曾國藩傳讀書筆記12篇

讀完一本書以後，你有什麼總結呢？這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編收集整理的曾國藩傳讀書筆記，歡迎大家分享。

曾國藩傳讀書筆記1

最早把這本書列到必讀清單裡面，是受到白巖鬆的影響，白巖鬆的一段話令我非常好奇。他說：“在《曾國藩》這套書裡頭，讓我看到了最為複雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鑽牛角尖的曾國藩，在一個人的身上，人性竟然如此複雜，讓我對人，對人性有了更充分的瞭解。”因為我也想了解一下，人性到底是怎麼一個複雜法？

讀完《曾國藩傳》，對我啟發最深的有三個方面：

一是：曾國藩的`“笨功夫”和“死磕”精神。

他通過超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最紮實徹底的功夫，一步一個腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實，死磕到底。邏輯思維創始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學員，都是以日更來死磕自己。

吳軍說“人的成就，都不在於開始了多少件事，而在於結了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開頭也很多。但能夠有恆心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的情況比較少，大多數時候，我們不願意下笨功夫，不願意死磕到底，所以你就只有開頭，沒有結果。大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒有恆心毅力的人，所以才加入007，來死磕自己。

二是：曾國藩善於自省。

年輕時，曾國藩也有很多缺點和毛病，並且知識面很窄，眼界見識也不高，他通過寫日記天天自省，高度自律，來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關的，官場的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友，讓大家給他多提意見，幫助自己總結經驗教訓。自己來了一場中年變革，為後面的事業奠定了基石。

我看得到上的朋友以及我們007的戰友，很多人堅持冥想，也都是善於自省的人，自己也在堅持寫“”每天三件事”，裡面有一個小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個昨日收穫，讓我反省了自己很多需要改進的缺點。

曾國藩也是在自省中瞭解了人性的複雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過於放蕩的人，表面上是強者，實際上卻是弱者，這片土地真正的強者，都是表面上看起來柔弱退讓之人，最後曾國藩用誘之以名，攏之以利，網路天下英才，擴大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。

對這一點我感觸最深，最主要是因為自己，在讀這本書之前，也一直是曾國藩說那個方剛之人，做什麼就憑著自己的直性子，自以為是的觀點。在工作上，不喜歡公司那些討好領導的人，覺得任何時候以實力說話，以至於在職場中一直磕磕碰碰。在家裡，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說話聲音也很大，方剛之氣溢於顏表，很多時候，也讓家人心理承受很大的壓力。

三是：曾國藩對於詆譭自己，謾罵自己的人態度。

文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談論他與曾國藩的前前後後，然後每次談論都必大罵曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。

對於左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應是，第一，要求朋友們及家人不要回擊左宗棠，避免火上澆油，反而鼓勵他們儘量與左宗棠搞好關係。

第二，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。

每次都有人聽不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時候，曾國藩都是不溫不火，你可以說他達觀，也可以說他淡然，也可以說他幽默，他相信自己的拙誠，終能白於天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。

捫心自問一下。我們很多時候，做不到這麼坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個高低，爭下這口氣，更有甚至還會撕破臉。

最後，以曾國藩家書中，本人最喜歡的金句作為結束語自勉：

第一要有志，第二要有識，三要有恆。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，有恆則斷無不成之事，三者缺一不可！

曾國藩傳讀書筆記2

近人對曾國藩非常推崇，毛澤東說，“吾於近人，獨服曾文正”。蔣介石對曾國藩也是視若神靈，1937年蔣經國從蘇聯回國，蔣介石將他安置在溪口讀書，交給他兩本書，其中一本就是《曾國藩家書》。

《曾國藩傳》描寫了曾國藩從一個睚眥必報的孩童一步步成長為一位大儒名臣，反映了他從事道德修養的心路歷程。讀這本書可以讓人感覺到原來成功是如此簡單；原來成功人士也具有很多普通人的諸多缺點，只是他們懂得如何去克服改正；原來成為一名成功人士是有跡可循的。

曾文正說：“開國之際，若漢唐之初，異才、畸土、豐功、偉烈，飆舉雲興，蓋全系夫夫運，而人事不得與其間。至中葉以後，君子欲有所建樹，以濟世而康屯，則天事居其半，人事居其半。以人事與天爭衡，莫大乎忠勤二字。亂世多尚巧偽，惟忠者可以革其習；末欲多趨偷惰，惟勤者可以遏其流。忠不必有過人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過人之精神，竭吾力而已矣。”

他的意思是說，朝代建國之初，奇才異士不勝列舉，這靠的都是天運而不是人的努力，正所謂亂世出豪傑；在朝代的中期，君子要想建功立業，天運佔一半，人的努力佔一半；而在朝代的末期則主要靠忠和勤了。這段話的描述雖有偏頗之處，但是他肯定了一個人在自身成功道路上主觀能動性的重要性。

曾國藩從小並沒有表現出多少超於常人之處，相反他個性內向、尤好報復、天生一對三角眼似閉非閉，人稱“閉眼蛇”。而且資質平平並無天賦之才，兩次考取功名不中，最後是在不懈的勤奮鑽研下考得功名。之後他在於太平軍對抗中，由於自己剛愎自用、不擅指揮等原因遭到多次失敗，並三次跳河自殺未遂。但是，與一般人不同的是，曾國藩並沒有長期沉溺於此，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省、惕厲自己、吸取教訓並最終成為一名為後世推崇的大家。

在曾國藩關於道德修養的論述中有一個特點，那就是他喜歡把提高修養的做法具體化並羅列成條，以便於實踐。

他把自己修身齊家治國平天下的心得推己及人用來教導自己兄弟子女和族人，在這種家教的約束下，曾家和睦旺盛，人才輩出。他的兒子曾紀澤就是清末著名的外交家，曾據理力爭的為我國收回了烏宗島山及伊犁南境特克斯河一帶，維護了我國的'主權。

曾國藩家訓中，分門別類的涉及了養心、求學、居家、交往接待等方面。相信即使對於今人，若能按照家訓中的道理行事也必能成就一番大事。

曾國藩家訓中，有兩處我感觸最深：一是他提到，“讀史之法莫妙於設身處地”也就是讀史時要做到設身處地，好比自己正在於當時的人對答應酬。如果遇到當時的事，你自己會怎麼做，應該擇其善者而取之，其不善者而改之。

二是，他提到“作詩文，有情極真摯，不得不一傾吐之時。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達其胸中至真至正之情，作文時無鐫刻字句之苦，文成後無鬱塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情慾吐，而理不足以適之，不得不臨時尋思義理；義理非一時所可取辦，則不得不求工於字句；至於雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調立誠者，蕩然失其本旨矣！以後真情激發之時，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣。”

也就是說，在寫文章時即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達清楚，從而不得不臨時去探尋義理，而義理並不是一時就可以獲得的，於是只好去追求字句工整。以至於作文時沉溺於雕字飾句，想通過巧言來取悅於人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了。

我寫東西的經常會遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發可真正開始寫時，卻發現找不到合適的語言來表達情感，以至於不得不冥思苦想一些好的句子，到最後想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味。一直以為這是自己才疏學淺的表現，沒想到在曾國藩家訓中竟然有類似描述，看來這是初寫文章人的通病。而要解決這個困境的辦法，曾國藩有提到那就是要多看書、多思考、多積累。

19世紀50、60年代的中國政治舞臺上叱吒風雲的曾國藩一直用“學業一無所成，德行一無所許”來自嘲自己。相比而言，我們要做的還有很多。

曾國藩傳讀書筆記3

在恥辱中忍辱負重

曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處於弱勢，這估計是和基因與環境有關，曾國藩的家鄉至今還是個交通不便、訊息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎麼聰慧，曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺，然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發奮，第七次終於成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。

曾國藩一生經歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向皇帝奏摺，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚醜”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝並被“京師權貴唾罵”；由於治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最後的，由於觸及了當地官員的利益而引發的江西之困。

曾國藩為什麼會遭受這麼多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻幹、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”，而且總感覺，自己是聖人那麼別人也要有聖人的品質，自己是忠誠的，那麼反對自己的人必定是不忠於大清王朝的，這個邏輯就很危險，俗話說“木秀於林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”。這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。

曾國藩後來也反思到了自己的這些問題，並開始轉變，其實很多人認為，曾國藩經歷過官場的磨鍊，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了，其實並不然，雖然他的行為方式轉變了，但忠於大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現自己政治理想的首要前提。除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這麼多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經典文化的薰陶，曾國藩始終以“聖人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！

在愚笨中克敵制勝

曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點，他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恆，再難的事也要以強硬的態度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此，曾國藩從不選有官場經驗的軍官，也從不選有作戰經驗的戰士，而是“選士人，領山農”，專用沒有打仗經驗的'讀書人做將領，專用長時間在山間勞作的農民做士兵，其實這裡面有兩點需要注意：首先這些將領雖然都是文人，但都經歷過理學思想的薰陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”。這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。

曾國藩的作戰手段也很獨特，他的做法是“結硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處於不敗之地，然後再進攻對方，攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然後再把城池團團包圍，硬是讓裡面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰方式也是相當笨拙，等戰爭結束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。

所以，當時天下為什麼大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最後成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。

在疾病中獲得重生

曾國藩的身體素質確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是後期對自己要求過於嚴格，又事務纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經出現了早衰的徵兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經常看到他被疾病折磨的苦狀。首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然後是身上大面積長癬，奇癢異常，經常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然後是失眠，經常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經常腰疼、脾胃不好經常腹瀉腹痛、得過疝氣、經常牙疼、出汗很多等等，所以我們發現曾國藩幾乎全身是病。

我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經受了那麼多恥辱，頂得住那麼大的精神壓力。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應該順著自己的本性來，隨波逐流，而應該逆著自己的本性，這樣才能增長才幹，成就事業；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！

在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！

曾國藩傳讀書筆記4

曾國藩是一個善於反思的人，他一生得力處在一“悔”字，他每天都寫日記，還拿出來和大家討論，接受大家的監督批評建議。他說：天下之至拙，能勝天下之至巧。”就是說，笨拙勝過機巧。辦事笨拙，才靠得住。

他並不是一個聰明的人，但絕對是一個勤奮努力的人，這跟他內心根深蒂固的儒家文化思想有莫大的關係，是個有信仰的人，常以聖人之心要求自己。

經歷了三個皇帝，包括慈禧垂簾聽政的同治，從七次科考失敗到翰林院，到太平天國運動（鴉片戰爭）、洋務運動、天津教案等等，說他的一生是成功的一生，也說不上，畢竟以一人之力，無法挽回傳統社會積千百年形成的`強大頹勢。那不是一個人的失敗，是整個政權的腐敗。

但他一介書生，建立湘軍，統率群雄，帶兵打仗，曾兩次絕望到自殺被救，到後來力挽狂瀾，剿滅捻軍，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命又延續了六十年，其功不可沒呀。就連毛澤東和蔣介石都稱之為偶像。

除了建功立業外，他還成就了很多人，還培養了最得意的弟子李鴻章，李後來的造詣也輸於師傅，所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，成全別人也就是成就自己。

曾國藩傳讀書筆記5

在這個暑假中，我看過許多著名的圖書，但讓我記憶猶新的，還要數《曾國藩傳》這本敘述了清代時期著名軍事家、文學家曾國藩的國學之書。

這個故事發生在清代末年，原來的曾國藩不叫這個名字，而是叫曾子誠，乳名則叫“寬一”。曾子誠出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來到了人世間。此書主要講述了他在年輕之時發奮圖強、日日夜夜不停地讀書，最終成為了一代名臣。隨後又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國，經過了無數次的'艱難險阻。終於戰勝了太平軍隊。可是好景不長，因為英國的神教而引發了天津教案，在此期間，因為這事他被老百姓罵成了賣國賊。事件平息後，過了幾年他卻病死在總督衙門，終年六十二歲，他為了大清事業奉獻了一生。

我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學修養更是了不得，從小就能熟背《逍遙遊》、《史記》等古今名作，從這一點看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因為就拿史記這本書來說，這本書非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時候，他的意志卻沒有被打散，而是東山再起，重整軍隊，繼續抗擊。在曾國藩功成名就之時，前往恩師的墓前進行祭拜，讀到這兒你不禁要問了，為什麼這時他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說忠孝兩難全。

這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書，讓我學到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯。這本書很奈人尋味，還有很多道理有待你去發現。

曾國藩傳讀書筆記6

讀完這本書後，我沒有急著寫書評，停了一天才寫的書評，目的是為了以後再回顧的時候有個參照。

原先看書的時候有時寫書評，有時沒有書評，後來通過看書我喜歡上了看大家的書評，發現一個共同點就是看過的書過一段時間內容情節都忘記了，所以感悟後決定以後哪怕是一句話也要自己反思一下。

以下幾點可供自己參考和學習！

1、從現在開始學習記筆記，可以是書寫版本的也可以是手機的記錄本，做筆記目的是反思自己每一天和回顧人的一生自我成長的軌跡。

2、人聰明和笨是相對的，只要是一個正常人，其實都不笨，重要是有一顆進取的心和不斷的堅持。最後可能成功的反倒是笨人！在目前的'社會中充滿了各種的誘惑，要有一種不畏浮雲遮望眼，堅持自己真誠的內心和誠實的人生態度，自己會過的坦然。有時感覺快就是慢，慢就是快，動就是靜，靜就是動的自然發展規律，把握規律。

3、其實曾國藩剛開始人格是不健全的，自傲，偏見，自負等問題挺多，多次處理不好人際關係，但是我最想知道這種人格的形成是什麼原因造成的沒有寫出來，有點遺憾，沒有找到自己想要的結果。但是通過主人公自我反思和聽取別人意見中，改正了自己在特定環境下生存的的特點，但是在骨子裡的自我個性還是保持了自己的初心，在目前的職場中也是這樣的，寧直不彎的人是很難生存的，要學會職場中的人生法則。

4、通過看書，要學會明辨是非，從我的觀念中認為八國聯軍侵華，簽訂各項不平等的條約，不瞭解當時的背景下，自己認為清朝末期是非常可憐的，但是從書中我也學到了末期的政治昏庸，不誠信，不負責的國家主要人員的真實做法。

曾國藩傳讀書筆記7

我們這些人，對曾國藩總有一種複雜的感情阻隔。曾國藩給我的最初印象是――一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。

年長以後，我開始對這種印象產生疑惑，因為有許多事實證明，這種單一的社會評價包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜尋有關文獻和資料，特別是在仔細閱讀了《曾國藩傳》後，對他有了一些客觀正確的認識。

曾國藩出身貧寒，以並不超絕的資質，完成了偉大的功業。他的'家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想薰陶，梁啟超和毛澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石對他更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資。”曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強健人格的少數人物之一，在他的身上體現著許多中華民族優秀的傳統美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤儉節約之品德，更值得時下我國國民借鑑和發揚。

曾國藩一生生活簡樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做，吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。曾國藩的節儉還表現在一些特殊事情上。他認為，日常持家應當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾。”曾國藩不僅自己節儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節儉。如他在給四弟的信中寫道：“弟為餘料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉之要訣也。”對待兒子，更是不厭其煩，悉心教導，反對奢華；他在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節約之法。

反觀當前我們中國，國人似乎正在失去中華民族一貫擁有的“節儉”的傳統美德，奢侈之風盛行。除了奢侈之外，浪費現象更是隨處可見。或許有人要說，勤儉節約這樣的小事情算不上什麼大問題，不值得重視。時代發展了，多花費一點無可厚非。殊不知，節儉並非省錢這樣的小事，它關乎一個國家的興旺發達，關乎一個人的功名事業，甚至身家性命。因此，節儉是永恆的主題，任何時候都不能輕視。

以史為鑑，可以知興衰；以人為鑑，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。我們應該以曾國藩為榜樣，從小事做起，大力構建節約型社會，讓“節儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

曾國藩傳讀書筆記8

《曾國藩傳》，今天我有幸讀到這本書，受益匪淺。是什麼讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是。曾國藩資質平庸，每次考試都不能如願，是他名門之後另有能人？也不是。在曾國藩之前的曾氏家族中，甚至沒有出過一個秀才。

立功、立德、立言，曾國藩全做到了。就立功而言，他從一介書生起家。創立湘軍，統率群雄，力挽狂瀾，鎮壓太平天國運動，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十餘年；就立德而言，時時以聖賢標準要求自己，道德修養基本接近純粹；就立言這方面來講，近代中國之大儒非他莫屬，對理學研究身體力行，造詣很深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的巨集大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力拼搏的精神動力。實事求是、經世致用的認知傳統使他從前人、從他人、從自身，學到智慧總結經驗，應對複雜的時事和風雲動盪的朝堂，至誠待人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業。

在湘軍的.建立過程中，把訓和練完美集合，也就是現在所說的思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇於向前、忠君為民的思想，把一隻團練隊伍也就是今時今日所說的民兵組織，發展成為後來保家衛國抵抗太平天國運動的中流砥柱。左宗棠、李鴻章都是後清時期影響歷史程序的重要人物，都是曾國藩的得意門生，尤其是左宗棠的以德報怨更是讓後輩敬仰。

在鎮壓太平天國運動中，其弟曾國荃謊報戰績稱洪秀全之子，被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而後來左宗棠發現洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒。其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環下，因而有此一出，自此師徒不睦。然後來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會為了以前的事情而報復，然而並非如他所料，曾國藩摒棄前嫌，用心辦公，以德報怨，左宗棠終於承認自己的過錯承認自己確實不如其師。

說了這麼多，曾國藩確實有一些值得我們學習的地方，比如：至誠待人，在維護民族大義的道路上堅持不懈，奮力拼搏。曾國藩在那個年代是為了民族大義，而現在的我們又該為了什麼而去拼搏，大概不用我多說了吧。

曾國藩傳讀書筆記9

作者簡介

張巨集傑，蒙古族，1972年生於遼寧。知名歷史學者，東北財經大學經濟學學士，復旦大學歷史學博士，清華大學博士後，就職於中國人民大學清史所。著有《曾國藩傳》《曾國藩的正面與側面》《大明王朝的七張面孔》《坐天下》《中國國民性演變歷程》等。

曾國藩：

曾國藩出生普通耕讀家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖（ao）戰後攻滅太平天國。其一生奉行為政，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

總結就是沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時代大人物當中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，在複雜的時代變局中超越眾人，成就最大，被譽為大清“中興第一名臣”，且最後全身而退。他的人生經歷，無論是過去還是現在都給人以特別的啟示。

之所以說他出身平常，是曾國藩家族五六百年沒出過秀才，可謂典型的小鎮青年。他智商平常，考了7次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路，順利進入翰林院。也因此他一生崇尚笨拙，以紮實而非機巧取勝。

曾國藩的事蹟，也再次印證的那句話，成事在人謀事在天。

1. 資質平凡，參加七次科舉，都未能有功名，

2. 天下之至拙，能勝天下之至巧。所以人生很多時候不要因為幾次的失敗就放棄自我成長。或許你再多試一次，它就能成為你進步的階梯，一路直上。

2曾國藩踏上仕途後，帶兵打仗也是靠著這股笨勁兒。他講究“結硬賽、打呆仗”。作戰時，每到一個地方，做的第一件事就是安營紮寨，而且要求質量非常高。牆必須是高八尺，厚一尺，壕溝必須修到一丈。湘軍作戰時，基本不主動出擊，總是誘敵出擊以逸待勞然後後發制人。太平軍雖猛，但是面對湘軍步步為營，穩紮穩打的戰法也是毫無對策。

正是這種“打呆仗”的理念，到了後期曾國藩的軍隊基本上沒有什麼大的損失。這種方式表面上簡單笨拙，實際上卻大氣厚重，所向披靡。這是曾國藩一生成功的祕決，也是他常向別人談及的道理。

3.到京城做官的曾國藩，看到了自己與京城官員之間的差距，開始出現了自卑與焦慮的心態。這番景象多像剛邁出校門的'我們，在新崗位的報道，卻發現有如此多的高手，每個人都有優秀的才能，審視自己，似乎以前的不可一世在此不足一提。

4.，三十而立，，他立志學做聖人，研讀經典，廣交朋友，提高自我管理能力，在京期間飛速升遷。曾國藩在此期間做出了一個讓他收益終生的決定，開始寫日記。每日記錄自己的所見所思，反省與成長。而事實證明，這個堅持了一生的好習慣，給他的人生帶來了巨大的幫助。

5.脫胎換骨的開始：寫日記

曾國藩的日記體例特別，每日日記分為八欄，分別為“讀書”“靜坐”“屬文”“作字”“辦公”“課子”“對客”“回信”，每日按格填寫

除了堅持寫日記外，他還給自己制定了自我管理的十二條軍規。試問即使到現今社會，能有幾人可以做到給自己定下必須執行並能堅持的軍規。別說軍規了，睡前可以堅持不玩手機都是一項艱難的工作。但凡能做到的人，都是了不起的人物。

還有一點，也是在京城做官時做的正確的事情。謹慎選擇交友，把擇友當作人生的第一大事。曾國藩的這一生朋友無數，這些朋友關鍵時候給到了他非常重要的幫助。無論什麼時候，結交一些能幫助到自己的朋友，是非常有用的資源。

每日的日課：

一、早起，不賴床。

二、每天靜坐一個小時。

三、每天堅持讀20頁書，看完這本，再摸下一本。

四、謹言，時刻警惕不亂說話，每說一句話都要慎重。

五、養生，控制房事、節制飲食。

六、勤記筆記，專門記與朋友聊天談到的各種有啟發、有趣的事情。

七、每月完成固定任務，即完成既定的幾篇文章和詩。

八、練字，每天飯後練習書法半小時。

九、夜不出門，天黑了就不要出門找朋友瞎聊天。

　縱觀一生：

1曾國藩的一生培養了許多優秀的人才，這些人才無一不成為了晚清重要的歷史推動者，比如李鴻章。這也是我最佩服的地方。一個人優秀並不能對歷史改變什麼。而能通過自己的影響力，改變這個社會格局，使其積極向好，才是最偉大的地方。

2他善於把握機會和創造機會，天下大亂之際，一介書生獨創湘軍，統率群雄。對抗太平天國，屢戰屢敗，甚至兩次投江自盡，多次深陷絕境。47歲時更被皇帝棄用，陷入人生低谷。

3蟄居老家兩年，他反思自我，最終大悔大悟。重新出山後，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結硬寨、打呆仗”戰勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。

4他眼光長遠，審時度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落後觀念，倡導洋務運動，師夷長技以制夷。

5他走過的每一步都成為人生精進的基石，最終從笨人到聖人，成為大清王朝的最後領航者和儒家文化的最後一個偶像。

總結：

1、立志

2、日記

3、挺

4、反思

5、善：善心

6，善於用人

7、忠信

8、不忮不求

曾國藩的一生，立功、立德、立言全做到了

1立功，他從一介書生起家，建立軍隊，統率群雄，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命又延續了六十年，其功不可謂不大。

2立德，他時時以聖賢標準要求自己，道德修養近乎純粹，五十年後相繼主宰了中國的兩個大人物——蔣介石和毛澤東，也不約而同地把他當作過自己的精神偶像。

3立言，他作為中國最後一個大儒，對理學身體力行，登堂入室，造詣很深。留下了洋洋數百萬言的全集，其精深博大之處可以讓學者終生沉浮其中，其家書語錄更讓直到今天的普通人受益匪淺。

啟示

1寫日記，自我教育。

2、多讀書，多讀一些經典的書，歷史書。在有限的生命中一定程度上能看到更多的行為、性格、命運、經歷相關的東西，更容易看清一些事物的本質和深層次的東西。

最後

曾經看過這麼一句話：“立業不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然

如果你在成長、轉型、改變的過程中遇到了困難，感覺自己快堅持不下去的時候，我希望你可以撿起這本書來好好地研讀。

你會發現，一切困難，都有解決方法，當然書中沒有具體的方法，有的只是給你莫大的鼓勵和信心。

作家格拉德威爾在《異類》一書中指出：一萬小時定律要成為某個領域的專家，需要10000小時（1.1415525年），按比例計算就是：如果每天工作八個小時，一週工作五天，那麼成為一個領域的專家至少需要五年。這就是一萬小時定律。其實一萬個小時還有另外一種表述方式，那就是“十年”。早在上世紀90年代，諾貝爾經濟學獎獲得者、科學家赫伯特·西蒙就和埃裡克森一起建立了“十年法則”。他們指出：要在任何領域成為大師，一般需要約10年的艱苦努力。不難讓人聯想到中國的古話“十年磨一劍”，其實是同樣的道理。

而在成功的諸多要素中，唯一能為我們所掌控的，恐怕也就是這一萬個小時了。

曾國藩傳讀書筆記10

近日，拜讀了張巨集傑先生的《曾國藩傳》，感慨良多。縱觀曾公之一生，從科舉“七不中”到翰林帝師，一介書生，草創湘軍，平內亂，幾經生死，倡洋務，開眼看世界。立德、立功、立言、為師、為將、為相，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，名滿天下人不妒，功高蓋主主不疑，無愧千古完人。曾公之智慧值得終身學習領悟，我年少淺薄，妄自分享兩點個人體會。

一是下笨功夫。“大道至簡”，“天道忌巧，去偽守拙”、“唯天下之至拙能勝天下之至巧”、“結硬寨，打呆仗”是曾公大智慧的最好體現。要終生保持“笨小孩”的空杯心態，下笨功夫，耐得住寂寞，守得住平凡，不走捷徑，不學投機取巧，不計較眼前得失，踏踏實實做人，認認真真做事，用恆心和毅力紮實走好每一步。保持韌性，日拱一卒，死磕到底，終能星火燎原、水滴石穿。

二是心誠。“唯天下之至誠能勝天下之至偽”、“有善念，方得始終”、“其身正，不令而行”，心誠要有必勝的.理想信念，更要有真誠待人的坦蕩從容。曾公之一生，光明磊落，心胸豁達，內聖外王，把一個“仁”字發揮到了極致。不耍小聰明，不陽奉陰違，不兩面三刀，學會感恩，有包容萬物之心，保持一份善念，恪守君子之道，精誠所至，方能金石為開。（景天宇）

曾國藩傳讀書筆記11

近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之後做聰明人。

一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的遊客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在後，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。對於腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊塗。我覺得難得糊塗的境界就是一種呆子的處世哲學。

人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊塗，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一隻眼閉一隻眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的'道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在後期的官場如魚得水就是因為把難得糊塗的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。

在如今的物質世界裡人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊塗一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所瞭解到的“呆子”哲學。

曾國藩傳讀書筆記12

《曾國藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀後感受頗深！是什麼讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是！曾國藩資質平庸，屢考而不及第！是他名門之後朝中有人？不是！在曾國藩之前曾氏家族甚至沒有出過一個秀才！

立功、立德、立言，曾國藩全做到了！就立功而言，他從一介書生起家。創立湘軍，統率群雄，挽狂瀾於即倒，扶大廈之將傾，鎮壓太平天國運動，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十餘年；就立德而言，時時以聖賢標準要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監督幾身，道德修養近乎純粹；就立言而言，最為近代中國之大儒，對理學研究身體力行，造詣頗深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的巨集大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力掙挫的精神動力。實事求是、經世致用、反身而誠的認知傳統使他從前人、從他人、從自身，學到智慧總結經驗，應對複雜的時事和風雲激盪的朝堂，至誠待天，忠恕對人，用自己的'人格力量，使英雄為我所用，終成大業！

在湘軍的建立過程中，把訓和練完美集合，跟注重“訓”，也就是現在所說的思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇於向前、忠君為民的思想體系，把一隻團練隊伍也就是今時今日所說的民兵組織，發展成為後來保家衛國抵抗太平天國運動的中流砥柱！

注重人才培養，左宗棠、李鴻章都是後清時期影響歷史程序的重要任務，都是曾國藩的得意門生，尤其是對左宗棠的以德報怨更是讓後輩敬仰！在鎮壓太平天國運動中，其弟曾國荃謊報戰績稱洪秀全之子人稱被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而後來左宗棠發現洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒！其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環下，因而有此一出，自此師徒不睦。然後來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會挾私報復擔心糧草不及，然實非所料，曾國藩摒棄前嫌實心辦公，以德報怨，左宗棠終於承認自己的過錯承認自己確實不如其師！

一片丹心照汗青！