【精選】清明節週記範文合集八篇

愉快又充實的一週又告一段落了，相信大家一定感觸頗深吧，是時候認真地做好週記了。週記怎麼寫才條理清晰呢？下面是小編整理的清明節週記9篇，歡迎大家分享。

“ 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這就是多麼令人傷感的詩句，但就是卻符合特定的地點、特定的時間、特定的人的心情。

這天，出了家門，天氣還很好，陽光照在我身上，但依舊感受不到溫暖。坐上了開往山上的車，目的很明確，我們要去看過世已有七年的姥爺。

道路很平坦，但並不寬闊。道路兩旁的含苞欲放的小黃花以及一望無際的田園也不足以吸引我的眼球，我的思緒以帶我穿越到九年以前我與姥爺一起玩耍的情景，好美好美······

伏在窗前，望著窗外，下著鵝毛大雪，兒時的我耐不住留在家裡卻不能出去玩，便大喊著要去滑冰車，可就是，所有人都不理我，正當我傷心絕望時，姥爺那佝僂著的背挺起來，安慰著我說：“好了，他們不陪婉婷玩，我陪婉婷玩，好不好？”“嗯。”我狠狠的點了點頭，“走嘍，姥爺給寶貝外孫女坐滑冰車去嘍！”姥爺拉著我的手走出了房門，把我捂得嚴嚴實實的，只留一雙大大的眼睛不知疲倦的盯著外面的世界。

在冰面上，我們狂奔著，姥爺拉著我一會兒從這滑到那，一會兒又滑回來，我不住的喊著：“哦，哦，姥爺快點！姥爺快點！”姥爺看著我這麼開心，這麼快樂的樣子，露出了慈祥的笑容。那笑容，飽含著愛與幸福，照亮在我的心田上······

“好了，我們到了，下車吧！”一聲呼喚打斷了我的思緒。便跟隨著媽媽爸爸一同向小山坡走去。一陣微風襲來，剛鑽出土壤來的小草正接受著微風的洗禮，新的生命正在茁壯成長，我不免感懷：在那另一個世界的親人啊！願我們彼此心心相通，帶著微笑輕輕祝福······

這幾天是清明節我們都放假，全家決定到西塘遊玩。聽說那是個古鎮，非常好玩。我們開了一上午，中午才到西塘。

進了大門，就能看見那邊古老的建築。無論是小亭子還是閣樓，都顯得那麼古色古香。樓頂的瓦簷高高蹺起，一片片灰色的屋頂，他們都經過了很多年，小橋流水交相輝映。一條條小船漂過來，帶著滿船歡樂的遊人，河岸兩邊遊人如織，小店裡的叫賣聲此起彼伏。

我們隨著擁擠的人流，向前移動著腳步，並且不時看一看旁邊小店買的、吃的、用的、穿的等等，物品一應俱全。剛過一座小橋，忽然聽到有人在唱戲。我們走近一看，原來是3個人在唱戲呢！

但是我什麼也聽不懂，總覺得挺熱鬧。我坐在椅子上，聽了好一會兒，一點兒都沒聽懂，只以為很好玩。只見有人拉二胡，有人唱戲，有人敲鈴，有人打竹板，還有一個人在演奏樂器，那個樂器我還不認識呢！

爸爸說，那應該叫“瑟，”還真熱鬧呀！

後來，我們又坐了西塘的遊船，船一搖一擺的，真是很舒服呢！

船伕給我們發了救生衣，怕萬一掉到水裡，還有危險呢！

不過我最喜歡這船的感覺呢！

總之，西塘裡讓我見到了許多有趣的東西，感受到古鎮的特色，真是不虛此行呀！

今天是清明節，天空飄著濛濛細雨，一抹憂傷的感覺，我們邁著沉重的步伐走上山去，小路很泥濘，路旁的花草上滿是露珠，還沒走到墳前，褲子，衣服，鞋子就都溼了，一路上大家都悄悄的，互相攙扶著，十分的肅穆，走了差不多二十分鐘才到。

看著眼前的兩座墳墓，我眼圈紅了，以前那個愛把我抱在懷裡，給我唱歌，愛分好吃東西給我的大奶奶沒有了，愛和我開玩笑，無論我吃什麼都會滿足我的大爺爺沒有了，愛給我講故事，每次去吃什麼東西都會給我留點的他們不在了，他們躺在冰冷的棺材裡，我多想問問他們冷不冷，餓不餓，他們最愛的小孫女長大了，會自己照顧自己了。我多麼希望他們能在站起來，我再也不調皮了，也不和他們搶東西了，可是這些都是不可能的了。

這時，站在旁邊的大人叫我給爺爺奶奶們燒紙錢，我一邊燒，一邊和他們聊天，聊著聊著就哭了。大人們將買來的鞭炮點燃了，噼裡啪啦的聲音響徹雲霄，也不知道爺爺奶奶有沒有聽到，聽到我們對他們的思念了嗎？

最後我不知道自己怎麼下的山，在後來，我們大家在一起吃了清明酒，大家也沒多說話，就連最小最調皮的弟弟彷彿都被這肅穆的氣氛給感染了，也沒吵鬧。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

清明活動就這樣結束了。

清明就是中國農曆二十四個節氣中第五個節氣。清明節在每年春天的四月四號到六號之間。這一天也就是我們祭奠和緬懷逝去的親人的日子。

這時正就是漫長的寒冬過去了，絢麗多彩、生機盎然的春天蹦蹦跳跳地來到我們身邊。一會兒春風和煦地吹拂著我們的臉;一會兒春雨淅淅瀝瀝地飄灑下來，使大自然格外的清明。

奶奶說：“清明節就是最富有詩意的節日。”我們翻閱了《少兒讀古詩》這本書，找到了唐代詩人韋莊的“滿街楊柳綠似煙，化做清明三月天。好似隔簾紅杏裡，女郎繚亂送鞦韆。”的詩還有宋代詩人吳惟信的“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”的詩，還有唐代詩人杜牧寫的那首膾炙人口的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這些詩都描繪了清明這個節日帶給人們就是一般的精神享受，個性就是杜牧把清明與“雨”緊緊地連在了一齊就是這種詩意到達了極致。

我喜歡過清明節就是另有原因的：我最後有機會到郊外擁抱春天。第一個機會就是學校組織我們去春遊，那時，師生將乘坐大巴車一路上欣賞這春天的美景來到風景如花的山上、草地上或湖邊柳樹下，盡情享受著春天的快樂。第二個機會就是和我們吳家的所有成員結伴掃墓，那時，我們會帶著鮮花、水果和糕點，祭奠吳家的祖先，我們排著隊在墓碑前鞠躬行禮，奶奶鞠躬的時候，喃喃地說：“爸爸媽媽，我們來看望你了”然後，我和表哥表妹們在山上追趕瘋跑，釋放我們的青春活力，我們各自帶著自己喜愛的玩具，如跳繩、空竹、風箏等在山下的空地上各展現自己的“絕活”。直到聽見“我們走了!”一聲喊，我們就依依不捨的走向各自的車子，互相揮揮手，奔向同一個目的地??安樂園餐廳。

在回程的車上我沉浸在不捨離去的情緒中，奶奶卻和我耳語：“次活動能夠叫掃墓，也能夠叫踏青。我們把掃墓和踏青結合在一齊了。

歸途中，我在想著明年的掃墓和踏青。一年一度的清明節就是我國小生活中不可忘懷的節日。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火， 為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色 的節日。

[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然 滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟 剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊 一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字 樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關於包袱裡的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、 “冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》;三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的 銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙 穗。

舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。

有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後 人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳 條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。

[插柳]據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙 蒙;柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話 說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：“取柳枝著戶 上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長 十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。采薇》裡“昔我 往矣，楊柳依依”。用離別贈 柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝願。 古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中 也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維 崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園 情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插於頭髻者，還有直接將柳枝插於頭髻者。明朝田汝成《西湖遊覽志餘》：清明，“家家插柳滿簷，青茜可愛，男女或戴之”。

今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門楣，婦女則結楊柳球，戴在鬢邊”。

今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠雲翹。”民間諺語說：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”“清明不戴柳，死後變黃狗。”“清明不戴柳，來世變豬狗。”說明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍見各地。

清光緒二年《懷安縣誌》：清明，“插柳於門，男女亦各戴之。諺雲：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之 用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節，而不論生時年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”(《夢樑錄》)戴柳即為成年標誌。據此，後世便有“紀年華”之遺俗，並演化成婦女戴柳球於鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象徵青春之義。時值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。

[盪鞦韆]古代，清明節有盪鞦韆的習俗。鞦韆，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪著皮繩而遷移。早在遠古時代，人們為了獲得高處 的食物，在攀登中創造了盪鞦韆的活動。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。後來，齊恆公北征山戎 族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以後為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“鞦韆”。以後逐漸演化成用兩 根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時代，鞦韆成為專供婦女玩耍的遊戲，以練習輕捷、矯健。打鞦韆時，人在空中盪來盪去，翩翩若飛，很有趣味。《開元天寶遺事》記 載：“宮中至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩笑以為宴樂，帝呼之為半仙之戲。”

它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

[放風箏]放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠， 象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。也有人在 放風箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認為一切煩惱都會隨風而去。

[踏青]又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明 踏青的`習俗。據宋朝史籍記載：“清明前後十日，城中士女豔妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。”人們帶著食物，來到郊野，投向大自 然。宋代踏青之風盛行，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。

[植樹]清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

[蹴鞠]“鞠”是一種皮球。“蹴鞠”為用足去踢球，是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。據《說苑》記載，相傳為黃帝發明，目的是用來訓練武士。

“鞠”在戰國時代已開始流行。其時的鞠“以皮為之，中實以毛”。唐代用動物的膀胱為球膽，內中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。

大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經》。唐宋時出現蹴鞠的專門組織球會“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運，萬里鞦韆習俗同”的詩句說明在唐朝時，清明蹴鞠已十分興盛。

唐人仲無顏在《氣球賦》中描寫了時人足球賽的情景“寒食景妍，交爭競逐，弛突喧鬧，或略地以丸走，乍陵空似月圓”。當時的球賽有兩人對踢的“白 打”，即以踢的花樣和次數多少決定勝負;亦有三人踢的“官場”。到了宋代，開始使用球門，同時有了評判勝負的裁判員，此為現代足球的前身。蹴鞠不僅在民間 十分流行，在宮內亦然。韋莊在《長安清明》中說：“內宮初賜清明火，上相閒分白打錢”。王建在《宮詞》中亦說：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”

韋應物《寒食後北樓作》中“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂”的詩句，說明除了民間和宮延，軍隊中亦開展踢球活動。

據說唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對俳優石野豬誇口說：“騰若步打進士，當得狀元”。宋徽宗也非常喜歡蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，並被封為太慰，就是因為他“踢得好腳氣球”。

[鬥雞]鬥雞作為一種娛樂活動，早在春秋時就相當流行，傳承至唐代，風靡一時，並形成了主要於清明時鬥雞的習俗。

唐玄宗在即位前就十分喜愛鬥雞活動，待他即位以後，在宮中專門修建了雞坊，選養了千餘隻“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，並派五百小兒專門負責訓 養。皇帝如此，達官顯貴爭先效仿。許多人為此不惜重金，以至傾家蕩產。由於鬥雞之風大興，城中男女均事鬥雞，貧寒者無資購雞，便以玩假雞為樂。

傳說唐玄宗在一次出遊途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到 其家”。賈昌在當時號稱“神雞童”，社會地位日變。他的父親去世時，唐玄宗下令“縣令為葬器喪車”。時人有詩諷刺說：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書， 賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。

關於鬥雞的記載，早期可見於《戰國策.齊策》、《左傳》、《史記》等書。《三輔黃圖》記載漢長樂宮有鬥雞臺。漢畫像石、畫像磚有屢見不鮮的鬥雞 圖。唐杜淹在《吟寒食鬥雞應秦王教》中對鬥雞的場面作了淋漓盡致的描寫：“寒食東郊道，揚鞴競出籠。花冠初照日，芥羽正生風。顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長 翹頻掃陣，利爪屢通中。飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。雖然百戰勝，會自不論功”。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問花市何處有？的士直駛望海村。”星期五，我與爸爸到江北觀音橋的望海花市去開了一番眼界。

剛進花市，一股淡淡的花香味迎面撲來。接著聽見了鳥叫聲跟人們販賣物品的吵鬧聲。我想：“花市人真多，可真是熱鬧啊！”我隨著爸爸走了進去，那鮮豔的顏色明亮的照耀著我的雙眼，使我的眼睛迷濛了，這一叢，那一簇，讓我目不暇接，眼花繚亂。我跟爸爸一邊挪著小小的步子，一邊觀賞一些奇花異草。有綠葉鑲嵌著像貓眯眼睛的斑紋，葉底是紫色的，叫“鑽石貓眼”；有像獅子頭的“三色堇”；還有能捕捉蟲子的“豬籠草”……我在花店裡看見了許多鮮花的種子，我很感興趣，併購買了既害羞又含蓄的含羞草跟碧綠的寶葫蘆花種。

走過花店，我跟爸爸又進入了觀賞魚市場。首先映入我眼簾的是一個生機勃勃的畫卷。那一條條可愛的小魚兒輕巧地穿過顏色各異、形態不一的珊瑚，那珊瑚似乎也情不自禁地跟著小魚跳起了“搖擺舞”，我在魚缸前看得津津有味。我還發現了一些不曾見過的小魚。有身體很長愛左右搖擺的龍魚；有尾巴像剪刀身體漆黑的象鼻魚；有全身血紅，猶如一簇火苗的血鸚鵡……

“嘰嘰喳喳”這叫聲連續不斷，原來是一家鳥店發出的聲音，我走進去瞧了瞧。有活潑的小麻雀；惹人喜愛的八哥；全身白如雪，猶如一團棉花的鸚鵡……

清明節逛花市的人可真多啊！這些男男女女、老老少少的人都來購買美麗的鮮花，去祭奠先逝的親人，以對逝者表示深切的哀思，送去一分掛念。我為這文明、古樸的民風而感到欣慰，望普天之下的中國人要繼承跟發揚尊老愛幼的優良傳統：清明時節——家祭無忘思乃翁。

今天的天氣可真好，我纏著爸爸到昆都侖水庫遊玩。不知不覺，已經到了昆都侖水庫。

放眼望去，水庫四周群山環繞，水邊的柳樹，在風中翩翩起舞；桃樹上的朵朵桃花含苞欲放；帶著春天氣息的野草，生怕人們把它們忘了，爭先恐後的破土而出，吐出淡淡的草香。一直冬眠醒來的小蛇，不知道什麼時候溜到了我的腳邊，我連忙的向後跳了幾步，正好看見一個小洞，我問爸爸：“這是什麼洞？”“應該是蜥蜴洞吧。”爸爸說，我好奇地蹲在洞口，向裡望著，等待著小蜥蜴從洞裡鑽出來。正在我失去信心的時候，突然，一隻小蜥蜴警惕地探出頭來，朝四周看了看，“嗖”的一聲鑽出洞口，不見了。接著我和爸爸爬了一座較高的山，在山頂上遠遠眺望，水庫的美景盡收眼底，到處都盪漾著春姑娘的氣息和活力。

該回家了，再見吧，美麗的昆都侖水庫！別走，美好的春天！

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這是杜牧描寫清明的一首詩。

清明節裡，人們祭祀死去的親人，心裡充滿悲傷。所以謂之“欲斷魂”嘛！清明節裡，人們還會幹什麼呢？還會禱告上帝（俗稱老天爺），祭祀烈士！

在掃墓之前，我們聽了老爺爺對往事的回憶。他說：“日本侵略中國時，把中國踐踏的不成樣子，中國人奮起反抗，組成了紅軍*伍。我們農村人也得反抗，抗戰隊伍叫做土八路。這紅軍歷盡苦頭，兩萬五千里長徵啊！他們翻雪山，過草地，吃草根，多麼艱苦啊。他們因為俄，喪失了生命！你們生活在這個無戰爭的年代，有這麼好的學習跟生活條件，一定要好好珍惜。將來把祖國健身的更強大！”

聽完老爺爺的講述，我們邁著沉痛的步子走向了烈士墓，一路上，我再也沒有言語，心想著過去的抗戰日子。那是多麼的艱苦，使人聲淚俱下。那時，日本人侵入中國，對我國實行三光？燒光殺光搶光，我國人民奮起反抗，組成了紅軍*伍，開始兩萬五千里長徵。一路上，我國隊伍翻雪山，過草地，吃盡了苦頭；一路上，又有多上中國人失去生命？！***指揮紅軍取的了勝利，苦日子才到了頭！現在，我國人民過上了幸福生活，奔上了小康社會，農民生活有了很大提高。這樣，我們就放鬆警惕，揮霍金錢麼？回答是否定的！先烈們為了這一天，甚至付出了生命，我們能把先烈們的勞動毀於一旦麼？我們能辜負先烈們的希望麼？能讓先烈們白白犧牲麼？當然不能！我們應居安思危，時刻警惕，不能再讓中國被侵佔，被傷害了！

我們生活在一個跟平的年代，在這個美好，舒適的壞境中，我們應該去努力，去奮鬥，去報效祖國，共同建設美好的明天！