清明節的來歷(精選15篇)

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。在古時，還有一種說法，就是“三月節”。

在古人的觀念裡，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至後第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣於萬物此時的生長清潔明淨，也緣於這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉於這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。

1、清明節又叫踏青節，在仲春與暮春相交之時。也就是冬至後的第108天。是中國頗為濃重的傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日之一，同時也是我國三大鬼節之一。

關於清明的起因主流說法在春秋時期，春秋五霸中第二位霸主晉公子重耳也就是後來的晉文公為紀念曾割下自己的肉用來救活他的介子推所特設定下來。

2、當然關於清明還有著別一種較為次要的說法，這一說法跟節氣有關，眾所周知在我國有二十四節氣，這二十四節氣比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義，而這清明就是當中最為重要的“時年八節”之一（這八節分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕），一般是在公曆4月5號前後。因為它的節氣較長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。

若是依曆書記，那應該是：“春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”

3、其實清明這個節日，早先在我國的影響倒也不是很大，但後來因為其所代表出來的含義為世人所重視，加之逐步融合了寒食與上已等節日，時至今日倒也漸漸演變成一大重要節日之一。

大多數地區或是說大多數的人會選擇前往祭祖和掃墓，一些先人或是一些曾在生命中出現過影響頗大的人，而這當中所代表出來的含義是情懷與紀念（或者也可以說是緬懷）。畢竟，不管是先人或是那些曾在生命中出現過對自己影響頗大的人，那所代表出來的是自己的根還有曾經的那一份情，也是在告訴著自己，人不能忘本也不能忘情更別說是棄義了。

清明節，大家都明白，要去掃墓，還不許吃熱飯，為什麼要這麼做呢？彆著急，聽我慢慢跟你說。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自我的兒子繼承皇位，就謀害太子申生，申生自殺。申生的弟弟重耳流亡出走，在流亡期間，大部分人都離開了重耳。只剩下幾個忠心耿耿的人同他一齊避難去了，其中有個人叫介子推。有一次，重耳餓的暈了過去，介子推用刀從自我腿上割下一塊肉煮熟了端給重耳吃了。十九年後，重耳回國當上了皇帝。這就是春秋五霸之一——晉文公。

晉文公對和他一齊流亡出走的大臣們都大加封賞，唯獨忘了介子推，有人為介子推叫屈，晉文公立刻派人去請介子推，誰知介子推不願見他，緊閉大門。偷偷背上他的老母親上綿山了，晉文公讓他的御林軍上山去找，可是找不到，有人獻計：放火燒山，只留下一個出口讓介子推出來。晉文公聽從了那人的計策，便縱火燒山，火燒了很久，介子推死活不願出來，便被燒死了。晉文公沒看他出來，又讓人上山去找，見到他們母子倆靠著一棵燒焦的大柳樹，只留下兩具屍體，晉文公悔恨交加。在收拾介子推屍體的時候見他脊背靠著柳樹洞，便從裡面拿出一塊布，上頭寫著一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

從此以後，人們就有了清明節吃寒食、掃墓的習俗。

傳統節日清明“屬”陽曆

清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，20xx年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

清明節起源

春秋戰國時代，是中國漢族的節日，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆4月5日前後。清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的汙濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。

古有清明前一天為“寒食節”之說，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推“割股充飢”一事，後逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋後移到清明。傳說中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充飢”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。

相傳大禹治水後，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。

做“寒食”迎清明

風俗清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這麼來的。

清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打鞦韆等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打鞦韆為樂，仕女雲集，踏青之風也極盛。

新中國成立後，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。

我們每年都過清明節，國家還專門設立了清明假，可是你知道清明節是怎麼來的嗎？還是我來告訴你吧。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子繼承皇位，就謀害當朝太子申生，申生自殺。申生的弟弟重耳流亡出走，在流亡期間，大部分人都陸續離開了重耳。只剩下幾個忠心耿耿的人同他一起避難，其中有個人叫介子推。有一次，重耳餓的暈了過去，介子推用刀從自己腿上割下一塊肉煮熟了端給重耳吃了。十九年後，重耳回國當上了皇帝。這就是春秋五霸之一———晉文公。

晉文公對和他一起流亡出走的大臣們都大加封賞，唯獨忘了介子推，有人為介子推叫屈，晉文公馬上派人去請介子推，誰知介子推不願見他，緊閉大門。偷偷背上他的老母親上綿山了，晉文公讓他的御林軍上山去找，可是找不到，有人獻計：放火燒山，只留下一個出口讓介子推出來。晉文公聽從了那人的計策，便縱火燒山，火燒了很久，介子推死活不願出來，便被燒死了。晉文公沒看他出來，又讓人上山去找，見到他們母子倆一人靠著一顆燒焦的松樹、一人靠著一棵燒焦的柳樹，燒死在綿山上。晉文公悔恨交加。在收拾介子推屍體的時候見他脊背靠著柳樹洞，便從裡面拿出一塊布，上面寫著一首血詩：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣，倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

從此以後，人們就有了清明節吃寒食、掃墓的習俗，人們在門口插松枝柳枝也是為了紀念他們。

清明節的由來是什麼呢？我懷著疑惑去問媽媽。媽媽說：“你自己去尋找答案吧！加油，媽媽相信你可以的。”我開啟電腦，開始尋找答案。找到了！原來……

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下時，感動得流下了眼淚。

十九年之後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。許多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說之後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已經離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄之後人們才發現揹著老母親的介子推已經坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮的時候，從樹洞裡發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

讀了由來之後，你的心是否和我一樣為介子推捨身救國的精神所感動？你是否和我一樣決心要做一個和介子推一樣的人？讓我們從現在起做個正直的人吧！

說到清明節，我腦海裡浮現出來的不是那味美誘人的“草頭糰子”，也不是掃墓時噼裡啪啦的鞭炮聲，而是那飛一般自由的感覺——盪鞦韆。我最喜歡的節日習俗，莫過於清明節盪鞦韆了！

清明節盪鞦韆傳說有這樣的來歷。《荊楚歲時記》記載，每年的春天，人們長繩拴於高大的樹杈上，女子穿著五彩繽紛的豔麗服裝坐在上面，前後擺動，在空中起飛盪漾，婉若天仙。唐宋時，盪鞦韆被稱為“半仙之戲”，深受廣大婦女的喜愛，清明盪鞦韆極為盛行。古時候，鞦韆多用樹枝為架，再拴上彩帶做成，後來才逐漸發展為用兩根繩子加上踏板的鞦韆。

每到清明節，我老家的大人們便找來一塊木板和兩根大麻繩拴在樹上，一個簡易的鞦韆就做好了。到時候，孩子們全都跑過來玩。

記得我第一次在清明節盪鞦韆，那時候我還很小，異常興奮地在旁邊排隊。來盪鞦韆的孩子怎樣的都有：調皮的有蹲著蕩的；膽子大的不抓繩子的，甚至還站在板上蕩；膽子小的有緊縮成一團的，也有上去坐一會兒就逃下來的……終於到我了！我小心翼翼地爬上了鞦韆，一坐上去腳就不著地了。幾個大一點的見我小，就上來推我。“呼——”耳邊刮來一陣風，我雙手牢牢地抓繩子，緊閉眼睛，雙腿蜷縮在一起。但是，我很快適應過來了，“起飛”的那一刻，總覺得自己是一隻小鳥，要飛往天際。春風吹拂著我的臉頰，飄來了許多雪花般的柳絮。太好玩啦！自那一天起，清明節盪鞦韆對我來說成了一種儀式。

其實，盪鞦韆對身體也有好處。古人常說：“打個鞦韆不腰疼。”盪鞦韆時身體正是隨著鞦韆前後擺動，處在前進和後退急速變化的狀態之間，可以調節身體的平衡性，在快速變化中使腰部受到反覆刺激，腹部肌肉有節律地收縮、放鬆，不知不覺中就增加了腰腹部力量。

眼看今年的清明節就要到來，快快起身去蕩個鞦韆吧！

【1】

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

【2】

清明節是因為一個傳說而起的，從前有一個人旁邊跟著一位大臣叫做介子推，他們走到了一個荒地，那個人非常的餓，結果就昏倒了，介子推到處找吃的，只好把自己腿上的肉給割下來，給這個人吃，這個人吃了烤肉醒了過來。他很奇怪，就問這肉是從哪裡來的，介子推只好說是從自己大腿上割下來的肉。這個人張大了嘴巴，他非常感動就說："等我以後當了國君，我一定重賞你。"

十九年後，這個人果然當上了國君，他做的第一件事就是給有功的大臣發獎，大臣的名字都快唸完了，還是沒有唸到介子推，旁邊的一位大臣安慰他說："大王把你留在後面，肯定發好的。"可是大臣的名字唸完了，還是沒有唸到介子推，這個人竟然把他忘了。

中間有一個大臣說："大王，你竟然忘了介子推，他可是救了您的性命啊!"他一聽臉紅了，他在人群中找來找去還是沒有找到介子推，後來他知道介子推因為傷心，收拾了行李躲進了綿山。後來他派御林軍去綿山上找，找了好半天還是沒有找到介子推。重耳想了一個辦法，從北、東、西三面放火，自己在南面等。

他自言自語說："介子推要避火，肯定要從南面出來。"結果火從早上燒到了晚上，一直沒有見到介子推出來，重耳著急了，就命令人把火給撲滅了，親自進去找，他在一棵大樹找到了介子推。旁邊寫著一首詩，意思是想讓重耳和人民，不在這天生火。重耳把這天稱為清明節也是寒食節。

【3】

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》："清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。"寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

又是一年清明節。學校組織我們去革命烈士紀念碑掃墓。我們帶著激動和敬慕的心情上路了。

徙步一個半小時，我們終於來到了紀念碑。首先映入眼簾的是長長的臺階。臺階上方就是烈士紀念碑了，莊嚴肅穆。上面用金色刻著“”革命烈士永垂不朽“八個大字。四周的松柏翠綠，像一個個傲然挺立的衛士，守衛著這方聖土。我們一步步走上臺階，看著這塊紀念碑，我好像看到了烈士們浴血奮戰的畫面。學生代表的演講開始了，很榮幸我是其中的一員，懷著沉重的心情我激昂地道出了對先烈們的敬佩之情。一首少先隊隊歌唱響，一百五六十人的大隊伍莊重地向紀念碑敬隊。老師讓我們默哀一分鐘，然後恭恭敬敬地繞著烈士紀念碑走一圈，並把準備好的菊花放在碑旁，獻給烈士們。老師又告訴我們有很多的烈士為了保衛國家的和平獻出了自己寶貴的生命。是啊，如果沒有他們就沒有我們現在的幸福生活。同學們，我們要珍惜時間，珍惜生命，為祖國的繁榮昌盛而努力學習，努力奮鬥。

活動結束了，我們排著長長的，整齊的隊伍，邁著沉重的步伐，沿著山路往回走，可我的心啊，卻久久不能平靜……

燕子來時新社，梨花落後清明，在三月的的尾巴中我們即將迎來我國的傳統祭祀節日清明。

清明既是節氣又是節日，古時也叫三月節，有20xx多年曆史。萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。清明節後雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。

在現代人眼裡，清明與掃墓祭奠的聯絡則更緊密。這是因為，清明節前一天是寒食節。寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事，後來，唐玄宗被這個故事感動，於開元二十年詔令天下寒食上墓，且列為當時五禮之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們乾脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新中國成立後，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。

年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。歷來有掃墓的習慣，每到清明，家家戶戶的後代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後，還必須在墓前吃掉酒食才回家。

年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花!也習慣了在清明節看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧!

逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段溼漉的回憶，暖春的微風抹不淨傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白髮便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立於拂起萬千愁緒的細風中，才不至於面對死氣沉沉的墓碑，空餘幽幽的哀嘆和無邊的自責，揹負一團心冷在風裡哀號盤旋。

清明時為何要踏青?

踏青，又叫春遊、探春等。我國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始於魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家遊春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成了一種儀式，彷彿只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。“逢春不遊樂，但恐是痴人。”白居易的《春遊》詩正是這種心境的寫照。

踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月九年級。其實，人們心中最認同的那個時節，也是被稱作“踏青節”的，是春暖花開的清明時分。在這個時節裡，他們結隊出遊，在憑弔先人的同時，感受春天氣息。在郊野中盪鞦韆、放風箏、拔河、鬥雞、戴柳、鬥草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂也漸漸從臉上溢滿內心。而詩人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”(孟浩然《大堤行》)，“南國春半踏青時，風和聞馬嘶”(歐陽修《阮郎歸·踏青》)，“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”(朱熹《春日》)等，最優雅的無疑是1600多年前，發生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動中，不僅產生了37首酒中所賦之詩，更誕生了“天下第一行書———王羲之的《蘭亭集序》。”

自小時起，春天的田野就對我有一種特別的吸引力。長大後，到江南上大學，這裡比家鄉的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫中。最盼著春天的到來，因為春天一到，學校總愛組織去遠郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠處的青山隱隱。至天門山，棄船登岸，便是一望無際的黃燦燦的油菜花，微風佛過，花香陣陣，花潮湧動。我們一邊吟詠著李白的《望天門山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長上了翅膀，向仙境裡飛昇……多少年後，那情景，那畫面還定格在記憶裡。

踏青是一種忙裡偷閒的放鬆，它最能喚起童心的迴歸。冬日裡，活動空間狹小，心靈像一顆裹得嚴嚴實實的繭，難以舒展。當春回大地、萬物復甦，“偷得浮生半日閒”，卸卻一切俗務，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍天白雲，聞菜花香，聽燕子呢喃，沐浴春光裡，徜徉在鄉間的小路上，隨手摘片柳葉，放在脣上，吹出一曲歡樂頌;高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對天吼幾聲;累了，打個滾，就地躺下。如此放浪形骸，神遊八極，讓機體吐故納新，不但賞心悅目，還能使人胸懷開闊。

從生理上看，踏青最有利於人體的健康。春天陽氣上升，樹林中、田野裡、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調節神經等作用。

踏青去，人們一年四季都能出遊，但不是每一個季節都能踏青。踏青路上，你定會覺得古人“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩寫得真好。

清明節的由來

清明節又叫踏青節、掃墓節、聰明節,是我國傳統節日。在傳統習俗中，每到三、四月，人們最重視的就是清明節。清明節年期在每年為農曆三月上旬，公曆四月五日前後。是一個屬於追遠懷思的華人傳統節日。每到清明，就有許多風俗活動，包括了祭掃墳墓、踏青、插柳等。

“清明”二字，古書上解釋說：“萬物至此皆潔齊而清明矣”;其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風居東南維，主風吹萬物”。清明象徵著我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風和日麗的春天到來了。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，永珍更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。勞動人民依據節氣來安排莊稼活計。二十四節氣中就有“清明忙種麥，穀雨種大田”之說。

從中國曆法上來看，清明本來指的是中國農曆二十四節氣之一，是氣候轉變的一個標誌。二十四節氣是農曆中季節更替、氣候變化的計算法。我國最早的太陽曆以及《國禮·春官》明確記敘了“冬夏致日，春秋致月，以辨四時之敘”的天文歷的最基本常數。農耕社會以後，勞動人民發現日、月、年構成了曆法的三要素，20xx多年前的.秦漢時期已基本形成了24節氣。24節氣綜合了天文學和氣象學等方面的知識，編排了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的歌謠。其中清明被排在歌謠的第五位。也是農曆曆法中的第五個節氣。此時，天氣轉暖，大地回春，萬物復甦，一片生機盎然。《歲時百問》中便寫到：“萬物生長此時，皆清潔而明淨、故謂之清明。” 清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關係。因此，清明最初其實就是一個農耕節，也沒有掃墓的習慣，掃墓這個習俗形成，與寒食節有關。寒食節，又稱熟食節、禁菸節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。寒食節是為了紀念春秋時代晉文公的賢臣介子推。

春秋時代，晉國宮廷發生內亂。晉國太子重耳的同父異母兄弟和後母驪姬想除掉他，奪其王位。為了逃避他們的迫害，晉國太子重耳流亡在外，還有忠臣介子推等人。

有一日，他們在大山中迷路，糧斷援絕。介子推於是割下自己大腿的肉，煮成湯，解重耳之飢，重耳十分感動。

十九年後，重耳返回晉國，成為一國之君，史稱晉文公。當時，他為褒揚群臣輔佐之功，對他們論功行賞，唯獨忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，並不去邀功請賞，而是悄悄回到家鄉，帶著母親，隱居綿山。晉文公懊悔之下，派人請介子推出山。介子推執意不出。後來，晉文公欲燒山逼介子推出來受賞，結果卻意外燒死了介子推和他的母親。

晉文公十分悲痛，為表悼念之情，下令將二人埋在大柳樹下，並把綿山改稱為“介山”。 同時規定每年這一天，禁止生火，只吃冷食，紀念介子推。這就是“寒食節”。

當時，人們紛紛攜帶食品往介子推墳墓上掃墓祭祀，紀念他，於是又形成寒食節掃墓。寒食節和清明節本來屬於兩個節日，由於日子相近，到了唐代，這兩個節日就合二為一了。於是，就出現清明掃墓的習俗。

其實，寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁於國中。”可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以後，才與介子推的傳說相聯絡，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利於健康，以後便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之後便融合在清明節中了。

關於清明掃墓，還有一種說法。相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，終於取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。

劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最後劉邦從衣袖裡拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告說：“爹孃在天有靈，現在風颳得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地方，風都吹不動，就是爹孃的墳墓。”說完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以後，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。後來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。

據古籍記載，秦漢時代已經出現掃墓的禮俗活動。當時，掃墓儀式非常鄭重，擺放供品、整修墳頭、焚香火、燒冥紙，甚至在墓上載種松柏，表達悼念之情。掃墓那天，除了年長的長者以外， 家家都是舉家出城掃墓。就連牧童也把牛驅趕下山，唯恐妨礙他人掃墓。 身處異鄉的人們，也會望鄉遙拜，對祖先進行追思。

掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾杴土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。由於掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。

掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。中華民族的祭祖活動往往在郊外進行，人們把掃墓和郊遊結合起來即陶冶情操，又促進了身心的健康。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然後圍坐野宴，抵暮而歸。

人們在掃墓和踏青返家的路上，都願採幾朵野花戴在頭上，順手摺幾根柳條插在房前屋後。據說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農民祖師——神農氏。後來逐漸發展成為紀念和希望長壽的願望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節。

清明前後還流傳著很多傳統的豐富多彩的文體活動，如拔河、盪鞦韆、放風箏、打馬球、鬥雞等活動。清明節的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭豔奪彩，不可勝記。《紅樓夢》中的清明活動賈府十分重視，把採百草、放風箏、盪鞦韆作為活動的一個重要組成部分，充分體現了清明活動在民俗中的重要位置。從這些意義上講，清明既是節氣，也是一個傳統的節日。是寄託哀思的一個契機。

時至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈已經為清明節增添了許多內含，各地青少們成群結隊向烈士陵園獻花致敬，或邀請革命先輩作報告，講革命故事，或組織參觀、旅行、訪名勝、採標本，豐富了節日內容。另外，在祭炎黃二祖的同時，悼念自己的先祖，緬懷先烈的豐功偉績，在今天的清明活動中更有十分重要的意義。

追憶親人、寄託哀思，本來是充滿溫情的事。然而，當街頭焚香、墳邊燒錢引發大火影響市容的時候，清明已經變得不再清明。更有甚者，還有別墅、賓士、小蜜甚至偉哥也成為祭祀用品，讓清明節幾乎變成一場鬧劇。

與此同時，網上祭祀、家中祭祀、樹葬、海葬等無汙染無危害的新祭祀方式也在逐漸盛行。文明已經成為趨勢，當生活方式已然改善，曾經跟隨我們的陋習也該擯棄了，讓清明真的清明起來。

說到清明節可謂是眾人皆知，但是你知道清明節的來歷和習俗嗎？如果你不懂就聽我說一說。

清明節又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、草木吐綠的日子，也正是春遊（古代叫踏青）的好日子。傳統的清明節起源於周代，已有2500多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明節跟寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓的祭祖的日子，即今天的清明節。

清明節還有一個傳說：春秋戰國時期，晉公子逃亡到國外，在中途餓暈了，介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，從而十分感動。19後他終於當上了國君，封賞忘了介子推，很多人勸他去討賞，然而他去綿山隱居了。晉文公聽說後，親自去請介子推，可介子推就是不出來，後來有人建議火燒綿山。大火燒遍大山，可沒見介子推，火熄滅後人們才發現介子推和老媽媽燒死於老柳樹下。為紀念介子推，晉文公把這天定為寒食節。第二天晉文公登山祭奠，發現老柳樹死而復生，封老柳樹為“清明柳”，並把此天定為清明節。

清明節的習俗有掃墓祭祖、踏青、插柳、放風箏、盪鞦韆、射柳、蹴鞠、鬥雞、植樹、蠶花會等。

至今，清明節已發展為我國漢族四大傳統節日之一。

你明白清明節是怎樣來的嗎？哈哈！不明白了吧還是我來告訴你吧！

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千多年的歷史。清明節最開始一個很重要的節氣，清明節一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明節前後。種瓜種豆。植樹造林，莫過清明”的'農諺。之後。由於清明節與寒冷的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明節就合二為一了，而寒食即成為清明節的別稱。也變成為清明節的一個習俗。清明節之日不動煙火，只吃涼的食品。

清明節還有一個習俗就是掃墓。今年清明節前後，我們學校組織了春遊，就是去革命英雄紀念碑。我們帶著太陽帽，拿著小白花，浩浩蕩蕩地拉到了革命英雄紀念碑，在那裡，有許多高大的石碑，石碑上有很多烈士的名字在上頭的，我們低著頭，來到長清樹面前，把我們的小白花寄在長清樹上，默默地看著長清樹上的小白花……依依不捨在離開了革命英雄紀念碑……

這是我們紀念已故先人的節日，也是我們中國十分傳統的節日——清明節！

清明節是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。交節時間在公曆4月5日前後。這一時節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬物"吐故納新"，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。清明祭祖節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。

清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先、做艾餃（清明節的青飯糰子）是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求"天、地、人"的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。

清明節，兼具自然與人文兩大內涵，既是"二十四節氣"之一，也是傳統祭祖節日。"二十四節氣"是上古農耕文明的產物，它不僅在農業生產方面起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。"二十四節氣"原以北斗七星斗柄旋轉指向確定，北斗七星迴圈旋轉，這斗轉星移與廿四節氣有著密切關係。在不同的季節和不同的時間，北斗七星會指向不同的方位，也因此成為上古時代人們判斷季節節氣變化的依據，即所謂"斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬"的星象規律。"二十四節氣"是干支歷中表示自然節律變化以及確立"十二月建"的特定節令。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。又是一年清明到，天空應時下起了小雨，天灰濛濛，不時夾雜著風，感覺冷冷的，有些淒涼，讓這個特別的節日顯示出獨有的韻味。

我們一大家族人，踏在泥濘的小路，穿過被雨水洗滌過的樹林，來到鐵山坪“祖祖”的墳塋。

作為家族老大——大舅公來到墳前就挽起衣袖奮力清理雜草，二舅公拿出準備好的帕子輕輕的擦拭石碑上的灰土。婆婆和姨婆找來棍子掛青，給祖祖打遮陽傘。伯伯、爸爸、表叔們和我們小字輩兒都清理周圍的垃圾,大家的動作都輕柔而緩慢。這時一陣風，輕輕吹過，帶著絲絲憂傷。我好像被這憂傷的氣息感染了，鼻子不由的一酸，眼前模糊了，好像回到了小時候。

祖祖生長在農村，特別愛乾淨，小時候我的衣服都是她洗的。她特別愛菊花，她常說菊花是花中君子，清麗、高潔。有一次我把口香糖扔到了菊花上，祖祖看見那把臉一沉，嚴肅地對我說：“菊花是能玷汙的嗎?”於是，她拿起手帕，輕輕地擦拭著菊花上的口香糖，就像對待她的寶貝似的…..

我凝視著那一張張寄託哀思的紙錢在火中發黃、捲起、變灰......眼前彷彿又出現了祖祖的音容笑貌。他彷彿就立在我的身邊，似遠非近，似近非遠，彷彿我們一伸手就能把他抱住。一陣風吹來，還是被無情的風吹走了……