端午節的習俗(15篇)

記得小的時候，因為只有端午節才能吃到粽子，每逢將近節日的時候，恨不得一天吃幾頓都是粽子，這也是我愛上糯米的原因。現在，粽子成了一種美食，可以隨時買到好吃的粽子，只是始終吃不出記憶中的味道。 原本端午節是紀念屈原老先生的節日，然而現在，身在他鄉，端午節成為了我思念家鄉粽子的節日，即使吃不到，也要想想。 賽龍舟也是端午節的一大節目，說實話，我只見過一次，每次看賽龍舟的人特別多，家裡人擔心我們小孩不夠壯，被人擠到河裡去，所以極力反對我們參加這種熱鬧活動。 家鄉的端午節雖然比較簡單，沒有元宵、中秋那麼重要。但是所謂的傳統習俗也還是有三個的，不知道我有沒有記錯或是遺漏。一是要煮鹹鴨蛋來吃，當然也可以有雞蛋、鵝蛋等等。二是門上插艾草。艾草，據說能夠辟邪，艾草的另外一個用處就是晒乾以後，擰成繩子狀，用火點住一頭，慢慢燃燒，由於是繩子狀，燃燒不是很充分，會有很多煙，而這些煙就可以用來驅蚊。所以端午節後，等艾草晒乾，我們就經常這樣在院子裡點上艾草繩，用來驅蚊。三是吃桃子，我喜歡吃那種硬硬的青桃子，不是很甜，但有點甜；軟的桃子太甜，而且桃汁會淋的到處都是。 其實，家鄉的端午節的習俗就是這樣，在簡單中就能帶出家鄉的純樸，和端午節節日的歡樂以及鄰里間的一種互動。 唉，好想家，好想家裡的親人，在端午節到來之際誠祝家裡一切都平安！ 祝大家端午節快樂！

記得買粽子吃哦！

端午節是我們柯橋的一個非常美好的節日，我們在過端午節的時候都會多出一個平常用不著的比賽，這一個特殊的比賽，只有在端午節的時候才會有，那就是賽龍舟了，你們在端午節不只能大飽眼福才可以大飽口福呢，因為說到端午節的時時候，我們其中一個習俗是賽龍舟的，還有一個習俗，名字叫包粽子的。

粽子外面的形狀，像一個平看著的沙漏一般，但是麼，它的漏沙子的地方變得圓了一些，他們一般都是用普通的米做的，但是雖然米是差不多的，不過你可以在裡面放各種不一樣的東西，放到粽子裡面，有往裡面放的肉的，這一種粽子，如果燒的時候火候和時間控制的好，那就是一種不錯的選擇，但是，在眾多的粽子中，也免不了有幾個比肉粽子差一點的，這個粽子叫豆沙粽，顧名思義，就是我們粽子裡面放了豆沙的，這個燒的好，可以嚥下去，但是如果燒的很差，那就只有一個結果，那就是難以下嚥了，再有一種中的的在有肉的基礎上還加了蛋黃，那就叫做蛋黃肉粽了，它的口感很好，不過有時候他的蛋黃只有一點點，所以他就有了這麼一個缺點了……

跟粽子最有關的故事就是屈原投江了，屈原這位愛國主義詩人聽到了國家被滅亡的訊息，選擇了以身殉國，因為屈原高尚的情感打動了後人，就把屈原投江時的這一天定為了端午節

端午節，這是一個美好的節日，美好的人，美好的物，構成了一道柯橋的美麗的風光，家家吃著粽子，看著龍舟，構成了一個和諧的節日風光。

每年五月初五，家家戶戶都在過端午節。

據說，在公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原看著自己的祖國被侵略，心如刀割。在五月五日，寫下了絕筆作《懷沙》後，抱石投汩羅江身死。屈原死後，百姓很難過，湧到江邊憑弔屈原。漁夫們划著船，在江上打撈他的屍體。有一位漁夫拿出準備的飯糰，投到江中，說是讓魚蝦吃飽了，就不會傷害屈原了。從此，在五月五日，端午節就有了吃棕子、賽龍舟的習俗。

端午節的習俗有很多，其中在江淮地區，家家都懸掛鍾馗像，用以驅邪魔。這個習俗的由來是在明皇開元的一天晚上，明皇夢見二鬼，小鬼偷了楊貴妃的香囊和自己的玉笛，跑走了。大鬼捉住小鬼，一口呑下，明皇喝問："是誰？"。大鬼說："我是鍾馗，願為陛下除妖魔。"明皇醒後，令畫工吳道子照夢中見到的鐘馗樣子畫畫像，並通令天下：在端午節時，一律張貼鍾馗畫像。從此，端午節就了懸掛鍾馗像的習俗。

端午節的習俗還有喝雄黃酒、佩香囊——等等。

端午節有許多的習俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉DD三明就有一種“插茱萸”的習俗。茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節，當地的老人們就會在自家的每一個門的兩旁都插上一束茱萸，以求神靈保佑平安。

有一次端午節，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節長梯，在門的旁邊（門框前）架好，然後小心翼翼地拿出一束茱萸草，拜了拜天，口裡唸唸有詞，然後慢慢地爬上梯子。最後，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之後，再把那一束茱萸草插上去，然後下來。

我們和外公在遠處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧！我一定回保佑大家平安的！”

這就是我的家鄉的端午節習俗之一束插茱萸。但是，隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。

所以，我向大家提議：大家要保持這種習俗把古老又悠久的習俗一代又一代地傳下去。

同學們，你們知道端午節嗎？下面就讓我來一一告訴你們吧！

正所謂“五月五，是端陽，插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋”。每當聽到這首膾炙人口的兒歌時我就會知道今天是端午節。

端午，又稱重五，是我國每年農曆五月初五的一個重要節日呢。在這天，大人門都要給我們小孩帶上“紅，黃，藍，白，黑”五色絲線的長命縷呢。每家每戶還得插五端﹕菖蒲，艾草，石榴花，蒜頭，龍船花。如果你是南方人，那麼還要吃“五黃”即“黃魚，黃瓜，鹹鴨蛋黃，黃豆瓣包粽子和雄黃酒。怎麼樣，有意思吧。

更有意思的是，端午這天很多地方都會賽龍舟和吃粽子。賽龍舟，顧名思義，競渡龍舟嘛！而為什麼要競渡龍舟？純粹為了好玩嗎？不是！相傳賽龍舟，還有個小故事呢！從前，有個愛國詩人屈原，有一天，他聽說了自己的祖國被佔領了，愛國的他氣得受不了，便來到了汨羅江邊，投江自殺了。相傳，競渡龍舟是為了撈救愛國詩人屈原。而吃粽子呢，其實是把粽子投進江內，是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，而不去吃屈原的遺體。關於賽龍舟和吃粽子，還有這麼個令人落淚的故事呢﹗

這就是快樂又令人辛酸的端午節，同學們，你們明白嗎？

文從五歲的時候開始對端午節的習俗有印象。

她首先知道，端午節是要包粽子的，是為了紀念那位屈原老爺爺。接著，她又知道了端午節要在掌心和前額抹一些黃色的雄黃酒，據說那樣可以變得更勇敢。接著，她還知道了，家家戶戶要要門上掛艾葉和菖蒲，這樣那些妖怪和不好的東西就不敢進門了……

今年端午節，我煎了一些草藥水，晾涼了給她洗耳恭聽澡。她爽快地答應了，還問：“媽，這也是端午節的習俗嗎？”

“嗯。是的。”我點點頭說。

“為什麼會有這個習俗呢？”文接著問。

“據說，在這一天，用草藥煎的水洗澡，身上不容易被蚊蟲叮咬，還不會長瘡呢……還有……我不清楚啦，我們去查一下吧……”

“真有趣！我最蚊子咬了，我趕緊洗澡去……待會再查那些……”文開心去走進充滿草藥味的衛生間。

每個節日對文來說，都是有趣的，因為她會了解到一些她玩的東西，體驗一些新的經歷。

此日，南通民謠有“五月五，洋糖棕於過端午”及“吃了端午粽，方把棉花送”之說，家家吃粽子；此日南通還有逢時特設的“餅”，那便是“端午搗粽子為(上次下食)餅”，據傳為祀楚屈原投汩羅而作。

蒲、艾和端陽濃厚的中華民俗風情也有著極為密切的關係。南通端午民俗有：插蒲艾於簷，且置蒲艾於床蓆之下，據說可不生跳蚤，可見蒲劍驅邪的力量；懸掛繪有八卦符於籙樑上，以示驅邪，至今鄉俗依然。縛艾為虎，且焚艾條、蒼朮、柏枝煙燻以闢疫。於此日午時普灑雄黃酒於室內，據云可殺蟲闢五毒。小兒搽雄黃酒於手、腳臉上，尤以其於額上書寫“王”字為最，據說這樣做了蛇蟲百腳（蜈蚣）不咬的。故人黃幼鬆《海門竹枝詞》生動記錄了這些風情如畫的習俗：“蒜頭艾葉束菖蒲，掛在床頭囑小姑。燒酒雄黃調灑遍，門前貼上辟邪符”。

舊時，家鄉小兒在端午的掛件、穿戴均異於往日，他們的衣襟上懸百束鎖、香袋等物，還有戴繪有八卦及五毒的兜兜的。這一天，孩子們換上親戚饋贈或穿廟寺僧所送的百索子，即《風俗通》所說“五色縷”、“長命縷”，百索子下面則懸生肖長命鎖片。香袋兒有製成小人兒形的，通人稱它做“馱子老侯”，其中尤以大、小人兒合馱為佳，更饒有趣味，稱作“馱侯兒抱侯兒”，在身上晃晃蕩蕩，裡面裝的是藥鋪店裡買來的衣香，跑到哪裡，哪裡便香氣盎然。

端午的中餐菜餚豐盛，南通幾乎家家都有用粉皮、韭菜、豆芽、蛋皮絲、蝦仁等和起來炒的一隻菜，謂之“和菜”。地方父老自有一番傳說：相傳明代通地屢遭倭寇騷擾，有一年的端午，倭寇又來侵犯，抵禦的青壯年們倉卒之間，混和著餚菜飽食一頓，然後奮起抵抗，打得倭寇魂飛膽喪。為了紀念這次大勝，吃“和菜”的風俗從此便流傳下來了。除此之外，端午日還得吃紅燒黃魚，內中配以大蒜瓣兒。

舊時端午正午鬧市，“買賣權停下半日，四門鋪閉不開門”；士女出遊．稱之“踱端午”。清代通人李琪詩云：“五日家家艾虎垂，雄黃泛酒酒盈卮。酒闌爭赴龍舟約，水月庵前看許時”。這是說家鄉濠河中的龍舟競賽，那時划龍舟的據說是狼山營兵，氣勢極為壯觀：“通州好，彩鷁競江鄉，掣電朱旗搖野岸，轟雷畫鼓鬧斜陽。何處不衣香。”清代通人黃金魁在其《漁灣竹枝詞》裡說：“端陽不解鬧龍舟，爭祭沉湘屈子愁。無數紅裙山下過，一時齊上翠雲樓”。這是清代家鄉端午時節龍舟競渡，婦女“踱午”情景的生動描繪。

眼看端午節一天天的臨近了，那象徵端午節的各種形式，不同餡兒的粽子也琳琅滿目的出現大小超市的貨架上了，當然那些小商小販也不甘落後，在他們的攤位也相繼擺滿這樣那樣的不同式樣的粽子。你要自己包也行，糯米有得賣，粽葉也有人賣，無論那個在集市上都能夠買到。

端午節是我國的四大傳統節之一，也是民間為了紀念愛國詩人屈原流傳下來的習俗。說到屈原，讓我想起了他的“世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”的嘆息。縱觀當今社會，又有多少人沉醉於社會的那些個大染缸裡不願意醒來呢！還有人自我解嘲道：“常在染缸邊上走那有不溼鞋”的論調。其實那些人只不過為自己的行為找藉口罷了。你不清，你想濁，又何必為自己的行為找藉口 。無論什麼時候都是清者自清，濁者自濁。我們每一個都要對自己的行為負責任，不要為自己的行為找藉口。那些為自己的行為找藉口的只不過是為自己的罪責開脫罷了。歷史上的屈原不是以自己的行動證明了自己了嗎，所以他最終選擇了清而受到人們的尊重流傳千古，也才有了今天的端午節。

說到端午節，粽子是必不可少的吃食之一，而且由於地區的不同，不僅餡兒的用料不同，不過主料都是糯米，只是在糯米里參各式各樣的配料，喜歡素的就參一點點紫米，或是花生什麼的，而喜歡葷的則放一些牛肉火腿什麼的，當然也有的人喜歡什麼都放一點點的，總之，你到超市就可以隨心所欲的挑選到自己喜歡的一種。

所包葉子也是因地區而異各有所別，有的地方用竹子的葉子來包，有一種叫大棕竹子的葉子人們就拿它來包粽子；有的地方用粽花的葉子，粽花可以做掃把，而葉子就被人們用來包粽子；有的地方用的葉子則是屬於蘭棵植物的一種，這種葉子不僅葉片綠色間帶有點點白色斑點，當然極少的的斑點是金黃色的，而且本身就具備一種蘭草的自然清香，所包出的粽子在煮熟之後葉子的綠色不會染飯，而且能夠把葉子那份蘭草的自然清香滲透於粽子裡面，吃起來就自然而然有一種蘭草的清香了，糯米的清香加上蘭草的清香在包的過程中就能夠淡淡的聞得到了，在煮的過程中更是香飄四溢，糯米飯的清香加上粽葉的清香吃在嘴裡是別有風味，所以在包粽子的葉子中是特別好的。遺憾的是我在網上根本查不到這種屬於蘭棵植物包的粽子圖片。

在我們華寧縣的縣城以及所屬的周圍的鄉村到各個鄉鎮所用的葉子也是不盡相同的，縣鎮以及所屬鄉村包括山區用的葉子就是屬於蘭草的自然清香粽葉，而盤溪、華溪用的是粽花葉子，所包的粽子不僅在煮以後會染成綠色，而且沒有那份蘭草的自然清香。華寧用來包粽子的這種蘭棵植物葉子多生長在山區一些揹著太陽陰暗潮溼的地方。只要沒有霜雪的侵襲，這種粽葉一年四季都是常青的。現在有的人家把它作為觀賞植物來栽種，我家門前就栽著一小塊，每年端午節不用去買粽葉，用自己家種的就夠了。

說到包粽子，也把我的思緒帶到了那個一窮二白的年代。在那個窮的叮噹響的生產隊時期，市場上是沒有粽子賣的，要吃得自己包，那個時候能夠有糯米包粽子就不錯了，其它配料是談不上的，能夠吃得起粽子的人家也不算多。我們這裡還有一個習俗，無論哪家的兒子定了人家的閨女做媳婦，在沒有結婚以前每個傳統節都得給女方家送禮，而端午節送的禮物中粽子是必不可少的。所以即便自己家吃不起粽子，到了端午節也要準備好粽子送女方家的禮，而並不是每一家的女主人都會包粽子，所以只能請人包了。

我家當然是吃不起粽子的，不過我媽媽卻很會包粽子，所以每年臨近端午節的時候，周圍鄉村的人家都會用撈飯的燒箕抬著糯米和葉子以及扎條來叫我媽媽給包了，扎條那個時候多用棕葉撕開成條狀，也有的用麻線。當然包粽子是在晚上，在水油燈下，有的時候一個晚上都會來好幾家，排著隊等。在包粽子的過程中童年的我就坐在旁邊手託下巴目不轉睛地看著，只見我媽媽把一個或是兩個粽葉疊在一起兩手疊成一個錐形，然後左手拇指和其它四個手指頭輕輕掐住，用右抓米放入，待裝滿那個錐形的圓筒之後，再用一支筷子插幾下，大概是為了讓糯米實落，然後在葉子的搭接處插入一個或是兩個葉子，如果不平就用剪刀剪一點點，封起口來，右手抽一條紮帶紮起來就完成了，當然要藉助牙齒來結疙瘩才能完成，因為右手不能放開。那個時候的人沒有現在的意識和觀念，包粽子也是不收錢的，只當是幫忙，有識相一點的在包完了之後會拿兩個粽子分給我和兩個弟弟，當然我媽媽也會客氣的說句客套話，我和兩個弟弟則是歡喜不已。不識相的也就抬著走了，我的媽媽也沒有什麼什麼說的，反正是會在手上的活兒。

我媽媽不僅會包粽子，而且會包各種不同花樣的粽子，有一種叫四角粽的並不是每一個人都會包的，四角粽是四個角一樣大，需要兩個大小差不多的葉子，而且需要長形的，一個葉子疊兩個角，兩個角是正疊一個，反疊一個，然後裝上米，插在米里，然後再疊另一個葉子的兩個角，最後兩個葉子的口連在一起，就成為四角粽了，由於四角粽比較挑揀葉子，所以能夠包的葉子也比較少，也很少包，所以大部分還是一般性的粽子，當然一般性的粽子也就容易多了。

記得在土地下放以後，我媽媽還包過粽子去賣，因為有幾個四角粽子，所以一下子就被人買去了，大概覺得好奇吧，現在在市面上我都沒有看見過那樣包法的粽子，遺憾的是在網上圖片中也查不到。

包粽子的糯米得先淘一下，把水控幹，不能含太多的水分，所以得用撈飯的燒箕裝，粽葉是把沒有葉子的靠近根部的莖用剪刀剪了，然後洗乾淨了，在包的時候不能太緊了，不然煮不熟吃，當然也不能太鬆了，不然就散了。對於這個包粽子的巧技我始終沒有學會，我會包，問題出在捆不起來，一捆就散，大概因為我的手太小了，在扎的過程中握不過來，所以一紮就散了。現在好了，不用自己包也能夠吃到清香的粽子。

不過在我們吃粽子的同時也希望我們每一個人不僅知道吃粽子的習俗，端午節的來歷，多給我們的孩子講講愛國詩人屈原的故事，讓孩子知道農曆五月初五是端午節是古代偉大詩人屈原投汩羅江的殉國日。

“粽包分兩髻，艾束著危冠”——題記

端午節，是我國傳統四大節日之一。端午節，又名端五節，重五節。關於端午節的習俗有很多，下面我為大家介紹幾種。

賽龍舟

早在五千年前，長江中下游就有乘船祭祀龍圖騰的活動，那便是賽龍舟的前身了。《詩經》中記載：“天子乘鳥舟，龍舟浮於大沼。”那鳥舟就是指龍舟。明朝著名畫家張擇端曾以端午節龍舟為主題畫了一幅作品，名叫《金明池爭標圖》。

清朝歷代皇帝都有在端午節觀賞龍舟的習慣。所以，賽龍舟便作為端午節的一種習俗流傳下來。

吃粽子

說到端午節，不得不提的就是吃粽子了。早在戰國初期，就有人別出心裁製成了類似粽子的食物。他們用黍葉包裹著糯米，蘸過石灰水後烤著吃，因形狀類似牛角，故被稱為“烤角黍。”

到了漢朝，吃粽子就被正式列為端午節的習俗了。在現代，粽子中總會包著各種餡料，比如說：豆沙、肉、玉米、大棗等等。這些也是因為明朝的一位乞丐靈機一動創造出來的。

插艾條

艾，在端午時節長得最為旺盛，而且在這段時間內，天氣會十分炎熱，蚊蟲肆虐。正好艾有清熱解毒驅蚊之功效，還有驅邪、避諱之意。

關於端午節的習俗還有很多，這裡就不一一介紹了。

中國有著許許多多的傳統節日，比如熱鬧喜慶隆重的春節，祭奠祖先、追思先人的清明節，吃月餅賞月的中秋節，許許多多的節日，讓我們不亦樂乎，端午節便是其中之一。

要問端午節的美食是什麼，那還用說，當然是粽子了!要做粽子，得先找來米、粽葉、繩子，當然也可以加點肉、糖、花生等。我們做粽子的時候 ，首先把粽葉、米洗乾淨，餡料調好，把粽葉捲成一個封底的漏斗形狀，再把米放進去，有餡料的話就把餡料放到米中間。放滿之後，用粽葉蓋好包起來，用繩子捆住，就大功告成。粽子要放到鍋內蒸。煮好之後，拆開粽子，一股米的糯香，與粽葉的清香相混合，讓你食慾大開，吃下一個，包你再想吃第二個、第三個……

像所有的傳統節日一樣，端午節也是有傳說的.。聽老人說，這是紀念屈原。屈原，是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，卻遭到去職、流放。他在流放中，寫下許多詩文，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，屈原不願看到自己國家被滅亡，所以抱石投江自盡，愛戴他的百姓聽到後紛紛趕到江邊，用粽葉包著米飯投到江中，讓魚龍蝦蟹吃飽。魚龍蝦蟹吃飽之後，就不會去吃屈原的身體了。一代又一代，每年的五月初五，龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗便流傳下來，以此來紀念愛國詩人屈原。

這就是中國傳統節日之一的端午節，瀰漫著濃郁的鄉土氣息，很有特色。

　賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。端午節有哪些習俗活動，賽龍舟之端午節重要活動之一。

佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

　　懸艾葉菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節有哪些習俗活動，在許多地區，端午節有懸艾葉菖蒲活動。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

懸鐘馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

相傳鍾馗為唐代人，到長安應試考中狀元，因其貌不揚被廢，憤而觸殿階而亡。後來託夢給唐明皇，決心殲除天下魔鬼。當時皇宮內正鬧鬼邪，唐明皇召大畫家吳道子依夢中所見，畫《鍾馗捉鬼圖》。並將此畫懸掛後宰門用以驅妖鎮邪，宮中遂得安寧。唐明皇加封鍾馗為"驅魔大神"，鍾馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，後神話傳說被玉帝封為"驅魔帝君"。人們在端陽節懸掛鍾馗像，用來鎮鬼避邪，希求家庭平安。

驅五毒

五毒是指蠍子、蜈蚣、毒蛇、蝦螈壁虎五種毒蟲。"端陽節，天氣熱;五毒醒、不安寧。"所以到端陽節這天人們便在門上貼上紙剪的五毒圖象，以避其毒。有些地方還要把五毒圖的頭上再紮上一根針，表示要把它們釘死除掉。驅五毒反映了人們除害防病的良好願望。

同學們，農曆五月初五是端午節，在我的家鄉就有“撞蛋”的習俗。

撞蛋開始了，觀眾在一旁喝彩，隨著一聲“開始”的聲音，我就開始撞起來了，另一位“選手”也不甘心，也撞了起來，這時“選手”的蛋破了，我便拿起他的雞蛋。“觀眾”又歡呼了起來，我說：“還有誰來？”別隊又上來一個人，“觀眾”一看，竟然是去年的撞蛋冠軍，我們大驚失色，突然”隊友”大喊著：“加油，加油！“我拾起信心，喊道：”開始吧！“

我飛快的轉著手，他笨拙的左撲右閃，一聲蛋殼破裂的聲音，我戰勝了很強大的”敵人“，為我們隊加大了光榮！

我把兩個蛋吃了，正好中場休息結束了，我便走向“戰臺”，對方挑了一個手勁大又靈活的“選手”來挑戰我，可對方不知道怎麼蛋殼已經破了，我說：“你快換個蛋吧！”他飛快的跑回家拿了一個蛋跑回來了。

我先用一套老辦法，不知道這傢伙是在家偷偷的休息了一會兒，還是多休息了一會兒，可我依然且戰且退，終於，我獲得了冠軍。

我期待著下一屆孩子們撞蛋激烈的比賽。

端午節習俗1：賽龍舟

賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

端午節習俗2：端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人蔘加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

端午節習俗3：佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

端午節習俗4：懸艾

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

端午節習俗5：掛荷包和栓五色絲線

應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一命闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟”。

中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。

陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，闢蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

　　黃米小棗粽子最受歡迎

北京地區的端午粽子是用葦葉包裹的黃米小棗粽子，以XX縣產的小棗最有名。許多人家自己包粽子，用江米和黃米與小棗合在一起，叫二米粽子。食品店裡出售的粽子以南味為主，近郊農民推車進城賣的以黃米粽子為主。系粽子用馬蘭草，是北京特產。黃米小棗粽子受歡迎是因為價格比江米粽子便宜。

　　兒童喜歡玩“鬥百草”

端午節這一天，京城兒童喜歡玩一種叫鬥百草的遊戲，參加遊戲的兩人持草相對站立，雙手各持一草或花莖的兩端。遊戲開始後，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰為輸，然後用“打贏家”的順序賽下去，直至選出最後勝利者。這就要求參賽者在參賽前注意尋找那些草或花莖韌的作為自己的“選手”，無形中形成識別花草的要求。那種能“鬥”倒各草的“選手”，則成為大家公認的當日“百草王”。

　　佩五彩粽子祈福增壽

五彩粽子的內殼是用硬紙疊成的，一般在2釐米左右，外面纏上五彩絲線，連成一串。街頭有賣的，家中少婦少女也紛紛自己製作。除了五彩粽子以外，還有的巧手媳婦或姑娘，用綾羅製成小老虎，有的是縫製成櫻桃、桑葚、茄子、豆角、辣椒、梨、柿、橘等小型水果串起來，精緻可愛。有立體的，有平面的，爭奇鬥豔。端午節這一天佩戴在身上，既顯示自己的精巧工藝，又給節日增添祈福增壽的節日氣象。

　　房簷插艾蒿防瘟避災

端午節在院門前和房簷下插艾蒿，關於這個習俗的來源有兩種說法：其中一種說法是唐末農民起義軍首領黃巢，遇到一名抱著大孩牽著小孩的婦女，問其故得知幼者為己生，長者系鄰居託帶，黃巢感嘆，命她端午門前插艾蒿，以避兵災。該婦女不願一人躲難，把插蒿之事遍告鄉里，使全村均安全，以至成俗。

　　天壇“闢毒”遊玩

中國自古有“南船北馬”之說，南方遠行靠船，北方遠行靠馬，所以南方端午節賽龍舟，而北方在金代曾有騎馬射柳的習俗。辛亥革命以後，北京人在端午節以去昔日皇家園林遊玩為時尚，以去天壇最受歡迎，人們認為此地能“闢毒”，所以遊人較多，其他皇家園林也是人們愛去的地方。除此之外，什剎海、金魚池、高梁橋、二閘……均是端午遊玩之地。

我們中國有很多傳統的節日。端午節是其中重要的一個節日。今天我就為大家介紹一下端午節的來歷和習俗：這個節日是為了紀念戰國時期愛國人士、文學家屈原的，傳說屈原投江後，人們很著急，划著龍舟去救他，可到他身邊時發現屈原已經死了，為了不讓魚蝦吃了他的屍體，人們把粽子扔下江餵魚蝦。這些行為經過演變成了今天賽龍舟和吃粽子的習俗。

此外端午節還有其他已些習俗，比如於門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒等。

今天國家為了讓國民不忘我們的傳統，恢復了端午節的假期。人們在這一天家人團聚，共同緬懷愛國詩人屈原，分享祖國日益強大的喜悅，展望充滿希望的未來每年農曆五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，又稱端陽節，重五節。學者聞一多認為端午節是龍節。

每逢端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房灑上黃水，用來殺死毒蟲及毒蟲滋生。在南方，過端午節要吃“五黃”即：黃瓜 黃魚 鹹鴨蛋黃 黃豆瓣包的粽子，雄黃灑。

賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了澇救投淚羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投入江河，是讓魚蝦蟹吃飽了不再去吃屈原的遺體。粽子的形狀有許多，它的口味也有許多種。端午節快要到了，讓大家一起吃粽子 賽龍舟吧!