小月月事件觀後感範文

廣東佛山市2歲女童在18名路人的漠視中瀕臨死亡的訊息，如今已經發酵為一場對人性冷漠、道德淪喪的大討論。對於見死不救，道義上的批判固然不可少，但對於一個健全的社會來說，其良好規範的建立，則不僅僅仰賴於道德的建構，社會體制保障的健全才是我們勇於突破心障，奉獻愛心的基石。

眼下，遭受2次碾軋、失去18次救助機會的小悅悅，正在與死神做最後一搏，在病房外，從佛山市到廣東省，都在為如何譴責見死不救、倡導見義勇為，做著挽回城市輿-論形象的努力。

事實上，人性的冷漠並不僅僅是佛山的問題，如果小悅悅的事故發生在其他城市，相信依然會有路人畏懼繞行，所區別的可能只是數量多少的問題。 如今社會道德的失範，確實已到了急需轉變的時刻。然而，在佛山市、廣東省或以重金激勵見義勇為，或推動見死不救入罪等強力方式力圖扭轉局面時，我們理應冷靜，這是否就是扭轉社會風氣的終極解決方案?

首先，人心的冷血、道德的淪喪，只是公民不安全感爆棚的最終結局，由“果”用力改變“因”，難免有南轅北轍之憂。

再看立法手段。的確，以法律“越俎代庖”制約道德，從德國、義大利到美國均有成例。但彭宇案、許雲鶴案以及“老人跌倒不能扶”的現象，已經讓熱心助人未必善有善報，見義勇為卻被反口誣賴的結局深入人心。

若果真以法律強制救助，讓僅僅是擦肩而過的路人，在獲罪和被訛孰輕孰重的糾結中迅速作出判斷，的確有些難為並非聖賢的普通市民。因此，以嚴刑峻法喚醒世道人心，僅僅是退而求其次的辦法。

其實阻礙公眾救死扶傷、出手相助的'，還是內心中對社會和他人的不信任感和不安全感，而造成這種不安全感的，則是社會體制、法制、保障機制的不健全。

要想扭轉這種不安全感，眼下流行的“校長撐腰體”似乎提供了一種解決方案，“如果老人摔倒了你去扶被訛詐了，學校給你提供法律援助，要是敗訴了，學校替你賠償!”

如果我們的社會能給每個公民提供完善的法律和經濟、醫療保障機制，那麼出於經濟角度的訛詐或將大為減少，甚至不復存在，而見義勇為者也無需過分擔憂補償與法律責任的判定。等到全社會都來為你“撐腰”的那一天，相信將不會有人在小悅悅面前繞行。