精選清明節週記模板彙總十篇

不經意間，一個星期已經結束了，這一週內讓你有什麼啟發呢？需要進行好好的總結並且記錄在週記裡了。一起來參考週記是怎麼寫的吧，下面是小編為大家收集的清明節週記10篇，歡迎閱讀與收藏。

那天，是二十四節氣中的清明，於是我與爸爸及姑媽一家去汾河公園踏青、放風箏，去感受初春時的畫樣風景。

來到公園，我趁爸爸停車的工夫，悉心觀察了一下地面，發現小蟲子們都迫不及待地結束了冬眠，小螞蟻，小甲蟲都紛紛走出洞穴，去覓食、散步、擇偶、尋找新家了；這些小生命把人不經意間會忽略掉的一個世界裝點得快樂無比，生氣盎然。

進了公園，生機更濃。春姑娘邁著輕盈的腳步緩緩而來：柳樹柔嫩的枝條上發出了一個個嫩綠色的芽兒，活潑可愛極了；一朵朵美麗的連翹開得爛漫無比，金燦燦的它被稱為迎春花，它是春天的使者，它的開放表明了冬天已經過去，春天來了，無限的生機馬上就會綻放出絢麗光彩；小草漸漸脫去了枯黃憔悴的冬裝，換上了嫩綠清新的春裝，它們個個挺起小身子，沐浴著早春的陽光，讓自己茁壯成長；杏花也作為“領頭花”第一個附和了連翹發出的“開放邀請函”朵朵白花開得正旺……春姑娘好像給大自然發了一封信，使得各種動植物都用自己的復甦來告訴春天，自己收到信了。

春天到了，河水結束了冰封，波光粼粼的光景重回河面。可愛的魚兒們又在做什麼呢？

由於上游遊人多，食物也豐富，於是它們一個個游到壩邊紛紛逆流而上，使壩邊出現了一幅“鯉魚跳龍門”的奇妙景象。

我們抬頭一看，發現天上滿是風箏，各式各樣，五彩繽紛，令人眼花繚亂；我這才想起來帶著風箏呢！可我卻發現少了一根骨架，於是姑父急中生智，撿了一根樹枝代替。我們很快也把風箏放上了漫無邊際的藍天，雖然“不聽話”的樹枝掉落了好幾次，風箏線也由於密整合頻繁“打架”，但我總算學會了放風箏的技巧，它也給我帶來了無窮的樂趣，令我心曠神怡，忘記了一切煩惱。

春天生機勃勃地走來，像詩人，譜出美麗詩篇，像畫家，畫出五彩世界。它把生機與快樂帶到了每一個腳落，我愛春天。

再過幾天，春會把太原裝扮得更加美麗。

我愛太原，我愛山西，我愛自己的祖國。

清明已經來臨啦，不知怎麼得每年得這個時候都會下起大雨來。這正如杜牧所說得“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”

這天，我們剛好去祭拜已經逝世得親人。

來到昌國寺，已滿頭大汗得我們望啦望接下來得路，只見蜿蜒曲折山路泥濘不堪，看起來很不好走啊！但想想來這裡得目得，我們還是鼓起信心，小心翼翼地向前走去。哎，泥和水，水和泥得路真滑呀！一不小心就可能成為一個“泥菩薩”。經過一段時間得艱難行走，終於來到啦目得地。

這裡鳥叫聲聲，空氣新鮮。來到墳前，只見叔叔把準備好得食物拿啦出來，把筷子擺好，接著拿出並點燃蠟燭、香和紙錢，然後再在墳前一個接一個地跪拜。輪到我時，不知怎麼得忽然想起啦奶奶在世時得一幕幕情景，眼角得空間被淚水佔滿啦，此刻得我才明白什麼是失去後才懂得珍惜……

“清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂……”星期天是清明節,我們全家一起回老家掃墓。

我們準備了肉丸子、雞、蠟燭、香、鞭炮和許許多多的紙錢。我們開始掃墓了。大人們先用鋤頭把墳前的一些荊棘和雜草清理,不一會兒,他們就把先祖的“庭院”打掃的乾乾淨淨。接著我們這些小孩們就七手八腳搶拿著白紙錢,飛快地爬上墳地上面,並爭先恐後地派發著。為了不讓紙錢變成“紙飛機”飛走,我們儘量小心地派發。之後,大人在墳前撒上了酒、茶,突然一股濃濃的酒香味撲鼻而來,很刺鼻。這時,爺爺又在墳前殺了一隻大公雞,用雞血來供祖先,還把其它所有供品都祭給列祖列宗們。接著,爸爸拿出“滿地紅”鞭炮,點燃了火,突然聽到震耳的“闢辟啪啦……”聲音,嚇我一跳,快放完鞭炮的時候,鞭炮上的一幅對聯卻先發制人地“飛”出來,可惜鞭炮沒有gps導航儀,“飛”到了堂妹的身上,嚇了她一大跳,她一身冷汗隨即冒出來,笑得我肚子都疼了。最後我們都陸陸續續的去墳前拜了三下,我還默唸了三句話,“先祖顯靈,保佑我們平平安安、健健康康、小康來的早！”

雖然清明節是悲傷的日子,但我卻蹦出歡樂的笑聲,在回去的路上,我想著這一切,於是,寫下了這篇作文。

今天是清明節，我和爸爸媽媽早上七點半起床，準備要回老家龍海。刷完牙、洗完臉就已經八點了，我們就開始吃早餐，在我們吃到一半的時候，電話突然響了，二姑姑要來接我們回去。我們就趕緊吃，過了一會兒，二姑姑開車到樓下了，我們就把碗收了，收拾行李就到了樓下。

我們上了車，車開了，我在車上看到了道路兩旁許多粗壯的大樹在搖曳著，我還看到了車道上來來往往的車輛，還看到了車輛禮讓行人的優秀品質。

時間過得太快了，轉眼一個小時過去了，我們到了老家，老家的變化可真大呀。高速公路縱橫交錯，一座座大橋聳立在地上。過了十幾分鍾 ，我們到了大姑姑家，看見小駿琪（我表哥的女兒）在那邊玩，他看到我們很開心，一直要我抱。我們幫大姑姑把要帶的東西整理一下，就去掃墓了。

到了掃墓的地方，因為掃墓的人太多了，車都堵在山下，我們開不上去，就在車上慢慢的等著，過了好一會兒，路通了，我們開了上來，到了墓場，墓場很大，環境很美麗，有山有水綠樹成蔭，爸爸他們就去把爺爺的照片拿出來，我們先點香，點好香，一人分三支，我們全家就給爺爺上香了，拜好了，爸爸他們就去揉金紙，爸爸就拿去燒，我就去觀看景色，哇！太美了，湖水在陽光的照射下格外耀眼，我就拿爸爸的手機把好的景色都拍下來，爸爸燒好金紙回來了，就去放鞭炮了，放好了，我們就去收拾好東西，坐車回來了，在奶奶家吃好午飯，就坐車回廈門了。

4月x日 晴 星期六

今天，是清明節，我和我爸爸哥哥去長潭水庫掃墓，我們開著車，開著，開著，終於到了，我們坐上船，伯伯說：“誰能看著水想一些成語。”我想了一會說：“山清水秀，風平浪靜……”伯伯說：“誰還能說春天的詞。”我又說：“春回大地，萬物復甦，柳綠花紅，鶯歌燕舞……”

我看著遠處白濛濛的霧把大山擋住了，近看山上開著紅的花，綠的花……“還有其他的花。我東張西望，沒想到，長潭水庫的風景這麼美啊!船一搖一晃的前進了。到了目的地，爸爸和爺爺拿著刀，一起清理墓前雜草和垃圾，雖然我沒做過，也學著他們的樣子一起做，我們一起祭拜祖先。時間過的真快，到回家的時候了。我們一起坐上船，大家有說有笑，高高興興地回家了。

清明節是4月4日。這天，全家吃了午飯，奶奶準備好了要用的東西。我一看，準備得可真周到呀：除了天地銀行的錢與金銀財寶，連衣服、褲子、襪子、鞋子都考慮到了。我就與爸爸媽媽、奶奶、小姑媽乘上了爸爸的車出發了。在車上，奶奶告訴我：“清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。清節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。”奶奶便向我說起了寒食節的故事。

來到了我們永康的花街那兒的一座山上，那裡樹木成群，山路歪七扭八，偶爾也能聽見幾聲清脆的鳥鳴聲，因為今天早上剛剛下過雨，所以地上的泥土有些變得泥濘起來了。

我們找到了太公、太婆的合墓，我便開始幫起忙來了。奶奶把準備好的飯菜擺在了墓前，敬上了酒，點上蠟燭。接，就讓爸爸媽媽把清明紙標起來，媽媽告訴我：“用清明紙插起來或者放在上面用石頭壓上，就表示這家人已經來過了。”標好了以後，奶奶讓小姑媽拿出12支香給她，奶奶點燃了香，只見往上一衝，火就滅了。奶奶把12支香分別發給我們4個人每人3支，便讓大家拜起來。當時，我在心中默默地說道：“太公、太婆，今天我們來看你們，給你們帶來了好吃的、好穿的、好花的，你也要給我們一點嗎！我希望全家人身體健健康康，平平安安，每一家人都生意興隆，讓家裡的孩子都學習優秀，特別是今年就要考大學的表哥，讓他一次性就考上重點線，上一所好學校。你們能答應我嗎？太公、太婆？我相信你們一定會答應我的。給你們的東西你們儘管用吧！”說完，奶奶收了香，把它插在一邊，讓我去敬一次酒，還囑咐爸爸把帶來的鞭炮放起來，爸爸便聽了奶奶的話，乖乖地把鞭炮放了起來。放完了鞭炮，媽媽有敬起了酒來。除了爸爸，我們就燒起了帶來的東西，燒了差不多有一半了，奶奶嘴中便說道：“東西太多了，拿個帶子給他們裝一下吧！”說罷，便把手中的塑料帶丟進了火堆中。幹完了，奶奶把把一個托盤拿了回來，其餘的就放在了那兒。快要走了，我對太公、太婆說：“太公、太婆，再見了，明年的今天，也就是明年的清明節，我們還會來看你們的。”

說完，我們就走了，在回去的路上，我還在想太公、太婆。“太公、太婆，你們安息吧！”

今天是清明節，奶奶、爸爸和我一起回家上墳。天空中飄著濛濛細雨，路上的行人在匆匆忙忙的趕路，人們的心情就跟這天氣一樣溼漉漉的。

大約30分鐘後，我們來到了老爺的墳墓前，奶奶在這個墳前擺放了幾樣點心，然後在墳前畫了一個圈，往個圈裡放了些金元寶和銀元寶，奶奶一邊燒著元寶，一邊說著什麼。元寶燒完後，爸爸放了一串長長的鞭炮。我們把東西收好，高高興興地回家了。

在回家的路上，爸爸告訴我，清明節上墳是表達對已故親人的思念。爸爸還教我了一首關於清明節的詩：

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷腸。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

清明節的習俗有很多：踏青、放風箏、植樹……。清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至4月6日之間，正是春光明媚，草木吐綠的時節，也正是人們春遊的好時候，所以，今年我便和媽媽跟著旅行社一起去秋溝踏青。

景區三面環山，總面積14平方公里。景區內山高林密，峽谷壁垂，三步一潭、五步一瀑；怪石洞穴、古廟傳說，景觀奇麗，其中，我最喜歡的就要數桃花灣了。

走了一個多小時的山路，桃花灣終於出現在了眼前。桃花灣，猛一看，還以為山上的覆蓋著積雪，一陣風吹來，再仔細的一看，那是一片會飄動的白雲，走在山路上，呼吸著芬芳的空氣，彷彿置身與仙境一般，又好像我們每個人都變成了花仙子。

坐在山路邊的小石凳上，扭過身去，仔細的觀看那桃花，一陣大風吹過，桃花花瓣飄飄灑灑，墜入山谷裡去，好像天上的女媧娘娘撒下的花瓣……。

桃花灣真美，秋溝，真美。我愛桃花灣，我愛秋溝，我更愛清明時節去踏青。

昨天，是清明節，我爸爸帶著我和媽媽回到姥姥家，給姑爺爺燒紙。

到了姥姥家，我就看見姥爺在那裡剪白色的紙條，我很好奇：“姥爺，您在幹什麼？”姥爺笑了，小聲地告訴我：“保密啦！”姥爺剪好了，把它們掛在釘耙上，我拿著一大把紙錢，我爸爸拿著一盒蠟燭、媽媽拿著一個小打火機。

到了姑爺爺的墓前，我們把旁邊的雜草除掉，在給姑爺爺的墓上培上了新土，我爸爸把蠟燭小心翼翼地點燃，姥爺把那些白紙掛到姑爺爺墓上的樹枝上，媽媽把打火機點燃，我把紙錢一張一張地放到火裡，紙錢燒完了，我們給姑爺爺我們就回家了。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火， 為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色 的節日。

[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然 滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟 剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊 一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字 樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關於包袱裡的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、 “冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》;三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的 銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙 穗。

舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。

有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後 人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的'則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳 條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。

[插柳]據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙 蒙;柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話 說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：“取柳枝著戶 上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長 十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。采薇》裡“昔我 往矣，楊柳依依”。用離別贈 柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。 古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中 也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維 崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園 情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插於頭髻者，還有直接將柳枝插於頭髻者。明朝田汝成《西湖遊覽志餘》：清明，“家家插柳滿簷，青茜可愛，男女或戴之”。

今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門楣，婦女則結楊柳球，戴在鬢邊”。

今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠雲翹。”民間諺語說：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”“清明不戴柳，死後變黃狗。”“清明不戴柳，來世變豬狗。”說明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍見各地。

清光緒二年《懷安縣誌》：清明，“插柳於門，男女亦各戴之。諺雲：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之 用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節，而不論生時年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”(《夢樑錄》)戴柳即為成年標誌。據此，後世便有“紀年華”之遺俗，並演化成婦女戴柳球於鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象徵青春之義。時值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。

[盪鞦韆]古代，清明節有盪鞦韆的習俗。鞦韆，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪著皮繩而遷移。早在遠古時代，人們為了獲得高處 的食物，在攀登中創造了盪鞦韆的活動。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。後來，齊恆公北征山戎 族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以後為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“鞦韆”。以後逐漸演化成用兩 根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時代，鞦韆成為專供婦女玩耍的遊戲，以練習輕捷、矯健。打鞦韆時，人在空中盪來盪去，翩翩若飛，很有趣味。《開元天寶遺事》記 載：“宮中至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩笑以為宴樂，帝呼之為半仙之戲。”

它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

[放風箏]放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠， 象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。也有人在 放風箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認為一切煩惱都會隨風而去。

[踏青]又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明 踏青的習俗。據宋朝史籍記載：“清明前後十日，城中士女豔妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。”人們帶著食物，來到郊野，投向大自 然。宋代踏青之風盛行，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。

[植樹]清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

[蹴鞠]“鞠”是一種皮球。“蹴鞠”為用足去踢球，是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。據《說苑》記載，相傳為黃帝發明，目的是用來訓練武士。

“鞠”在戰國時代已開始流行。其時的鞠“以皮為之，中實以毛”。唐代用動物的膀胱為球膽，內中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。

大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經》。唐宋時出現蹴鞠的專門組織球會“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運，萬里鞦韆習俗同”的詩句說明在唐朝時，清明蹴鞠已十分興盛。

唐人仲無顏在《氣球賦》中描寫了時人足球賽的情景“寒食景妍，交爭競逐，弛突喧鬧，或略地以丸走，乍陵空似月圓”。當時的球賽有兩人對踢的“白 打”，即以踢的花樣和次數多少決定勝負;亦有三人踢的“官場”。到了宋代，開始使用球門，同時有了評判勝負的裁判員，此為現代足球的前身。蹴鞠不僅在民間 十分流行，在宮內亦然。韋莊在《長安清明》中說：“內宮初賜清明火，上相閒分白打錢”。王建在《宮詞》中亦說：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”

韋應物《寒食後北樓作》中“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂”的詩句，說明除了民間和宮延，軍隊中亦開展踢球活動。

據說唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對俳優石野豬誇口說：“騰若步打進士，當得狀元”。宋徽宗也非常喜歡蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，並被封為太慰，就是因為他“踢得好腳氣球”。

[鬥雞]鬥雞作為一種娛樂活動，早在春秋時就相當流行，傳承至唐代，風靡一時，並形成了主要於清明時鬥雞的習俗。

唐玄宗在即位前就十分喜愛鬥雞活動，待他即位以後，在宮中專門修建了雞坊，選養了千餘隻“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，並派五百小兒專門負責訓 養。皇帝如此，達官顯貴爭先效仿。許多人為此不惜重金，以至傾家蕩產。由於鬥雞之風大興，城中男女均事鬥雞，貧寒者無資購雞，便以玩假雞為樂。

傳說唐玄宗在一次出遊途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到 其家”。賈昌在當時號稱“神雞童”，社會地位日變。他的父親去世時，唐玄宗下令“縣令為葬器喪車”。時人有詩諷刺說：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書， 賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。

關於鬥雞的記載，早期可見於《戰國策.齊策》、《左傳》、《史記》等書。《三輔黃圖》記載漢長樂宮有鬥雞臺。漢畫像石、畫像磚有屢見不鮮的鬥雞 圖。唐杜淹在《吟寒食鬥雞應秦王教》中對鬥雞的場面作了淋漓盡致的描寫：“寒食東郊道，揚鞴競出籠。花冠初照日，芥羽正生風。顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長 翹頻掃陣，利爪屢通中。飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。雖然百戰勝，會自不論功”。