實用的清明節週記範文彙編7篇

時間不知不覺，我們後知後覺，轉眼一週又結束了，我們一定都積累了不少寶貴的經歷，是時候靜下心來好好寫寫週記了。可是怎樣寫週記才能出彩呢？以下是小編為大家整理的清明節週記7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”一眨眼的時間，就到了清明節，我們一家人決定去給烈士掃墓。

今天天公作美，陽光明媚，我們早早的起了床，立馬到烈士陵墓那兒去。一路上，金黃色的油菜花撒在黑黑的土地上；桃花像一個個害羞的小姑娘，臉蛋紅紅的，更加惹人喜愛。梨花也開滿了樹梢，花瓣隨風飄落，花蕊卻是紅色的，真是一片春機盎然的景緻啊！

不一會兒，我們就到了烈士陵墓門口，臺階一級一級的，一步一步地爬上去，便是一片屬於烈士們的寶地。這裡可真壯美啊！圖案上，有雄鷹在展翅飛翔，有猛虎在林間咆哮，還有白鯨在海中穿梭。

這些王中王，不正是這些烈士們的化身嗎？都說現在的人最喜歡破壞公物，可我卻沒有看到人為的跡象，這不正說明我們熱愛祖國，崇敬烈士嗎？如果沒有這些烈士們的犧牲，哪能得到今天這安穩的日子？哪能守衛得住我們的國土？

在這兒，我看到了不少老人在這兒凝視，拔草擦去眼中的淚花。是啊，他們畢竟是經歷過流浪不平的日子，畢竟對烈士，對祖國的感情，絲毫不亞於在溫室裡長大的我們……

六十多年過去了，祖國早已走向安定、繁榮，中國已驚人的速度走向富強。

我在心中對每一位烈士吶喊：“安息吧，國家到現在很好，不再是‘東亞病夫’不會再受到其他國家的劫掠了。”

今天是清明節，一個祭拜已逝親人的日子。早上，我跟爸爸媽媽一起去掃墓，途中，我發現原來車水馬龍的街道變得清淨了許多，馬路上的行人稀少並行色匆匆，平時隨處可見的的士今天也很少。這不由得讓我想起了杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。今年的清明也是細雨紛飛，讓人的心情無端多了幾分傷感。我們來到了花店，看到平時五彩繽紛的花店，今天幾乎都被樸素的黃菊花跟白菊花所替代，我們買了一盆菊花，然後，我們就奔向目的地。

快到龍王山的時候，我隱隱約約地聽到了一串串鞭炮聲，原來，是一些掃墓的人放的，濛濛的細雨中飄著一些灰白色的煙霧，以及掃墓人給先人燃燒祭品後在空中的漂浮物。我來到龍王山以後，爸爸把花送到外祖母跟外祖父墓碑旁，姨媽點燃了鞭炮，外婆也在燃燒祭品，點上蠟燭後，我們都要祭拜磕頭。我聽見不遠處一些年紀大的人在一起談論自己兒時的趣事跟父母健在時的情景，並不時傳來幾聲嘆惜聲。外公、外婆也談著自己的爸爸媽媽健在的時候的事情，都在說如果現在老人還健在，可以過上多麼幸福的生活。

回家的路上，我看見停放著許多外地的車輛，媽媽告訴我，這些都是從四面八方趕回來祭祖的人的車。媽媽也跟我說起她兒時的事情，媽媽說：“當時，家裡不是很富裕，但是，媽媽總能夠從你的外祖母跟外祖父手中吃到一些廉價的水果，還能夠得到一些零花錢，媽媽在當時算是很幸福的孩子。”說到這兒，媽媽有一些黯然神傷。雖然我沒有見到我的外祖母跟外祖父，但我祝他們在天堂過的幸福安逸！

中國傳統的清明節大約始於周代，已有兩千五百年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重節，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581-907年）踏青掃墓成為中華民族一種固定的風俗。

清明節又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月七年級寒衣節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至4月6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。清明節古時也叫三月節，已有20xx多年曆史。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖跟掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族跟一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物借祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

這次清明時節，又是紛紛細雨，又是面對冰冷墓碑而黯然灑淚的時刻，一代代人都在問自己：我從哪來，要到哪去？儘管我們每個人從孩童時代起就這樣問父母，直到長大後還是無法清楚地回答自己。因為避諱，也因為禁忌還因為難以表述的窘迫心境，所以，佛教禪守就有了：從你來的地方來，到你去的地方去。其實，回答這個問題如同提出這個問題一樣，不需要什麼思考，當我們在清明細雨中緬懷逝去的親人或先祖，每個人都明白自己仍然如同他們一樣，從虛無間由父母帶自己到了這個人世，又從這個世界回到了一?g黃土中。而在這個世界走了一遭後，給這個永世永存的時空留下的最珍貴的東西，除了一段為時不會太長的名聲，讓親友跟後輩有所懷想，再就是這一墳墓讓同樣不會延續太久時間的後人們來祭奠。

佇立在清明細雨中，深思於安放親人的墳墓前，讓純潔得只剩下親情與生命意識的哀思伴隨著清淚，淡淡地跟著雨珠輕輕流淌。也許，它能清洗沉積太久的紅塵世俗的紛雜無奈，給自己一份清新跟明白，給遠去的親人或先祖一份醒悟清明的告慰，相信自己能活出清清爽爽的生活，擁有自己的清清白白的人生，那麼，在面對親人在天之靈的懺悔中，我們民族的清明節就真正成為了人生的清醒站了！

清明細雨在飄灑，人生思緒在輕揚，對冥冥之中的祖先或親人的景仰與懷念，重溫自己從哪裡來，到哪裡去的天問，也許我們能再次從心靈深處感受一種人生的超越，體會一份血緣親情的真純，在祖先血脈依存的凝聚力與感染力中，夢尋一段嬌花照水，楊柳臨風的美好境界……

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這首詩杜牧寫得詩大家一定都會背吧？清明節，應該去墳前向各位前輩去祭拜，這都是我們晚輩得禮節嘛。星期六下午就出發向。

媽媽、爸爸、弟弟、我和我得堂妹一家子，一起買好祭拜得食物準備上山去。很快，到山下。這座山說它陡峭，也不是很是很陡，說他平坦可是一眼望去這一座山看起來斜面很斜。雖然說每年來這裡一次，但是感覺上並不是很陌生。

我們在路途中，看到很多得墳墓，仔細一看，有一些得墓碑上面有一個五角心，上面得顏色已經淡化。後來我問奶奶才清楚，原來這代表曾經為國家捐軀過得。我真有想要上去祭拜一下，可是因為時間有限，沒有許多得時間在這裡耗，所以這個夢想只好作為泡影。

到，終於到。我們擺好祭拜得儀式，開始燒黃紙等掃墓必備得。我拜好之後就開始在附近逗留，這附近有好多得茶葉，嫩嫩得，綠綠得，雖然說旁邊有許多得墳墓不景氣，可是，加上這春天得鳥叫聲很茶葉得清香，好象旁邊是隱身得。我只顧自己差一點被他們落下。

到最後得一站得時候，大家額頭上都冒出汗珠，我們來得目標也漸漸好象不是在掃墓，而是在採茶葉（希望在天堂得前輩們不要生氣。），我們採滿滿得一戴子茶葉，看這茶葉，我似乎可以看到這茶葉被我們處理過得味道。

這次去掃墓，我真是受益非深淺。

清明作為節日，與純粹的節氣有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的紀念祖先和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，紀念死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢用火燒著，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後磕頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的`特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

廈門民諺有云“清明吃薄餅”，意思是清明節一家人在掃墓後要聚在一起包薄餅吃。如今，閩南多數地方還保留這樣的風俗習慣。

廈門薄餅和寒食節有關

廈門薄餅又稱春捲，全國各地的春捲做法都大同小異，但僅有閩南地區的傳統春捲不經過油炸的。

民俗專家郭坤聰告 訴記者，這和古時候的寒食節有關係。寒食，顧名思義，就是不生火做飯，吃冷食。中國過往的春祭都在寒食節，直到後來改為清明節，但韓國、日本等國，至今仍 然保留在寒食節進行春祭的傳統。因此廈門人在清明節吃“寒食”(薄餅)。到了唐朝，寒食節與清明節合併，寒食禁火習俗逐漸消失。而廈門的這一道傳統小吃至 今還保留了這一古老的習俗，這也是全國少見的。

薄餅做法極其考究

在廈門，多數人都吃過薄餅，知道薄餅皮薄而柔韌，吃起來軟綿醇香。記者特意請教了民俗專家範壽春，據他介紹，薄餅的做法極其考究，也很繁瑣，它 必須在立春前後，各種新鮮時令蔬菜上市後才可以做成。最早的薄餅是用麥面烙制的薄餅做皮，選筍、豌豆、豆芽、粉絲、豆乾、魚、蝦仁、肉丁、海蠣、紅蘿蔔等 為主料，各種葷素菜料酌量搭配煎炒燜熟後，調入適量味精即成。盛放菜料的鍋裡要經常保持一定的湯汁和熱度，吃時才有風味。

範壽春說，老廈門人卷薄餅時，一般喜歡在薄餅皮裡放點酥了油的海苔、油煎的蛋絲，或抹一點辣醬等，卷後趁熱吃更有滋味。其中所包的各種蔬菜，預示著將使農苗興旺、六畜茁壯，有的地區還認為吃了包卷芹菜、韭菜的薄餅，會使人們更勤(芹)勞，生命更長久(韭)，家業更興旺。

相關典故

關於薄餅還有一個流傳已久的民間傳說，宋代同安的理學名宦蔡復一在外省署理總督時勤於政務，常廢寢忘食，他有一個非常賢惠而又能幹的妻子，看著丈夫平時讀書辛苦茶飯不思沒有胃口，飯菜總是熱了再熱，很是著急，於是她用麥子磨成粉製成皮，再把各樣蔬菜各夾一些包在一起捲起來，讓丈夫可以右手執筆，左手取食，十分方便，這也就是薄餅的原形了。