實用的清明節週記彙編7篇

時間過得真快啊，眨眼間，一個星期已經過去了，這一週內讓你有什麼啟發呢？讓我們一起來學習寫週記吧。那麼好的週記是什麼樣的呢？下面是小編整理的清明節週記7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

今日是清明節，按照習俗，我們應該去為逝去的親人掃墓，在一路上，公交車上不像平常那樣熱熱鬧鬧的了，有的人沉默不語，一直看著窗外的風景，有的人只是看著手機。

終於下車了，我們到達了一片草地上，我從下往上望，哇，每一個墓碑旁幾乎都有鮮花和酒，連著看就像一個個的“存花庫”，草地上有許多突出來的小丘，我一看就明白了，那些是墓地，只見周圍還有許多的人，他們一個個拿著鮮花，紙錢…。有的甚至淚流滿面，再看看奶奶這兒，只見奶奶把墓碑擦了個乾淨，把酒放在親人的碑上，我跑到墓旁，輕輕地用手撫摸著草，並用手仔仔細細地把枯了的草擇起來，奶奶微笑著，說：“您在天有靈，一定要保佑我們倩倩以後成績好，身體棒，能考出好的大學呀！”

我也忙跪在地上，像電視裡看的那樣磕了幾個頭，說：“求求你保佑我學習天天向上，每一日都高高興興的。”

奶又眯了眼睛笑了笑，拉起我的手就起來，又說：“我走的啊，以後再來看你。”我拜了又拜，這才依依不捨地離開。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行 路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節 日。

盪鞦韆

這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓 上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來 訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄 宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐 球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流 行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒 千金馬，雕文七寶球。?飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也 還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹

清明節植樹

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗 一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

放風箏

放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明 星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊?}，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。 拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有 了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之 器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區 別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口 袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既 是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱裡的冥錢，種類很多。

插柳

據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古清明節插柳

諺有“柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不 衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種說 法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影 響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值 此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

射柳

射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裡，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

蠶花會

蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸 的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、 翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等 幾個專案，大有潛力可挖。

“清明時節雨紛紛”，清明節這一天，細雨綿綿下個不停。渲染了迷濛黯然的氣氛，給人帶來憂愁與悲傷。我與爸爸媽媽因為思念家鄉，便一起到美麗的.鄉村踏青。

一路上，春景明朗絢麗，生機盎然。讓我們倍受感染，我不禁低吟：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”奏的山村，千里大地花紅柳綠，鶯歌燕舞，鬱鬱蔥蔥的樹林綠遍了山陵與原野稻田裡的水色映著天空的光輝，呈現出一片白色。山間到處鳴響著鳥兒歡快清脆的叫聲，濛濛的細雨如煙似雲，輕輕地飄灑著，這真是“綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙”啊！我們欣賞著美景，興致勃勃地前進著。這時，兩個天真爛漫的孩子映入了我們的眼簾，他們在路邊追逐打鬧，在與煦的東風中放起了風箏。“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”我吟誦詩句，這兩個活潑的孩子給美好的春天平添了幾分生機。

“黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”我們走進農家的花園，美麗的景色讓我們驚歎。小路兩旁開滿了鮮花，壓得花枝都彎下了腰。遊戲的蝴蝶在花叢中時來時往，盤旋飛舞，依戀著不願離去。自由自在的黃鶯在樹上發出嬌柔的鳴叫，聲音是那麼與諧動聽，這種境界，既使人驚歎，又叫人舒服。

我們又來到田野，真是“離離原上草，一歲一枯榮”。田野上長得茂盛的野草，每年一度枯榮，又一度繁榮，春風吹來，它們生機勃勃地生長著，充滿了生氣。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。田野無邊無際，一陣清風吹過，草兒低伏下去，顯現出成群的牛羊，給靜寂的田野增添了無限樂趣！

今天，清明踏青讓我體會到了農村簡樸而富有樂趣的生活，農村是多麼的美好，四月的鄉村，到處呈現著別樣的風景。

清明的雨，淋溼了誰的思念;清明的雨，落寞的思念，如煙雨纏綿——題記

天空不知何時下起了雨，一個人走在路上一言不發的沉默。低著頭，看著路面的潮溼，心也跟著潮溼起來，潮溼的空氣中夾雜著莫名的壓抑，我狠狠地吸了下發酸的鼻子，然後，就有大顆大顆的眼淚從我的眼眶中砸了下來。

從不對任何人過多得提起您，是因為我做不到平靜的提起和想起，那些記憶每每觸及一次便是撕裂心肺的疼痛和淚流滿面的思念。所以我一直一直把您放在我的心底深處，那個誰都不能觸及的地方，在自己的世界裡小心翼翼的思念……從很小的時候，爸媽忙著衝事業，所以我就和外婆一起生活，他給了我快樂以及無憂無慮的童年……捉小蟲，挖野菜，種花草，每每想起，心裡總是一片暖意。

就這樣一天一天我在悄悄地長大，而外婆在一天一天的蒼老。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”相信大家對這首詩並不陌生，我也一樣。每到4月的時候我總是不由自主地想起這首詩，因為清明對於我來說不僅是祭祀祖先那麼簡單，它也是我跟家人短暫相處的時候。

人們都說清明總是下雨，可我每次回家的時候天氣都特別好，太陽也不大，又不下雨。這都成為了一種慣性。也許是老天特別照顧，又或許是祖上積德吧。

我喜歡回到家被親人包圍的感覺，也喜歡用心去感受親人們的關心。每次接近清明的時候我總是興奮不已，也總是想起家人淳樸的笑臉，那時的我總是期待著快點回家。

雖然路有點難走，但美麗的風景讓我忘記了疲倦。一路上都有農民種的桑樹，桑樹的根部都會有桑葚，農民知道會有貪吃的小孩偷摘桑葚，所以在清明的前後都不會噴灑農藥，這倒給我帶來了一些飯後水果。田野邊還有一種野果，家裡都叫那種野果為“清明果”因為它總是在清明的時候成熟。果實成熟的時候是黑色的，吃起來很甜，還未成熟的是青色的，吃起來又酸又澀，但很好吃。

田野裡還有農民在種田，雖然祭祀祖先是大事，但也不能誤了農活，就算下雨也要繼續幹活。我被他們的勤勞所感動，為他們照下一張張勞動的見證。

有人說清明的時候是最累的，我不這麼認為。清明是對親人的懷念，是感謝祖先創造出美好的生活，是珍惜與親人短暫相聚，更是放鬆身心，給自己放假的時候。所以，不要抱怨，要感謝！

愛的姥姥一定會在某個地方關注著我的成長……

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。明天就是清明節，大家要早點睡覺，明天要五點四十五分起床，六點半出發。奶奶在吃飯時大聲宣佈道。我一聽，嘴裡的飯還沒吞下去，就大聲說不就是吧？比我上學還要早了一小時，！接著白花花的米飯從我的嘴裡魚貫而出，噴得到處都就是。姑姑朝我厭惡地皺了皺眉頭，我知道，她也不想這麼早起床，因為一到休息，她就從晚上12點睡到明天12點的。最後奶奶妥協到六點零五分起床。

第二天，我們第一個地點就是銀河公墓，就是拜祭奶奶的爸爸媽媽的地方，我們拜祭完後，又緊跟著去增城的正果墓地，那就是拜祭我爺爺的媽媽的地方。一下車，這裡風景真不錯，四面環山，綠綠的山巒，清清的河水，讓人心曠神怡，我們走上了陡峭的山坡，來到一座高聳的墓前，大家一起恭恭敬敬地擺上拜祭的東西，有蘋果、雞、燒肉等，我和媽媽負責用油漆把碑上的字塗新。在大家的一番忙碌後，我的肚子早已餓得咕咕叫了，一拜完，我就狼吞虎嚥的吃起來了，奶奶遞給我一個蘋果說：慢點，吃個蘋果吧，保佑大家平平安安。

今天雖然很累，但讓我體驗到清明節拜祭親人的激動心情，一陣陣親情湧入我的心中，沸騰的熱血在我的血管裡奔騰著。

清明節是我國民間的一個傳統節日，早在唐代，清明就已成為法定節日。關於清明節的資料我們一起來分享吧!

清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，因此古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。清明節古時也叫三月節，已有XX多年曆史。

公曆四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鵪;三候虹始見。”意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空能見到彩虹了。

由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，因此古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農言。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。

清明節的起源,據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。

寒食節，又稱熟食節、禁菸節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

現在對清明節和寒食節有了更深的認識和了解呢。