《樓蘭啊樓蘭》讀後感3篇

認真品味一部名著後，大家一定收穫不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的《樓蘭啊樓蘭》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

讀了這篇文章，我的心情變得非常沉重。是啊，曾經是“馬蹄噠噠，駝鈴聲聲，商賈使節絡繹不絕”的樓蘭，就因為人們不注意保護環境，而最終被沙海湮沒了。這是一個怎樣的悲劇呀？

本文講述了，以前的樓蘭古國既美麗又好看因為有人常年在破壞，現在的樓蘭古國已經沒有了；曾經那美麗好看的雕像已經沒有了；當時的金碧輝煌都已經沒有了，沒有了。樓蘭古國都已被沙海湮沒了。聽到這些我們是不是為樓蘭國人民感到惋惜呢？這樓蘭國的毀滅是誰造成的，是誰的錯。樓蘭的人民希望他們的國家就這樣毀滅在沙海手裡嗎？不，不，他們也不想自己的國家就這樣平白無故的沒有死去。是誰讓這一座摟蘭古城消失；是誰讓這金碧輝煌的雕像破滅；又是誰這麼殘忍的將這座古城逼上絕路。是人類，是人類這樣亂砍亂伐不珍惜現在擁有的一切一切。造成了摟蘭古城的消失。

追古撫今，人們為了自己的利益把金錢裝進自己的腰包。是人類舉起了他那罪惡的屠刀亂砍亂伐亂送了小樹蓬勃的生命；亂扔垃圾讓臭味汙染了綠色；化肥廠排放汙水嘶啞了小河昔日裡清亮的歌喉。今天，我讀了《樓蘭的憂鬱》這一課產生的感觸，美好的環境才是我們人類生存的環境。所以，讓我們都保護大自然吧！不要讓摟蘭的悲劇再一次重演。我想：我們也應該保護環境、樹木。讓僅有的資源發揮更大更好的作用。學習維也納人那樣愛護每一花草樹木，讓綠色更加蒼翠；讓綠色更加茂密；讓綠色充滿陽光。讓我們在綠色森林中飽覽群書、吸收氧氣，更好地去建立美好活。

讀了梅潔寫的《樓蘭的憂鬱》之後，我的心中久久不能平靜，曾經繁華熱鬧的樓蘭古城，商賈使節絡繹不絕的樓蘭古城，卻被沙海湮沒了，這是一個怎樣的悲劇，然而，這個悲劇並沒有結束。

回眸我們每個人的生活，誰沒有破壞環境？能夠意識到保護環境的重要性的又有幾個？

記得冬日的一天，我與媽媽收拾門前的路，就看到一個老人推著個小車兒從大北邊兒下來了，定睛一看，原來車上都是劈柴和樹枝。當他從我身邊走過時，我清晰的看到，那劈柴是新砍下來的。過一會兒，有一輛裝滿柴火的車……直到我與媽媽收拾完門口後，看到了不下五輛裝滿柴火的車。當時我就想：山上的樹有人砍卻沒有人栽，唉！一天若是砍五棵樹的話，一年呢，一年就是一千八百二十五棵樹，整座大山，又有多少棵樹呢？遲早有一天，山上的樹會被砍光，而那時，又將會怎樣？洪水、泥石流就會肆無忌憚地吞噬了我們的家園，但那時，人們又會怎樣呢？後悔？已經晚了。

人類啊，這個受到讚美的半神，沒有一瞬間，你不是一個破壞者，不得不是一個破壞者，一次最無害的散步，將奪走千百個小蟲子的生命；一投足，就會毀壞螞蟻們辛辛苦苦營建起來的巢穴，把一個小小的世界塌成一片墳墓。

我可憐的同胞，讓我們給樹木一點關愛，還大地一片綠蔭吧！讓我們的母親河——黃河，不再掙扎吧！讓我們的地球母親不再哭泣吧！

坐在昏黃的燈光下，輕輕放下高洪雷的《樓蘭啊，樓蘭》，一江靛青的夜色和寂靜正在徐徐醒來。這一刻，我彷彿聽到了乾涸已久的羅布泊激越跳動的脈博，似乎聽到了千年綠洲鼓翼而起的聲響。

正如德國史學家康拉德所說，“樓蘭檔案是一件敘事詩，是用世界歷史上的重大、狂暴、黑暗的背景描寫的世情畫。”樓蘭，一個詩意蒼涼的名字，一個失蹤已久的遠古神話，一個神祕的西域古國。熱愛歷史的人，大概都與我一樣對她產生狂熱的迷戀與嚮往，她的鬼魅神奇，更是不免猜測幾分：樓蘭到底是什麼樣的？歷史上到底發生了什麼？樓蘭美女之謎魅惑何在？羅布泊何時能重回樓蘭故地？樓蘭在西域到底有著怎樣的歷史地位……

黃沙吹盡，喚醒樓蘭驕傲。對於高洪雷來說，西域已經根植於他的血液，寫進他的靈魂。從《另一半中國史》、《大寫西域》到這部《樓蘭啊，樓蘭》，高洪雷再次以翔實的史料，以優美筆觸和瑰麗的想象，復活黃沙盡頭，大漠之下的樓蘭。為我們瞭解西域，瞭解樓蘭提供了便捷的方式和途徑。

所有的初見即是重逢。“駝峰擁擠，徵人接踵，羌笛悠悠，驛馬聲聲”的古國樓蘭升起在作家筆端，懸掛在這個月亮般荒蕪的大漠之上。羅布泊，孔雀河，樓蘭美女，小河公主、太陽墓地，一串鮮亮的名字揭開歷史的蓋頭，嫋娜走進我的視線。作家筆下的羅布泊，那是上蒼從袖口裡灑落在大漠戈壁中間一泓藍得讓人眼亮，美得讓人瞠目，神祕得讓人窒息的湖泊。他筆下的樓蘭美女，這位保留體溫的女子，她彷彿剛剛從鐵板河邊汲水歸來，因為疲勞而酣然睡去。她那健壯的骨骼，古銅色的面板讓人相信，只要聽到勞動的召喚，她會隨時起來奔向田野。這些鮮活的描述，合理的想象，細微的推敲，在他還原歷史的同時，也向世人展示他的一握柔情。而那些“頭上插著翎羽，划著獨木舟在魚肥水美的孔雀河上漁獵的樓蘭人，更令人有身臨其境之感。

高洪雷的文學語境是經過時間打磨而成的，他那站起泰山巍峨的文字都是從心底摳出。從封底羅列的長達10頁共計270個書目不難猜出，作家為完成這部26萬字的文字，從浩如煙海的古籍中提玄鉤要，梳理成文所付出的執著與艱辛。多年來，他致力於西域文化和民族歷史的研究，久遠而厚重的歷史總是能夠通過他的筆，走近我們，讓我們看到復活的人物，精彩的.故事，生龍活虎的爭鬥和鮮活的愛恨情仇。當他生動再現西域徵士三紙書信的過程，以及表情、動作和心理活動時，你還懷疑這些場景的真實真實性嗎？儘管，“李柏文書”距今已過了1500年。

人類文明地圖，在戰火中不斷交替。人類的歷史，每一行都是戰戈的交響。張騫、李廣、霍去病、趙破奴等那些大漠英雄，他們的名字與樓蘭一起寫進了璀璨的西域歷史。作家傾力頌揚的戰神班超，已經超越了具象化的人物與事件，也超越了歷史和時代，成為一種人類的精神和秩序的化身。

重述歷史是對文化的傳承，保護歷史就是對文明的尊重。“中國不該憤怒嗎”一節中，作家無限感傷地說：歷史文物並不是祖先留下的遺物，它記載著一個民族文明演進的歷史，每一件文物都是這個漫長曆史長河中一個篇章，一個段落，一句方言，一個音符，承載著歷史基因，倫理基點和思想座標。這些“有形遺產，文化家譜和精神寄託”卻被那些打著拯救文明旗號的國際大盜洗劫一空，沙埋樓蘭雪上加霜。對此，作家痛心疾首，竭力呼籲中國成立文物保護節。

歷史，永遠屬於後來者與回顧者的。在歷史中行走的人，根本感覺不到歷史的存在，就如同鳥兒感覺不到天空的存在，魚兒感覺不到流水的承載一樣，歷史對於置身其中的人有一種天然的催眠作用。所有的故事只能有一首主題歌。《樓蘭啊，樓蘭》，朗朗上口的書名，就是一支憂傷的歌謠，一串深情的呼喚，一聲沉重的嘆息。不得不遺憾地承認，一個地區可以對抗歷史，卻無法對抗自然。西域，這個升起過48個燦爛古國的地方，已經有14個綠洲城邦葬身沙海。這不是開始，也不會是結束。書中，作家對生存現狀的憂思，萬難情境的救贖，困境突破的掙扎，時時有天問般的震天撼地的追索與叩問。在“哭樓蘭”一節中，他寫道，“我問天山，天山無語，我問南河，南河已逝；我問史冊，史冊黯然，我問鹽澤，鹽澤揚我一臉塵沙。”時間是柔軟的，而生命有它無可比擬的硬度。如今的羅布泊就像是塔里木盆地憂傷的眼睛，但是眼睛裡已經看不到一滴淚水。樓蘭也幻化成一道落寞千年的背影，人們只能從唐人的詩句、遠去的羌笛和楊柳裡尋找她的芳蹤。

樓蘭之死、鄯善之死，羅布泊之死，大自然向人類出示的三張紅牌。我的家鄉，那是人們心目中春風十里柔情的江南。這裡的每一條小路都是父親額上的皺紋，每一條小河都是母親枕邊的歌謠。然而，人類過度索取，使得地球母親疲憊不堪。久旱不雨，罕見高溫，極寒長冬等已然成為常態。城市觸角抹平村莊輪廓，硬化的道路，河道、溝渠令土地無法呼吸。升不起炊煙的地方，連鄉愁都不再柔軟。書的結尾，作家以一腔隱忍的哀痛和剋制的寬容，試圖喚起人們良知與責任。

窗外，一場雨追趕著一場雨，天空似一隻結滿哀愁的眼睛。每一場雨水都有屬於自己的路徑，每一片湖泊也都有自己的模樣，每一條小河都是生命的流動。透過書本眺望，那些目之所及的草木，湖泊，牛羊，村莊與人都是這一方土地的遺存。