關於名著讀後感

認真讀完一本著作後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀後感呢？怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的關於名著讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

關於名著讀後感1

我非常喜歡看動物小說，從小就買了很多本動物小說，其中最讓我念念不忘的便是沈石溪寫的《殘狼灰滿》。

書中的主人公叫灰滿，是一頭狼，他非常不幸成了一頭殘狼，更不幸的是，還是一頭斷了兩條右腿的狼。眾所周知，四條腿的動物以一旦斷了兩條右腿是無法保持平衡的，就像我們斷了一條腿是很難站穩的一樣。而狼這個動物，斷了兩條右腿是無法生活的，更不會有什麼療養院或殘疾狼協會，只能是被生活無情的淘汰掉。

而灰滿不僅沒有被生活淘汰，還一躍成為的狼王，最終在所有同伴的心中永遠的印下了英勇的形象。想知道這是怎麼回事嗎?是狼群中沒有比灰滿還健康，比灰滿還勇敢的狼嗎?還是所有的狼都瞎了眼?都不是的。

灰滿殘疾後，連他最喜愛的母狼——黑珍珠也對她不管不顧。在灰滿心灰意冷，放棄生活時，有一頭名叫黃鼬的母狼來救了灰滿。一聽她的名字就知道她非常難看，灰滿自是瞧不上她的。黃鼬卻非常喜歡灰滿，他嘗試讓灰滿騎到她身上，兩隻狼一起練習用六隻腳來走路。漸漸地狼群中有了一個新物種——雙頭六腳狼，灰滿也重拾信心，回到狼群，並且很快成為了新狼王，還有了一個很霸氣的名字——雙體狼酋。

但是灰滿只是把黃鼬看成一個走路的機器，在狼群中，又重新愛上了黑珍珠，但也因此遭到了黃鼬的背叛。當灰滿咬了黑珍珠一口後才，重新挽回黃鼬的心。但，黃鼬是個母狼，也想生兒育女，不得已灰滿只好忍著對他的噁心，和他結合，才留住她。黃鼬當了母親，不可能每天載著灰滿東奔西跑了。灰滿也想開了，早死晚死都得死，與其到時候成為殘疾狼恥辱的死去，還不如在死之前在其他狼的心中留個英勇悲壯的.形象。於是，在狼群將一隻公原羚逼到懸崖上時，毫不猶豫的衝向公原羚，抱住公原羚和公原羚同歸於盡。灰滿成功了，他把自己雙體狼酋的尊嚴，威風和熠熠閃光的形象永遠定格並鐫刻在每一頭狼的記憶深處。

灰滿是多麼英勇啊，看完這本書，我坐在這裡深深的思考，灰滿斷了兩條腿，依然成功的登上了成功的寶座。雖然有人會說:要不是因為黃鼬，灰滿再堅強也不可能成功。是，話是這麼說，但是要不是因為灰滿有毅力，有生的慾望，就算再有十頭黃鼬都是沒用的。因為他早就想死了，多活一秒反而是一種煎熬。

這給了我一個啟示:人生中難免有磕磕碰碰，不論處在什麼環境下，我們都不應該放棄，應該有信心，有毅力，去抓住生活中每一個細小的希望，可能就是因為這個希望讓你擁有一個成功的機會。並且我們要讓一生過得有價值，有意義，不虛度光陰，為人們留下寶貴的財富。

關於名著讀後感2

讀《史記》有感從來沒有一本史書，將看不見觸不到的歷史演繹得如此淋漓盡致。

歷史長廊的風雲變幻，文化長河的源遠流長，人物長幅的千姿百態，戰爭長卷的硝煙瀰漫，盡在八書十表，十二本紀，三十世家，七十列傳之中。此乃“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——《史記》！

它是我國曆史學上一個劃時代的標誌，是一部網羅天下放失舊聞，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。經過細心品讀，不難發現，《史記》最難能可貴的在於其思想性。它正視當時的社會現實，不滿黑暗的統治，揭露罪惡，伸張正義的人民性因素十分豐富：荊軻為了國家的利益，以獻逃將人頭與地圖為名，暗藏匕首，伺機刺殺秦王，可惜功敗垂成，只留下易水之濱高漸離反覆悲歌的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，只留下保家衛國的大無畏，以及頌唱千古的友誼；陳涉雖是一名小小庶卒，卻身懷鴻鵠之志，振臂高呼“王侯將相寧有種乎”，“率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗……”。大澤鄉的揭竿而起，註定了給予秦的以沉重的打擊……為什麼說史記會有如此大的人民性因素呢？是因為客觀地評價史實，對於任何人，事，物，都評價得恰到好處，不偏不倚，不會因為某人是權利者就懼怕，阿諛奉承，而是勇於揭短，記錄最真實的歷史，也不會因為某人出身寒微就不屑一顧。對於歷史事件，歷史人物，能夠從不同角度看待，褒貶一致。史記同時也具有相當高的.文學價值，因為它字斟句琢，每字每句都經過嚴格加工整理。三千年的歷史，是區區一百三十篇，五十二萬六千五百字就能精闢概括的嗎？這足以體現其文學功底的深厚。很多歷史典故，成語都源於史記，當我們讀到“完璧歸趙”，請不要忘記藺相如“王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”的承諾；當我們有所成就，成為獨當一面的人物時，請不要忘記淮陰侯韓信“漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面”的智勇雙全……

當我們旁徵博引，嫻熟地運用著成語與寓言的時候，其實已經明示《史記》早已經深深植根於我們心中，只是我們不自知罷了。有句名言這樣說：忘記歷史就等於背叛。學習歷史，瞭解歷史，尊重歷史才可以做到古為今用。洋洋五十萬字的《史記》，作為我國一部歷史鉅著，應該大家一起來鑑賞！

關於名著讀後感3

在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨的世界中不屈不撓，強忍著一切痛苦，創造一個又一個奇蹟的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。

第一位英雄：貝多芬·貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢地與命運作鬥爭。他孤獨地活著，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強地活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕。他的身體也“背叛”了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天，儘管如此，但他從未放棄過音樂，要知道面對這麼大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊！雖然這位偉大的音樂家一直痛苦地活著卻創作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾後創作的。他最後終於戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服於命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。

第二位英雄：米開朗琪羅·米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀於戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。一個不屈的人，一個不屈的靈魂——偉大的米開朗琪羅。

第三位英雄：列夫·托爾斯泰。托爾斯泰出生於富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學天賦。他曾經獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過造福人類來體現自己生命的.價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。有價值的大文豪。

《名人傳》，一個偉大的作家寫出的一本經典，是會永遠熠熠發光的文學著作。作者羅曼·羅蘭認為英雄的偉大不在於他的體魄，而在於他的心靈和品格，唯有真實的苦難，才能使人不抱幻想，直麵人生；唯有與苦難的搏鬥，才能使人經受殘酷的命運。是啊，人生不可能一帆風順，終要走上這條崎嶇的道路，對於我們來說面對人生大道上的種種困難應勇往直前，當然硬拼是不行的，所以讓我們堅強起來面對現在的生活。

《名人傳》是值得我們閱讀學習的好書，希望我們成為有堅強意志的人。

關於名著讀後感4

這本書耐看的一點就是因為上面舉出很多事例，通過每個事例，我看到的是關注細節背後的東西。先列出讀書時順手記下的一些關鍵詞：踏實、自覺、責任心、謙虛、計劃執行力、務實、各適其位、嚴謹、熱愛。

接下來說說我的認識：

1。做的事要建立在你的興趣之上，這樣你便能投入更多的時間在上面;

2。在著手做每件事之前要先做研究，這樣可以節省你不少時間和金錢;與其想著如何發大財，不如想想如何改變自己的事業，事業順利了，財富隨之而來;

3。計劃執行力，計劃制定的再好也沒有用，需要詳細的執行計劃單，還必須有懲罰措施保障;

4。也是我與此書持反對觀念的一點。如書中所闡述的，許多事情的成敗體現在對細節的關注或者處理上，但我認為根源不在於此，細節固然重要，但要視情況而定，在我看來，態度、責任與習慣三點決定成敗，但這三點並不是讀這本書就能養成的。

這本書好的地方大家都能看到，就是它能對我們起到一定的啟發教育作用，但是否能帶來幫助就要另當別論了。如果總將失敗的原因歸結於沒有關注細節上，一是太抬舉細節了，它的肩膀扛不住那麼多事;二是我們將抓不住分析問題、解決問題的根本。

如書中說“不論做人、做事、做管理，都應當踏踏實實。從實際出發，從大處著手，從小事做起，拒絕浮躁。”現在，在我的周圍或者是朋友圈，都存在著一種心浮氣燥的狀況，不願從基層做起，辦事眼高手低，但有多少人能沉下來認真考慮拒絕浮躁這回事?拒絕浮躁是成功的.基礎，是做事不可缺少的心態。

如書中說“凡事無小事，簡單不等於容易，只有花大力氣，把小事做細，才能把事情做好。”“成功的絕招，是用細節的功夫堆砌出來的。”其實這也表明：成功離不開務實的態度。

綜上我認為，關注細節，做好眼前的每一件小事。實際上是人生的一種追求，是保證事業成功的一種堅持，是強烈責任心下一種態度!是一個人的做人原則和一個人的成事風格。說到底，一個人若長期關注細節，不管出於什麼原因和動機，慢慢的就會習慣成自然，並逐步養成對待工作的認真和精細的態度，工作效率、效益也就存在於其中了。決定成敗的不是細節，而是態度、責任與習慣!

推薦兩條名言：

教育就是忘記了在學校所學的一切之後剩下的東西——愛因斯坦

使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子——伏爾泰

關於名著讀後感5

今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。 它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什麼，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書。子女可以通過這本書瞭解自己的父母，父母可以通過這本書瞭解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝於言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。 傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭髮都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的`成長。

從這裡邊我想到了現在父母對於孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致於現在的孩子不能適應社會，不能自己照顧自己和幹一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應該瞭解的東西。永遠不要說：等你長大了你就明白了。之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，繫鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。

溫室裡的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經受狂風暴雨。

關於名著讀後感6

有句老話說：“人可以一天不吃，也可以一天不睡，但是不可以一天不讀書，因為書是人類進步的階梯！”我是一個小書迷，經常利用休息時間看些課外書。今天媽媽又給我買了一本書是《出賣笑的孩子》，我高興極了，一下子讀了兩個小時，之後又品味了一番，覺得不錯，因此今天我要把這本書介紹給大家。蒂姆的堅持不懈，蒂姆為了尋找他的笑的艱苦歷程，都令我十分的感動。下面，我們就一起去探索一下這本書的有趣之處吧!

主要講了一個小男孩蒂姆為了金錢把自己的笑出賣給勒菲特，可是他知道自己錯了，就開始找回自己的.笑，在尋找的時候遇到不少困難，但是他最後還是成功了。

我最感動的是蒂姆被勒菲特抓了，但是他一點也不放棄，一直堅持找自己的笑，他的堅持不懈，迎著困難衝鋒的精神和勇氣給我留下了深刻的印象。

上面的那個大道理在我身上也發生過，我們一起來看看吧！有一次我們去海邊的沙灘，看見風浪蠻大的，我突然產生一個念頭，挖一個大坑，看看水進不進去。想到這裡，我便開始動手，找一個相對平坦的地方，便開始用手挖，我挖了又挖，把四周都圍上了沙，高高的，像一座城堡，我沾沾自喜地坐在一邊，可是剛坐下來突如其來的一個大浪，一下子把我的城堡給淹沒了。於是我並沒有放棄，又開始挖，挖了好大的大坑，並且旁邊圍上了更高更厚的沙，我這次沒有休息，又在周圍圍上一些沙，這次城堡更堅固了，可剛圍好，大浪又來了，城堡再一次被吞沒了。這一次一次的失敗使我更增加了勇氣，只有堅持才能勝利。最後堆到第五次大浪終於被我的精神所折服，這次浪只把外圍陣地給淹沒了，我高興極了，又圍了一下，為了保險，又在旁邊挖了幾個大坑，這才心滿意足地走了，這次大浪再沒有把它沖垮，我終於成功了。

古人說：”成功是堅持的後代。“這句話就是說：要想成功，人必須要選擇堅持，只有人堅持了，成功就會離你越來越近。這句話說得多好，堅持到底就是勝利。只要你不放棄，一直去堅持，懷著一顆堅持不懈的心，我相信你一定不會放棄成功的。如果你為了一點方便而放棄堅持，長大後大哭自己當時沒學好，我只能送你一句話：”少年不努力，老大徒傷悲。“所以我們大家一定要堅強哦！

這本書的講解我只能講到這裡了，道理要有自己來理解吧！但是我要告誡你：堅持就是勝利。

關於名著讀後感7

這雄偉無比，大氣磅礴的開篇一詞，引出了一部羅貫中所著空前絕後的歷史演義長篇小說——三國演義。

翻開泛黃的書頁，字字細讀，無數個歷史故事與歷史人物的形象飽滿而立體的呈現在我們眼前，它的每一個情節都緊緊牽動著讀者的心絃。勇於向命運宣戰的，是堅毅的蜀漢。英才豪傑輩出的，是富庶的江東。胸懷凌雲壯志的，是威武的曹魏。合上書本，彷彿置身於戰鼓隆隆的沙場，硝煙瀰漫，青山連著山外山，這不免生出種種豪情。三國鼎立，天下紛爭。且看他們究竟如何將這歷史的舞臺點綴的五光十色，絢爛繽紛。

“遺廟近昭陵，問魏吳而今安在？萬年垂漢統，看英雄此日何如。”三國演義中的蜀漢可謂是唯一一個忠心於中興漢室，胸懷蒼生苦與痛，心牽天下安與樂的國都。說到蜀漢就不得不提到一位蜀漢的頂樑柱——亂世梟雄劉備劉玄德。書中道，他白手起家，禮賢下士，關愛百姓，知恩圖報，用自己的努力打出了自己的一片天下。這難道不能給我們以啟發嗎？我們雖為凡人，但只要有雄心壯志，並像他一樣永不言敗，永遠在向前看，永遠奮鬥，那麼成功是必然的了。這是劉備的成功之路，是蜀漢的復興之路，也是我們可借鑑、學習的成功之路。

三國演義中的東吳，真可謂是英傑輩出，“年少萬兜鏊，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”辛棄疾洋洋灑灑一篇《南鄉子？登京口北固亭有懷》道出了東吳少主孫權的氣魄。正是英雄出少年。本該期待著這位年輕的`賢君能有一番傲人的作為，留下千古絕唱時，羅貫中卻筆鋒一轉，寫了孫權晚年的粗暴與嗜殺。賢君變身為暴君，英主變身為昏君，善始卻不能善終，這怎能不使人警戒呢。“靡不有初，鮮克有終”。要想有個完美的句號，有個理想的終結需要一顆冷靜剋制的心，需要持之以恆的行。(.)

曹魏，一直是實力強勁，一個可以挾天子以令諸侯的大國，為首的是一位有“治世之能臣，亂世之奸雄”之稱的曹操曹孟德。“山不在高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”，他的詩文字裡行間透露著一股帝王之氣，遼闊之姿。曹操有一個特點，他愛笑。他笑對友人，笑對敵人，笑對磨難，笑對天下。赤壁之戰，他敗走華容道，

性命堪憂之際，他卻還“撫掌大笑”。這是坦然，也是胸懷。面對困難，如果能像曹操般對其一笑而過，勇於直面它，挑戰它，這樣我們定會在人生的道路上越走越堅強！

戰火紛亂，智謀層出，群雄並起，這是三國演義，看大江東去，品千古風流人物。《三國演義》是作為一箇中國人必不可少的歷史佳作。

關於名著讀後感8

《西遊記》讀後感那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西遊記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西遊記》，最感動於孫悟空，我驚歎這個英雄。 日記

“英雄”有許多不同的解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併為崇高的理想而奮鬥的人。

孫悟空無疑是英雄的典範，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行鬥爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏鬥中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給後人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節了，天生我偏要把他整理好。

正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什麼。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什麼呢？真正意義上的英雄總是出現在人類發展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之。現今社會太需要這種千金難求的.精神了。

英雄——孫悟空——《西遊記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內心的力量。在歷史長河中，人不過是一粒微塵，有了這樣的認識，性情自然就會變得曠達。人的進化導致了世界的變化，自然產生萬物，思維的幽靈是主宰空間的閃亮焰火，網路的世界瞭解更多悟透，自信人生二百年，會當水擊三千里！人應保持純潔無瑕的心性，拋棄名利的雜念，以平常之心處事，以平常之心待人。做到寵辱不驚，成敗不計，做自己該做的事，做自己願做的事。只要盡心了就是最好的。將自己的一生過得充實而幸福。

關於名著讀後感9

馬克西姆高爾基的《童年》舉世聞名。在這個寒假裡，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨外祖父的鞭打。但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。在外祖父家，他認識了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。而在外祖父鞭打阿廖沙的時候，每次都用胳膊擋著外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”，儘管每次都會被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重複地做著這個舉動。強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活地壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裡度過的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、甚至動手……但在這個黑暗的家庭裡，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向醜惡現象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的`一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、凶狠的事情。更不會發生殘忍地把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。 天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裡，被糖水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。 但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求。

因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們實在是天真了。 的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學會珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。

關於名著讀後感10

本學期，我拜讀了何炳章先生的《從教育原點出發》——“自育自學”理論與方法。

《從教育原點出發》——“自育自學”理論與方法。共收入何炳章先生38篇文章。這38篇文章大體分成四個部分：《揭示教育本質的理論》，《堅持從教育原點出發的實驗》，《點面磨劍近三十年》，《知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求》。通過閱讀這本書，我從中有許多收穫，得到許多啟示。

在閱讀這本書得時候，我結合學校開展的資訊科技條件下“引導自學型課堂”的教改課題，重點閱讀了關於自學能力的培養這一部分。

古人云：“授人以魚，不如授人以漁。”這個課題正詮釋著這句話。教師要更新觀念，改變教法，把學生看作學習的主人，培養他們自覺閱讀，提出問題，釋疑歸納的能力。“把課堂變成基本上由學生自學的學堂”，是我們教育改革的出發點和歸宿。

何炳章先生在關於自學能力的培養這一部分裡提到的做法：

1.提高全體教師認識。

2.改革課堂教學結構。

3.開展多種自學活動。

4.校內設立自學堂。

5.校外鼓勵超前自學。

給了我教學觀念的徹底轉變，我在實際教學中嘗試以下的做法：

1、提出明確的學習目標

使學生知道學習的目標，是引起學生學習動機和調節學生學習行為的一種好方法。創設“自覺學”、“自己學”的氛圍，充分調動起學生自主參與課堂的積極性，是打造高效課堂的基礎。

2、創設激趣的問題情境

蘇霍姆林斯基說過：“如果學生沒有學習的願望，我們所有的計劃，所有的探索和理論統統都會落空。”而思維永遠是由問題開始的，設計適當的自學問題激發學生的探索慾望，牽引學生的.思維處於活躍狀態。提高自學問題的有效性，能引起學生的思維、興趣的激發。

3、創造合作進取的學習氛圍

學生是學習的主體，課堂教學是否高效自然也主要看學生學習的效果。為此，在學生獨立學習的基礎上，積極開展小組合作學習，從課前預習開始，到課內探究和課後幫教，充分發揮小組成員的積極性，對學習中的薄弱環節進行監控、反思、調節、補救，增強學生的學習效能感。

4、進行科學的學法指導

俗話說：“予人以魚，惠其一時，授之以漁，惠其一世”。在傳授知識的同時，還應注重學習方法的指導，幫助學生掌握科學的認知方法。善於為學生創設提問的問題情境，鼓勵學生敢於提出疑問，引導學生產生疑問，進而發現問題，通過質疑使學生獲得有益的思維訓練，變“學會”為“會學”，會“發現問題-分析問題-解決問題-再發現問題”養成勤于思考的習慣，科學的學習方法為創造高效課堂提供了重要保障。

關於名著讀後感11

家書，即寄往遠方的家信。裡面承載著深深的思念，或殷切的希望，又或者諄諄的教誨。《傅雷家書》不在僅是傅雷教育自己兒子的信，而是傳遍萬家的智慧結晶。

這本書那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來似雲遊世 間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書籍。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），並且“敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕”；對於感情的創傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利衝昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信裡所講的“心理相當平衡，不至於受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。 但“堅強”的最高境界，可以說還在於葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。”

傅雷說“最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心”，他就這麼的操心，從孩子呱呱落地開始，直到孩子擁有了自己的天空。他仍期盼著自己能更瞭解這片天空，更希望能儘自己綿薄之力，讓這片天空更具色彩，或者更清澈。他做到了，不管環境如何改變，自己的處境多艱難，他那一份愛子的心仍在家書中對生活充滿希望。他愛自己的兒子，這是他的工作，也是他畢生最偉大的藝術，流傳至今，

誰能說父愛都是沉默的呢。傅雷表現的那麼的淋漓盡致，那麼的真。因為真，所以這些家書是那麼的動人；因為真，每一句話都那麼的循循善誘：因為真，每一句語言，都直擊我們的心。

“我們一輩子的.追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”他這麼教導兒子。人人都說望子成龍，不假，傅雷也有此心。但，超越自己便可。不需做的太完美，也不需追求的太多，只要儘自己最大的付出，得到的，便是最好的。

“人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事”。而我想說的事，不需偶爾，思念了便告訴你；犯錯了便教導你；驕傲了便讚美你。流露出最真實的情感，就好。

父愛的韻味如此的伸長。所以，你要認真且細心去本站好。

關於名著讀後感12

《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大親族為環境，以環繞事關賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的緊張鬥爭為經過主線，以賈稀玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內部實質意義，經過對以賈府為代表的封建親族沒落過程的具有活力描寫，而深刻地揭發和批判了封建社會形態種種黑魆魆和腐朽，進一步指出了封建社會形態已經到達"運終權盡"的季世，並走向全部被滅的歷史發展方向。

《紅樓夢》以領導權貴社會形態為核心圖畫，非常真實地，具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態的所有生存。全書規模巨集偉，結構嚴密謹慎，人物具有活力，語言優美，這個之外還有一點表面化的藝術獨特的地方，值當後人品嚐，檢定。

筆者充分使用了我國書寫藝術，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展覽了一部社會形態人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫上，如林黛玉飄搖的影子，詩化的容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動人的低泣，脫俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國優秀傳統文化的豐厚藝術修養培養出來的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著飽含詩情畫意的特別韻致，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地重演了人物的.複雜性，使我們讀來如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實可信，《紅樓夢》中的賈稀玉"不能說賢，不能說愚，不能說善，不能說惡，不能說堂堂正正，不能說混帳惡賴，不能說伶俐才俊，不能說卑俗等閒"，令人徒加述評。不止賈稀玉，林黛玉這對寄託了筆者人格美，神魂美，理想美的主人翁是這麼，甚至於連王熙鳳這麼壞名聲昭彰的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當中交織著某些"令人喜愛"，因此表達出種種矛盾複雜的實際事物樣子，形成性情"迷人的真實"。

筆者特長經過那一些看來非常等閒的，起居的藝術描畫，揭示出它所蘊藏的非凡的領會藝術品的美意義，甚至於連一點不了文的，史無記述的社會形態習性和細節，在紅樓夢裡都有具體具有活力的描畫。

《紅樓夢》在思想內部實質意義和藝術技法方面的卓然業績，不止在國內變成"中國小說文學難於征服的峰巔"。並且在國際上也遭受很多國度學者的看得起和研討，有法國述評家讚美說:"曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個兒社會形態的自上而下各階層的有經驗。”