喜歡爭風吃醋的妯娌，哪個不是生活在自己的圍城裡呢?小說的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個不通事務又無能懦弱的小人物的眼光看世界，但是卻觸及了政治，經濟，教育，銀行，新聞，等社會的方方面面。
各種各樣的諷刺手法也用得淋漓盡致，讓人在笑過之後又能思索到很多。 小說的結尾最是令我欣賞。男主角方鴻漸和他老婆孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那個一直走時不準的鐘敲響了六下--六點鐘，那是五個鐘頭以前。那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家裡等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裡做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包含的諷刺和悵惘，深於一切語言，一切啼笑。
讀圍城有感12
在幽冥的夢境中，在渺疏的朦朧中，悲哀地聳立著一座高高的城堡。淚與血交混成磚縫中的泥沙，襯托著土牆磚的單調，深闊的地基用虛假填補的結結實實，彷彿虛偽本應該叫真實。巍峨的城牆上豎起誤會的旗杆，飄蕩著無奈地旗幟。城裡到處是一些蒙著面具的兩足無毛動物。當然這些特徵還表示著他們還曾是，也還是人類。要不，那隻祖傳的老鍾怎會“噹噹”仔細又懶散地數著那曾經，也還要發生的悲哀……
遠看那座雄偉如魔鬼的黑影，四周瀰漫著神祕的誘惑，可莊嚴的外殼卻包裹著許多骯髒的寄生蟲，我們還是看一看生活在這裡的代表吧……方鴻漸，一個掙扎在無奈、虛偽、自私、虛榮、真誠、淳樸旋渦中的小蝦，卻有代表了生活中百分之八十的比例。拿岳父的支助買來“博士”的學位，從本質上令人所不齒，然而從客觀上講，或拿《相對論》的觀點來說“方先生”還有一點羞恥之心。他存在著人類的一個共性——虛榮。滿足了“博士”的慾望，又怕“正牌”揭開這美好的傷疤。所謂“作賊心虛”也不過如此。愛情、婚姻的不幸，不能不引起有血肉人的同情，可悲劇往往由自身釀成。假如他能多一點果敢的魄力，少一點輕弱的骨頭；多一點忍耐的涵養，少一點性格上的奴媚，結局將會怎麼樣呢？也許，這篇文章的主線將因他而改變。
人往往都犯同一種毛病，就是：只能看到別人的過失和自己的優越，卻看不到自己的缺點，就如你的眼睛，如果不回頭永遠發現不了你走的道路是否彎曲，當想轉回頭的時候，卻已經走過了，悔之晚矣！只能修改、訂正，卻不能抹去那留在歧路上的腳印。
“能圍困在城堡裡的人，想逃出來，城外的人想衝進去”。就這樣進進出出地迴圈個不停，包括了人生的全部特徵，不知箇中滋味的人，都想以身來嘗試，然而真正用生活去品嚐後，卻又感到這是一種衝動的錯。想退出，可惜城堡的門已經掛上了現實之鎖。
也曾有人，想試圖去砸破那座城堡或城堡的門，千千萬萬年裡千千萬萬的人想盡了所有的辦法，甚至用自己的生命來作為開啟門的代價，結果只能在堅固的門面上塗上一層厚厚的血汙……
終於，有一天門上結滿鐵鏽的時候，人們發明了炸藥，經過血腥風雨的衝擊和震動倒塌了。人們歡呼、歌唱，封建社會的城堡消失了，然而他們高興的過早。愛情、婚姻以及慾望的堡壘還緊緊地把你圍困，外面到處是世俗的墳墓群。當今兩足無毛的動物們，扯出你們被肉和骨頭擠成細胞的靈魂，擠出你們被腦油吞食的思緒，思考一下怎樣打破這些城堡吧。打破了就別再營造。可是“人”無知足的慾望，往往促成《圍城》內外的因果！
讀圍城有感13
《圍城》我是先看電視劇，後來有斷斷續續讀些片段，最近才一口氣從頭到尾 將整本書讀完。讀完以後，受益匪淺。有了很多的新認識。有的報道說：“方鴻新就是作者的化身。甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的，但是無論如何方鴻新是一個典型的知識分子著句話是毋庸至疑的。打扮正因為他是知識分子，而且是那種帶有玩世不恭的態度又有點心急的知識分子。才構成他人生的第一圈圍城。他希望做個大人物，返樣的性格，似乎決定了他的一生。防鴻新的第二圈圍城就是給他帶倆災難的假學位。他到底是個知識分子，買假學歷之前他也問問自己的良心。方鴻新的第三全為城，我想沒人回反對，是他在處理感情的玩世不恭也許從第一圈圍城開始回有第二第三圈。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可他還是希望做個大人物。
要知道社會上只有兩種人混的好，一種是真正大學的人，他們有他們的獨特的才能，他們有他們的高尚的情操，他們因為近乎模範的舉止，才能得取別人尊重。而另一種就是與其相反。他們用旁門左道說謊是能夠令自己都騙過來，他們深有城府。他們的行為舉止有時真是沒有良心可言，而社會上更多的後社，從古到今皆是如此。可是，並不是所有人面對這些的都能夠狠下心來的。多數的人都像方鴻新一樣，有那麼一點的虛榮，他們處處小人，又不得不提防小人，他們也知道世道的艱辛，可是並沒有好好的去接納它，他們嘗試去改變。或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正規的，真實的社會環境。世道的艱險----可是並沒有好好的去接納它，他們嘗試改變，就好象方鴻新想知道韓學的真偽，卻不知道人家早已設好陷阱等他踩下去。其實;〈圍城〉初卡讓人覺得像言情小說，其實它更是一本1有趣的書。重點說是睿智的書。因為它的有趣原於一位知者的人性的洞察與調情。
讀圍城有感14
每個人都想獲得自己人生的自主權，想掐住命運的咽喉，去擊敗自己的宿命，但是大文學家錢鍾書筆下的方鴻漸在自己的人生裡，卻彷彿走入了一座又一座圍城之中，在城中漸漸扭曲了自己，變成了一個悲哀的存在。從“克萊登大學”到蘇文紈、唐曉芙，再到“情敵”趙辛楣、妻子孫柔嘉，這一座座“圍城”使他失去了對未來的希望，最終也不知自己應該走向何方。“沒有夢，也沒有感覺人生最原始的睡，同時也是死的樣品。”在失去柔嘉之後，萬念俱灰的他走向麻木，喪失了生命最基礎的感覺，更不用說對未來的憧憬。讀完《圍城》，我進入了作者作品內部，試著去體味那一種深沉的悲哀。
從全書第一章，主人公坐船回到家鄉江南某鎮的1937年開始，《圍城》主人公方鴻漸做的事幾乎沒有一件是成功的。可以說，他不過是個一個庸常的讀書人。他的特點是平庸，而他的悲劇也來源於他自身的平庸。鴻漸軟弱，被動而無能。他的“軟弱”體現在在他放棄了愛慕自己的蘇文紈，卻沒有也不會勇敢地追求自己深愛的唐曉芙，“被動”表現在在當他去三閭大學教書卻在“信任危機”出現後沒有堅持自我，而是被動挨打，最終遭到眾人排擠，含恨離去。至於“無能”，最好的體現就是他在香港成婚後沒能“鎮住”自己的妻子，柔嘉不滿意方家的“古板”，最終一氣之下選擇獨自離開。他的性格弱點，為最終的悲劇埋下了伏筆。
在生活的圍城裡，方鴻漸的無助和悽惶，和賈寶玉簡直如出一轍。“世上無能第一，古今不肖無雙”的賈寶玉在大觀園裡也是這般的軟弱。他愛著黛玉，又不能與她長相廝守；他不愛官場，最終又和賈蘭一起“金榜題名”。這兩人想改變自己的命運，又在現實的阻力之下選擇了屈服。他們的經歷雖不甚相似，但他們的性格卻同樣令人感嘆。大觀園固然是圍城，《圍城》裡的世界又何嘗不是圍城呢？
當然，《圍城》畢竟是一部小說。方鴻漸的軟弱、被動無疑是作者在文中努力刻畫的，但作者寫作本書的本意是批駁一種異化人性的狀態，而不是這個時代這種狀態下具體的幾個人。全文主要講述一種在生活的特殊情況下人性的扭曲，和這種扭曲之下每一個人內心的悲哀。不論是蘇小姐的“冷豔”，孫小姐的極具心機，李梅亭等人的狡詐陰險，唐曉芙接近完美卻沒能與鴻漸走到一起，還是鴻漸自身的軟弱無能，都是作者內心想表達的“悲哀的世界”的一部分。
人說《圍城》是新版《儒林外史》，我不反對，或許這就是這個“圍城世界”的真正悲哀吧。
作為民國第一才子，錢鍾書薄薄的《圍城》描繪了一個真實、扭曲而悲哀的世界。它帶給我們的是一種感嘆，一種奇想。它與其說是一篇愛情小說，不如說是一篇講述倫理，哲學，世界觀的鉅著，是中國文學史上的一座豐碑。
讀圍城有感15
讀了錢鍾書先生的《圍城》，頗有幾分頓覺，書中許多角色的身上都能找到自己的影子~！嫣然我就是“綜合體”。於是，衝動的想編排幾句粗陋的文字。好在很多時候我是有自知之明的，自知己量，大不了算個不用雙手抱筆能寫出自己名字的人。可是想寫的衝動無論如何壓不住了，索性“突圍”酸一回，貽笑大方！
圍城之際讀《圍城》，才覺人生處處圍城——“想出的出不去，相進的進不來”。生活圍城、情感圍城、婚姻圍城、工作圍城......
人們起早摸黑，風裡來雨裡去，忙忙碌碌為生計奔走。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、哪樣不費心經手？時日稍久，誰能不煩悶的緊呢？看見光鮮的人，羨心更甚！更別提房子、車子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之瑣碎、困煩實非所願，但又無力地緊！就如撒懶吃館子一樣，若非顯貴之家，餐餐如此是不堪重負滴。所以，還是規規矩矩認清現實，回到自己的轍道上安穩過日子。
忽一日，見得近鄰家婆、媳、姑爭執，場面之巨集大百米儘可聞！引得路人，四鄰競相觀望，圍攏一圈裡三層外三層如觀鬥雞，頓時交通堵塞，喇叭聲四起，末了才聽的只是為了洗鍋碗的聲音太響亮了.......最終還是同住那片屋簷，同吃一鍋飯......生活如戲，總是不該發生的發生了，誰苦誰累？反正都是主角，來不及思考，生活猶圍城。
愛恨情仇更難捋清，總是在剎那轉化，盤環與親情，愛情，友情，交情之間。回顧歷史、文化多少故事皆圍繞一個“情”字起起落落！或悲或喜，不變不休。變了的只是故事中的主角。 情感表達寄予：語言，動作，神色，行為。直可惜！有時小心陪護，還嫌不夠，都想一筆購銷了事，豈是那樣簡單的事呢？
常言“說者無意聽者有心”關於情感我是說不好的，不如看書，看這世界，感時拾得些許覺悟，再不濟也能發幾聲唏噓。鍾書先生說：“書裡的故事是語言幻成的空花泡影” 即便如此，我倒情願泡在這絢爛裡，隨喜隨憂遣去那許多紛擾，竊以為“憂世傷生”也未嘗不可。
對於婚姻，書中的角色說：“結了婚後，才發覺要找的不是這個人”，事實上有多少人不是這樣認為的呢？隨著瞭解的深入，瑣碎的糾結，都成了相互詬病，攻擊的原因。結婚之前說好的包容與信任，此時早已經不知丟到哪兒去了！我並不是要宣揚“拒婚主義”，我想說的是“結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經足夠結婚的資本了”所以防不住問一句“你討厭我麼？”“我討厭她麼？”婚姻雙方是需要平靜的耐下性子去仔細欣賞另一半的。在未來既定的日子裡，不鬥鬥嘴，不鬧鬧彆扭，生活也會蒼白的。因為這些是你枕邊的微笑，分離時的牽絆！圍城中的婚姻，需要時間，距離，耐心來解圍。
關於工作“幾人歡喜，幾人憂”，面對滿世界潮湧的“半成品”人才，其競爭何其殘酷？已經不是你想還是不想的概念了，只能聊勝於無吧！即使你是個曠古絕今的人才，又能如何？這是一個拼錢，拼爹的年代！退一萬步講，“懷才不比懷孕，不是誰都能看得出來的”！
工作於我就是為了賺生存，養家之資，它到底有多高尚？多體面？產生了多少社會價值和貢獻了多少？去它的！誰在乎呢？大家儘可笑我市儈嘴臉，我只知道我不賺錢就得餓死，家人就得餓死，我只是老百姓！看吧！圍繞工作，圍繞一個“錢”字！派生出了“擇偶標準”，有了社會“無底線新聞”，有了“貪贓枉法”，有了“富二代”“官二代”........這是多麼真實的焦慮啊！！
讀《圍城》，感《圍城》，才知圍城。不是一句哲性很強，很具生活現實意義就能評品的了。鍾書先生“錙銖積累”所言不虛，字字靈性，句句深邃，讀完咂咂嘴吧，都有餘香。至於時下那些所謂流行的“無性不歡”的現代中文，不過怪胎而已，不值得一論！
既圍城，須突圍！畢竟，生活之圍城與戰爭之圍城是不同的，不能以暴力手段處之！靜心慢慢想來，人生本就紛攘，也因此而精彩，圍與被圍其實自然，無需太過計較，那些不快樂交給時間去沖淡，塵封吧！不必固守執著，若斤兩不捨與小兒賴街何異？因此，自修身性，尊重別人，珍愛自己，和為貴才是正解。
凡事有主見，善安排，根據需求於圍城中擠進擠出卻是綽綽有餘的。雖然會淚流滿面，恰好也是人生的經歷與沉澱，更是對生活的尊重。人生一世，草木一秋！圍與不圍都是生活賜予的插曲，時而低沉，時而高亢，時而平滑......寬容自己吧！樂觀的對待生活，愛自己！愛他人！大愛無疆何來圍城？若再執念想太多就無形自擾了！
