生命冊讀後感範文（精選3篇）

當品味完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的生命冊讀後感範文（精選3篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

河南作家李佩甫的系列小說《羊的門》、《城的燈》、《生命冊》，全部以中原文化為背景，構建了深厚、凝重的歷史厚實感。昨天，讀完了《生命冊》，給我的感覺是那麼熟悉的鄉土氣息，通過一個個小人物的命運發展軌跡得以展現。或者說，小人物的描寫充滿了鄉土氣息，也可以說鄉土氣息瀰漫了人物的奮鬥全程。

小說中的“我”吳志鵬是“一粒種子”，把自己移栽進了城市；"我"是一個楔子，強行嵌進城市的柳木楔子，雖然滿身是芽兒，卻不知能不能在水泥地上紮下根來。要想在城市裡生活，你必須擁有三要素：身份、單位、關係。要不就是一個漂泊者。可是，一個來自於鄉村的大學老師在追求正常理想的過程中，卻被自己的背景和關係所拖累，不得不逃離，成為一個“北漂”。北漂中挖得了人生第一桶金，又南下創業，從最初的要擁有一萬元的目標，到最後擁有百萬、千萬，甚至對億元也不滿意了，在追求中漸漸淪為精神的迷茫者。

那些沒有走出鄉村的小人物，命運更是不堪！

老姑夫蔡國寅是一個身歷戰功的英雄，卻在追求幸福的路上跌入了無休止的家庭戰爭，他雖然身為村支書，為村人做了不少好事，卻不被自己的老婆和女兒理解，最後慘死在老屋；能工巧匠樑五方曾經多麼春風得意，後來在運動中受到了不公平待遇，後半生成為一個上訪者，一個流浪者；蟲嫂身小力薄，但她堅韌地活著，為丈夫、為孩子，她不惜賤踏人格，以"偷"養家；春才下河坡——去球，這句話隱含著一個悲劇故事。性格內向、羞澀的巧手青年春才在性朦朧期，不堪眾婦女的調侃戲謔，又無人訴說無法排解，竟“自宮”殘害了自己的一生；杜秋月因作風的問題被下放到農村改造，他滿腹才華卻活得那樣卑微，最終雖被平反卻始終沒有擺脫鄉村老婆還不得不依靠她，可見精神上何等痛苦；蔡葦香從“腳屋”做起，發跡後搖身一變為蔡思凡女士，可她也難以為自己正名……

善良樸實的鄉親們呢，你們辛勤善良，卻又愚蠢可笑，你們的唾沫淹死了罪惡，你們的閒言逼死了善良，你們的感情喧洩盲目順從打死了正義的才華呀！可誰能怪你們呢？你們的知識境界、生活閱歷、價值觀念束縛了你們的思想，綁架了你們的行為……

這些人物的命運是悲劇性的，是歷史的侷限性造成的。“駱駝”與吳志鵬是現代知識分子，他們的命運卻也是悲劇性的。“駱駝”碩士畢業，身殘志堅，智力超群，嗅覺敏銳，當他通過個人奮鬥終於成為時代的弄潮兒之後，卻沒能及時收手，最終被迫跳樓身亡。這是現實社會的殘酷和無奈造成的，當然，個人無止境的慾望也是導致悲劇命運的一個重要因素。

我懷念家鄉的牛毛細雨。我懷念家鄉夜半的狗咬聲。我懷念藏在平原夜色裡的咳嗽聲或是問候語。我懷念蛐蛐的叫聲。我懷念倒沫的老牛。我懷念冬日裡失落在黃土路上的老牛蹄印。我懷念靜靜的場院和一個一個的穀草垛。我懷念釘在黃泥牆上的木橛兒。我懷念那種簡易的、有著四條木腿兒的小凳。我懷念門搭的聲音。我甚至於懷念家鄉那種有風的日子。

我知道，我是有背景的人，我身後有人！

這些語句，意味學長！是的，“我”的背景，就是我成長的鄉村，鄉村的人，鄉村的土地，鄉村的風俗，鄉村的觀念；“我”身後的人，就是“我”的關係，是我終生不能“負”不敢“負”的鄉間恩人！

我要收回之前說《生命冊》是一本爛尾的書的說法，最近重讀了這本小說，作為一部“鉅著”，它的確不夠巨集大。它的敘事結構是鬆散的，對家鄉人物的刻畫是浮光掠影似的，它的主線不夠明晰，主人公迷茫得有點單薄。但作為一本小說，它比許許多多書店販賣的新書的確更有力量，它的力量在於語言，在於那粗糙的方言俚語，在於作者的沉澱，讓我相信，讀下來，你對書中的人物會更有理解，你對自己的人生會更有感悟。讀下去吧。

主人公吳志鵬是無樑村吃百家飯長大的孩子，他受了全村人太多的好處，從一個嬰兒開始，老村長就抱著他串門入戶求嬸子“給口奶吃吧”，大學又是佔了全村唯一的推薦名額。這樣一個受了恩惠的人，他的內心除了感激外，更多的卻是逃離，他想逃出窮苦的平原山村，他終於到了城市裡。無疑，他是發奮的，他有自己的人生目標，起初，他想在大學教書評職稱娶系花，但他走出了無樑村，他就成了全村人的救命稻草。那些給過奶喝的人的忙，能不幫嗎？老村長的紙條，“見字如面”，這是給了他命的人啊，能不幫嗎？但是，救命稻草只是稻草，他救不了全村的命，反而要被那些無形的手一同拉進河裡了。他逃離了，不止是逃離無樑村，而是逃離所有跟無樑村有關係的人。吳志鵬，書裡的“我”，成了一個沒有根的人。

我說過，這本書在12年的時候，我就讀過，系列書再版的編輯是好朋友波姐。當時讀的確沒有留下更深的印象，不然也不會在今年拿出再讀。我印象深刻的是李佩甫的另一本書《羊的門》。這本《生命冊》，我也一直沒有把它當做尋根文學的代表，重讀後，卻有了體會，“我”終於逃離了，成了上市公司的股東，成了有錢人，四五百萬，那是第一桶金啊，“我”把它鋪在了床上，整整7層，睡在了錢上，終於踏實了。但是，“我”硌得慌，睡在錢上還是不踏實啊。而且，我總感覺背後有人，確切地說，不是人，而是一雙眼睛，無論走到哪裡，“我”都被一雙眼睛盯著，吳莉莉和小喬都問我，“你背後是不是有人呢？”

可以說，結構無論如何變幻，從“我”的主線，寫到拐嫂、樑五方、杜秋月、蔡總、春才，無論寫到村裡的哪個人，還是萬變不離其宗，因為，“我”的背後始終有一個人。那個人或許是埋在盆景裡的老村長的一顆頭顱，也或許是開了天眼的五方，“我”始終是提心吊膽的。一個沒了根的人，背後卻老是被一雙眼睛盯著，能不害怕嗎？但是這個害怕，這個凡事都要先慢一慢，卻到最後救了“我”，否則，“我”是不是也早就和駱駝一樣，從十八樓跳下去了呢？

“我”是沒有辦法脫離無樑村的，正如作者在開頭寫的，“在這個世界上，人和人是不一樣的。每個人都是有背景的，一個人的童年或者說是背景，是可以影響一個人一生的。”“我”也是有背景的人，“我”的背景，就是無樑村，是無樑村裡那些把“我”奶大、讓我揹負了還不清的債的村人，就是這個“背景”，讓“我”成了事。“我”的結局，是回到無樑村，但是債卻還不完了，老村長臨終前的紙條上寫了“丟，我想聽聽國家的聲音”，他是想要一臺錄音機，但是“我”給不了，等“我”能給的時候，人已經不在了，那些債，是還不清的，所以即使回到了無樑村，“我”也知道，回不去了。

重讀《生命冊》，回憶起李佩甫寫的《羊的門》，也是這樣平淡的敘事，每一句話，他都是像講給你聽，你只是在聽一個故事。聽的時候，你也只覺平淡，聽完了，回味一下，卻想哭。不知不覺，聽的人已經被感染了。主人公的小名叫“丟”，他一出生就被丟棄了，沒有父母。他是獨特的，但也是普通的，他如同所有有父母卻離開了父母的人，所有逃離家鄉，忘了本的人，但是真的能逃離嗎？離開了，根在哪兒呢？每個個體，都只覺得自己也不過是離鄉背井，有自己要過的生活。不過是活著活著，忘了一些東西，丟了一些東西？不過是覺得大城市的機遇更多，能為自己創造更好的生活，不就行了嗎？何必回去，何必回頭？

我的外公，還住在村裡，村裡只剩下不多的老人了。每每去，都能聽到老人們談著哪家孝順哪家不孝順的家常閒話？聽到哪家老太被嫌棄，哪家老大爺生病是被活活氣死的，每每我都疑惑，我問，那些小輩呢？怎麼不勸勸父母呢？也沒有人回答我的，老人間只是抱怨，他們自然也不用我去當熱心的說客，也不想聽我的義憤填膺。他們最多會說，作孽呢，語氣裡也風平浪靜。他們是見過大風大浪的人，已經把生活過長日子了。

但我總有不甘，卻沒有對策。別人家的事，我是沒有資格說的。不同的家庭有不同的方式，外人多說一句也是不敬了。但我現在總想到了一個辦法，或許我早就在不知覺中這麼實踐了。但凡聽說這家小輩是不孝順的，我堅決不去和他交友做事。仔細一想，我所有的好朋友，無一不是對長輩敬重。和閨蜜聊天，她說小時候在外婆家長大，春耕秋收時，外婆總帶她去田地裡，路上會經過一個小賣部，外婆總會賒東西給她吃。她說，沒想到啊，我是吃著賒的東西長大的。言談間沒有不好意思的自卑感，反而充滿濃濃的幸福炫耀。即使嫁了人，她現在有機會便去看望外婆。

看完一本小說，總以為人生沒有小說裡那麼激烈動盪，也沒有選擇考驗。但或許有一天回過頭，每一條路的每一個選擇，都充滿了二次可能，每個人都是在迷宮般的人生裡走了自己的枝椏，完成了生命之樹。每個人都是一部小說。

讀《生命冊》當然是因為他得了矛盾文學獎，茅盾文學獎是一個標尺，當你沒有好書可讀時，讀獲獎作品，最起碼能保證不輕浮、不低俗的底線。這也是我第一次知道李佩甫和他的作品（原諒我的無知），開篇讀第一章，就覺得熟悉異常，百度作者果然是同鄉，親切感油然而生，這種親切感在作品裡又一次次的加深加強。

本書文如其名，是一部以我（樑志鵬）和駱駝為主線又有老姑父、樑五方、蟲嫂等人的一部生命畫冊，講述的是這些人的人生經歷。《了不起的蓋茨比》裡說“當你想開口批評別人的時候，你要想到這個世界上不是所有的人都像你一樣，擁有那麼多優越的'條件”，起初我並不十分理解這句話，讀完《生命冊》之後恍然大悟。人之一生，放佛是一幢建築，你今天看到的某人，是由他的童年、他的經歷、他的見識等過去一磚一瓦組成的，你喜歡或是討厭他的某一點，都是有其根源而不是毫無來由的。當你想武斷的評價一個人的時候，你是否想過在你的評語背後，是什麼樣的環境和因素造就了這樣的他？如本文的樑五方，一個專業上訪戶。上訪戶的形象，無賴、流氓、不明事理、給他人添亂。然而，上訪戶在我（一個基層工作者）並不陌生，外人看到的是他的無賴，他的沒臉沒皮，而我們卻知道他們確實遭受了不公，這不公甚至改變了他的命運，令人無奈的是，憤其不公者如我一個小辦事員，無力給他一點點幫助，而有能力解決他們問題的領導，基於工作忙、不知情以及對政治前途的考量種種因素只會強制性的要求不得上訪，卻根本不會去解決他們上訪的原因。蟲嫂，一個臉皮厚如城牆的慣偷、一個不知廉恥沒有節操的侏儒，卻也是一個一切為了孩子、勤勞辛苦的母親，在別人都捱餓的年代，她的孩子們因為她的勤勞、她的偷竊和不知廉恥不僅不會餓著，甚至還能吃飽，無知的孩子因飽腹而幸福，卻在懂事後無比嫌棄這個讓他們丟臉的母親。以及樑志鵬、以及蔡韋香、以及駱駝、以及春才，我們知道的是他們後來的成名或敗落，我們應該知道的是他們經歷了何種才至此。

好的作品應如此，他會提供給你一個平臺讓你思考，而不是僅僅給你講個故事閱後即忘，人性的複雜、社會的變遷、故鄉的遠去、城鄉的隔閡，有很多語言可以去述說，卻無一不顯得無力而蒼白，而好的作品如本書敢於將方方面面展示給你看，至於你究竟讀到了什麼、悟到了什麼，因人而異，但終歸是有益的，哪怕你只是知道了有這樣一個人情複雜的鄉村、這樣一批豐富生動的人。

作者的語言風格也使我想起了另一個河南籍作家閻連科，他們的筆下，有同樣貧瘠的土地、有同樣善惡並舉的村民、有同樣五顏六色的村莊裡的時光和聲響，他們不吝於展示故鄉的種種不堪，而我們同樣能讀到“為何我的眼裡常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉”。