四書是什麼-四書價值

四書五經，是古代科舉必須讀的書籍，那四書是什麼?下面本站小編為大家收集整理的相關資料。歡迎大家閱讀!!!

“四書五經”是中國人熟悉的一個片語，甚至已經成為簡單描述中國文化的一個基本符號。“四書”相對於“五經”是較晚出現的。這個晚，不是文字創作得晚，晚的是“四書”一稱。南宋時期的大儒朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》糾合到一起，與千年前就有了的“五經”雙峰並峙，共同成為中國人精神生活的基礎柱石。

四書是文言文寫成的，今天人們用的卻是白話文，傳播起來多了一個門檻。粗看上去，文言文和白話文畢竟是屬於同一語言的古今差異，難度應該不大。然而，相近的語言更易產生誤解，同時，還容易產生一種目標上的偏差——令人覺得能用當代語言表達書中的內容就萬事大吉了，理解其意、付諸實踐的關鍵步驟就這樣不知不覺被丟棄了。如果只是將其內容從一種表達方式轉換為另一種表達方式，那可真是買櫝還珠了。這是讀四書的第二步，選擇方法。消除文言文的障礙不是最終目的'，卻是一個不得不做的步驟，而且，這個障礙不僅現代人有，古代人也有。所以，朱熹做了一套完整的註解，稱之為《四書章句集註》。朱熹是一代大儒，是行家，這套註解簡單、明確又不失準確，即便今天讀來也能基本掃清文字障礙。同時，最難能可貴的是，他的註解在整體上富於啟發性，這和後來不少學者把《論語》、《孟子》當作研究訓詁學的素材而作注、作箋的旨趣是完全不同的。如果想嘗試接受儒家思想，從四書入手就對了;如果想從四書開始接受儒家思想，從朱熹入手就對了。

現代人文言文的底子終究偏弱，沿著朱熹開的路走，實際上並不輕鬆。再作進一步的努力通常有兩種方式，一是拋開朱熹的注另作合乎時宜的闡說，猶如僧院中的講經;二是沿著朱熹的注作更深入淺出的講解。前一種方式對說者和聽者都有一定的要求，說者功力不到就容易流於瞎掰的野狐禪，美其名曰個性化闡釋;聽者基礎不紮實，則容易專揀有興趣的話頭而忽視正題。後一種方式則要麼太過艱深，要麼流於瑣碎，很難讓人保持必要的閱讀興趣。若將兩種方式的長處結合起來，便能得到效果更好的第三種，那就是跟著前人讀四書，即參詳前人詩文中運用相關詞句的地方。所謂運用，抽取詞彙是運用，化作典故是運用，辯駁詰難是運用，插科打諢也是運用。千百古人的片言隻語組合起來，正保留了第一種方式的長處，又儘量避免了其不足。而各種詩文中搜羅所得，其源頭本有各自的話題和語境，不過是他們正好都和四書中的某一詞句有著密切的關聯，這又最大限度地保證了詮釋的多樣性，從而回避了第二種方式的不足。

四書為儒家經典，南宋學者朱熹將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書。各朝皆以《四??妨形?憑倏際苑段В?蚨?煬汀端氖欏範撈氐牡匚弧Ｉ踔了緯?院蟆端??芬蚜杓蕁段寰?返牡匚弧！端氖欏肥槍?系娜逖Ь?洌???床⒉皇且槐臼椋??怯傘堵塾鎩貳睹獻印氛飭講渴楹汀洞笱А貳噸杏埂妨狡?惱潞霞?諞黃鸕耐吵疲?贍纖未筧逯祆浠慵??蹋?喲斯鬮?鞔????燈稹?/p>