牛虻讀後感
看完一本名著後，相信你心中會有不少感想，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編整理的牛虻讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
牛虻讀後感1
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間牆壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這麼簡單，我真是一個白痴。”
這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發現此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當時，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心裡非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網網住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機智無畏的領袖人物。
這是推翻過去的一錘。當時的狀況，似乎是教皇為最高統治，也就是說，宗教是最為權威的力量，只是那是個已經腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰權威，挑戰落後，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統治的那一刻一樣。這一錘，表現了一個年輕人對真理的執著追求，也表現了腐化的東西終將被淘汰的規律。
這是找回自我的一錘。在極度的.混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終於明白上帝只是個泥塑的雕像，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。其實世上本沒有這麼些的規定，只是一個人的思維定式讓自己動彈不得，鑽進了牛角尖。也許有些看似困難的事，換一個角度去思考，可以輕而易舉的得到答案。
既是歷史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那麼最應當注意的，就是保持巨集觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源於法理一樣。找到根本，找到路。
人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。於是有人張開雙臂，直接飛上西天；也有人從其原理入手，出現了空氣動力學，誕生了飛機。中國中國小生學業負擔很重。有人提出了減負——不得辦業校、作業量限定、不公佈成績，結果越減越負；現今逐漸針對其根本——應試製度進行改革，相信會有成效。
從根本入手解決問題。對於牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如飢似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應該從文章主旨入手考慮。當我們這麼做了以後，我們會發現，原來這麼容易。
牛虻讀後感2
不管我活著，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂地飛來飛去。”合上小說《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前彷彿是一條波濤洶湧的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼於這驚心動魄的時代下驚心動魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊迴響起亞瑟堅定的話語：“獻身於義大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來！”牛虻，是真正的勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間牆壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的.雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這麼簡單，我真是一個白痴。”
這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發現此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當時，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心裡非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網網住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機智無畏的領袖人物。
這是推翻過去的一錘。當時的狀況，似乎是教皇為最高統治，也就是說，宗教是最為權威的力量，只是那是個已經腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰權威，挑戰落後，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統治的那一刻一樣。這一錘，表現了一個年輕人對真理的執著追求，也表現了腐化的東西終將被淘汰的規律。
既是歷史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那麼最應當注意的，就是保持巨集觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源於法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問題。對於牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權貴如飢似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應該從文章主旨入手考慮。當我們這麼做了以後，我們會發現，原來這麼容易。
不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行屍走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國人的外國小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神。
牛虻讀後感3
不管我活著還是我死去我都是一隻牛虻 快樂地飛來飛去 這首小詩，是牛虻最後的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然後他死了。他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那麼愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數發子彈聲後，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那麼堅強，那麼燦爛。蒙泰尼裡看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那麼可憐又那麼需要愛的兒子。他註定為自己的選擇而後悔，他註定被自己逼瘋，最後，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。亞瑟是可憐的，瓊瑪的一個巴掌把他從義大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終於，他又回到了義大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。
他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。 亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在餘生好好愛他，他就會滿足，他就會得到>幸福。可是蒙泰尼裡沒有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝?? 作為偉大的`紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他不能，他救不了蒙泰尼裡，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裡不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裡只有那個空洞的上帝。 而當蒙泰尼裡終於醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄裡的那個上帝時，他又會說什麼。
他還愛上帝嗎？還堅持自己的信仰嗎？他會後悔，一定會。他會明白，並把上帝 砸成碎片，他會把上帝從心裡扔掉，他真心愛的，是自己的兒子。可是這一切已經晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠也找不到自己心愛的兒子了?? 再次懺悔嗎？ 於是無補??
牛虻讀後感4
不管我活著
還是我死去
我都是一隻牛虻 日記
快樂地飛來飛去
這首小詩，是牛虻最後的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然後他死了。
他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那麼愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數發子彈聲後，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那麼堅強，那麼燦爛。
蒙泰尼裡看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那麼可憐又那麼需要愛的兒子。他註定為自己的選擇而後悔，他註定被自己逼瘋，最後，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。
亞瑟是可憐的，瓊瑪的一個巴掌把他從義大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終於，他又回到了義大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經的'錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。
亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在餘生好好愛他，他就會滿足，他就會得到幸福。可是蒙泰尼裡沒有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……
作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他不能，他救不了蒙泰尼裡，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裡不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裡只有那個空洞的上帝。
而當蒙泰尼裡終於醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄裡的那個上帝時，他又會說什麼，他還愛上帝嗎？還堅持自己的信仰嗎？他會後悔，一定會。他會明白，並把上帝砸成碎片，他會把上帝從心裡扔掉，他真心愛的，是自己的兒子。可是這一切已經晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠也找不到自己心愛的兒子了……
再次懺悔嗎？
於是無補……
牛虻讀後感5
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》裡面對《牛虻》作了高度評價，保爾就是被書中的英雄形象所打動，在以後的艱苦戰鬥和建設中才有如此非人的意志力和執著的追求。懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之後，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，儘管離當時的背景很遙遠，但是女作家細膩的筆觸卻將當時的情景展現的十分生動。說真的，其實我對當時的政治並不是很感興趣，但是小說對人物的生動塑造卻深深地打動了我。從一開始在神甫細心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其後的旅行，都讓我們感受到了當時主人公的快樂與純真。同父異母的兩個哥哥和嫂子對他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱。可是面對新思想，他又充滿了無比的熱情。在敵人的嚴刑拷打前，他毅然堅持保守著祕密。這所有的一切，都讓我們看到了一個堅強的勇敢的青年，然而命運卻要進一步地磨礪他，當他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時，當他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計地想要守住這個祕密時，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個徹底的無神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經受到了地獄般的折磨，但同時也成了一個堅毅的，冷酷的"牛虻"。他無時無刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會和政府，儘管他的語言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠與堅強得到了很多人的欽佩，他對革命的孜孜不倦的追求和麵對痛苦時的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當士兵們因為尊敬他而不願意向他開槍時，他竟鎮定自若地"教"他們，當鮮血佈滿整個臉龐，當他被好幾顆子彈打的'再也站不起來時，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最後的不屈，那一瞬間，我的眼前彷彿真的出現了這樣一位鋼鐵戰士，我不禁深深地為他的英雄氣概動容。現在我終於明白了保爾之所以會被牛虻的精神所感召，也終於明白了這部小說能對中國的幾代青年產生很大的影響！
"無論我活著，或是我死了，我都將是一隻，快樂的飛虻！"這是牛虻小時侯喜歡的一首詩，也是他一生的寫照。然而小說的意義在於，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個深刻的人生問題--人應該如何活著?人應該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠，敢愛敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點感受吧。
牛虻讀後感6
只有經過地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。——泰戈爾
歷經了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強的聖鬥士“牛虻”，從虔誠的信徒到決心擺脫“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終於成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而洩露組織祕密，捱了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他製造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年後回國時，他已成為革命者牛虻—— 一個為義大利的自由而奮鬥的鬥士歸來。這意味著他此生再無安寧。最後為了理想，牛虻割捨了愛情與親情，也捨棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場。
他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅強——13年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱——他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的'私生子。他開始痛恨這個世界。
他理性——為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認。只因為一個還沒有被解開的誤會。
他感性——在琴瑪一次又一次的試探下，他終於在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。
他終於成功蛻變，而我呢?
由於國小畢業考試的失利。我未能考上心目中的中學。在蛹期，我失去了第一次羽化的機會。自然而然我進入了新街中學。在這所熟知的中學裡，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收穫了很多。剛剛進入的九年級，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在九年級，即將面臨會考——一個關乎我人生命運的轉折點。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息;也許，我們因為它失去了雙休日的放鬆;也許，我們經常會熬夜到很晚做作業，早上又早早地起床。我們努力學習，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學習充實著我們的生活，我堅信，在付出後終將會得到收穫。所以，加油吧!繼續努力，然後發揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
九年級的生活對每個人來說都非同尋常,但我想只有適應了這樣的環境,才不會被淘汰。九年級是我們人生的一個重要的起點，它關係著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心裡還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。
我認為，九年級的莘莘學子都是這麼想得吧!學習牛虻，學習牛虻精神，努力把自己蛻變成一隻最美的蝴蝶吧!
牛虻讀後感7
我是非常快樂的，滿意的，覺得不能向命運之神要更好的結局了。我已經徹底進了我工作的本分了，這次死刑的判決，就是我已徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我。一個人能夠這樣，還能有什麼別的心願呢？——《牛虻》
很小的時候在一堂語文課上就聽老師提起過《牛虻》，但因當時條件有限沒能拜讀，但也許是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地記住了他——牛虻，甚至直到今天也無法忘懷。
前幾天到圖書館看書本來並無意去找它，卻在一個不起眼的角落裡遇見了它，在擺列的眾多新書中它是那麼渺小和蒼老，泛黃的書頁似乎已經無法引起想去觸控它的興趣，但當我看見它時一種神聖而莊嚴的情感油然而生，因為那久經時間洗滌的泛黃的書頁中記載著我心目中偉大的英雄——牛虻。
哪裡有壓迫哪裡就有反抗。上一個世紀義大利人民處於深重的災難之中，奧地利侵略者、教皇和封建統治者形成了三座大山，無情而殘酷地壓迫著義大利人民，但是勇敢的義大利愛國志士們毫不屈服，他們堅強而勇敢地為了祖國的統一，民族的獨立而奮鬥著。亞瑟，單純、天真、幼稚的愛國青年，在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛國英雄。當知道牛虻就是亞瑟時，我震驚了，很難想像到底是什麼樣的經歷使他由天真、單純變的成熟而幹練，又是什麼樣的動力使他肢體殘疾、疾病纏身後仍不屈不撓。都說時勢造英雄，我想確實是這樣的，在那個黑暗汙濁的社會裡擁有堅定理想信念的牛虻傲然獨立，為著民族的解放和自由而奮鬥著。
他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個革命工作者的自然後果”。但是他毫不畏懼，更不會因此而退縮。在給瓊瑪的信中，他寫道“我已經盡了我工作的`本分，這次死刑的判決，就是我已經徹底盡職的證明。他們要殺我，是因為他們害怕我”，“如果你們留下來的人能夠堅定地團結起來，給他以猛烈的打擊，你們就要看到偉大的成就了”。讀到這裡我看到了他對敵人的蔑視、不妥協，他面對死亡威脅時的威武不屈，以及他臨死前絲毫也不放棄對敵人的嘲弄與譏諷。他堅貞不屈的鬥爭精神和對正義事業的必勝信念，對民族解放事業的無限忠誠，以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動著我。
牛虻，我心目中的英雄，從他的身上我看到了一個真正的強者。他讓我明白了人生中遇到挫折並不可怕，關鍵是無論遇見怎樣的苦難都不要輕言放棄，要堅守自己的理想，要充滿信心堅強的面對人生。
牛虻讀後感8
當第一眼進入此書開始閱讀時，雖不懂文字串聯所表達的意思，可是語言的優美已深深吸引了我。牛虻，這個夢想與追求的化身，沒有人能夠否認你的傳奇。
故事一開始是發生在比薩神學院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的脣纖細的手足，身上的沒一個地方都過於精細，過於弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的義大利人.如若讓他安靜地坐在那裡別人必須誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩.可是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態又使人想象到一隻被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個以往的俊美少年會變成最終這“醜陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心絃激動，就是因為在牛虻的身上，集中了許多方面的`“衝突”之故。這就應驗了文學評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有衝突，就沒有杯具。”
這“衝突”或者是政治信仰的衝突，或者是感情與夢想的衝突，而由於這些不能調和的衝突，就爆發了驚心動魄的杯具。亞瑟從小在家裡受異母兄嫂的歧視，當他進入比薩賓查大學以後，神父即比薩神學院長蒙泰尼裡常常給他講解哲學，並且和他一齊讀書、學習，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼裡神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裡對自我的關懷。
蒙泰尼裡是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那麼可憐又那麼需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他並不能為人們做什麼，他救不了蒙泰尼裡，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裡不懂，一向都不懂，他這樣對待自我的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裡僅有那個空洞的上帝。
在牛虻死後，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。他是以這樣一個醜陋的姿態，結束了一生。那麼，蒙太尼裡，你有醒悟嗎當你必須應對天堂抑或地獄裡的那個上帝時，他又會說什麼，你還愛上帝嗎還堅持自我的信仰嗎你會後悔，必須會。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自我心愛的兒子了……這是無可避免的衝突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應當站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無論選擇哪一邊，都是悲傷的結局，都是無可挽回的境地。
牛虻讀後感9
“不管我活著，還是死掉，我都是一隻快樂的牛虻！”當書本被關上時，這些鮮活的文字依舊在腦海中縈繞。亞瑟，牛虻，像波濤的河流，一路隨被礁石無情地擊打，並且伴著寒風的呼嘯，奔騰著，義無反顧地向大海奔去。“至於我，對待死亡將懷著輕鬆的心情；走進院子，我就像一個放假的孩童。我已經完成了我這一份工作，死亡就是我已經徹底完成了這份工作的證明。”這是他對死亡的態度。為了國家的自由，爭取國家獨立，他將生命獻與它，他用行動告訴我們“金錢皆可貴，愛情價更高，若為自由放，兩者皆可拋！”無論時光荏苒，牛虻精神“執著，堅韌的毅力，勇敢戰勝自己和越挫越勇的鬥氣”將永留青史。
無論是現實中，還是作品中，總有那麼多隻“牛虻”舞動在我們心頭。還記得海明威筆下的《老人與海》嗎？還記得那位硬漢---桑地亞哥嗎？還記得書中刺激驚險的場景嗎？故事情節很簡單：桑地亞哥捕魚，在返航中引來鯊魚，與鯊魚進行了三天三夜的搏鬥，他最終還是失敗了，可他的.力量從肉體到精神都完美地體現了“人可以消滅，但不能被打敗”的崇高與偉大。一位年邁的漁夫面對強大的敵手，不是驚慌失措，不是退縮害怕，而是沉著冷靜，而是勇敢戰爭，是什麼支撐他堅持了三天三夜，是什麼讓他直面強大的敵人？
有一種精神叫勇敢，他是一隻勇敢的“牛虻”曾記否？“面朝大海，春暖花開”，那是海子追尋著的塵世的幸福生活。在別人眼裡他是個瘋子，他的周圍滿是不解與厭惡，聖潔的心無法忍受周圍的骯髒與不堪，於是他選擇瞭解脫。其實海子的一生都在漂泊中度過，只為追求心中的理想，“漂泊的詩歌王子”心中充滿的悲傷，他想要找一塊棲息地，想要回到故里。尋找一份安定的生活。但天生的抗拒心理讓他無法安於平穩，內心中的那團火焰依舊燃燒，他怎能停下腳步，可是越走越遠，海子的心也越走越累，他無法找到“面朝大海，春暖花開”的理想境地，於是他決定就此塵埃落定，永遠停駐在此地。
有一種理想叫執著，他是一隻執著的“牛虻”“死是一件無須乎著急去做的事，是無論怎樣耽誤也不會錯過了的事，一個必然會降臨的事”還記得這壯懷激烈與慷慨陳詞。對！這就是史鐵生。史鐵生肉體殘疾，不但沒有讓他就此愧悔，反而讓他身殘志堅。他超越了傷殘者對命運的哀嘆，由此上升為一種精神高度。雖然在他的作品中有著一種溫惋的感傷，但更多的是對宿命的抗爭，用殘缺的身體實現了人生的價值，在人生的冬季，扛起了希望的燃燒聖火。
有一種偉大叫堅強，他是一隻堅強的“牛虻”
當他逝去的時候，依舊有無數只“牛虻”在舞動，現在讓我們用魯迅的“拿來主義”把牛虻精神拿來，融于思想，付諸行動！
牛虻讀後感10
義大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年後投身革命。由於疏忽，亞瑟在懺悔時不細心洩露了機密，使得戰友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會。亞瑟還痛苦地發現自我竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到義大利時，他已經成為了一個堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運，進取準備起義。但最終本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動牛虻，牛虻也沒能說動蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上籤上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個對基督教徒們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年後，他們再次相遇，可是父子兩人都有著自我的信仰。蒙泰里尼在要上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。對他來說，上帝是創造一切完美事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法捨棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時，他覺得以血贖罪的事應當在兒子身上實現；當兒子再也醒可是來的時候，他又後悔自我作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時間作出的選擇是對的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時，他又無比悲傷，他在當時沒有認識到兒子對他的重要性，雖然當時他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段杯具是因為當時作出了錯誤的`選擇就上演了。
有人曾說：“選擇就意味著失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇。”“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這說的不也是這麼一種道理嗎？選擇是多麼的重要，它關係著未來事物的發展。我們無法後悔自我的選擇，更無法改變當初的選擇。應對著一道道人生中數不盡的選擇題，如果因為一時的糊塗而誤了大事，釀成了嚴重的後果，那今後的人生又該何去何從呢？
所以要學會選擇，學會放棄。“寵辱不驚，閒看亭前花開花落；去留隨意，漫隨天際雲捲雲舒。”這才是人生的徹悟境界。
牛虻讀後感11
義大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年後投身革命。由於疏忽，亞瑟在懺悔時不小心洩露了機密，使得戰友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會。亞瑟還痛苦地發現自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到義大利時，他已經成為了一個堅定、冷酷、老練的人了。牛虻回國組織武裝，偷運，積極準備起義。但最後本能逃生的牛虻卻因為蒙泰里尼站在面前猶豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動牛虻，牛虻也沒能說動蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上籤上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個對基督教徒們來說算得上仁慈的紅衣主教，他對亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。13年後，他們再次相遇，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上帝(宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對他來說，上帝是創造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無法捨棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子。蒙泰里尼最後目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時，他覺得以血贖罪的`事應該在兒子身上實現;當兒子再也醒不過來的時候，他又後悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來，他一時間作出的選擇是對的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時，他又無比悲傷，他在當時沒有認識到兒子對他的重要性，雖然當時他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因為當時作出了錯誤的選擇就上演了。
有人曾說：“選擇就意味著失去。因為任何一種選擇，必須以放棄和推動某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇。”“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這說的不也是這麼一種道理嗎?選擇是多麼的重要，它關係著未來事物的發展。我們無法後悔自己的選擇，更無法改變當初的選擇。面對著一道道人生中數不盡的選擇題，如果因為一時的糊塗而誤了大事，釀成了嚴重的後果，那今後的人生又該何去何從呢?
所以要學會選擇，學會放棄。“寵辱不驚，閒看亭前花開花落; 去留隨意，漫隨天際雲捲雲舒。”這才是人生的徹悟境界。
牛虻讀後感12
無論我活著，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂的飛來飛去
令人感動又令人憤怒，令人沉思又令人躁動。很難用一個精確的詞語去形容這本書帶給我的感覺，只覺得看這本書真的很糾結，有時候我多想跳進書裡，將真相澄清
亞瑟，一個眼裡總是流露出純真的愛的孩子，對神父的崇拜之情總是言於溢表，他說，如果沒有神父，我寧可死去。而神父也同樣愛著這個匿名的孩子，這是他的祕密
這樣單純的孩子，這樣令人羨慕的情感卻在政治面前變得狼狽不堪。亞瑟加入義大利青年黨，並熱忱於革命事業，卻被教父卡迪出賣入獄，之後被心愛的詹瑪誤解，更為諷刺的是，他發現自己最愛的神父蒙太尼裡主教居然是自己的親生父親，這一切，讓他覺得全世界都是謊言。他拿起手中的錘子向牆上的十字架錘得支離破碎，自己的宗教信仰徹底瓦解
看透一切的謊言，亞瑟開始密謀逃亡計劃，他偽造自己已死去的現場，然後開始了自己的地獄般的流浪生活。十三年的流亡，讓亞瑟嚐盡了人間的世態炎涼，原來最可怕的地獄還不只是被欺騙，而是為了生存一次次被踐踏尊嚴，成為生活的傀儡，扮盡洋相，也因此落下重疾
在這樣的'環境下，他並沒有死去，待他歸來，他已經成為了一隻冷漠但並不無情，粗魯但並不野蠻的牛氓。最初很難理解為什麼牛虻一定要用那樣惡毒的話語去刺傷他最愛的人，我甚至要開始討厭上這個可惡的牛虻了。但是他是善良的牛虻，不然不會有那麼多人願意為了他向生活發起挑戰，不會有人心甘情願的去為了他冒險。
這本書，真是悲劇，劇裡的每個人都是令人心疼的，琦達和馬丁尼的愛卻不得、詹瑪的懺悔的白髮、為了革命事業而犧牲，為了愛而掙扎卻又瘋狂的亞瑟，以及神父在信仰與親情之間的抉擇都讓人好心疼。亞瑟與神父，我覺得沒有對與錯，我無法接受別人的評論說神父是虛偽的，難道愛，就一定要妥協嗎，神父他只是想用自己不流血的革命去改變世界，這終究是因為他的善良，也許他不明白政治的水有多深，不明白革命的血必須撒向汪洋、撒向大地、噴射至天空才能推翻一種舊的制度。但是這能說他是愚善嗎，他要忍受著比亞瑟忍受著的更痛苦的精神折磨，他要在親情與信仰裡抉擇，在雙輸的抉擇裡定奪。
牛虻在逆境裡奮起掙扎，讓柔弱褪去，換上一身的鎧甲終究是讓人萬分欽佩的，一個真正的勇士，像一棵曠野的樹，忍受著孤獨，經歷了狂風驟雨，最終才成為了蒼天大樹
牛虻讀後感13
做一隻百折不撓的牛虻
真正意義的行動不應考慮生命危險。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責就是刺激它儘快前行—這是蘇格拉底《對話錄》裡的一句。這是對《牛虻》這本書的評價。
無論我仍然活著
還是我依然死去
我都是一隻牛虻
愉快地飛來飛去
--牛虻
這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的.主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經歷重重困難後仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄後，許多人認為他已死，但他又重現江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼裡的幫助下堅持革命。他把自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優秀品質。
我記得他在被槍決的時候的一個段落，因為他堅強的品質令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，衝他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一隻蹩腳的行刑隊！我來瞧瞧能不能把他們調教好。行了，夥計們！把你的武器抬高一點！你們都準備好了嗎？那麼來吧！預備——舉槍——’‘射擊！’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨後冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發現他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了？’上校輕聲問。獄醫低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝！’‘感謝上帝！’上校又說了一遍，‘總算結束了！’蒙太尼裡來到院內，木然看看前方。‘主教閣下！請你一定要原諒······槍決剛結束，屍體還沒······’‘哦，我的上帝！’一個士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”
牛虻這種堅強的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質，才能在無數子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過這本書後，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼裡都是那麼微不足道，我們只有學習牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認輸······才能在接下來的生活中有所表現。
牛虻讀後感14
最開始有想來讀《牛虻》的意願是因為之前讀《平凡的世界》時，孫少平所讀牛虻時念出的本書的首句：“亞瑟坐在比薩神學院的圖書館裡，正在翻閱著一大堆佈道文稿。”現在寫下這句話時，內心還是有些悲痛的，十三年，十九歲風塵僕僕的英國公子亞瑟，蛻變為了超凡脫俗的“牛虻”先生，期間，他所歷經的苦痛不必多言，這樣造就了他之後的堅忍、剛強卻冷血的性格。本書通過描寫亞瑟的悲劇影射十九世紀義大利宗教的腐敗與人性在權力之下流露出的殘酷。本書前部分章節由於鋪墊全文，難免有些枯燥乏味，但還是比較完美的刻畫了主角作為“亞瑟”時的性格和他當時所歷經的扭曲的人性，當描寫到他那最心愛的姑娘對他意外間被套出義大利青年黨的一些情報的舉動以及得知自己尊為偶像的神父的身份時，他所表現出來的信仰的崩塌與對世界的覺悟令人感到惋惜，亞瑟最終選擇去到南美洲也同樣讓人為他的“結局”感到一種心痛。
第二段故事則帶給我們一個承受過苦難而蛻變過來的牛虻，他已經目睹了人世的荒唐，準備歸來全力準備一場報復宗教的行為，於此，細節不談，只是說些有關於個人感想。個人認為全書催人淚下的部分有兩處，第一處是監獄中神父和亞瑟之間痛苦的談話，這次談話直接導致了神父決定讓亞瑟赴死的.決心，他願像主一樣，奉獻自己的兒子來拯救世人，從中可以明顯感受到在麻木宗教之下人性的貪慾，以及親情的淡然。第二處則是聖體節時神父對眾人道下自己內心的痛苦，於此處可以看出神父對於“奉祭”亞瑟的後悔，當他目睹到可憎的人類在他奉獻出自己兒子後卻依舊十分麻痺愚鈍，他見證了人性的愚蠢和醜惡，從中，他也支援不住自己的信仰，終於在巨大的壓力下他心中的主也垮了下去。
本書通過描寫亞瑟人生歷程上的種種悲劇諷刺教會，也同時激勵義大利革命黨人的熱情，在至親的人與至高的主之間的抉擇是令人心中無限傷感的，牛虻展現出個人的氣質，刁鑽刻薄的性格是由外界嚴苛的環境一手打造的，他的堅強抗教，也是對懼權者的一種強硬的攻擊。牛虻所體現的不只是亞瑟他個人由基督·徒到無神論者所體會的信仰在內心中一點一滴的垮倒，它反映了一個時代的宗教特徵，它死板僵化，泯滅人性，就如亞瑟所說主教熱愛神超過愛他的孩子一般，這不是對教義的忠誠，而是對人性的褻瀆。
牛虻讀後感15
作者伏尼契寫作的初衷，是想寫一部革命者的讚歌，這從書名便可以看出來。但實際上給我的感受，卻不只是一本關於革命的書。那些讓人念念不忘，甚至潸然淚下的動人情節，不是來自鬥爭和犧牲，而是來自牛虻和蒙泰尼裡神父，以及與瓊瑪之間的愛和救贖的故事。
先說說亞瑟和瓊瑪。
“瓊瑪，過去我是愛你的。記得你小時候還是個很難看的小丫頭，那時候我就愛你，現在我仍然愛你。”
愛情的種子早在年少的時候就已播下。可卻因為卡爾狄神父的洩密，讓這兩個原本可以成為戀人的夥伴產生了誤會。瓊瑪在沒有聽完亞瑟的解釋就打了亞瑟的一記耳光。而且一直以為是自己的一耳光，讓亞瑟自殺。此後一直活在深深的內疚裡不能自拔，三十出頭的人烏黑的頭髮下已經有了縷縷白髮。這個見到河流就要想起亞瑟的姑娘，將自己的心狠狠地釘在了耶穌的十字架上，一釘就是十三年。
牛虻是在事後才知道瓊瑪這些年是怎麼過來的。正如在某個夜晚看到蒙泰尼裡神父跪在神壇前思念懺悔一樣。可是，如果在這個時候告訴瓊瑪自己就是亞瑟，那無疑會讓她更加難受。因此牛虻一直沒有承認。直至死前，給瓊瑪的信中才寫道：
那時候我就愛你，現在仍然愛你。這封信裡，在寫道你名字的地方，我也在紙上吻過。我已經吻了兩次，兩次都沒有得到你的同意。
瓊瑪和亞瑟的愛情是個悲劇，亞瑟和神父之間也是一個悲劇。
亞瑟原本以為一生的依靠就是蒙泰尼裡神父。替神父找文稿的那個17歲的傍晚，以及和神父一起旅遊的.那次短暫時光，似乎是全書中最為溫暖的場景。然而，當得知生父就是蒙泰尼裡神父的時候，亞瑟的生活崩塌了。帶著對神父的仇恨，他遠走美洲，經歷常人所不能經歷的苦痛。而儘管這樣，他依舊在夢中渴望拉父親的手，渴望得到神父的愛。與其說是為了革命回到故鄉，其實何嘗不是想要神父永久地待在自己身邊，才參加的革命。可就像夢中的舉動一樣，蒙泰尼裡神父再一次選擇了上帝，犧牲了自己的兒子。好在作者是善良的，為了不使讀者過分絕望，在結尾處讓蒙泰尼裡神父當眾吐露內心的悔恨。他終於選擇了亞瑟，拋棄了上帝。雖然有點遲，但畢竟能給讀者一點心靈的慰藉。一如《唐山大地震》中，做出選擇的母親一樣。
說是紅色年代的產物，但感動人心的卻不只是革命的熱情與犧牲。我看到的，更多的是關於愛和救贖。那個深夜跪在神壇日日懺悔的父親，那個使自己的生活過得如同修女般單調乏味的瓊瑪，他們都深深印在腦海裡，一想起來就隱隱作痛。
當然，雖過著非人生活的牛虻，卻能憑著敏感又堅強的內心，走過人生所有的低沉與灰暗。比起保爾，更令人振奮。生活總是在不經意間給我們一棒子，那時候多想想牛虻，似乎就會多一些勇氣和力量。是的，我們需要牛虻這股勁。
