培根隨筆讀後感(9篇)
在平時的學習、工作中，大家一定都接觸過隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。那麼，怎樣才能寫好隨筆？以下是小編為大家收集的培根隨筆讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
培根隨筆讀後感 篇1
《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，是詩意和哲思的完美結合，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺。”
作家培根竭力倡導“讀史使人明智；讀詩使人靈秀；數學使人周密；科學使人深刻；倫理學使人莊重；邏輯修辭之學使人善辯。”《培根隨筆》的內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。
在《論真理》中，他談到“探究真理即要對其求愛求婚，認識真理即要與之相依相隨，而相信真理則要享受真理的樂趣，此乃人類天性之至善。”是啊，要追求真理，認識真理，更要依賴真理，因為與智慧相伴的是真理，智慧只存在於真理中。
在《談讀書》中，知道了讀書之用有三：一為心曠神怡，二為增趣添雅，三為長才益智。其實，讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。但讀書亦有方法，講求實際者鄙薄讀書，頭腦簡單者仰慕讀書，唯英明睿智者運用讀書。的確，讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。
我最喜歡的就是那篇《論友誼》了。
“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”每個人都需要朋友的陪伴，需要友誼的滋潤。人的一生會遭遇無數次相逢，有些人是你看過便忘了的風景，而朋友，將成為在你心裡生根抽芽的人。培根在文章中寫道“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”是的，友誼能使歡樂倍增，悲痛銳減。
但是世上友誼本罕見，真摯友情更難求。隨著年齡的增長，我們並不是失去了一些朋友，而是我們懂得了誰才是真正的朋友。成長總會讓我們或得或失，朋友彼此之間容易出現分歧誤會，可能有吵鬧，可能有諒解，但總是需要信任、寬容、真誠來輔助陪伴。因為，友誼有著兩種可觀的作用，即平息感情和加強理智。
處於花季的我們，左右有朋友，曾經的懵懂可能讓我們在友誼上付出過代價，但是不得不說，友誼真的很重要，缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野。朋友是什麼？一個靈魂居住在兩個肉體中，《論友誼》讓我明白了，不是在最好的`時光遇見了朋友，而是有朋友相伴，我們才有了最好的時光，且行且珍惜。
讀《培根隨筆》，好像聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽一位睿智的老人侃侃而談，因為書裡包含著這位先哲的思想精髓，是對人生的體會。
若讀透這本書，彷彿就看透了人生，因為作者從字裡行間透露出他的人生態度和處事方式。
很多時候，換一個視角，就會發現一個全新的世界和一份精彩的生活，智釋人生吧！
培根隨筆讀後感 篇2
前幾天去朋友家玩，看到一本講述哲理的書，名叫《培根隨筆》,聽說“知識就是力量”這句話就出自弗朗西斯·培根之口，現要想必大家都已經耳熟能詳了。國小語文教學論文我於是借了回來，抽了下空，讀了一下，才知道培根隨筆共五十八篇，內容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發人深省的獨到見解。讀完這本書，我不知不覺中便被它簡潔的語言，優美的文筆，透徹的說理深深地吸引了.
《培根隨筆》為英國著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論友誼》，《論時機》等多篇隨筆.記得培根說過：“年輕人出錯往往會使事情毀於一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點.” 寧可錯過，不可出錯。不要急於求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子裡。不要做畢其功於一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有迴旋的餘地。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩在眾多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論時機》。他在篇中說到：“當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。”
時機，也就是機會，個人只有抓住時機才能走向成功。既然是時機，它的'出現有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時機，最主要的是當時機來臨的時候，你一定要全力以赴的把握住，俗話說的好：機遇，往往是給有準備的人。
看完了《培根隨筆》，我看到了一個熱愛哲學的培根，熱衷於政治，深諳官場運作,富有生活情趣,自強不息的培根. 一本好書猶如是一扇窗，窗戶開啟光亮就會射進來，照亮美的心靈。正如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯之學使人能言善辯” ，不得不肯定的是，這確實是一本使人上進的好書!
這麼好的一本書，希望大家有空讀一讀，最後對此書的作者作一個簡單的介紹吧，弗朗西斯·培根(Francis Bacon，156l-1626)，英國傑出的哲學家、文學家，被譽為“科學之光”、“法律之舌”、“使哲學再生的人”。400年來，他的作品為無數讀者傳誦，成為世界文化史上的瑰寶。可同時，他也是歷史上一位頗有爭議的人物，甚至被某些史學家稱為“偉大的卑鄙人”，這也許有些言過其實，有失公允，卻道出了培根其人其事的複雜性和矛盾性。
培根隨筆讀後感 篇3
知道自己的天性很重要，如同知道自己手持何種武器一樣，是鐮刀最好就去收割稻子和麥子，如果你非要用鐮刀去打鐵，那麼抱歉的告訴你，有可能你的鐮刀會變成破鏟子。同樣，是錘子就應該去打鐵，而你非用錘子去收割糧食，那隻會砸住自己的腳。
譬如，我們在工作中經常會遇到一種情況，設定任務量。有些人喜歡慢工出細活，事情越慢越得手，喜歡手端一杯熱氣騰騰的卡布奇諾，享受成就帶來的快感；而有些人卻屬於大刀闊斧，喜歡大腕喝酒、大塊吃肉，恨不能一氣把所有工作做完，然後醒好一杯82年冰鎮拉菲，享受完成後的休閒時光。
因此，給自己設定任務時，依照自己的天性選取是會事半功倍的。相反，如果選取不好，就會出現這樣的情形：“有的人因任務過大，他就會屢遭失敗，進而心生氣餒；而有的人因任務過小，儘管屢屢得手卻感覺進步不大。這完全取決於你是何種個性特質，有些人可能就適合日進一步，如同戒酒從動不動就喝醉，到每餐只喝一小口，最後完全戒除。有些人則有決心和毅力一舉解放自己，瞬間掙斷磨胸的'鎖鏈，解脫正在受罪的自己。”
針對天性中我們希望改良的一面，文中進行了這樣的描述：“‘矯枉過正’這個古訓很有道理，就是說要把天性像輥子一樣彎曲向相反的一面，以便它放開後能彈回來，從而達到矯直的目的。不過必須明白，我們所說的相反的一面，並不是彎向惡習的一面。”
良好習慣的養成，應該注意的是——“一個人最好不要一鼓作氣地硬要讓自己養成一種習慣，而應該有所間斷。因為雙方停戰，一則有助於新生力量得到增援，出現旗開得勝的局面；二則一個人的做法不可能總是盡善盡美，一鼓作氣的情況下不僅會鍛鍊自己的能力，還會鍛鍊自己的錯誤，極易導致二者兼收幷蓄的習慣。除了適時的間歇外，恐怕沒有任何辦法可以補救這種局面”。讀到這裡，我想到這是否就是很多人減肥、戒菸失敗反彈的緣由。
對於天性，我們不要試圖相信自己能戰勝天性，而是採取科學、操作性強的方法加以改良。因為天效能潛伏很長時間，一有機會，一有誘惑，它就會藉機復活，就像《伊索寓言》中的貓變姑娘一樣，她嫻靜地坐在餐桌的一頭，可是隻要有耗子從她面前跑過，她就會忍不住現出原形。因此，改良天性的方法可以選用這樣兩種方式：“一個人要麼完全避開這種機會，要麼跟它經常接觸，讓自己慢慢對誘惑免疫。”
總之，天性也是心中的一塊田地，要麼生香卉，要麼長野草。學習瞭解天性，改良駕馭天性，就是讓我們更好地瞭解掌握這塊田地，幫助我們灌溉前者，剷除後者。
讀經典，增智慧。今天我們便是開始這項重要的工作，希望朋友們能從文中領悟一二。停車，走好！下回再見。
培根隨筆讀後感 篇4
最近，讀了《培根隨筆錄》（上海人民出版社出飯），真是愛不釋手。培根，是近代思想史上最優秀的人之一。他的話常常被人們拿來當作格言,比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閱世經驗，閃爍著智慧之光。我是國小教師，書中一些論述與我常常思考的問題正好相合，這自然引起我特別的注意。
培根寫道：“如果問：在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答是：笫一、無所畏懼，笫二、無所畏懼，第三、還是無所畏懼。”我覺得，在我們國小教師身上，似乎缺少這種無所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產生了一點新思想，比如一個教學改革方案，“怕”就來了，怕領導批評指責，怕同行評頭品足，怕學生紀律不穩，怕家長議論紛紛，怕考試一塌糊塗。總之，怕出婁子。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱讚我們的“謙虛”，其實正是我們的自卑。教宵的現代化需要有勇氣的教育工作者，我們國小教師很應該有一點勇氣。
如果以為自己不行，便只好去迷信權威。《培根隨筆錄》中就有不少這方面的.論述。我們國小教師有時就喜歡迷信別人、否定自己，常常心悅誠服地讓別人替我們去思想。所以，我們國小教師很缺少點個性，有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長時間的書，竟沒有一點自己獨特的教學風格，真有點枉做教師一場。而只有國小教師都發揮了主動性、創造性，才會有國小教育的現代化。
缺少創新，就意味著因循守舊。正如培根所說：“既成的習慣，即使並不優良，也會因習慣而使人適應。而新事物，即使更優良也會因不習慣而受到非議。”我們/j、學教師做工作似乎有點過於講究有根據，對新事物不那麼敏感，工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西一思考和開拓創新。我們常常聽到這樣的議論：“現在的學生比過去的學生差遠了。”“這些新教師哪象我們參加工作的時候。”而一旦都符合了“過去”的樣子，大家便相安無事了。
蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯教育家。在我國，還沒有出現這樣的教育家。這其中的原因固然很多，但我們教師缺乏勇氣、自信和開拓創新不夠，實在是主觀方面的重要原因。’
教育改革，不能不硏究教師，而硏究教師就不能諱言我們自己的弱點。如果我們對教師的硏究取得重大學術成果，那麼對我國教育事業的發展，無疑將產生積極的影響。
《培根隨筆錄》儘管不是專門談教育的書，但對教育工作者卻極有幫助。我讀後就獲益不淺。如果我們國小教師能深刻認識並加以克服自己的弱點，樹立起勇敢、自信、獨立思考和大膽開拓創新的品質，那麼我們的國小教育就一定能充滿活力，欣欣向榮。
培根隨筆讀後感 篇5
《培根隨筆》，我只是淺讀了四篇，遂忙於應付作業，寫此讀書筆記，大家莫笑。說實話，我基本上都與那十七世紀的老頭有代溝，所以讀他的文章（說理性極強），我大多是總會以批判的眼光看待，請諸君莫怪。
第四篇論復仇。培根先生說：“只有為國家公益而行的復仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因為他們沒有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉（雖然並非明治之舉）。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上、道理上是正確的）。相信吧，法律有時人說不公平，我倒覺得法律比任何東西都公平，因為掌握一個度就好了。其實愛國賊比賣國賊更可惡，他們在道義上佔了一個至高點，替國家做決定，當時擊傷李中堂的日本憤青不就是一個很好的例子嗎？在戰場上的復仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬夫皆有種，無視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節義，是值得尊敬的。下了戰場，即使是戰場上抓到的俘虜，我們也要交於軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報仇之舉實在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交於法律，即使是再大的債，如果國家沒有法律，就沒有國家。
第三篇論宗教信仰。培根過於提出宗教信仰的統一性了，其實統一會帶來安定沒錯，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的`自由，是自願的事情，對於信仰方面，已所欲，寧勿施於人。正如周恩來在萬隆會議上說的求同存異，這樣才能團結在一起。宗教信仰是無特定的，是自由的，全面平等的發展著。
論家庭幸福。是講家長在教育子女方面應保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開闢新航道，能使你遠行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當年為保持皇權的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，並把他罵了一頓，沒過幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒必要保持，只是在特定的環境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標準不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來吃不就和諧了（這只是我個人的觀點，不代表標準答案，但是我覺得這個答案很有可能是正確答案）。
還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問題也出自於死亡。死亡是一種結束，也是一種開始。每個人都面對結束，也要面對開始。結束的是人生，開始的是靈魂，是每個生的希望——精神。正如培根所說，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時候，又有誰能不怕呢？）我對死亡的理解是，聽起來簡單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時，即不自然也不釋然，或是說不能走得放心一點兒，這會是一種很大的痛苦。
總上所述，乃是讀後感，無他，只是心潮澎湃。
培根隨筆讀後感 篇6
一日，微風捲起我的發稍，掀起我隨風舞動的衣襟，我拋下一切沉重的包袱，輕輕地、慢慢地飄到了天上。透過雲層，我隱隱約約的看到一個人的身影，他在對我微笑點頭，不停地向我招手，帶著我來到了一個神祕的地方。他輕輕地推進開了第一道門……
學問——完善之門
我帶著滿心的疑惑，慢慢地跨進了門檻。呈現在眼前的是一條柱子，我走近一看，發現上面清晰的字跡：天生的.才能也需要學習才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽光和雨露的滋潤。
我抱住這個柱子，把頭輕輕地依偎在它上面，感受這句話的深刻含義，我懂得!我們學習不是單純的為了考試，否則我們就是一個填裝知識的容器。我們學習要有一個目標，既要掌握知識，更要學會用知識來完善自我!充實自我!這樣學習會成為一件無比快樂的事，我就能快樂中得到提升、擁有學問、讓人敬仰。
學問，不可或缺。
逆境——鍛鍊之門
他牽著我的手，把我帶到了一條船上。突然四周波濤洶湧的向我襲來，船上的帆也被打翻了，怎麼辦?怎麼辦?我束手無策，難道我就只能這樣等死嗎?或許我應該冷靜一點，我平復了自己的心情，平穩的操縱著手中的方向盤。沒想到，我做到了，我成功地到岸邊了。
這個神祕人就在岸邊等著我，他豎起大拇指對我說：好事屬於順境，那是人人所期盼的，但是好事屬於逆境，那就值得人敬佩——一帆風順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽慕。
我被暴風雨淋溼的日子數不勝數，或許當時我很沮喪、氣餒。但我都挺過來了，我只是想通過淚水來發洩我心中的鬱悶。但哭過之後，我還是必須振作，我怎麼可能會被一場小小的暴風雨沖走了一切呢?
在學習中，常常考試失利，我也曾抱怨為什麼上天那麼不公，我付出了多少的心血和努力，為什麼沒有回報?但是，我要和上天一搏，如果他是想要挑戰我的毅力，那麼我奉陪到底。在比賽中，常常失敗，但我永不言敗。雖然這次我失敗了，但是我還是會站起來，未來要迎接我的挑戰還很多，我要做好準備去迎接，在下一次讓自己綻放光芒。
逆境，不可逃避。
真理——探索之門
神祕人又帶著我飛啊飛，飛啊飛，我們竟然飄到了義大利。我親眼目睹了，伽利略在證明兩個鐵球同時著地的經過。本來有多少人迷信權威，不願意相信伽利略。但當親眼看到這一事實時，便是啞口無言。我也在一旁拍手感嘆，我欽佩他對真理的執著追求。神祕人笑了，慢慢的說道：“要探索真理就要像求愛求婚一樣，認識真理就要直面真理，相信真理就要與真理同在，這才是人性中至高無上的美德。”
敢於探索真理的人是真正值得人敬佩的人，我們也應該要勇敢的探求真理。在課堂上不要一昧的聽從老師說講的內容。我們要轉動自己的腦筋，敢於質疑老師，提出疑問。這就是探索真理。
真理，勇敢追尋。
這個神祕人，在我耳邊說：“我叫培根，這本書送給你!”他便飄走了。我將這本書擁在懷裡——《培根隨筆》。
培根隨筆讀後感 篇7
《培根隨筆》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看。
在“論求知”中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在“論友誼”中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在“論猜疑”中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在“論美”中，培根說道：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的'修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放出真正的光輝。
“論嫉妒”中，我也領會不少彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人可以允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。
令我印象最深的是培根在“論讀書”中說的一句話：“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人嚴謹。”讀書是一個汲取知識，充實自己的過程，我們就如同一隻只乾癟的氣球，需要用知識來充實自己，這樣才能飛得更高更遠。
其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什麼幸運、財富呢？因此，只有活著，才能實現你的願望。然而，人活著並不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。
這本書需要要細細品嚐，慢慢消化。這一本書讀完之後給了我非常多的警示，相信這一本書也會影響的我的生活，讓我更加註意生活中的細節。同時，這一本書，也給了我的生活一些指引。
培根隨筆讀後感 篇8
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關於“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導父母怎麼對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜鬆，這才是上策。”他在教導父母怎麼教兒女最好時告誡人們：“人們（父母、教師或僕人無不如此）往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日。”培根認為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的.職業並加以培訓。也不可過分遷就兒女的心願，以為他們會為早年的愛好而奮鬥終生。如果子女有強烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼。”只用了兩句話就把父母與兒女的關係說得那麼透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是1種優美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。他在指導人們怎麼讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，並認真領悟。”他在指導人們讀什麼書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當之書而令其開豁。
培根隨筆讀後感 篇9
《培根隨筆》之《談美》讀書感悟
"美"分為：外在美――美貌，內在美――美德。有句諺語："Virtue is fairer far than beauty."(美德遠勝於美貌。)
擁有美德之人在川流不息的茫茫人海中，顯得格外晶瑩剔透，璀璨奪目。而樸實無華，不刻意打扮、追求華貴，端莊嚴肅的美德者，就更令人肅然起敬。19世紀英國成功學開山鼻祖，著名的作家和社會改革家――塞繆爾?斯邁爾斯曾書："友善的言行，得體的舉止，優雅的風度，這些都是走進他人的通行證。"像法國國王腓力四世、英格蘭國王愛德華四世，他們不僅有胸懷天下的王者風範，還有出類拔萃的俊秀儀容，真是羨煞旁人。
《小窗幽記》有云："美女不尚鉛華，似疏雲之映淡月。"如此可見，愛美之心人皆有之，但沒有濃妝豔抹的自然美人卻更深入人心。阿沛里斯和杜勒這兩位畫家，將攫取不同人身上最美之處的特點，拼湊組合出來的人物像，僅僅代表個人偏愛，畫質再精妙絕倫也算不上真實存在的.美。伏爾泰曾評論："外在的美只能取悅人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂。"所以說我們不應該和眼睛一樣盲目追求、粉飾表面的美，而應該提高自我修養和內在的高尚靈魂――美德。
芸芸眾生，時光荏苒。清晨出現在斑馬線邊，穿著橙色反光工作服的身影，有可能是弓腰僂背、滄桑白髮的老人。他們和藹可親，動作細膩柔和的清除垃圾，美化著我們共享的城市生活環境。與朝氣蓬勃的年輕人我們相比，雖然不再有青春和美貌，但是他們臉上慈祥的歲月印記，無悔的辛苦付出，如三月陽春的綿綿細雨溫暖備至、熠熠生輝。正所謂"暮秋之色最美"！像他們一樣可敬可愛的人還有很多：駐守祖國邊疆防線的鋼鐵國魂戰士；日復一日堅守工作崗位的敬業工作者；體貼周到、樂觀熱情的白衣天使……他們可能相貌平平，角色平凡，但正是擁有這樣一群崇高心靈美的奉獻者，社會才更加和諧，我們的生活才能如此美好。
白駒過隙，再驚為天人的美貌也會隨著時光的流逝慢慢褪色、凋零，而美德卻因時間的沉澱，如酒馥香濃郁，源遠流長經久不衰。《談美》一文中還有提到：如果年輕的時候不注重自己言談舉止、道德素養的修煉，肆意妄為、放蕩不羈，等到老時就會悔恨不已。顯而易見，隨著時間的洗滌，即使我們相貌平庸，但注重內在美的提升，一樣可為"極致美麗的人"。
