【推薦】讀書筆記作文集合9篇
當閱讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那麼你會寫讀書筆記嗎？下面是小編精心整理的讀書筆記作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書筆記作文 篇1
我看了夏洛的網這本書後，心裡不免有所震撼。
這是一本關於友情的書，說了一個大農場裡面一頭小豬和一隻叫夏洛的蜘蛛之間的友情故事。名叫弗恩的小姑娘救了一隻落腳小豬的命，可當它長到一個月的時候，弗恩的爸爸媽媽把小豬賣給了她的舅舅，雖然這樣，但弗恩還是經常去看小豬。這隻小豬的名字叫威爾伯，威爾伯在這個大農場裡認識了很多朋友：公鵝、母鵝、還有一群小羊羔，更有叫夏洛的小蜘蛛。有一天，威爾伯當得知自己在聖誕夜就會被別人殺時，他很害怕，也很絕望，這是，看似渺小而又感覺十分偉大的蜘蛛夏洛卻說了一句“我不會讓你死的。”後來，在老鼠坦普爾頓的幫助下，夏洛在它的網上織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這幾個字，讓人們認為威爾伯是一頭非同尋常的豬。最後，威爾伯竟逃脫了被宰殺的厄運，而夏洛，卻走到了生命的盡頭。
讀了這本書，我才發現，就算是朋友也有損自己朋友的時候吧，這樣只能叫“扮朋友”，這樣的友情更是比不上小豬威爾伯和小蜘蛛夏洛的友情，它們的友情才叫真正的友情。夏洛特別勇敢，給威伯爾講各種事情，威伯爾也照做了，誠實的活了下去。
它們互相相信對方，夏洛寧願犧牲自己也要保護朋友和孩子，而威伯爾也特別的相信夏洛，因為他堅信夏洛會救自己，這樣的友情，難道不是我們應該好好學習的嗎?
這本書最後一句說夏洛是無可比例人的。儘管它不是人，但是如果它還活著，我也願意和它當好朋友，創造最珍貴的友情。
讀書筆記作文 篇2
朋友推薦的這本書，終於看完了，儘管之前我對高盛包括這個圈子的一些企業，都有了解，但在看完這本書後，感覺自己經過了一個learning curve-學習曲線，對投資銀行有了一定的理解。
高盛確實是家偉大的公司，我印象中的高盛，雖然在中國幹了一些壞事情，但總體上對這個經濟體的貢獻-利是大於弊的，這裡面可能最有代表性或者說最有意義的三件事情莫過於：
一，在1993年的時候，高盛支援了一個非常能吃苦，經常騎著自行車到處推銷保單的年輕人，幫他建立現代企業管理文化，幫他吸引最優秀的人才，這個人應該來講非常幸運，後來成就了中國最大的民營保險集團-中國平安保險，這個人叫馬明哲（當然高盛在參與這項投資中，獲得了超過10倍的高額回報）。
二，在1998年的時候，高盛支援投資了一個老師創業，這個老師聰明絕頂，天賦異稟，也非常努力，後來改變了整個網際網路格局，這個人就是馬雲。
三，高盛在20xx年的時候，支援了一個說起話來激情四射，手舞足蹈，滿臉表情的人，這個人創辦的公司改變了中國的戶外媒體行業，催生了中國戶外數字媒體，這家公司叫分眾傳媒，這個人叫江南春，高盛是在分眾處在優美增長曲線時，給分眾加了一個”助推器“，並一舉將分眾傳媒推到了美國納斯達克上市。
讀書筆記作文 篇3
六一兒童節我看了《格列佛遊記》讀後感。是一位定居在愛爾蘭的英國人。由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛遊記》時英國社會墮落與xx的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國裡，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國裡，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭；後來，他來到神祕的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裡，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那裡的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以為船員看病為由去環遊世界，到處冒險。
讀書筆記作文 篇4
《規矩和愛》讀書筆記
閱讀《規矩和愛》是老師給的任務，其主要目的是為了更好的瞭解和詮釋家長如何更好的`面對孩子和教育孩子。你是用什麼樣的方式來面對你的孩子呢？是響應你的父母的教育方式？還是通過各種媒體來學習式教育？還是用你自己的天性，沒有約束，隨心所欲的面對呢？
說實話鍾老師在上期家長會上釋出的任務中我沒有當回事，心想：“很多年不看書了，突然讓我來看書學習，實在是太困難了，根本看不下去。後來跟家長們聊起這事，許多家長想法和我一樣。這個動作太難，看都難別說是寫了，根本寫不出這麼鏗鏘有力的文章，所以家長們都會選擇度娘，這一段可以複製一下，那一段也可以複製一下，這樣就可以輕輕鬆鬆的變成自己寫的了。當然了為了體現家長們的智慧，絕對不能讓孩子知道是從百度上抄的。”
看到很多家長們貌似看透了也看懂了《規矩和愛》這本書，也總結的超好，讓我感覺家長非常有才。個個都是高手，這麼優秀的家長孩子們不愁沒有好榜樣！這些都是滿滿的正能量啊！
在這裡我想提到的是我沒有讀《規矩和愛》這本書，但是為了完成老師的任務，又不能抄襲網上的讀後感。我想到了一個辦法，在手機裡下載一個有聲讀物的軟體，叫---聽書神器。看書就想睡覺，聽那就好多了。還可以和孩子一起聽，我想這次家長們沒有我智慧了吧！哈哈。
好吧！我也來說一下，所謂的大道理吧！教育孩子有很多種方法，這就是所謂的規矩。有處罰有獎勵。就像我對待我們的員工一樣，現在用的都是獎勵制度。這也是從陳安之的勵志裡學來的，有的家長很智慧，很有思想。他們的孩子就不會弱到哪去，孩子很聰明一學就會，也不需要太煩神。我認為這裡的智慧指的就是智商，但是我想說的是情商，因為有了高情商，智商就不會低哪去。跟大家分享一個故事吧！
有一個年輕媽媽帶著她孩子走在我前面。那小孩看上去頂多有4歲吧，但是話倒說的蠻利索的。進超市之後，這孩子媽媽的一句話引起了我的注意，她和孩子說：“你準備好的清單呢？按照紙條上面的開始選吧！” 我當時就想，這麼個小的孩子會選什麼啊？但是當我看到那小孩蹦蹦跳跳地拿著紙條跑到牛奶櫃檯那裡的時候，我就知道我錯了！這孩子一邊看標籤，一邊跟她媽媽講，然後她媽媽看都沒看就拿了一箱牛奶。接著小孩又去挑水彩筆，一個個看來看去，那脖子仰的，我看的都疼，最後挑了款24色的讓她媽媽幫他拿下。後來她又看著那個“清單”買了醬油、鹽等等生活用品，還給自己挑了個小熊樣子的水壺。整個過程大概有不到半個小時，我一直在遠處盯著母女倆，她媽媽基本沒有幫助孩子什麼，只是當孩子遇到標籤上不認識的字時，會詢問媽媽，但是貌似超市裡面的字，沒有幾個是這個小孩不認識的。最後結算錢的時候，我還在她們後面，那個小孩想買一個叫“炫邁”的口香糖，她媽媽當時說的一番話，我聽後震驚了！她說：“第一，我們今天並沒有準備要買這個，買這個就超出我們的預算了，這樣是不對的。
另外，你認識這兩個字麼？如果認識，媽媽就獎勵給你啊。” 那小孩很無奈的說不認識，結果她媽媽就跟他念了一遍，然後說：“你記住了，下次來超市，如果你認識這兩個字，我就獎勵給你！” 說完小孩很聽話的不哭也不鬧就跟媽媽走了。
真的很讓人震驚！這個小孩僅僅只有4歲大，就能認識那麼多字，而且有能力選擇自己想要的東西，還會自己做購物規劃，真是不簡單！而且這媽媽確實懂得怎麼教育孩子，所以說： 天才不是天生的，是培養出來的！最近我也在培養許有傑的各個方面，雖然不是太盡人意，經常會出錯會丟三落四，這些好像我都不管也不去提醒但是我還是會密切關注他的一切，哪怕是他的一個微小的肢體語言。我也讀過很多關於育兒的書，作為曾經的合肥人民廣播電臺的一名“青春驛站”和“我們的小世界”的主持人，也做過相關的育兒節目相比較其他家長我更有經驗，但是孩子與孩子也不一樣，遺傳因素也不一樣，孩子的成長道路是需要我們的智慧的帶領，必要時還要和我的孩子們鬥智鬥勇，我要學會做個“懶爸爸”這就是愛！這就是我所設定的規矩，沒有規矩不成方圓，大道理講太多了，有點不像我的風格了。家長們……孩子們不喜歡聽大道理就讓我們生活化的產生規矩中的愛！
讀書筆記作文 篇5
《查理和巧克力工廠》是羅爾德·達爾寫的。這本書寫得很精彩，也讓我感觸很深。
故事是這樣的：查理·巴克特住在大城市邊上的一棟木屋裡。他們家很窮，每天都會有一種肚子空空的感覺。但最讓查理嚮往的就是他家附近的那家全世界最大最有名的巧克力工廠！就是旺卡巧克力工廠，老闆是威利·旺卡先生。每個人都很想去這個奇妙的工廠裡看個究竟，當然包括查理。
有一天，威利·旺卡先生說他在五塊普通的旺卡巧克力包裝中分別放了五張金獎卷，得到金獎卷的孩子可以參觀他的工廠，也可以送他（她）足夠吃一輩子的旺卡巧克力和其他糖果！
聽到這個訊息後，全世界的超市都擠滿了人，毫無疑問，他們都是來買旺卡巧克力的！就在這時，第一位金獎卷的得主誕生了，就是每天吃很多巧克力的大胖子—奧古斯塔斯·格盧普！
第二位是把全城所有的巧克力都買下來的富有家庭—維魯卡·索爾特！
而在查理家中，查理正小心翼翼的拆開了他生日才有的旺卡巧克力！但是要在這麼一個小小的巧克力中找到金獎卷是一個荒唐的想法！
然而，第三張金獎卷的得主也降臨了，就是打破口香糖記錄的維奧莉特·博雷加德！
第四個幸運兒是喜歡看電視的小男孩—邁克·蒂維。
只剩下最後一張金獎捲了！是誰找到的呢？當然是查理了。一天，查理在雪地裡找到了一張五十便是，便買了兩塊旺卡巧克力，竟在第二塊巧克力中找到了最後一張金獎卷！
到了參觀工廠的那一天，除了查理，其他四個孩子都特別調皮：奧古斯塔斯因為貪吃巧克力溶液被吸上了玻璃管；維奧莉特因為偷吃口香糖大餐變成了一個大藍莓；維魯卡因為要一隻松鼠掉進了大垃圾桶；邁克因為貪玩被電視及傳送，變小了！最後，只剩下查理了，威利·旺卡先生也因為查理的自律將自己的巧克力工廠送給了查理！
我看了這本書，感觸很深，查理雖然家境貧窮，但他很懂事、自律，不像其他孩子一樣。我要向查理學習，做一個懂事、自律的好孩子。
讀書筆記作文 篇6
前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的“回憶式”長篇小說。
整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮幾個主要的地方以及重要的風俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮。
著名作家茅盾先生曾經這樣評價《呼蘭河傳》。“一篇敘事詩，一幅多彩的風圖畫，一串悽婉的歌謠。”
這個小城並不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什麼好驚訝，就像發生在這個小鎮上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮裡，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的淒涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺的籠罩著這個小鎮，籠罩著那群愚昧的人們。遮住瞭如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉眼即來的，還是暗灰色的“烏雲”……
灰色的色彩，平淡的敘述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。在那裡，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發生的一個個悲劇……裡面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這裡發生。他們寧肯順從天意，也不願相信事實。他們每天做著相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨……
呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄裡去，地獄裡邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活著的人就要為他做這麼一套。用火燒了，據說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城裡人窮人都說“活著還沒死了好”之類的話。在漫長的封建社會裡，封建思想的受害者在呼蘭河都成當時全中國的寫照。
當我翻到最後一頁時，《呼蘭河傳》就讀完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段話了：
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。
都有無限的本領，要做什麼，就做什麼；
要怎麼樣，就怎麼樣。
都是自由的……
讀書筆記作文 篇7
我喜歡的書猶如天上那數不勝數的繁星，可是非要讓我挑一個我最喜歡的，那我只能選《查理九世》的一篇——《尤加特拉希生命樹》來說一說吧！
尤加特拉希生命樹在一個城裡，那一個城名叫尤加特拉希城，下面我講一段關於這個故事的內容吧！
“汪！”查理鼓勵似的吠叫一聲，小夥伴不得加快了腳步。一衝出漆黑的通道，他們立刻被眼前的景象震驚了——樹洞口竟佇立著一棵巨大無比的樹，這時查理突然吸了口氣，赫然醒悟到：“我終於知道這是什麼啦！這是一棵活著的尤加特生命樹。從中我知道了只要敢於探險就能發現許多讓人出乎意料的宇宙中的祕密。
雖然他們找到了那一顆樹，但不幸的事卻在他們身上發生了，那個可恨的溫莎公爵又來打擾他們……
今天我又看了幾遍，查理他們真是機智勇敢總能巧妙的解決困難。
今天我真高興，又讀了那既有趣又有意義的故事！
讀書筆記作文 篇8
還記得，第一次看《紅樓夢》是在八年級。當時，從同學那把這本書借回來時的心情已記不得了。只記得，那是一本厚厚的書，封面是紅色的。那個年紀的我，囫圇吞棗般地看完整本書，留在記憶之中的，能夠清晰地回想起來的情節，不是寶黛初見，不是黛玉葬花，也不是黛玉之死，而是寶玉瘋癲後在太虛幻境的神遊。為什麼偏偏會對這段情節記得這麼清楚？或許那個年紀的我，多多少少是對一些有關神話的故事比較感興趣的，因此也記得特別深刻。
魯迅先生曾對《紅樓夢》有過這樣的評價：“經學家看到《易》，道學家看見淫，才子看到纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。”每個人看《紅樓夢》都會從中看到不一樣的東西，國中的我從《紅樓夢》看到了神話色彩，現在的我再一次重讀《紅樓夢》，卻從中看到了生活在封建時代的女性悲哀。
《紅樓夢》可以說是一部講女性的人情小說，裡面描寫了眾多個性十分鮮明的女性，都隱喻出了封建舊時代的女性悲哀。在我看來，林黛玉和薛寶釵是作者曹雪芹精心刻畫出的代表處在封建時代中身為女性的個體悲哀。就如林黛玉，在這本書中，最讓人感慨的莫過於是她和寶玉的木石前盟了。寶玉和黛玉從小一起長大，兩人情投意合，本以為有情人能終成眷屬。然而那個叫做“封建舊社會”的劊子手卻把這一段美好的情緣砍得乾乾淨淨。最為諷刺的一幕，便是黛玉病死於大觀園之中。黛玉臨死之時，一邊無限風光喜慶，全賈府上下都為寶玉的婚事感到開開心心。而另一邊卻淒涼無比，只有兩三個丫環陪伴在側。我想，黛玉死時，內心應該是無限的辛酸和悲涼。一方面，平日裡疼愛自己的祖母和姐妹們都沒來看自己，那麼這種疼愛又算什麼呢？另一方面，這辛酸和悲涼中又有對寶玉的怨和愛。就用現今流行的話來說，自己最愛的人娶的並不是我，而我只能眼睜睜地看著。對黛玉而言，這是多麼的悲哀啊。黛玉臨死之前說了一句話“寶玉，寶玉，你好……”還未說完，便已魂斷大觀園。或許，這句話裡面包含了對寶玉的怨恨，但我想更多是對寶玉依舊處在封建舊社會不得解脫的同情和憐惜吧。當寶玉清醒過來的那一日，這該多麼的痛苦。我想，如果時代允許，黛玉會更向往《莊子》中所講的“相濡以沫，倒不如相忘於江湖”的愛情，而不是一個香消玉殞，一個瘋癲娶妻的悲慘結局。
如果說黛玉是一個反抗封建舊社會下的悲哀，那麼寶釵則是維護封建舊社會下的悲哀。寶釵從小就接受封建倫理道德規範如“三從四德”及封建文化意識的影響，她在賈府的一舉一動都是小心翼翼的，從未逾越過規矩一步。然而最能體現寶釵作為女性的悲哀，就是她與寶玉那段無愛的婚姻。縱觀全書，可以看出寶釵其實對寶玉根本就沒有任何愛慕之情，之所以嫁給寶玉，也是因為父母之命。而更可悲的是，寶釵婚姻的最初目的，是給寶玉沖喜。我想除了寶釵的母親是希望寶釵能過上幸福的生活，其他人其實最希望的是寶玉能因此而好起來。甚至到最後，她就像李紈一樣為“婚姻”守寡一生，實在是可悲！而造成寶釵這種悲劇的原因，還是因為封建舊社會倫理道德的殘害。黛玉以死為代價脫離了所有的痛苦，而寶釵卻只能任由封建舊社會的殘害，一點一點地割掉她生命中的美好。
小說的最後，空空道士將一塊石頭交給了一個姓賈名雨村的人，讓他把故事流傳下去，而《紅樓夢》的開頭又是從賈雨村開始敘說。這就像人們所說的“人生如戲，戲如人生”那樣，那些大觀園裡的女子就像是一場夢，一個體現女性悲哀的夢，一場關於紅樓的夢。正如書中末尾所說：“由來同一夢，休笑世人痴”。
讀書筆記作文 篇9
《明日之學校》一書不是一本教育學，它只是對課堂工作的一種描述，並從理論方面作些說明。儘管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學的印記。因為實際上本書所描述的是“今日之學校”，稱它為“明日之學校”，意味著在杜威看來，它們是代表新學校未來的共同的趨勢。
特別引人注意的是對印第安那葛雷學校的詳細記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學校不是專門為鋼鐵公司培養工人，或者滿足工業某一類專業訓練的要求。沃特認為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發少年時期的自然興趣和熱情，使每個學生能控制自己的身心，並保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學校的課程與印第安那一般公立學校所規定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯絡起來。“從做中學”是葛雷學校的基本要求，“所有兒童應當在適當的條件下忙著工作、學習和遊戲”。
在《明日之學校》的最後幾章裡，杜威對通過工業進行的教育和有關問題作了廣泛的論述。現行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產生的。在貴族制和封建制國家裡，初等以上教育的課程和方法是為有閒階級設計的;手工勞動是由奴隸和農奴承擔的，對這些人的訓練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關於知識和心智的觀念是，身體的運用，尤其是手和感官的運用越少，就意味著這種智力活動的級別越高;真正的知識和思想完全是心的運用，而無需軀體任何部分的運用。於是，只有極少運用軀體的學科才屬於自由的、高貴的學科。按照這個標準，哲學、神學、數學和邏輯是第一等的學科，其次是文學、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術的那種東西，也被貶入下等的學科。因為繪畫、雕刻、建築的成就需要技術和手工的訓練，教育應當訓練人去欣賞藝術，而不是去創造藝術。杜威指出，雖然產生上述這些觀念和思想的政治和工業條件已經開始消退，但是在有閒階級對於一切勞工階級享有理所當然的巨大優越感的時候形成的傳統的東西，卻仍然在教育理論和實踐中長期保留下來。
為了跟上時代的變化，杜威要求“學校教學的所有專案都應該在學校與維繫人們的社會活動的網路的聯絡中反映出來”，“除非把廣大工人當做他們使用的機械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質和社會的事實有所瞭解。”他呼籲真正的問題是要對所有的教育進行改造，以適應隨工業革命而來的科學、社會和政治生活條件的變化，那麼已經在進行的具有這種廣闊的目的的各種實驗，就應被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最後的一章裡，杜威對所描述的學校的相似之點作了概括：重視所有青少年的身體健康，並在此基礎上培養他的品質和能力;運用自然的方法，“從做中學”;通過各種不同形式的實踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學習，以取得積極的道德效果;強調發現學生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅持單調乏味的工作所需要的刺激。儘管這些學校的型別、結構、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點。相似的東西比相異的東西更為重要，因為它們表明了正在進行中的教育革新的方向。
全書最後歸結到了“民主的教育”這個問題上。杜威認為，在最近150年間發生了改變人類生活和思維習慣的兩大變化，一個是民主觀念的發展要求教育上相應的變革;另一個是通過科學發明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學校劃分開來，結果表明一部分學校追求傳統的過多的書本教育;另一部分為應付從事手工勞動的人進行過多的“實際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計劃。杜威的結論是，以機會均等為理想的民主教育，把學習和社會應用、觀點和實踐、工作和對於所從事的工作的意義的認識，從一開始並且始終如一地結合在一起。在這裡，杜威再次表現出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。
