清明節的由來精選15篇

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節的起源，據傳始於古代帝王將相墓祭之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的後一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。

清明節是中國重要的時年八節之一，一般是在公曆4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分後十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。

《曆書》：春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有清明前後，種瓜點豆之說。

清明節與端午節、春節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。20xx年5月20日，中國文化部申報的清明節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

清明，是24節氣之一，是中國流傳千年傳統節日，我想，在每一個人心中，它都有不一樣含義。它由來很耐人尋味。

清明節與春秋五霸晉文公重耳有關。重耳耳垂大，肋骨是連在一起，一隻眼睛裡有兩個眸子。晉國內亂，公子夷吾與重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對他更加無禮，重耳只好帶狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國，在途中公子重耳因連日吃野草，發病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫？為了就自己主公，介子推割下身上一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他病好了。

他到了秦國，在秦穆公幫助下回了晉國做了晉文公，國家建立之後，晉文公把手下有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推肉，說重耳忘記給介子推封官了。於是他後悔忘了給介子推封，可是現在六部尚書都有人做了，他去請介子推去做官，誰知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請他，但是就是找不到他。

有人出了一個餿主意：燒山必他出來。但是介子推與老母就是不出來，後來兩個人抱兩棵老柳燒死了。文公命一看追悔莫及，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名介山，規定每年這一天全國不許用火，並要插柳，還將4月5號命名為清明，又稱寒食節。

兩千年來，我們中國人很重視這個節日，在清明節這一天家家不動火，只吃一些隔天菜或青團之類。近來我國又把它定為法定假日。讓人們有時間去祭祖、掃墓、踏青。

清明節，標示中國千百年來一個傳統，說明中國人是講義氣，重感情，中國人有恩不忘。

1、親人逝去三年之內的必須正好是清明節正日子那天去，三年之後的可以早去。在清明之前或當天祭祀的元寶以一頂百。而且說了要去就一定要去，要麼就別說。

2、“早清明，晚十一”，清明祭祖應該在12點以前。忌當天下午15點後祭祖，下午三點之後陽氣減弱陰氣漸重，對體質弱的人不利。

3、正清明的日子忌房事。

4、清明節最忌做壽過生日，老年間的講究是清明節和冬至這兩天出生的人是終身不可以過生日的。

5、外人蔘加別人家的祭祀很犯忌諱！比如男女朋友關係還沒結婚，趕上清明就陪同別人家屬去祭祀別人先祖，這就很犯忌諱！畢竟不是一家人，外人憑什麼祭拜自家祖先，各自祖先降各自的福澤和家族氣運，外人來插一腳是個什麼意思，容易招致不必要的麻煩。千萬不要做這麼無知的事情。

6、清明只能說安康，祭奠祖先的莊嚴日子不能說“清明快樂”！

7、掃墓祭奠六歲以下的孩子別去，兒童無論年齡大小一律要約束好！有些熊孩子蹦蹦跳跳踩別人或者自家墳頭，還有在墳地亂撒尿的這是大忌中的大忌，墓地也不要嬉戲打鬧，祭祀的過程中不要吃東西，尤其是小孩子！

小孩子氣場弱，怕沾染一些髒東西的話去的時候可以栓根紅線在手腕上，當然有護身的法物那是更好。

8、千萬不要在墓地合影，照相。

9、清明節祭奠先人忌穿大紅大紫的衣服。杜絕這兩種顏色，當然本命年例外，內衣可以穿紅的。

10、忌祭祀祖先前沾葷腥、飲酒。

傳統習俗認為，祭祖前應禁食。雖如今對祭祖已沒了那許多講究，但祭祀之前大魚大肉和飲酒，容易衝撞祖先。

11、女性懷孕，經期，或者祭祀之前小產，坐月子。都不宜祭祀祖先！

一方面是這些女性身體虛弱，需要調養身體，宜靜不宜動！二來墳地比較晦氣，這些女性本身比較虛弱，怕沾染到一些不必要的麻煩。

12、忌說先人名諱，清明節忌遠行，忌訪友串門，忌搬家，忌婚嫁。

13、清明節去祭祀前尤其頭髮不能遮住額頭。民間傳統認為額頭是人身體的神燈所在，蓋住了陽氣弱。

14、清明節不買鞋。

15、忌打擾先祖“鄰居”。

祭祖時拔草、燒紙製造出的廢物，忌隨意扔在他人墓前。若有不慎行為，可口唸“得罪”“莫怪”，以求原諒。遠親不如近鄰，別給祖先添麻煩了。

16、掃墓當日如果覺得自己身體和精神狀態莫名的不好，儘量避免掃墓。若一定要去，可以攜帶一些護身的法物，比較穩妥。

17、不要在家鄉遙祭親人。

如果實在不能到先人墳前祭祀，可以將紙錢放入紙包內，封面寫上逝者的名字、籍貫，在地上畫一個圈，寫上故人姓名，口中不斷重複姓名。

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下的時候，感動得流下了眼淚。

十九年後，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭。裝殮時，從樹洞裡發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合併為一了!

清明的習俗

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

1、掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。

清明節的習俗還有很多，如蹴鞠和踏青等，下面就有小編來繼續為您介紹清明的其它習俗。

2、盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。鞦韆之戲在南北朝時已經流行。

《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節為鞦韆節，皇宮裡也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

3、蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

清明節有哪些注意事項

清明是二十四節氣之一，也是我國的傳統節日，因而在民間清明節有很多禁忌。如清明忌諱颳風、下雨、陰天。人們認為，清明有風，主早;有雨，會對麥子造成傷害。相傳清明不明是荒年的兆頭。

在晉北地區，女子禁忌上墳，只有男子才有上墳的權利，上墳之後，回到家要用燒剩餓紙錢剪成門形，貼在門上。臨沂地區，忌諱婦女在清明時節回孃家，否則，會死公公。而有些地方就恰恰相反，剛過門的新媳婦一定要在清明時回孃家，相傳，不回孃家，婆婆會死。而在山東即墨有青年婦女躲清明的風俗，相傳這日天界會有凶神下凡抓俊俏的姑娘。

漢族民間有清明日戴柳、插柳的習俗。清明不戴柳已成為禁忌。這方面的俗諺有許多，如：“清明不戴柳，死了變成狗”。“清明不帶柳，死後變黃狗”;“清明不戴柳，死了變豬狗”;“清明不帶柳，紅顏成皓首”。等等。關於清明戴柳(或言帶柳)、插柳的習俗成因，也有多種說法。一說是與寒食、禁菸有關。即從晉文公重耳祭介子推，號令家家插柳禁菸火的故事傳說而來。《燕京歲時記》雲：

“清明即寒食，又日禁菸節。古人最重之，今人不為節，但兒童戴柳祭掃墳瑩而已。”山東、河南等舊方誌中多從此說。

一說清明戴(帶)柳是與祭祖有關，不戴柳是不祭祖。所以世人咒罵不戴柳者“死了變豬狗”，言其不孝，豬狗不如，湖北一帶多依此說。還有一說，以為清明帶柳的習俗與黃巢造反有關。清人讓廉《春明歲時瑣記》中雲：“……清明日，婦女兒童有戴柳條者，斯時柳芽將舒苞如桑根，謂之‘柳苟’。諺雲：‘清明不帶柳，死後變黃狗’，其義殊不可曉，或曰：

‘清明不帶柳，死在黃巢手’。蓋黃巢造反時，以清明日為期，帶柳為號，故有是諺也。”。其實，這些說法，都不見得確切。從清明又為鬼節一層意義上來看，插柳、戴柳實則具有驅邪避煞、消災解禍的巫術作用。清明上墳祭掃，既要拜祭祖靈(圖110)，又要防止鬼祟的侵擾。

因柳樹在民間信仰中具有驅邪的法力效用，所以要插柳、戴柳，以防不測。至於那些咒語，則不過是為確保此項習俗傳承遞繼所採取的一種手段而已。人們在違忌犯禁會遭惡報的恐懼之中，便不能不順風隨俗了。當然，如今，這類咒語的恐嚇力已經大大減弱而幾乎很少能再使人害怕了，因此，這一禁忌習俗也自然就在消亡之中了。由於清明是寒食節，舊時民間一般不動灶火，忌吃熱食，否則，以為要遭神罰的。俗諺雲：“清明不冷食，冰雹下滿地。”山東即墨還有青年婦女躲清明(三月三)的習俗。據說這天有凶神要下凡抓俊俏姑娘，因此，這一天婦女忌作針線，一律要出外踏青，盪鞦韆。這實在是青年婦女出門踏青、玩耍的極好藉口。婦女們在這一天玩得十分痛快、開心，因此當地有“女人的清明男人的年”這種說法。剛過門一年的新媳婦也要在清明時節回孃家，俗稱之為“換還寒食”。據說，不回孃家，會死婆婆。

而山東臨沂地區，則忌諱婦女在清明時節回孃家，否則，要死老公公。

此外，在與農事相關的方面，清明還忌諱天陰、下雨、颳風。俗以為：清明不明，即為荒年之兆。清明有風，主旱;清明夜落雨，對麥子不好。諺語云：“麥子不怕四季水，只怕清明一夜雨。”

在黑龍江望奎、山東慶雲等地，清明節婦女不能做針線活，俗信動針線者會頭目不清。在山東陵縣，不能動碾磨。如果清明節恰逢三月三，在山東即墨，據說這天凶神要下來抓俊閨女，青年女子不能在家，要出去躲清明。如果女子已出嫁的不能在婆家，要回孃家，叫做“換還寒食”。不過，在山東臨清。則忌諱這天回孃家。在晉北地區，女子忌上墳。

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。

寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源於春秋時代，當時晉國有人慾害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在飢寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日後他安然回國，當上國君，並勤政愛民。

十多年後，重耳終於回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，並逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅後，人們在一棵柳樹下發現介之推揹著母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。

第二年，晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，並將楊柳掛在門外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。

在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。按主日說，約在四月五日前後，按農曆，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時曆法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分後十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”所以，“清明”本為節氣名，後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。

本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的`日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合併為一了！

在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皁隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，鬥雞等戶外活動，讓大家出來晒晒太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”,就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”我想許多同學都知道這首關於清明節的詩，但是你們對清明節的來歷是不是很清楚呢？今天我們就來了解一下吧！

春秋時期，晉國公子重耳因國亂出逃，來到了一個非常窮的地方，這是他們的食物也沒有了，身邊只有介子推等幾個臣子了。重耳因長期風餐日晒餓的快不行了，介子推偷偷的從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉羹湯給重耳吃，但重耳並不知道這是介子推自己身上的肉，過了許久，重耳才知道並流下了感動的眼淚。十九年後，重耳作了國君，就是歷史上的晉文公。作了晉國國君後的重耳獎賞了當初伴隨他流亡的臣子，但唯獨沒有介子推，許多人都未介子推鳴不平，勸他去面君討賞，但介子推並沒有去，而是帶著母親在綿山隱居。晉文公聽說後羞愧極了，親自帶人登門去請介子推，但這時的介子推已離家去綿山。晉文公帶人來到綿山，但莽莽大山，讓他們無法找到介子推，為了將他找出來，於是晉文公下令火燒綿山。大火併沒有將介子推逼出綿山，卻將他活活燒死了。火熄滅後，大家看到的是介子推揹著母親，靠著一顆大柳樹燒死了。晉文公見狀十分悲傷，這時大家在樹洞裡發現了一封血書：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。為了紀念介子推，晉文公下令，這一天定為寒食節。第二年去時，發現那棵老柳樹又復生了，所以，寒食節的後一天是清明節。

看了這個故事你們是不是對清明節有了更多的瞭解。

清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合併為一日。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，掃墓遂成為社會重要風俗。

由於中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一箇中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之後106天，寒食節的後一天。掃墓活動在節前後可延續十天左右。

清明是我國的二十四節氣之一。清明如果按農曆計算，沒有確定的日期，即上一年的冬至過了106天就是清明；按陽曆計算則在4月4日或5日(以當年二月平或閏而差異)，太陽到達了黃經15度時，清明就開始了。這時候，我國大部分地區氣候溫暖，萬木凋零的寒冬已經過去，草木茂盛，到處一片生機勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺。

“清明”兩字，根據宋代陳元靚的《歲時廣記》中所說：“清明者，謂物生清淨明潔”。清明時節，風和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清淨明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫到：“春分後……加十五日則清明風至”。這裡說的“清明風至”之時正值陽春三月，所以有“三月節”之稱。《歲時百問》一書也曾做解釋：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明”。可見，清明節是由它所處的時令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。所以，國家通過立法，將清明節納入法定的節假日。

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清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹

清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

放風箏

也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公曆的四月五日，但其節期很長，有十日前八日後及十日前十日後兩種說法，這近二十天內均屬清明節。清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

清明節源於商代時代，是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆4月5日前後。清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的汙濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。在古時，還有一種說法，就是“三月節”

清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這麼來的。

清明節的由來是什麼呢？我懷著疑惑去問媽媽。媽媽說：“你自己去尋找答案吧！加油，媽媽相信你可以的。”我開啟電腦，開始尋找答案。找到了！原來……

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下時，感動得流下了眼淚。

十九年之後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說之後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄之後人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裡發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

讀了由來後，你的心是否與我一樣為介子推捨身救國的精神所感動？你是否和我一樣決心要做一個和介子推一樣的人？讓我們從現在起做個正直的人吧！

遼寧省阜新市新華國小五年三班姚遠春秋時期，晉國國君相信毀謗，要殺掉令郎重耳，重耳傳聞後，急速帶著侍從逃跑了。

他們跑了幾天幾夜，真實跑不動了。由於其時走的匆忙，忘了帶乾糧，現在一個個餓得不行了。侍從介子推見主人沒吃的，餓得連路都走不動了，就走到一旁，從自己的身上割下了一塊肉，做成了湯，給重耳端了去。重耳一看，有吃的了，就大口地把湯喝了。喝完後，重耳問道：“你真行，從哪兒弄來的肉啊？”介子推說：“這兒哪兒有什麼肉啊，這肉是從我向上割下來的呀。”重耳一聽，其時就流下了熱淚。

十九年後，重耳在我們的協助下，當上了晉國國君——晉文公。為了感謝其時的侍從，晉文公便重賞了他們，可晉文公卻偏偏忘了犒賞介子推。有人讓介子推去找晉文公，可介子推不肯，他不肯爭名奪利，所以就帶著自己的老母住進了深山。

晉文公知道後，感到非常懊悔，也很愧疚。所以他帶著侍從，上山去找介子推。找了好幾天都沒有找到。這時有人獻策說：“只需放火燒山，一逼，介子推不就出來了嗎？”晉文公覺得有理，就讓人放火燒山。介子推知道這是晉文公逼他，可他不肯意當官，便是不出山，後來就和母親一同被火燒死了。

晉文公上山看到介子推母子被燒死了，心裡很傷心。這時晉文公發現，在他們母子被燒死的那棵乾枯的楊柳下，有一封血書，上面寫著：“割肉奉君盡丹心，希望主公常清明。”晉文公深有慨嘆。為思念介子推，他把這一天定為寒食節。

第二年，晉文公再去拜祭介子推的時分，發現那棵楊柳復活了。他就把此樹賜為“清明樹”，並把寒食節的後一天定為清明節。今後，人們把寒食節和清明節合二為一，一向撒播至今。

這便是清明節的來歷。

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色

“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣.冬至後第105天就是清明節氣。

“清明節”的得名還源於我國農曆24節氣中的清明節氣.冬至後第105天就是清明節氣.清明節氣共有15天.作為節氣的清明，時間在春分之後.這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機.用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。在古時，還有一種說法，就是“三月節”。冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁菸節”。

民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火.介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行.舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

在古人的觀念裡，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至後第108天，是有很深的含義.清明的得名，不僅緣於萬物此時的生長清潔明淨，也緣於這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉於這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。

這是一篇關於清明節由來的傳說，講的是一個感人肺腑的故事。相傳，晉文公重耳流亡期間，隨臣介子推，在重耳餓得頭昏眼花時，割肉奉君。他護主救國的舉動，感動了晉文公。後來重耳當上了國君，不忘此事，想封他為官報答他。介子推一一回絕，為避當官，他躲進深山。晉文公想逼他出來，放火燒山。介子推寧可焚於柳下，也不接受恩惠。他不圖富貴，不居功勞的精神，激勵著晉文公執政清明，完成治國安邦的大業。日後，晉文公懷念他，定他忌日的第二天為清明節。百姓安居樂業，也十分懷念介子推。因此，每逢清明節都要舉行各種活動來紀念他。慢慢地清明節成為我國的傳統節日。本文語言樸實，故事曲折，引人入勝，是傳承民族文化、弘揚民族精神的好素材。

[設計理念]

學成於思，思源於疑。本課設計將從問題入手。只有提煉出有價值的問題，以此為抓手，解詞析句，探究問題，才能深入地理解課文，從而達到知識、能力、情感共同提升的目標。

[教學目標]

1、指導學生使用工具書或用聯絡上下文的方法，學習並理解本課生字詞，以提高學生主動學習字詞的興趣及能力。

2、引導學生質疑、解疑，培養學生的問題意識及分析問題、解決問題的能力。

3、組織學生反覆默讀，深入地理解課文，使學生在學習文字的過程中，感受並崇尚民族文化及民族精神。

[重點難點]

理清文章的思路，理解“清明”的含義.

第一課時

一 啟發談話，調動積累，引起閱讀期待。

1、今天，我們一起學習29課，請與老師一起板書課題。

2、誰願意把你知道的有關”清明節”的資訊說一說，與大家一起分享。

3、大家對清明節是怎樣來的;清明節是什麼樣的節;清明節有哪些習俗等有關知識有了一定的瞭解。誰能再談一談你對“清明”一詞的理解?

小結：大家對“清明”一詞有了初步的理解。我相信，待我們深入地學習課文後，你對這個詞會有更深刻地理解。

二 自讀課文，學習生字詞，初步感知文字。

1、 自讀課文。

2、 要求：①劃出文中的生字詞，藉助拼音讀準字音。

②利用工具書，查出解釋，並結合上下文理解詞義。(傳統、流亡、感人肺腑、狼吞虎嚥、鄭重、治國安邦、清明、念著、荒山野嶺、慟哭、寒食節、祭奠、鞭策、座右銘、井井有條、安居樂業、不居功勞、不圖富貴)

③把課文多讀幾遍，達到讀通、讀順、讀熟的目標。

2、檢查自讀的情況。

①同桌互讀互查，檢查生字詞及讀書的情況。

②師生藉助字卡，認讀生字詞。

③指名讀課文，注意正音。其他同學思考，課文主要講什麼?

④師生討論、歸納課文的主要內容。

三 質疑問難，理清思路，培養問題意識。

1、提出不理解的字詞及內容，或提出有利於深入理解課文的、有思考價值的問題。

(引導學生對問題進行梳理，分三個層次解決。簡單問題學生相互提示解決;與課文聯絡緊密的重點、難點問題留在學課文中解決;其他問題，引導學生利用課外資源、或課餘時間討論解決)

2、梳理、歸納本節課要重點解決的幾個問題：

①清明節是怎樣來的?

②清明節是紀念誰的，紀念什麼?

3、引導學生理清文章思路，解決“清明節是怎樣來的”問題。

為什麼介子推不居功勞不圖富貴怎麼知道的晉文公定“清明節”?為什麼見“清明柳”就像見到介子推?

五 再讀課文，調動積累，理解“清明”內涵。

第二課時

一 指導讀書，深入理解，品味“清明”內涵。

1讀第一段，隨機處理“傳統節日”“感人肺腑”等詞。

2(讀2―8段)瞭解清明節傳說，指導學生有感情地朗讀課文。

①引導學生理解重耳為什麼感動，邊讀邊想重耳飢餓難捱情景。

②指導學生分角色讀好君臣的對話。重點理解介子推的話“做治國安邦的清明國君”。初步理解“清明”的內涵。(引導學生聯絡重耳流亡的背景及自己的生活經驗與社會現實，談出自己對“清明”的理解。可以理解為不做昏君，做個清正、廉明、勤政的國君。)

③指導學生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達的內容，認識介子推拒絕做官，不圖回報的高風亮節。

④讀讀、議議，“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”的意思，說說你對介子推的認識。(讓學生在議論中感受到我們民族的文化與精神。)

⑤指導學生默讀，注意“寒食節”與“清明節”紀念的內容有什麼不同。想一想，晉文公下令定了二個節日，為什麼只有“清明節”成為傳統節日?這說明百姓崇尚什麼，追求什麼?

⑥聯絡“清明”前後的氣候特徵及自然景象，聯絡老柳樹死而復活的樣子，再體會“清明”的內涵。(“清明柳”既表示楊柳返青，萬物鮮明的季節，又表示對介子推的懷念)

⑦默讀課文，想一想，晉文公勤政清明，把國家治理得井井有條與介子推有什麼聯絡?對百姓有什麼影響?說說百姓後來為什麼自發地過清明節。理解“清明”的內涵。(表達百姓希望有一個政治有法度、有條理，百姓安居樂業社會)

3朗讀全文，感受介子推愛國護主、不居功勞、不圖富貴的精神及晉文公勤政清明、安邦治國的品質。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間受盡了屈辱。跟著重耳一道出奔的臣子，大多陸陸續續各奔出路。只有少幾個數忠心耿耿的人一直追隨著，介子推是其中一人。一日重耳餓暈了過去。為了救重耳，介子推從自己腿上割下了一塊肉，烤熟送給重耳吃。十九年之後，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推一一回絕。晉文公只好親自去請。當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓御林軍上綿山搜尋未果。有人出主意說，不如放火燒山，大火起時介子推會自己走出來的。三面點火，留下一方，大火起時介子推便會自己走出來。晉文公下令燒山，孰料大火燒了三天三夜，終未見介子推出來。大火熄滅後，上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死亡了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，從洞裡掏出所藏一片衣襟，並題血詩一首。

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的柳樹之下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的之日定為寒食節。

晉文公他用燒焦的柳木做了一雙木屐，每天望著嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼。

第二年，晉文公領著群臣，身素服徒步登山祭奠，以表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復生，綠枝千條，隨風飄舞。

晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

此後，晉國的百姓得以安居樂業。為了對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念，每逢他的祭日，大家禁止煙火，還用麵粉和著棗泥捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。每逢寒食，人們不生煙，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

清明節習俗

清明節的習俗是非常豐富有趣的，禁火、掃墓、踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等活動。因為清明節寒食之日禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家參加一些體育活動，以鍛鍊身體。

盪鞦韆

鞦韆是我國古代清明節的習俗之一。它的歷史很古老，最早叫千秋，後來為了避忌諱，改為鞦韆。打鞦韆不僅可以增進身體健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武術。

踏青

踏青又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。

植樹

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高。所以自古一來就有清明植樹的習慣。有人把清明節叫作“植樹節”。

1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。

放風箏

放風箏是清明時節人們喜愛的活動之一。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。有的人還把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，

清明詩句

《清明》（唐）杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》（唐）宋之問

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》（唐）韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《清明》（宋）王禹俏

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信

梨花風起正清明，遊子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《寒食上冢》（宋）楊萬里

逕直夫何細！橋危可免扶？

遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進節只愁餘。

《閭門即事》（唐）張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；

試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《郊行即事》（宋）程顥

芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；

況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟

滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。

風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？

《清江引清明日出遊》（明）王磐

問西樓禁菸何處好？

綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，

探鶯花總教春醉倒。

相傳，在春秋戰國時代，有一個晉獻公，他有個妃子叫驪姬。由於驪姬的兒子奚齊想繼承王位，驪姬便千方百計地設計謀害太子，太子申生被逼無奈，只好懸樑自盡了。驪姬奸計得逞之後，又想殺害申生的重耳，重耳聽到風聲就連夜慌忙逃出了皇宮。

重耳逃出皇宮時，身後跟著數百個隨從，可是在逃亡路上，需要經歷的磨難數不勝數，幾百個人的隊伍變成了幾十人，最後只剩下幾個人了。有一次，公子重耳餓得快昏倒了，手下的忠臣介子推就把自己腿上的一塊肉割下來，烤熟了給重耳吃，以表自己的一片忠心……

在外流浪了十九年，重耳得知驪姬已被誅連九族時，便回到皇宮執掌了政權，這就是後來的晉文公,讀後感。晉文公把以前忠於自己的人，都封官加爵，卻唯獨忘了介子推。後來一個人說起了介子推，晉文公才猛然想起了他，就派御林軍出去找他，然而，並沒有像想象的那麼順利。御林軍去介子推家三次都家門緊鎖，晉文公就親自去他家，不想，介子推卻揹著老孃，二人一起逃上了家對面的綿山。有人給晉文公提議說：“我們把這座山三面點火燒了，只留下一面不燒，介子推就會從不燒火的一面下來的。”

晉文公果然採用了他的意見，照他說的方法做了。結果，大火燒了三天三夜，仍然不見介子推的影子。等到大火熄滅後，御林軍就上山去看，只見介子推和他的老母親，抱著一課燒焦的柳樹而死了。這棵柳樹的樹洞裡有一片衣襟，上面寫著一首血詩：

割肉奉君盡丹心，

但願主公常清明。

柳下做鬼終不見，

強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，

憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，

勤政清明覆清名。

後來，晉文公為了紀念介子推，把放火燒山的那天定為“寒食節”，把第二年去祭拜的那天定為“”。唐朝時，人們把寒食節和清明節合二為一，就是現在的清明節。在民間清明節裡就有吃寒食的習慣了。