清明節演講稿模板彙編6篇

演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或彙報思想工作情況而事先準備好的文稿。在社會一步步向前發展的今天，用到演講稿的地方越來越多，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的清明節演講稿6篇，希望對大家有所幫助。

在春光明媚的清明前後，盡情地親近自然、到郊外踏青遊玩，是清明節俗的另一項重要活動。舊時，清明時節的郊野之中，眾人春遊的場景是非常盛大熱鬧的。當時遊樂活動在清明節俗中佔有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。至少不像今人這樣一提到清明節，就把主要注意力都放在清明掃墓上。有學者認為清明節主要是一個快樂的節日，此話不無道理。

有人會說，清明祭祀是肅穆或悲傷的，與輕鬆快活的春遊豈不矛盾？其實這種想法是出於簡單教條地看問題，也是不瞭解民眾的精神與生活的表現。初唐統治者就曾基於類似看法，下令禁止寒食的掃墓共郊遊，但是後來不得不解除這種禁令。清明時節祭祀能與遊樂並行不悖，我認為有這樣幾條原因：第一，中華民族有很強的天人合一觀念，在自然界生機萌動、氣候宜人的清明前後投入自然的懷抱，是出於人的本能的衝動，是合於人的本性的，也是人與自然和諧關係的體現。這一時光，人的這種衝動或要求是難以抑制的。第二，民間自古以來就有在莊重的儀式之後縱情歡樂的節日文化傳統，而清明節的源頭之一上巳節正是一個這樣的節日，何況魏晉之後上巳節就已演變為一個純粹郊遊宴飲的的節日。上巳節在郊野縱情遊樂的傳統必然在清明節俗中得到體現。第三，清明節的節期前後有十來天，祭祀可在一天內完成，其他時間可以純做春遊。第四，民間對生死向來有一種流傳廣泛的曠達觀念，認為人出自黃土又歸於黃土，是一個自然的過程，只要是盡壽而終，不是早夭，就不是很令人悲傷的事情，甚至老人的高壽而亡是一件喜事，所謂“紅白喜事”。這樣，祭奠正常壽終的親人和祖先，就不是一件真正悲傷的事情，只是表達孝敬和思念之情，在完成一個鄭重的儀式。一些女性的哭墳也是按禮法所為的儀式的一部分，或者是發洩自己情感的一種方式。儀式完成之後的遊春就是自然的事情。所以，人們能普遍地將掃墓與春遊結合起來。明代的《帝京景物略》記載了這種掃墓與郊遊並行不悖的情形：

三月清明日，男女掃墓，擔提尊?}，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。

下面列舉幾項傳統的春遊活動。

踏青。又叫探春、尋春、郊遊。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

插柳。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋簷上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死後變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

放風箏。清明放風箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那裡，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

盪鞦韆。鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節為鞦韆節，皇宮裡也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

拔河。早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。

除以上活動外，清明節的傳統遊戲還有踢球、鬥雞等。

今天是我國人民掉念逝者，寄託哀恩緬懷先人的傳統節日——清明節。

我帶著幾束鮮花來到革命烈士墓碑前哀掉鞠躬。深切的感受到烈士們為了國家尊嚴爭取名族獨立解放，國家繁榮昌盛和人民自由幸福，拋頭顱、灑熱血的無數英烈們表示沉重的哀思。

當今我們生活在一個文明安定的一個良好環境，生活上有爸爸媽媽的精心呵護，學習上有老師的耐心教導，生活在和平年代的我們是多麼幸福啊!

而我們更要懂得，在這幸福的.生活中是來之不易的，可想到過去有無數烈士為國家拋頭顱、灑熱血用寶貴的生命換來的，是歷史上不可摻假的事實。

所以我們要認真學好文化知識，將來才能為國家做出巨大的貢獻!

敬愛的老師、同學們：

今天是清明節，有一句詩“清明時節雨紛紛”，今天我們帶著沉重的心情面對著鮮紅的國旗緬懷革命先輩們。在我們眼前的紅旗凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。

曾幾何時，我們的民族、國家為著這面旗幟受過多少屈辱，蒙受多少災難。在弱國無外交、弱肉強食之下，大清國無奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗杆，被西方列強談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個歷史的結束，開闢出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場，沒有誰的旗幟能讓國人揚眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸佔了我們的土地，玷汙著祖國的天空，奴役著苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區的學生，被身後的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多麼令人痛心的悲慘情景!

戰爭年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對紅旗舉手宣誓，她無怨無悔;江姐和戰友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心;千千萬萬英烈舉著紅旗、冒著槍林彈雨、撲向死亡，身後只是覆蓋著一面樸素的紅旗。今天，祖國蔚藍的天空中到處飄揚著鮮豔的五星紅旗;國際賽場上，一面面五星紅旗高高升起;聯合國大廈前，五星紅旗迎風招展。今年五星紅旗將迎來自己xx週歲的生日，它也將飄揚在澳門的上空。先烈回眸應笑慰，擎旗自有後來人，我們就是跨世紀的一代舉旗人。

國旗，我們永遠的信念!

“清明時節雨水多，路上行人慾斷魂。”古人的這首詩似乎是清明的真實寫照。溫暖的陽光不再照耀大地。反而是陰雨連綿。小雨滴落在地上，敲打著窗戶，喚起人們對已故親人斷斷續續的悲傷和悲傷的懷念。

我家也在準備清明節，但是意外不斷出現。奶奶做飯讓我給爸媽打電話，他們都不在了。於是我給他們打了電話，一開始沒接，又打了幾次，最後還是接了。我知道他們去了外婆家，舅舅去世三年，但親人的懷念和遺憾依然存在。電話裡我媽的聲音很淒涼，我聽到哭聲。我媽說我們等一會兒，說他們很快就回來，可是我們等了很久，還是沒有回來。過了一會兒，我接到媽媽的電話，她說他們馬上就來了，讓我們把食物熱一下，等他們。於是我就去找奶奶說話，然後發現奶奶不在了，就去奶奶家找，但是門是鎖著的，然後我就去別的地方找，最後在一個食堂找到奶奶，她在那裡看別人打麻將。奶奶看到我來了，就問我爸媽回來了沒有。我說他們快來了，讓你把菜熱著等他們回來。然後奶奶回家準備熱飯。然而，當奶奶發現家裡的煤氣用完了，她就把食物打包帶到家裡取暖。然後我爸媽回來了，然後我們家開始燒紙錢，放鞭炮。之後，我去了墳墓。我去墳前燒紙的時候，天上下著小雨，一滴一滴的掉下來。它落在我的臉頰和父親飽經風霜的臉上。

我不喜歡淋雨，不喜歡燒紙錢，不喜歡放鞭炮。於是我做了一件蠢事。我說：“爸媽，我不想燒。毫無意義。我先回去了。我媽先是反對，最後無奈的讓我回去。在最後一刻，我看到了父親充滿無奈和悲傷的臉。心裡突然酸酸的，但還是回家了。回家後，我的第一個想法是給父母送一把傘。但是，想了想，他們並沒有我那麼討厭下雨。也許他們願意在這個傳統節日裡下雨。於是我走到外婆家，幫她撐傘。奶奶手裡拿著一個裝滿食物的東西。我說奶奶重。你想撐傘嗎？我會幫你的。她說，不用了，我就要了。我覺得幾個菜可能也不是很重，就沒再多說，繼續幫奶奶打傘。到了門口，爸媽才回來。可能他們看到我給奶奶撐傘，原諒了我。後來他們也沒說什麼。這件事可能就這麼不了了之了。

最後我們一家人坐在桌子上，在清明節吃了這頓飯。食物很好吃，但是氣氛不太好。最後爺爺打破沉默，然後他們都在桌子上聊天。氣氛太好了，大家都開心地吃完了，就都走了。父親去了武漢，母親出去了，爺爺奶奶回家了，就剩下我一個人在家體驗清明節的孤獨。

讓我們從這個春天和這個清明開始珍惜時間和生命。畢竟人生如春光燦爛！

老師們，同學們：

大家早上好。今天我國旗下講話的主題是“弘揚愛國精神，重拾傳統文化。”

剛剛過去的清明節三天假期，想必大家還記憶猶新。你是否去過烈士陵園掃墓，緬懷那些為革命勝利拋頭顱撒熱血的戰士們;你是否去過已故親人的墳前弔唁，懷念起曾經與他們相伴的點點滴滴?無論我們用哪種方式，最終也是殊途同歸。我們都在這一天裡來表達對先人的懷念與愛戴。

清明節是我國具有兩千年悠久歷史的傳統民族節日，通常是公曆的四月四日，但節期很長，前後加起來將近二十天。清明相傳起源於古代帝王將相的土葬之禮，民間隨之效仿，也便流傳開來。於清明節清掃親人墳頭，進行祭祀活動也成為了傳統習俗，同時配合這個溫暖的季節，也可以相應地開展踏青等娛樂活動。可以說清明節是一個肅穆而輕鬆的節日。清明節與中秋，元旦等並稱為中國最重要的傳統“八節”，由此可見清明節的重要性。可這個如此重要的節日，卻在佈置不覺間從我們的生活中淡卻。

同學們，如果說清明節不放假，你們是否還記得四月四日是我國的傳統節日，清明節?如果說端午節只是吃個粽子，中秋節只是吃個月餅，那節日的文化又何在?前兩年，清明節被列入我國非物質文化遺產名錄，從去年開始我們還能夠享受到三天假期。我們在享受節日的同時，也應該思考這個節日賦予我們民族的意義。

節日也是一個國家精神文明的象徵，每個國家，每個民族都有自己的傳統節日，甚至也有類似清明節的風俗。日本的盂蘭盆節，企業單位放三天假，讓遠離家鄉的人們回家祭拜過世長輩;波蘭的亡人節更是全家出動，大人祭祀，小孩點燭燈，以表對逝去親人的哀思。當他國傳統節日氛圍得以完整儲存時，我們中國的節日氛圍卻愈來愈淡，若不及時挽回，這沿襲了近前年的民族風俗將就此消失。

同學們，讓我們重視傳統節日，瞭解民族文化，用真誠的心來緬懷革命烈士，瞻仰他們為祖國的和平解放，為祖國的繁榮富強所做出的一切努力，讓愛國的風揚起中國在二十一世紀前進的帆，讓中華民族千年的燦爛輝煌文明歷史得以繼續在世界，在今天熠熠閃耀。

謝謝大家。

尊敬的師長、同學們！

緬懷古人,祭祀先賢是我們中華民族的優良傳統。踏著習習清風，跟隨著春姑娘的芳香，我們許慎國小師生匯聚於漯河市許慎文化園，祭拜我們偉大的先賢——字聖許慎。一千九百年前的一個秋天，許慎手持著剛剛完成的不朽鉅著《說文解字》，站在此處——召陵城最高的地方，宣告了我國第一部字書誕生。這宣告的聲音長久的迴響在中華大地上，成就了許慎一代字聖的千秋偉業。

“字聖”似乎離我們很遙遠，其實並非如此，我們每天寫著的漢字，它們的讀音，字義，和字形幾乎每一個都凝聚著他的心血；我們讀書時遇到陌生的字詞，需要查閱字典，所使用的部首檢字法和部首就是許慎為我們建立的。他的偉大創造時時刻刻都在影響著我們的進步，滋養著我們的心靈。

為編寫《說文解字》許慎放棄了功名,奉獻了畢生精力。書中每一個漢字都象是他的孩子，為了這些“孩子”他甘願不眠不休。他查閱成堆的竹簡、木牘，發現了龐雜紛繁的漢字的造字規律,因此總結出了偉大的學說——“六書”理論，開創了中國文字學先河。近兩千年來千千萬萬個的文字學研究者，是追尋著許慎建立的事業，把古老的漢字傳承至今，也勢必將傳至未來。他用樸素的語言演繹漢字形、音、義的傳奇，但筆下九千三百五十三個優美的小篆，卻顯露了他乞求完美的篤定。

讓我們穿越兩千年曆史時空，去聆聽聖賢的聲音:“蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後,後人所以識古。”後世學者端坐在中華文化的聖殿上緩緩接道:五經文字?в詒┣兀??嬗凇端滴摹罰歡簾樘煜率椋?歡痢端滴摹氛擼?灘歡烈病！端滴摹吩詿?澄淖盅Я煊蚓?猿綹叩牡匚唬?磺Ь虐倌昀疵揮幸徊課淖盅е?髂芄徽嬲??剿??/p>

追思文化先賢、傳承世紀偉業，讓我們努力向上、自強不息，學習和弘揚我國悠久而燦爛的漢字文化，讓聖賢們點燃的文明之火代代相傳。

XX年3月28日於許慎文化園