【推薦】讀書筆記作文彙總七篇
認真讀完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那麼我們如何去寫讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文7篇，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
自從我看了《神奇校車》這套書之後，我就一直想要得到一輛這麼神奇的校車。假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我去侏羅紀時代，讓我到恐龍的身體裡，瞭解恐龍究竟是冷血動物還是溫血動物？假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我到很久很久以前，去看看原始人是怎麼生活的，又是怎麼進化而成現在的人類的？假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我到大樹的身體裡，我想知道大樹是怎麼吸收二氧化碳，吐出氧氣的？
假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我到埃及去，看看金字塔裡法老的手中到底有沒有會發光的聖甲蟲？假如我有一輛神奇校車，我會讓它帶我去很多很多有趣的地方，去了解更多的知識，去揭曉問題的答案！
讀書筆記作文 篇2
穿越浩瀚的海洋，駛過極地的深淵，它把我們帶到一個未知領域，深入探尋海底的奧祕。再次把目光投向世界地圖，鸚鵡螺號的航線彷彿又出現在我面前。它從日本海進入太平洋，然後穿越印度洋，經過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海，又經過直布羅陀海峽，沿非洲海岸抵達南極，又沿拉美海岸北上，消失在挪威西海岸的大漩渦中。這是一段環繞地球的奇妙之旅。
凡爾納塑造了一個景點的人物想象——尼摩艇長。他時而悲憫，與死去的船員告別；時而無情，裝機船隻後親眼看著它墜入大海；時而冷靜，面對缺氧鎮定應對；時而激動，在最後的漩渦中祈禱上帝。
潛水艇可謂科學史上的先進代表，涉及電力、化學、物理、天文、採礦、動力學等等為我們塑造了一個科學世界的同時，也描述了尼摩艇長對收藏的熱愛。紫檀木書架上陳設著一萬多冊藏書，充分說明了他對書籍的喜愛。客廳中掛著價值連城的油畫作品和雕塑，還分門別類地陳列著自然界的珍貴海洋生物標本。種種術語都體現出船長的決定智慧。
本書的趣味性在於描寫，對人物的描寫上，有時會讓你因為尼德蘭對美食的熱衷而莞爾一笑，有時也會讓你因為龔塞伊對分類的著迷而趣味盎然。而對於活物的描寫上，令人大吃一驚。在海底漫遊時，偶遇凶猛異常的角鯊；在向南行駛時，搏殺尖牙利嘴的抹香鯨；在美洲海岸附近，刺死巨大無比的章魚。一個又一個驚心動魄的場面讓讀者瞭解海底的祕密，這不僅是一部科幻小說，還是一部浪漫主義的小說，因此十分感染讀者。
凡爾納利用登峰造極的手法，讚頌人性主義，讓我們領略自然的奧妙，感悟人生的哲理。他用豐富的科學知識，為我們拼出一個迷人的神話世界。
讀書筆記作文 篇3
《追風箏的人》是第一本能夠在我內心引起諸多共鳴的書籍，使我能在閱讀過程中慢慢審視真實的自己。
此刻，我仍然不是很清楚為何我的感觸會如此強烈;是由於這是我經過重新洗禮決心好好看書的第一本，所以格外傾心;又或者是在這本書的人物性格上看見了自己曾經的影子，然後在別人的故事裡藉著批判別人來重新認識與完善自己。
這本書給我感觸最深的幾點：
一、生理上的不完美並不能成為別人愛惜你、尊敬你、讚美你、願與你交好的障礙;同時，也不應該成為斬斷你幸福、快樂的利劍，它只算是一種屬於你的一種標誌。
二、我們經常在做一些事情來救贖我們的心靈，以消解我們的愧疚感，往往最能讓我們心生歉疚的是一顆最誠摯的心，它讓我們無路可逃。
三、也許很多時候我們都很懦弱，並怯於擔當;但總會有機會，我們甘願為了自己或他人不顧一切，哪怕刀山火海。就如，為你千千萬萬遍。
四、在社會的殘酷凌略下，哪怕有極度害怕，也別讓心死去;只要心仍活著，活著就能夠看到希望;活著，就有機會賦予生命以新的色彩。
五、我們的一生會有很多不如意的事情，或許跟我們的希望偏差很大，以至於失望到絕望;既然無法改變結局那就試著調整自己最初的標準，降低一點要求，讓失望減至最小值。放開雙手，放開被束縛的心。六、收起嫉妒別人的時間，用心去發現屬於自己的美好，用愛回報愛，別讓自己的過失葬送別人幸福的權利。
故事中，阿里右腿殘疾，半臉僵硬，經常被別人嘲笑，如果按照現代人的標準，阿里又應該如何忍受別人嫌惡的眼光與自己內心的苦楚呢!但是在我看來，阿里雖然有生理上的缺陷，但是他比很多人都過得輕鬆，因為他看開了這些世俗的標準，別人在乎的他不屑一顧;他每天做著自己認為該做的事情，愛著自己堅持愛著的人，這是一種類似於不喜不悲的人生境界。
哈桑，他是一個心靈慧巧克力的人，他能夠讀懂別人內心世界，同時包容別人的一切，無私的奉獻自己的真誠，有如天地般厚愛，完全沒有想過回報是什麼。他最令我感動、憐惜、揪心的是他對阿米爾百依百順、無怨無悔、至矢不渝的忠誠。這次是憐惜心疼，而不是以前所認為的不足與謀。他在困境之中逆來順受，把自己的一切置之度外，這是一種無我的境界，讓我覺得他並不是屬於這個混濁的世界，所以無法以世人的角度去衡量他，僅有的只是由心的不忍。
阿米爾，雖然他曾經妒忌過、欺騙過、虛榮過、背叛過，猶其是對這麼愛他的哈桑，但是我對他並沒有絲毫指責，只是靜靜的觀看他的歷程，他成長的歷程。這才是真正的人，這才是人最難避免的過錯，每個人在權衡自己利益的時候往往會出現一些偏頗。我也曾經無視過別人的真心，所以我理解他，並希望看到他成功的救贖自己的心靈，過得新的開始，就像他父親一樣成功救贖;被過去所困無疑使最悲慟的事情。
《追風箏的人》描寫了很多人性的弱點，但我依然覺得它很美，它的美在於告訴了我一個道理：人可以有不完美，只要用真心去面對，去完善，就會找到存在的價值。
天空中，隨時都有一隻懸浮著的風箏，只願存留那顆甘願去追逐的真心與堅持不懈的豪情。
為你，千千萬萬;隨你，天涯海角。
讀書筆記作文 篇4
從西西弗斯的故事中我們可以看出一些內在的深層次的東西——人因為習慣而存在，對於西西弗斯來說，正因為他反反覆覆地推動那塊石頭，所以他的竄在才有意義。古羅馬教育家昆體良認為：“我們天生能歷久不忘孩提時期的印象，如同新器皿一經染上氣味，其味經久不變；像純白的羊毛一經染上顏色，其色久不能改；越令人討厭的習慣，越是牢不可破……正是從這樣的實踐中養成了習慣，以後就變成天性。”所以，生活就是一種習慣。當我們把生活變成一種習慣，我們的生活就變得簡單，變得豐富多彩。比如，我們把生活變成習慣，我們就不會把垃圾扔進垃圾桶看成一件麻煩的事；當我們把生活看成一種習慣，我們就不會把孝敬父母看成一種累贅；當我們把生活看成一種習慣，我們就不會把珍惜勞動果實看成是一種多餘……
一位出差在外的家長，因為孩子習慣了每天有人叫醒才起床，不得不定點給家打電話完成“任務”，否則孩子很有可能上學遲到。另一位家長無需坐班，眼睜睜看著孩子在鬧鐘響過依然沉睡，一直睡到兩節課過後自然醒來，面對孩子的驚慌失措，家長平靜地告訴他：自己的問題就得靠自己解決。孩子從此再沒有將自己的事“分攤”給大人。
孩子好習慣的養成需要家長走出愛的誤區。過分呵護剝奪的是孩子獨立承擔困難與挫折的機會，而這恰恰是形成良好意志品質與行為準則的必由之路。家長退一步，孩子進一步，這才是成長的自然法則。
成功教育從習慣養成開始。教育的核心不只是傳授知識，而是學會做人。習慣是一個人存放在神經系統的資本，一個人養成好的習慣，一輩子都用不完它的利息；養成一種壞習慣，一輩子都償還不清它的債務。
如果我們對孩子在日常生活中暴露的哪怕點滴不良習慣容忍遷就不加指正，就可能因非智力因素殘缺限制其發展。
怎樣科學引導孩子的習慣養成？就是培養好習慣用加法；克服壞習慣用減法。培養孩子讀書習慣，結合孩子興趣特點先選擇故事書，由淺入深，由短到長。不在一朝一夕，貴在長久堅持。剛上學的孩子坐不住板凳是正常現象。一位細心的媽媽觀察寫作業的兒子，一會喝水，一會撒尿，不到一小時出來四五次。這位媽媽看在眼裡卻沒有急於求成，而是在第二天孩子寫作業前給孩子提了個建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫作業時出來３次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵下果真少出去一次；過幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕鬆做到了。家長的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業寫完，既幫孩子克服了不良習慣，更重要的是保護了孩子的自信心。
孩子就像一塊沒有雕琢的於是，作為父母，作為教師，我們是要把他雕琢成像米開朗琪羅的(摩西)一樣舉世聞名的雕塑品，還是要把他雕琢成一堆垃圾廢物，一切全由你決定。
讀書筆記作文 篇5
“我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲。心想，在我居留的大城市裡有很多貯存古籍的圖書館，講授古文化的大學，而中國文化的.真實步履都落在這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上，大地默默無言，只要有一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能嘩地一聲奔瀉而出。文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔騰所裹卷，倒也能吞吐千年。結果，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起，於是有了寫文章的衝動……”
餘秋雨在自序裡如此寫道。
我們似乎看到這樣一幅畫面：文弱多情的餘秋雨，在斷垣殘牆或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留……他驚歎、震憾，他婉惜、嘆息。
他這樣描述自己當時的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後一點少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上塗塗抹抹，然後向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄出去……
我想，古人讀書時所崇尚的那種讀萬卷書，行萬里路的人生境界，也定然會使他心旌神搖、羨慕不已。
他從祖國大西北的甘肅敦煌起步，轉向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最後寫至境外南洋的疊疊從冢。
他寫下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龍華》、《華語情結》、《這裡真安靜》。
至此，《文化苦旅》真正誕生了。
《文化苦旅》無疑是極為成功的。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創作中的戲劇性表現，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。
文學的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關係，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結構的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂。
這種情感愈來愈深，一旦有機會訴諸於文字，則必然將歷史和生命混同一體。
餘秋雨創作的歷史並不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。
當他厭倦了枯燥的學術生活，便想著離開案頭，換一身遠行的裝束去旅行，他並不同一般人那樣是為了輕鬆，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學校”。
他不是為了旅行而旅行，而是在於和歷史、文化進行對話。
餘秋雨的遠行不願意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅遊觀感的文章，他覺得，那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。
由此，便決定了他這次的文化旅行活動成了一種“苦旅”。
當他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風塵僕僕，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
然而，書名所隱含的深層的意義，才是最重要的。
觀照人體生命，餘秋雨這一旅程，是他本人對於人類的生命，以及文化走向的問題，由困惑而至感悟的心路歷程，這歷程相當辛苦，故謂之“文化苦旅”。
再觀照中國文化的生命，這是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中國文化的旅程，我們中國文化，在時間的長途中，已跋涉了上千年的路，其間所見證的天災人禍、滄海桑田，豈是言語所能說盡。而數千年所累積下來的包袱，變得如此沉重難荷，今後還走得下去嗎?……
故又謂之“文化苦旅”。
對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史的滄桑感更能引發出人生滄桑感，在山水歷史間跋涉的時候，便有了越來越多的人生體驗與回憶，其實中華文化並不像當時哄傳的那樣頑固和腐朽。它確實步履艱難，卻來自於歷史意志和文化倫理之間的深刻衝突。
歷史意示要求強蠻、突進、超越，文化倫理則要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分的理由卻方向相反，互相牽制，誰也無法實現自己，結果成了千年廝磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即來自於此。
“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦急後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。”
正是這樣的創作翼求，形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在餘秋雨如數家珍般的歷史描寫與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來自於對數千年曆史文化的清理和總結，從而有了一種悲劇的味道。
當這種感傷、悲劇的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發時，便讓我感覺有種妙不可言的美感和閱讀效果。
我幾乎可以看到一個哲人瘦瘦的影子，揹著手，低著頭，皺著眉在慢慢地踱著，我也與這位哲人一起品味歷史，體驗文化，讓唐朝的煙塵宋朝的風，拂拂地吹過多情而脆弱的心靈。
儘管餘秋雨的散文創作是他厭倦了戲劇研究之後的產物，然而，一個意料之外卻又情理之中的事實是，他在《文化苦旅》中有意或無意地融入了戲劇藝術的表現手法，在散文中製造出驚險曲折、絢麗多變的劇場效果。
“我不是天才，因此，我的靈感並不呈現為波瀾壯闊的狀態，而只是片斷閃光。”
餘秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那樣汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如魯迅那樣入木三分的眼光，但他那片斷閃光的靈感，通過生命潛藏的喚醒，倒不愧為一種創作散文極佳的境界。
我讀《文化苦旅》，是將它作為文學作品來欣賞，然而腦海裡閃現出的卻是不同畫面的剪輯，好像自己置身於一個個時空交錯的舞臺之中。
試想一下，如果餘秋雨沒有在戲劇方面的長期積累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的寫法，他也就不可能於輕鬆、愉快的氛圍中，說古道今，娓娓而談，興趣盎然。
餘秋雨放棄了戲劇，然而他不曾料到，戲劇卻不自覺地成就了他的文學。
就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇經過精心打造的文化佳構。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊涵有濃濃的抒情意味。
在《五城記》中他如此描寫廣州：
“廣州歷來遠離京城，面對大海，這一方位使它天然地與中國千年封建傳統構成了逆反，千里驛馬跑到這裡已疲憊不堪，而遠航南洋的海船正時時準備拔錨出發。” 對於遠處南疆的廣州市來說，用這樣一段話來形容，真是既準確又極富想象力。
如果沒有闊大的胸襟，如果沒有遊歷過祖國的大山大川、名城重鎮，如何能寫得出這樣的奇句。
而在《西湖夢》中，作者則是如此點染蘇小小的心靈世界：
“由情至美，始終圍繞著生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄託於梅花與白鶴，而蘇小小，則一直把美熨帖著自己的本體生命，她不作太多的物化轉捩，只是憑藉自身發散出生命意識的微波。”
無需尋尋覓覓，在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類精雕細琢的文字，既有特定的歷史氛圍作為烘托，又有類似小說情節的劇場效果作為主幹，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描寫，並不會讓讀者有過於雕琢之感，反而會讓文章增添一些詩意，增強一份藝術的魅力。
悠遠的歷史便如一條纜索，餘秋雨便是這樣依稀走來，又於秋風秋雨中漸行漸遠，雖征程漫漫，寒窗數載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
讀書筆記作文 篇6
西遊記這本神魔小說，結合了中國三千多年的歷史。其中四個人物主角各有所長。在《西遊記》的故事情節中佔了很重要的位子。
孫悟空是一個勇敢機智，嫉惡如仇，非常大膽的一個人。但是“大鬧天空”時正因為它的衝動，出了大禍！在每次唐三藏誤會孫悟空，如“三打白骨精，”時孫悟空都以善良的心理和痛苦的折磨一次次去保護唐三藏，而每次的保護都被唐三藏誤會。我讀到這時，不由得心起一分的敬意，好一位有勇有謀的鬥戰勝佛啊！
每一次降妖時，孫悟空總是第一個衝前頭，以大聖之名，恐嚇小妖！這裡可以顯出大聖的自尊心很強，非常的高傲！但是一路走來不管遇上什麼妖怪第一個不會像八戒一樣貪婪膽小，臨陣脫逃。也不像沙僧一樣沒有頭腦。更不像靠人保護的三藏，只會一計心頭策，便開打！——俗話說：“好戰”！也有謀！三借芭蕉扇時，第一次不成功，第二次又借——不成功，第三次再借，以這樣的毅力最終借到芭蕉扇！悟空不像八戒一樣，半途而廢，這就是取經成功的主要關鍵！
孫悟空不僅足智多謀，善於想辦法還好鬥，以鬥戰勝佛的名義真是讓人敬佩！
西遊記中的人物非常的引人注目，他們各具特色，在取經路上相互合作的團隊作用。
讀書筆記作文 篇7
場面和氣氛描寫為文章增色不少；
…對精彩地方進行簡單描述；點面結合
簡單介紹情況，自然過渡到下一段；
情境描寫調動起懸念；
充分運用語言，動作，心理描寫，使事情具體，生動。
簡要敘述前因，進行鋪墊。
這一部分可以加入對話或者一些心理描寫。
將…改成…更合適些，
自然承上啟下，細節描寫突出人物品質，令人感動。
敘事中夾寫景，以已度人，將心比心。
擬人化語言使文章更顯得生動活潑。
外形描寫十分有趣，突出了…的可愛。介紹中融入了自己的思想，有感染力。
用了列數字，舉例子的方法，很形象。
過渡自然，每一段交待得很清楚。
這部分參照課文中的例子，語言過於平板，可適當修改，使語言更生動。
採用比喻，擬人等修辭手法，形象地寫出了…的美。這部分還可以展開寫。以小見大，表現…
比喻句用得精當。加入了古詩進行聯想，富有韻味。
…和…形成鮮明對比，突出…
國小生能有這樣的體會，令人刮目相看。
對…的比喻用得妙。
運用多種感官，描寫十分仔細。
孩子的氣的語言很有意思。
加入人物行為，使畫面生動。
這段多餘，不如刪去，使文章更簡潔。
發揮奇妙想象，運用精妙比喻。
充滿童趣的擬人與比喻，使文章頓生光彩。
這段描寫讀來令人感動。
心理描寫細膩，比喻句用得好，
排比名的使用為文章增色不少。
以味誘人，意境深遠。
比喻貼切，用詞生動。
…以輕鬆愉快的語氣，向我們娓娓道來，令人回味無窮。
