南渡北歸讀後感
讀完一本經典名著後，相信大家的收穫肯定不少，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的南渡北歸讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
南渡北歸讀後感1
嶽南的《南渡北歸》三部曲，全景描繪了抗日戰爭時期，流亡西南的知識分子與民族精英多樣的命運和學術追求，全景了再現中國最後一批大師群體命運的劇烈變遷。慢慢讀來，不知不覺被大師的情懷所感動。
各大院校師生紛紛南下西行之際，清華大學物理系教授趙忠堯突然來到樑家，對樑思成說自己剛從外地潛回北平，有約50毫克放射性鐳還在清華實驗室的保險櫃中。如今北平淪陷，日軍已經進入清華園，如果這個東西落入日本人之手，後果不堪設想。為此，趙忠堯想起樑思成這位“鐵桿”校友有一輛雪佛蘭牌小轎車，決定找樑幫忙，一同進入清華園。二人冒著生命危險，趁著夜色，潛入清華園，搶救出這關乎國家民族未來發展的科學珍寶。趙忠堯把盛滿鐳的鉛筒放在一個鹹菜罈子裡，夾雜在逃難的人群中奔向長沙。他一路風餐露宿，蓬頭垢面、破衣襤褸，丟掉了所有的.行李，只有手中的鹹菜罈子與他形影不離，雙手磨出了道道血痕，如乞丐般到達臨時大學辦事處時，梅貽琦校長熱淚盈眶……這是怎樣的信念。
“九一八”事變之後，清華大學校長梅貽琦就職演講，說“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，特別提醒師生“中國現在的確是到了緊急關頭，凡是國民一份子，不能不關心的。……我們做教師做學生的，最好最切實的救國方法，就是致力學術，造成有用人才，將來為國家服務”……這是怎樣的理念。
自離開北平南下，輾轉近萬里逃難，樑家幾乎全部“細軟”都丟光了，戰前樑思成和營造學社同仁調查古建築的原始資料——數以千計的照片、實測草圖、記錄等，被他們視為最寶貴的財富，緊緊地帶在身邊，完整地儲存了下來。在李莊上壩月亮田幾間四面透風的農舍裡，樑思成和患病的林徽因，一面討論，一面用一臺古老的、噼啪震響的打字機，撰寫並繪製向西方世界科學地介紹中國古代建築奧祕和成就的《影象中國建築史》。這是怎樣的堅守。
1935年主持殷墟侯家莊西北岡發掘的樑思永，肋膜炎病癒不久，白天裡，他騎著自行車在各工地到處奔跑巡視。對於各工地在發掘中出現的新現象和產生的新問題，他隨時都加以注意，加以解決。有時詳細地指點助理員去做，有時甚至下坑親自動手。晚上油燈下，他有時和工作人員談論當天發覺中的新發現，有時查閱各人的田野記錄簿，有時看著助理員們剔花骨等，有時整理當天出土品……常常忙碌到深夜。這是怎樣的敬業。
68天的長途跋涉，“湘黔滇旅行團”的11名教師和290名學生，真正走出了象牙塔，進入到書本以外的形形色色的大千世界。地質學家袁復禮教授，結合湘西、黔東一帶的地形地貌，講解河流、岩石的構造形成，以及黔西岩溶地貌和地質發育理論。聞一多指導學生收集當地民歌、民謠，研究不同民族語言，並對當地風土人情進行寫生。北大化學系教授曾昭掄，每天自清晨走到傍晚，不走小道捷徑，沿著盤山的沙石公路走，每當休息時，就坐下來寫日記……這是怎樣的言傳身教。
這樣的大師在書中比比皆是，書的封面上有這樣一句話“大師遠去，再無大師”，但是我要說：大師雖去，情懷永在。
南渡北歸讀後感2
《南渡北歸》前兩冊讀完了，心中五味雜陳，先新奇方式寫個感想。
故事一：
一位大叔沉靜地看著清朝中國版圖，陷入深深思索中，並自言自語、感慨萬千。那時候外蒙古還在，庫頁島也在。現在外蒙古獨立，庫頁島被割來割去，佔來佔去，最終屬於蘇俄。好好一個海棠葉被折騰成了大公雞，康熙乾隆地下有知，估計會被氣活吧。
小妖長著一副被搭訕的臉，大叔找我聊起來了。我就嗯著啊著，對，確實，沒錯，就是這樣的。
故事二：
一位志願者姑娘講解瓷器變遷史，說得非常好，我就順便問她，為啥瞭解得這麼透徹。她說自己遇到一位特別懂瓷器的看展人，雙方角色置換，對方給她普及了很多知識，據說這位看展人經常遊走在國內外中國文物相關的美術館、博物館，長期積累下來，知識自然沉澱，把自己練就成了一個封神般的存在。
真是未見其人，先聞其績，對那位達人隔空敬仰一下。鄙人的小目標就暫時先不要一個億了吧，如果財務自由，我也要去全世界的博物館、美術館，把中國的文物都看一遍。
故事三：
第一次看到宋徽宗真跡，是紐約大都會博物館在日本的巡迴展覽。一副《竹禽圖》，另一副大概是龍雲閃電風格的書法繪畫作品。只能感慨，不愧是被皇帝身份耽誤的藝術家。
後來在北京故宮看到了《祥龍石圖》，宋徽宗獨創的瘦金體，哎，詞窮如我，實在形容不出它的美，只能寄希望於將來的女兒，給老母親好好學習這種字型，賽過宋徽宗。
想再去一次灣灣的動力竟然是為了臺北故宮，當然如果允許，我可以五天都住在裡面，看宋徽宗真跡。當然如果允許，我也想看看其他真跡，比如說，顏真卿的《祭侄文稿》。
20xx年該真跡在日本展出，火爆程度，大家看圖體會吧。沒在大陸展出過，很多灣灣土著應該都沒見過，就說我該不該酸檸檬，酸葡萄一把。
說起來就是傷痛，我還不算看展鐵粉、達人，否則像這種幾十年才展出一次的真跡，值得花一張從北京飛往東京的機票，效仿梁朝偉倫敦喂鴿子，來一場說走就走的旅行。畢竟真跡下次展出的時間未定，說不定那時我已經入土了。
對於書法外行的人來說，如果不瞭解作品背後的故事，就無法體會到它的震撼。就像我自己也沒想到，一篇關於《祭侄文稿》創作背景的文章，會生生把我給看哭了。
有一個朋友的觀後感特別能戳動痛點，“祭侄文稿的書寫由楷書到行楷再到行草，最後轉變為狂草，筆觸由混敦有力變成乾枯草書，狂草字跡模糊不清，同去的國小妹說顏真卿此時一定情緒激動，泣不成聲～中國書法的`歷代名家各有各的好，有很多的好，但顏真卿的祭姪文稿字裡行間聽得見他的呼吸，是特別特別好 。”
深以為然。
故事四：
同屬亞洲國家，又有學習借鑑、歷史往來的傳統，日本對中國文物價值的理解和認同高於其他國家，所以會有很多機構和個人參與到收藏中國文物當中。有些藏品豐富的機構，專門成立美術館，其中不乏做工考究的精品。
很可能出現一種情況：存世兩套此種類型青銅器，一套在日本，一套在法國，反正不在大陸，也不在灣灣。
故事二～四本質相通，涉及到戰爭期間文物流失海外，以及大批精品被搬運到臺灣這樣的歷史事實，其影響延續至今。
書中有個性的人物很多，有時讀著讀著身體發熱，腦子充血，下一秒竟留下眼淚來。這種氣節、血性在《史記》、《三國演義》等的出場人物中也有體現。果然有些氣質可以融入血脈，流淌繼承。待讀完最後一冊，再詳細八一八。
