【實用】讀書筆記作文集合十篇
讀完一本經典名著後，想必你有不少可以分享的東西，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編為大家整理的讀書筆記作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記作文 篇1
我了讀美國國小老師雷夫艾斯奎斯著寫的《第56號教室的奇蹟》，心情難以平靜，感覺雷夫老師是那麼用心的愛著他的每一個孩子，那麼陶醉於他的教育教學工作，那麼幸福的幾十年如一日的做著“教育人”。同樣作為教育工作的我也向往那種“幸福”，希望在自己的教室裡也發生“奇蹟”……
“不管是教導學生還是子女，一定要時時從孩子的角度看事情，不要把害怕當做教育的捷徑。”孩子常常不做作業，我經常向學生髮火，效果不佳。後來我改變了方法，我每次佈置完作業，會把那幾個不肯做作業的同學找過來，對他們說：“老師相信你們，明天一定能交一個整潔認真的作業給我，你們可以的。”效果果然不一樣。曾經，我用怎樣火氣帶給他們怎樣的恐懼？現在，我能這樣趨於平和，是因為我也終於明白，與其火冒三丈地學生髮火，不如給與他們鼓勵和信任。正如雷夫老師所說：“我們應該用積極的態度與耐心來面對問題，打造出立即、持久，而且凌駕於恐懼之上的信任。”
用學生自己過去的表現來衡量他現在的進步。“絕對不可拿某個學生的測驗分數跟另一個學生相比，一定要用學生自己過去的表現來衡量他現在的進步。”“身兼教師和父親角色的我，也一直在學習和改進當中，我會用自己過去的行為作為標準來衡量我的成功或失敗，但從來不拿自己和另一個老師或其他父母相比。”
盲目與比自己好的同學相比，容易產生自卑感；與比自己差的同學相比，容易使人自滿。只有與過去的自己相比，才是動態公正的。自己戰勝了自己的過去，自己總是在戰勝“過去”，那麼進步是不言而喻的。這也是我促進學生進步的一個方法。
讀了《第56號教室的奇蹟》我收穫很多很多，徜徉在雷夫老師的“第56號教室”，我也猶如雷夫老師的學生那樣，深深地迷戀在這理想的“教育國度”之中了。
讀書筆記作文 篇2
這篇小故事給我們講述了一個農村的小姑娘想請作者給她照一張彩照，可是作者一開始沒同意。等作者走出了村時，他看見小姑娘站在老槐樹下，磨磨蹭蹭地走來，請求作者給她照一張彩照，因為這是她的生日，並且她從沒照過相，還拿出了她採蘑菇換來的錢，作者沒收她的錢，義務為她照了一張相。
讀完了文章，我想：小女孩好可憐，連一張相都沒照過，我的生活和她比起來，差距真是太大了，我更要珍惜我現在的生活，好的生活是來之不易的，要是小女孩能過上我這樣的好生活，那還不樂瘋了？
“再窮不能窮了教育，再苦不能苦了孩子。”這是幾年前流行的一句話，當然這也是農村基層的有知人士首先提出來的。
我相信，讀過這個小故事後，每個有良心的中國人都會為窮困地區的人們，尤其是那裡的孩子們做一點兒力所能及的事情的。
正如這個故事中的這位好心腸的攝影員，為了表示對小女孩生日的祝賀，義務地為她照了一張小姑娘夢寐以求的彩照。雖然這對他來說這只不過是舉手之勞，可是這對於小姑娘來說，卻是她長這麼大的第一次，這將給她的童年、她的心靈，留下一個耐人尋味的美好的回憶。
讀書筆記作文 篇3
今天，我向大家推薦一本好書，書名叫做《校園三劍客》。這本書裡面講述的是三個聰明機智的夥伴，分別是楊歌、白雪、張小開。他們用聰明機智展開了一段一段的奇異冒險。
我現在在看的其中一個系列《恐龍世界歷險記》，我來介紹下其中的一些精彩片段！
三個小夥伴在奧林匹克公園的湖中，遇到了一隻恐龍蛋，一隻小蜿龍破殼而出。不知為什麼小蜿龍卻生病了，他們只要求助由於鼎鼎大名的秦關博士。博士告訴他們，為了小蜿龍的安全與世界的秩序，必須送它回去原來的世界。由此三個小夥伴和秦關博士，坐著他製造的時空機器，帶著蜿龍回到了侏羅紀時代。
看到了很多的蜿龍，他們就把小蜿龍送回了他自己的家。之後留在侏羅紀時代，考察遠古的動植物。
但是，同伴張小開被翼龍帶走，他們在救回同伴的過程中，遇到了未來獵殺恐龍的狩獵者。那些狩獵者手段殘忍，三個小夥伴奮力與那些壞人爭鬥，最後遇到了追捕壞人的時空特警。解除了侏羅紀時代的危機。並救回了小夥伴，平平安安地回到了二十一世紀。
三個小夥伴智勇雙全，利用他們的智慧、勇氣和正義，於邪惡鬥爭，關愛自然。有很多品德需要我們學習。
讀書筆記作文 篇4
從前，有隻鴨媽媽，醜小鴨作文。她生了很多蛋。一天，一隻蛋裡蹦出了只小鴨。接二連三的小鴨又從蛋殼裡蹦出來，可只有一隻蛋在窩裡一動不動。突然，那隻蛋搖了一下，從裡面蹦出了一隻又大又醜的鴨子，別的鴨子都瞧不起那隻醜小鴨。他們用尖尖的嘴琢醜下鴨。於是，醜小鴨悲傷地離開了家鄉。下雨了，醜小鴨四處尋找避雨的地方。它很幸運地被一位老太太帶回了家。那位老太太養了只貓和一隻公雞。貓問醜小鴨是否能“喵喵”地叫，醜小鴨說：“不能！”公雞又問醜小鴨是否能生蛋，醜小鴨回答說：“不能！”。公雞和貓異口同聲地問醜小百貨鴨“你能幹什麼？”醜小鴨說：“我不知道。”於是，醜小鴨被貓和公雞趕了出來。醜小鴨又無家可歸了。一天，醜小鴨感到翅膀非常有力量，便拍動翅膀飛了起來，國小四年級作文《醜小鴨作文》。它停在了水面上，看見了一群天鵝。因為別人都欺負它，所以它以為這群天鵝也會一樣。於是，它低下頭準備讓天鵝們琢它。突然，它發現水面上還有一隻天鵝，“這是誰？”猛然間，它意識到那隻天鵝正是自己的倒影。岸邊的幾位小男孩指著它說：“這隻天鵝是我們看到的最美麗的一隻。”其他天鵝都朝醜小鴨飛過來，與它交朋友。醜小鴨不再是醜小鴨了，他變成了只美麗的天鵝了。
讀書筆記作文 篇5
《務虛筆記》是史鐵生迄今為止創作的第一部長篇小說，發表已兩年，評論界和讀者的反應都不算熱烈，遠不及他以前的一些中短篇作品。一個較普遍的說法是，它不像小說。這部小說的確不太符合人們通常對小說的概念，我也可以舉出若干證據來。例如，第一，書名本身就不像小說的標題。第二，小說中的人物皆無名無姓，沒有外貌，僅用字母代表，並且在敘述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出場，與小說中的人物對話，甚至與小說中的人物相混淆。
對於不像小說的責備，史鐵生自己有一個回答：“我不關心小說是什麼，只關心小說可以怎樣寫。”
可以怎樣寫？這取決於為什麼要寫小說。史鐵生是要通過寫小說來追蹤和最大限度地接近靈魂中發生的事。在他看來，凡是有助於實現這個目的的手法都是允許的，小說是一個最自由的領域，應該沒有任何限制包括體裁的限制，不必在乎寫出來的還是不是小說。
就小說是一種精神表達而言，我完全贊同這個見解。對於一個精神探索者來說，學科類別和文學體裁的劃分都是極其次要的，他有權打破由邏輯和社會分工所規定的所有這些界限，為自己的精神探索尋找和創造最恰當的表達形式。也就是說，他只須寫他真正想寫的東西，寫得讓自己滿意，至於別人把他寫出的東西如何歸類，或者竟無法歸類，他都無須理會。凡真正的寫作者都是這樣的精神探索者，他們與那些因為或者為了職業而搞哲學、搞文學、寫詩、寫小說等等的人的區別即在於此。
我接著似乎應該補充說：就小說作為一種文學體裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是則是另一回事。自卡夫卡以來的現代小說雖然大多皆蒙不像小說之責備，卻依然被承認是小說，則小說好像仍具有某種公認的規定性，正是根據此規定性，我們才得以把現代小說和古典小說都稱作小說。
在我的印象裡，不論小說的寫法怎樣千變萬化，不可少了兩個要素，一是敘事，二是虛構。一部作品倘若具備這兩個要素，便可以被承認為小說，否則便不能。譬如說，完全不含敘事的通篇抒情或通篇說理不是小說，完全不含虛構的通篇紀實也不是小說。但這只是大略言之，如果認真追究起來，敘事與非敘事之間（例如在敘心中之事的場合）、虛構與非虛構之間（因為並無判定實與虛的絕對尺度）的界限也只具有相對的性質。
現代小說的革命並未把敘事和虛構推翻掉，卻改變了它們的關係和方式。大體而論，在傳統小說中，“事”處於中心地位，寫小說就是編（即“虛構”）故事，小說家的本領就體現在編出精彩的故事。所謂精彩，無非是離奇、引人入勝、令人心碎或感動之類的戲劇性效果，虛構便以追求此種效果為最高目的。至於“敘”不過是修辭和佈局的技巧罷了，敘事藝術相當於誘騙藝術，巧妙的敘即成功的騙，能把虛構的故事講述得栩栩如生，使讀者信以為真。在此意義上，可以把傳統小說定義為逼真地敘虛構之事。在現代小說中，處於中心地位的不是“事”，而是“敘”。好的小說家仍然可以是編故事的高手，但也可以不是，比編故事的'本領重要得多的是一種獨特的敘事方式，它展示了認識存在的一種新的眼光。在此眼光下，實有之事與虛構之事之間的界限不復存在，實有之事也成了虛構，只是存在顯現的一種可能性，從而意味著無限多的別種可能性。因此，在現代小說中，虛構主要不是編精彩的故事，而是對實有之事的解構，由此而進窺其後隱藏著的廣闊的可能性領域和存在之祕密。在此意義上，可以把現代小說定義為對實有之事的虛構式敘述。
我們究竟依據什麼來區分事物的實有和非實有呢？每日每時，在世界上活動著各種各樣的人，發生著各種各樣的事，不妨說這些人和事都是實有的，其存在是不依我們的意識而轉移的。然而，我們不是以外在於世界的方式活在世界上的，每個人從生到死都活在世界之中，並且不是以置身於一個容器中的方式，而是融為一體，即我在世界之中，世界也在我之中。所謂融為一體並無固定的模式，總是因人而異的。對我而言，唯有那些進入了我的心靈的人和事才構成了我的世界，而在進入的同時也就被我的心靈所改變。這樣一個世界僅僅屬於我，而不屬於任何別的人。它是否實有呢？如果答案是否定的，則我們就必須進而否定任何實有的世界之存在，因為現象紛呈是世界存在的唯一方式，在它向每個人所顯現的樣態之背後，並不存在著一個自在的世界。
不存在自在之物——西方哲學跋涉了兩千多年才得出的這個認識，史鐵生憑藉自己的悟性就得到了。他說：古園中的落葉，有的被路燈照亮，有的隱入黑暗，往事或故人就像那落葉一樣，在我的心靈裡被我的回憶或想象照亮，而閃現為印象。“這是我所能得到的唯一的真實”。“真實並不在我的心靈之外，在我的心靈之外並沒有一種叫做真實的東西原原本本地呆在那兒。”我們也許可以說，這真實本身已是一種虛構。那麼，我們也就必須承認，世界唯有在虛構中才能向我們真實地顯現。
相信世界有一個獨立於一切意識的本來面目，這一信念蘊涵著一個假設，便是如果我們有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我們就可以看見這個本來面目了。上帝眼裡的世界是什麼樣的呢？這也正是史鐵生喜歡做的猜想，而他的結論也和西方現代哲學相接近，便是：即使在上帝眼裡，世界也沒有一個本來面目。作為造物主，上帝看世界必定不像我們看一幅別人的畫，上帝是在看自己的作品，他一定會想起自己有過的許多腹稿，知道這幅畫原有無數種可能的畫法，而只是實現了其中的一種罷了。如果我們把既有的世界看作這實現了的一種畫法，那麼，我們用海德格爾的“存在”概念所喻指的就是那無數種可能的畫法，上帝的無窮創造力，亦即世界的無數種可能性。作為無數種可能性中的一種，既有的世界並不比其餘一切可能性更加實有，或者說更不具有虛構的性質。唯有存在是源，它幻化為世界，無論幻化成什麼樣子都是一種虛構。
第一，存在在上帝（=造化）的虛構中顯現為世界。第二，世界在無數心靈的虛構中顯現為無數個現象世界。准此，可不可以說，虛構是世界之存在的本體論方式？
據我所見，史鐵生可能是中國當代最具有自發的哲學氣質的小說家。身處人生的困境，他一直在發問，問生命的意義，問上帝的意圖。對終極的發問構成了他與世界的根本關係，也構成了他的寫作的發源和方向。他從來是一個務虛者，小說也只是他務虛的一種方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的寫作之夜，他不可能只是一個編寫故事的人，而必定更是一個思考和研究著某些基本問題的人。熟悉哲學史的讀者一定會發現，這些問題皆屬於虛的、形而上的層面，是地道的哲學問題。不過，熟悉史鐵生作品的讀者同時也一定知道，這些問題又完完全全是屬於史鐵生本人的，是在他的生命史中生長出來而非從哲學史中摘取過來的，對於他來說有著性命攸關的重要性。
取“務虛筆記”這個書名有什麼用意嗎？史鐵生如是說：“寫小說的都不務實啊。”寫小說即務虛，這在他看來是當然之理。雖然在事實上，世上多的是務實的小說，這不僅是指那些專為市場製作的文學消費品，也包括一切單為引人入勝而編寫的故事。不過，我們至少可以說，這類小說不屬於精神性作品。用小說務虛還是務實，這是不可強求的。史鐵生曾把文學描述為“大腦對心靈的巡查、搜捕和捉拿歸案”，心靈中的事件已經發生，那些困惑、發問、感悟業已存在，問題在於去發現和表達它們。那些從來不發生此類事件的小說家當然就不可能關注心靈，他們的大腦就必然會熱中於去搜集外界的奇事逸聞。
應該承認，具體到這部小說，“務虛筆記”的書名也是很切題的。這部小說貫穿著一種研究的風格，所研究的中心問題是人的命運問題，因此不妨把它看作對人的命運問題的哲學研究。當然，作為小說家，史鐵生務虛的方式不同於思辨哲學家，他不是用概念、而是通過人物和情節的設計來進行他的哲學研究的。不過，對於史鐵生來說，人物和情節不是目的，而只是研究人的命運問題的手段，這又是他區別於一般小說家的地方。在閱讀這部小說時，我常常彷彿看見在寫作之夜裡，史鐵生俯身在一張大棋盤上，手下襬弄著用不同字母標記的棋子，聚精會神地研究著它們的各種可能的走法及其結果。這張大棋盤就是他眼中的生活世界，而這些棋子則是活動於其中的人物，他們之所以皆無名無姓是因為，他們只是各種可能的命運的化身，是作者命運之思的符號，這些命運可能落在任何一個人身上。
看世界的兩個相反角度是史鐵生反覆探討的問題，他還把這一思考貫穿於對小說構思過程的考察。作為一個小說家，他在寫作之夜所擁有的全部資源是自己的印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括內在的情緒、想象、希望、思考、夢等等，這一切構成了一個僅僅屬於他的主觀世界。他所面對的則是一個假設的客觀世界，一張未知的有待研究的命運地圖。創作的過程便是從印象中脫胎出種種人物，並把他們放到這張客觀的命運地圖上，研究他們之間各種可能的相互關係。從主觀的角度看，人物僅僅來自印象，是作者的一個經歷、一種心緒的化身。從客觀的角度看，人物又是某種可能的命運的化身，是這種命運造成的一種情緒，或者說是一種情緒對這種命運的一個反應。一方面是種種印象，另一方面是種種可能的命運，兩者之間排列組合，由此演化出了人物和情節的多種多樣的可能性。
於是，我們看到了這部小說的一個顯著特點，便是結構的自由和開放。在結構上，小說包含三個層次，一是故事本身，二是對人的命運的哲學性思考，三是對小說藝術的文論性思考。這三個層次彼此交織在一起。作者自由地出入於小說與現實、敘事與思想之間。他講著故事，忽然會停下來，敘述自己的一種相關經歷，或者探討故事另一種發展的可能。他一邊構思故事，一邊在思考故事的這個構思過程，並且把自己的思考告訴我們。作為讀者，我們感覺自己不太像在聽故事，更像是在參與故事的構思，藉此而和作者一起探究人的命運問題。
讀書筆記作文 篇6
《三國演義》是元末明初的著名戲曲家羅貫中撰寫的長篇歷史小說，記載了從東漢末年黃巾起義，到司馬炎建立晉朝的許多蕩氣迴腸的故事，表現了群雄逐鹿、三足鼎立的壯觀景象。
這本書中的許多人物都令我難以忘懷：神機妙算的諸葛亮，大義凜然的關羽，陰險狡詐的曹操，忠厚守信的魯肅，才智過人的姜維，文武雙全的鄧艾，身在曹營心在漢的徐庶……作者為我們刻畫了一個個呼之欲出的英雄形象。書中的故事更是精彩絕倫：三英戰呂布、草船借箭、赤壁之戰、七擒孟獲、長阪坡救主……那一幕幕感天動地的往昔故事，一曲曲哀而不傷的英雄讚歌，讓讀者們浮想聯翩。
讀書筆記作文 篇7
9月30日，我看了一部電影，那個電影的名字叫《寶葫蘆的祕密》，我看過後深受啟發。
這部電影的主角是男孩兒王葆。他的學習非常不好，還老睡覺。有一次他去河邊釣魚，釣到了一個寶葫蘆，那寶葫蘆非常神奇。可以幫王葆刷牙、洗臉、洗腳、洗襪子、剪趾甲、蹬車，還可以幫他寫作業，設計模型等等。王葆非常高興，他覺得自己什麼都會了，無所不能，他還向同學們炫耀。但寶葫蘆也幫了不少倒忙，如吃棋子、偷書、考試作弊等，讓王葆很沒面子。最後他丟棄了寶葫蘆，依靠自己的努力取得了游泳比賽的冠軍。
這個故事告訴我們：什麼事情自己都要去學，才會做，才能做，不要老想著有什麼神奇的東西來幫助你，世界上沒有不勞而獲的東西。
讀書筆記作文 篇8
讀了《西遊記》我深有感觸。
唐僧——誠心向佛、頑固執著，孫悟空——正缺乏善心，沙僧——心地善良、安於天命。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄；豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象嘴很甜；師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，不怕任何困難，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什麼本事，但都甘心當好後勤。
讀了這部書，我懂得了一個道理：無論做什麼事，都需要有堅定的毅力，不畏艱險。
讀書筆記作文 篇9
閒暇時，我拜讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教於樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢?縱觀今天揹負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪裡還有 時間去樂呀!
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師佈置的家庭作業，回家還得完成家長的若干作業。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間裡做媽媽佈置的什麼《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯絡生活談感受的題目)必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會發誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做遊戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
讀書筆記作文 篇10
《巨人的花園》主要講了：有一個巨人，他不允許孩子們到他的花園裡玩，並沿著花園築起了一堵高高的牆，他的確是一個自私的巨人。春天來了，別人的花園生機勃勃，巨人的花園卻一片寒冷的景象。一天清晨，有隻小紅雀在窗外歌唱，巨人竟然以為是國王的樂師路過此地!小紅雀的到來帶來了春天。孩子們通過牆上的洞已經鑽進花園，幾乎每個孩子都坐在樹上，每棵樹上都開滿了鮮花。除了一個孩子，那是一個矮小的男孩，正徘徊在一棵樹下，無法爬上去。儘管那棵樹儘量彎下身子。此時，巨人的心被感化了，他感到羞愧。巨人悄悄地走進了花園，大家都嚇跑了，剩下那個小男孩，巨人把他輕輕地託上了樹枝。其他孩子看到巨人已不再凶惡，便跑了回來，巨人一下子把圍牆推倒，這地方之後成了大家的遊戲場所。後來，巨人變得年邁而體弱。一天清晨，巨人忽然看見一棵樹下站著那個矮小的男孩，巨人激動地向男孩跑去。男孩笑著對巨人說：“你讓我在你的花園中玩過一次。今天我要帶你去我的花園，那就是天堂。”下午，其它孩子跑進花園時，巨人已經死了。
讀了《巨人的花園》我懂得了：有快樂要和大家一起分享，有困難大家可以一起分擔，這樣才會感到快樂;做人不能自私，要大方。
我還知道巨人的花園為什麼總是冬天，因為巨人不喜歡小孩子，春天看不到巨人的花園有生機，所以就不給他的花園有春天。後來，巨人讓大家去他的花園裡玩，他的花園裡才有了春天。所以我們做人千萬不能像巨人開始那樣自私和小氣。
