(熱門)送東陽馬生序讀後感

認真品味一部名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編整理的送東陽馬生序讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

送東陽馬生序讀後感 篇1

近來，我讀明代學士宋濂《送東陽馬生序》，獲益匪淺。作者的求學精神固然可貴，但他那種守信用的良好品德更令人敬仰。

宋濂家境貧寒，在無從致書以觀的情況下，每假借於藏書之家，能堅持做到計日以還，錄畢，走送之，不敢稍逾約。正由於作者守信用，所以人多以書假餘，餘因得遍觀群書。宋濂學有所成，除了主觀方面的努力之外，藏書之家樂於借書給他，不能不說是一個很重要的客觀因素。宋學士在文中特意提到這點，也說明他對成才的因素有一個實事求是的評價。

可以說，守信用是中華民族的傳統美德。這種美德在我們前輩身上十分明顯地表露出來，而宋學士正是讓人尊敬的前輩之一。

曾幾何時，這種美德在一些人心目中漸漸被忽視了。即使在今天，不守信用的人和事經常可以見到。

有個成語叫背信棄義，它的意思是不守信用和道義。宋濂借書計日以還，不敢稍逾約，便是守信用的'具體表現。守信用是一個正直的人必須具備的品德。相反，那種背信棄義的人則為人們所指責、所唾棄。我們應仿效宋學士的做法，養成守信用的良好品德。在同學中，有的誇誇其談，說而不幹，被人譏笑為許諾的巨人，行動的矮子。奉勸有這種毛病的同學好好改一改。

如果整個社會把守信用提到一個新的高度，如果大家都能以守信用為榮，以背信棄義為恥，那麼，我們的社會會更加和諧。

送東陽馬生序讀後感 篇2

這幾天,我們學習了送東陽馬生序這篇文言文，作者宋濂的一舉一動引起了我的注意，讀送東陽馬生序有感作文。

宋濂小的時候就很好學，因為家境貧困，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，還要親手抄寫，按著約定的日子按時歸還。到了冬天，天氣非常寒冷，凍得手指不能彎曲，他還是不放鬆抄寫，抄完，趕快送還，不敢稍稍超過期限。因此，許多人都願意把書借給他。於是，他通過這種方式，獲得了很大的`閱讀量。自己又捧著經書跑到百里之外，向有名的前輩請教。前輩因非常有名，前來求學的學生擠滿了先生的書房，在求學的過程中，大雪深幾尺，腳凍壞了都不知道。

就這樣，宋濂獲得了知識，可是，我們不應該好好反思一下嗎？他當時的環境那麼艱苦，那麼淒涼，為了求知，不顧一切，勇往直前，渴望求知。可是我們呢？環境優雅，吃穿不愁，家離學校也就十幾分鍾，我們不能像宋濂那樣什麼都不比？什麼都不羨慕嗎？我們不能像宋濂那樣什麼都不顧？只想學到那盼望已久的知識嗎？是的只要你想，沒有不可以。所以，請同學們把“不”這個字從你們的人生字典中刪掉，永遠都不要留下什麼痕跡。

因為作者心中有求知的渴望，所以作者他什麼都不會去想，因為知識就是他的精神食糧，就是他漂亮的衣裳。所以，我想說，我們可以與他一樣，可以好好學習，可以為了知識而不顧一切。可是，我們做到了嗎？

送東陽馬生序讀後感 篇3

《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學的千種辛苦萬般困苦，並拿後來太學中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書;文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優越的條件，好好學習，然而給予我最大震撼的東西並不是這一點--是宋濂的執著。

因為執著，宋濂可以在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”地情況下抄錄了一本一本的書來讀;可以“趨百里外從鄉先達執經叩問”;可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復……但也正是因為這份執著，宋濂成為文學大家。

執著的力量就在於此!它足以使一切不可能成為可能，使奇蹟的產生成為必然!縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項震撼驚寰宇的發明，哪一項驚駭世俗的創造，哪一種功在千秋的`貢獻背後不曾凝聚著偉人們執著的追求以及為其付出的辛勤與代價。誰能說他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然--也許，由誰來創造奇蹟確實是一種偶然，但，創造奇蹟的人一定擁有著執著的性格，這絕對是必然!

現在，生活在我周圍的很多同學，包括我自己，就很缺乏執著--對知識，對友情，對生活的執著。很多時候，我們茫然、厭倦、冷漠……花般的歲月蒙上了一層灰色。但願，但願大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執著!

送東陽馬生序讀後感 篇4

古人學習時與我們有什麼不同？有什麼相同？他們的求學之路是否一帆風順？這個讀了《送東陽馬生序》你就知道了。

《送東陽馬生序》這篇文章是作者宋濂為了勉勵同鄉晚輩馬君則勤奮學習，成為德才兼備的人所寫的一篇贈序。文中寫了作者得書之難，從師之艱和求學之苦。令人不禁感嘆作者的好學精神與苦學精神。

結合現在我們的.生活，要比作者好上百倍甚至千倍。不用千里迢迢去求師，也不用想盡一切辦法去得書。我們現在的條件優越，生活水平也在不斷提高，想看書直接去書店買，到上學的年齡是會直接去學校報名，有老師來指導你。可我們卻唯一少了作者的好學精神與苦學精神。文中寫道：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈，弗之怠。”充分表現了作者學習的刻苦。我們不用抄書，有充足的時間去讀書，可是，有些同學卻從未好好多過，他們與宋濂相比，多了一份優越，少了一顆好學的心。

文中有一句話：“餘則溫袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”表現了作者對學習的痴迷，對衣著打扮的不在乎。而我們呢？有些同學不比學習，只比吃，比穿，看誰打扮的“靚”打扮的“帥”，存在明顯的攀比心理。這樣一來，學習成績一定有所下降。你可否想過，衣著只是一個外表，而內心的美才是最令人著迷的。我們喜歡美麗，沒有錯，但不要過分追求美麗，只有努力學習，才能在內心上給自己增加美麗，有知識的人是美麗的。我們應當學習作者，學習他那以學為樂的精神。記住，用珠寶裝飾自己不如用知識充實自己。

同學們，看看《送東陽馬生序》，它會告訴我們什麼是美好的，告訴我們要擁有一顆好學的心，讓我們一同努力吧，一同去展望美好未來，為了明天而努力奮鬥！

送東陽馬生序讀後感 篇5

中國是一個歷史悠久的文明古國。在封建社會，中國古代科技文化在世界上長期獨領風騷，它的成就代表了全人類在封建時代所達到的水平，是世界科技文化發展史上輝煌燦爛的一頁。

在這個“江山代有才人出”的時期，明初的文學家宋濂，在他的這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程，勉勵後人在優越的學習環境中更應勤奮、專心致志地學習。

作者以自己的親身經歷為例子，使同為學生的我感到這似乎不是幾百年前的故事，而是我的身邊事，更使我知道求學路上一路坎坎坷坷，我們應不畏艱辛，勇於探索，才能業有所精，德有所成。

古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放鬆，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，終於有機會看到各類書籍。而面對著父母為我買的一大堆書，我卻很少細心地讀過，真不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬，遇到先生訓斥、呵責時，他的態度變得更加恭順，禮節更加周到，不敢說一句話來辯解，直到先生高興了，才再次請教。面對古人在如此艱難的'求學條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無地自容。古人為了求學，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動彈不得，一日只吃兩餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍捱餓擔憂，也沒有奔走的勞累，更不必親手抄書，但仍學業不精通，那隻能怪我們用心不專一了。

從發生在古人身上的一件件“平凡”的事我終於明白勤奮與艱苦是相互聯絡的，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。在我們科技飛速發展的今天，我們仍然需要勤奮求學，這樣才能業有所精，德有所成，將來才能為社會主義現代化建設出一份力。

送東陽馬生序讀後感 篇6

宋濂——明初詩文三大家之一，他家境貧寒卻照舊嗜學;天大寒卻弗之怠，從不逾約;踏深數尺雪，面板皸裂而不知;以中有足樂者而從不慕同舍生……

回憶過去，再想想如今。咱們生活在衣食住行樣樣古代化的社會，在家裡是父母手心裡的寶;在學校裡，還有老師教咱們讀書做人……國家和社會也處處為咱們青少年的學習創造條件。可是咱們呢?咱們曾幾時坐在窗明几淨的教室裡，心卻飛到了裡面的世界;聽著老師語重心長的教誨，卻想著明天要怎麼躲避考試;父母處處為咱們著想，咱們卻從未學會理解他們……

我感動於家貧卻照舊嗜學的宋濂，就像人們感動於那個天亮了都不肯回家的孩子一樣。輾轉六百多年，當今的社會條件與大學士宋濂那時相比，真是一個天上一個地下。可是，當今社會又有哪幾個卓越的人才能夠與宋濂相提並論呢?這興許就是環境變化的緣由吧!艱辛的環境可以使人堅強，幸福的環境卻會使人懈怠。我曾經看過一篇關於澳大利亞父母教育孩子的文章。文章引見說，澳大利亞是一個發達國家，每個家庭都相當富有。但是，澳大利亞的父母卻秉著再富不要“富”孩子的準則，讓孩子們過著清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的'衣服，磨鍊他們的意志;從小讓他們到大海中衝浪、冒險，鍛鍊他們的膽量……我想，興許這就是澳大利亞之所以能夠成為發達國家的緣由之一吧!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在現在這樣優越的生活條件下，我更宿願學校、家庭乃至整個社會多給青少年提供一些鍛鍊的機會，磨鍊咱們勤奮好學、不怕享樂的意志，使咱們在優越的生活條件下有更出色的體現。

送東陽馬生序讀後感 篇7

《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學士文集》。文章先敘述作者青少年時求學的種種艱辛，然後聯絡馬生求學的優越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個人是否學有所成，關鍵在於自己的專心與否。

文章中提到宋濂自己小時候讀書的情況——“餘幼時即嗜學。學貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天在寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠……”

我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環境是那麼惡劣，家中無錢，問人借書，寒中抄錄，而自己的學習態度是勤奮好學，刻苦鑽研，專心求學。因此，他後來有名望有地位，詩文成就高。由此看來，一個人是否學有所成，關鍵在於自己的專心與否。

其實，學有所成並一定要在順境中、逆境中、優越的社會年度中、機遇中才能達到的，最重要的也是自己，自己的專心與否。

外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學唱歌和彈鋼琴，由於貝多芬對彈琴方面有興趣，學得比較好（若跟其老師相比，簡直是小巫見大巫），老師看好他，並想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導致他聽不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時起，在練習彈琴之餘，還要學老師的`語言，他很認真——一天有20小時，他的眼睛是有光線射進去的。皇天不負有心人，2個月之後，他根本把該語言學到七七八八了。這樣一來，貝多芬就可以得到老師的指導，最終在世界上有名義；有地位，對於第六交響曲，我想人人都有聽過、聞過。

誠然，學有所成、成才不是三心兩意，亂來就可以達到、實現的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鑽研，再加上自己對學習的專心。

送東陽馬生序讀後感 篇8

《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學士文集》。文章先敘述作者青少年時求學的種種艱辛，聯絡馬生求學的優越條件，這樣，我們不難就得出之一道理：人學有所成，關鍵在於自己的專心與否。

文章中提到宋濂自己小時候讀書的情況——“餘幼時即嗜學。學貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天在寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠……”

我們從中看到宋濂小時候讀書的環境是惡劣，家中無錢，問人借書，寒中抄錄，而自己的學習態度是勤奮好學，刻苦鑽研，專心求學。因此，他後來望有地位，詩文成就高。由此看來，人學有所成，關鍵在於自己的專心與否。

其實，學有所成並一定要在順境中、逆境中、優越的`社會年度中、機遇中才能達到的，最重要的也是自己，自己的專心與否。

外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學唱歌和彈鋼琴，由於貝多芬對彈琴方面有興趣，學得比較好（若跟其老師相比，簡直是小巫見大巫），老師看好他，並想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導致他聽不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時起，在練習彈琴之餘，還要學老師的語言，他很認真——有20小時，眼睛是有光線射進去的。皇天不負有心人，2個月之後，他根本把該語言學到八八了。這樣一來，貝多芬就得到老師的指導，最終在世界上義；有地位，對於第六交響曲，我想人人都有聽過、聞過。

誠然，學有所成、成才三心兩意，亂來就達到、實現的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鑽研，再加上自己對學習的專心。

送東陽馬生序讀後感 篇9

讀《送東陽馬生序》，我眼前彷彿浮現出寧濂在冰雪天裡忍受著刺骨寒風抄寫書籍，在鄉野的小路間奔波尋師、在深山中若覓住處，以及身穿破絮卻仍自得其樂的樣貌。不禁深深感嘆：果然唯有勤與苦，才能為將來開闊一片天地，造就一位將才。

宋濂元疑是在貧苦中求學的一他幼時家中沒有書，成年時無法拜師，無法有鮮豔明麗的服飾甚至是保暖的衣服。這一切的辛苦，是我們無法體會的。對於我們而言，所謂的“辛苦”是父母教師給予的期望和幾份作業。我們應對著父母教師般切的期望，卻把它們想象成無形且巨大的壓力，我們應對著書桌上的作業，卻把它們想象成無法跨越的大山。於是我們仰天長嘆：“我們很辛苦！”可這“辛苦”沒有半點能與宋濂的苦相比，因為至少我們能坐寬敞明亮的教室，捧著屬於自我的嶄新的書本，聆聽教師的講課。這些，怕是宋濂幼時所不能企及的。

可是宋濂沒有在苦難中退縮，而是以另一種方式——勤，去攻克那些苦所帶來的困難。沒有書箱，他便借他人的來抄寫，沒有教師，便四處訪問；沒有衣物，便默默忍耐寒冷與嘲諷。尺因他心中有讀書的願望與樂趣，他便能克服苦難，以勤求知。

而我們，在應對學習中的.難題，學習中的苦難時，是否也應把苦難作為度過無涯大海的舟，以勤奮作為登頂的捷徑，不懼一切，向上攀爬？

古人云：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”我們應當向宋濂那樣，把苦難與困難當作是到達彼岸的幫忙者、墊腳石，把勤勞當作是通往成功的陽光大道，以勤為徑，以苦作舟，在生活、學習中奮力前進。

送東陽馬生序讀後感 篇10

在少年時期有幸拜讀這篇佳文，我受益匪淺。從這篇文章裡，我懂得想要取得成就必先吃苦，還有怎樣對待老師才是尊重。

讀完這篇課文後，我思緒飛揚，回到五百年前明朝，感受作者——宋濂艱辛求學的經歷。“負篋曳屣，深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知”，我為他對知識的熱愛與追求而感動。自古以來，成大事者必定先經苦後方能成功。他對知識已達到痴迷的境界，“既加冠”仍不忘汲取知識，曾“嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問”這種精神乃是我們青少年學習的榜樣。

更難得是，先達對他態度不好，可他“色愈恭禮愈至”，這隻有品德高尚的'人才能做出。與之相比，現在有的學生打著“人人平等”口號，向老師叫板，不把老師放在眼裡。曾發生過學生毆打老師的事，轟動一時，難道我們不為自己的類似行為而反省嗎？

現在有的學生不想學習，總找藉口推辭，什麼家裡沒錢買教材書等等，為何不能像宋濂“每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還”呢？就算是現在也有些因家境窮困不得離開教室的孩子嗎？看著他們對知識的渴望的眼睛，我們身處於條件不錯的環境為何不更加努力？何要把光陰浪費在追星Computergame等等上？

回看宋濂最後取得很高成就，這些絕不是投機取巧，而是和他刻苦勤奮的精神分不開的。只有努力學習才能把各種各樣、形形色色的夢想實現……

身在花苞時期的我們，積累養分，開出一生最美的花兒吧！

送東陽馬生序讀後感 篇11

我十分佩服古代的那些為科舉考試而讀書人，我佩服他們能夠有那麼有恆心。他們把四書五經讀了上百遍上千遍，可是他們度不會感到厭煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點努力是必須付出的，這是一個必經的過程。也許有許多人讀書是為了追求功名利祿，有人會認為他們很貪財，會鄙視他們。其實這並不可恥，因為他們能夠吃國家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那麼用功的讀書，所換來的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程。

讀過這篇文章，我的第一感想就是我太幸運了。

從時間上，我慶幸我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的制度所壓著，我喜歡我此刻的自由。

從家庭條件和生活上，我十分地同情他。他小時候因為家貧以至於買不起書，他只好把從別人家借來的書抄一遍再還給人家。即使是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難彎曲，他依舊會依照約定的時間抄完後送還給人家。他怕沒有名師指導，經常跑幾百里路去請教問題。冬天在深山巨谷中行走，面板都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破破爛爛，但他從來都不羨慕那些身穿綾羅綢緞的人。

看看我們此刻的.條件，你如果想看書，父母就會給你買；你如果有問題不會，父母就會給你請家教；你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何條件都不比他差，可是學習卻沒有他那種用功刻苦的精神。

作為90後的我們，的確要好好的反思一下，是不是我們的條件太好了，讓我們只懂得享受，卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累，可是仔細的想一下，中國古代時的人為什麼能受得了，而我們去受不了呢？缺少一種想要刻苦學習的信念而已。此刻的我們很幸運，我們要懂得身在福中要知福。

送東陽馬生序讀後感 篇12

宋濂自幼家境不好，沒有書可以看，但他既使是文別人借書看，依然做到了遍觀群書。相較之下我們的條件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學成這樣，難道不值得我們深思麼!

環境的優越與否壓根不能構成學不好的理由。試想一下，同一個時代的人馬生不是也比宋濂的學習條件好麼，不是也學的很好?宋濂的學習條件不好，甚至非常的惡劣，照樣學的很好。更說明了學習條件不是學習好壞的藉口、理由。物質生活好又怎樣，學不好也沒有用。

我認為只要努力了，認真了便可以學好!

宋濂的學習的那股勁頭也值得我們學習，如果我們有他一半的熱情，就不是現在這點可憐的分數。

還有一點，在現在的學生之中有一個很不好的通病――盲目地追求潮流和名牌，與別人攀比。而宋濂沒有注重穿著打扮。這是值得我們這個年代的人效仿的。

古代書生的信條是“萬般皆下品，唯有讀書高”。為了“金榜題名天下知”，為了為百姓做點好事，為了前程……只有“兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書”了，寒窗苦讀十年，再去考取功名。現在已不像古代，但古人的.精神還是值得我們學習的。

宋濂求學的艱辛、酸澀並非是我們這個年代的人所能全部瞭解的。

我們考試、學習上遇到失敗、挫折的時候，總是找客觀理由，但我認為學的好與壞都在於自己，在於有沒有認真。宋濂有句話我非常欣賞“其業有不精者，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉”。

學的好與壞都只是為了自己，我們應該為了學習而學習!

珍惜現在來之不易的學習環境，在後半學期的學習裡奮起直追，學出自己的水平!

送東陽馬生序讀後感 篇13

讀《送東陽馬生序》，我眼前彷彿浮現出寧濂在冰雪天裡忍受著刺骨寒風抄寫書籍，在鄉野的小路間奔波尋師、在深山中若覓住處，以及身穿破絮卻仍自得其樂的樣子。不禁深深感嘆：果然唯有勤與苦，才能為將來開闊一片天地，造就一位將才。

宋濂元疑是在貧苦中求學的一他幼時家中沒有書，成年時無法拜師，無法有鮮豔明麗的服飾甚至是保暖的衣服。這一切的'辛苦，是我們無法體會的。對於我們而言，所謂的“辛苦”是父母老師給予的期望和幾份作業。我們面對著父母老師般切的希望，卻把它們想象成無形且巨大的壓力，我們面對著書桌上的作業，卻把它們想象成無法跨越的大山。於是我們仰天長嘆：“我們很辛苦!”可這“辛苦”沒有半點能與宋濂的苦相比，因為至少我們能坐寬敞明亮的教室，捧著屬於自己的嶄新的書本，聆聽老師的講課。這些，怕是宋濂幼時所不能企及的。

可是宋濂沒有在苦難中退縮，而是以另一種方式——勤，去攻克那些苦所帶來的困難。沒有書箱，他便借他人的來抄寫，沒有老師，便四處訪問;沒有衣物，便默默忍耐寒冷與嘲諷。尺因他心中有讀書的願望與樂趣，他便能克服苦難，以勤求知。

而我們，在面對學習中的難題，學習中的苦難時，是否也應把苦難作為度過無涯大海的舟，以勤奮作為登頂的捷徑，不懼一切，向上攀爬?

古人云：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”我們應當向宋濂那樣，把苦難與困難當作是到達彼岸的幫助者、墊腳石，把勤勞當作是通往成功的陽光大道，以勤為徑，以苦作舟，在生活、學習中奮力前進。

送東陽馬生序讀後感 篇14

我非常佩服古代的那些為科舉考試而讀書人，我佩服他們能夠有那麼有恆心。他們把四書五經讀了上百遍上千遍，但是他們度不會感到厭煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點努力是必須付出的，這是一個必經的過程。也許有許多人讀書是為了追求功名利祿，有人會認為他們很貪財，會鄙視他們。其實這並不可恥，因為他們能夠吃國家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那麼用功的讀書，所換來的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程。

讀過這篇文章，我的第一感想就是我太幸運了。

從時間上，我慶幸我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的`制度所壓著，我喜歡我現在的自由。

從家庭條件和生活上，我非常地同情他。他小時候因為家貧以至於買不起書，他只好把從別人家借來的書抄一遍再還給人家。即使是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難彎曲，他依舊會依照約定的時間抄完後送還給人家。他怕沒有名師指導，經常跑幾百里路去請教問題。冬天在深山巨谷中行走，面板都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破破爛爛，但他從來都不羨慕那些身穿綾羅綢緞的人。

看看我們現在的條件，你如果想看書，父母就會給你買;你如果有問題不會，父母就會給你請家教;你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何條件都不比他差，但是學習卻沒有他那種用功刻苦的精神。

作為90後的我們，的確要好好的反思一下，是不是我們的條件太好了，讓我們只懂得享受，卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累，可是仔細的想一下，中國古代時的人為什麼能受得了，而我們去受不了呢?缺少一種想要刻苦學習的信念而已。現在的我們很幸運，我們要懂得身在福中要知福。